Ashtanga Vinyasa joga- smer, rojena v Indiji, v mestu Mysore. Za utemeljitelja tega stila velja Sri Krishna Pattabhi Jois, učenec Krishnamacharye (učitelja B.K.S. Iyengarja). Tako kot večina sodobne vrste joga, to je sintetični stil, lahko bi rekli, da je nastal v dvajsetem stoletju. Vendar privrženci šole Ashtanga Vinyasa verjamejo, da je to najstarejša vrsta jogijske umetnosti, je bila razložena v svetem spisu Yoga Korunta. Krishnamacharya je preučeval ta spis na začetku dvajsetega stoletja in ga razložil svojim učencem; Pattabhi Jois je postal njegov naslednik v tej zadevi.

Zahvaljujoč priljubljenosti Indije in zanimanju zahodnjakov, predvsem hipijev, za učenje joge se je Ashtanga Vinyasa začela širiti v 70. letih, najprej v ZDA, nato pa po vsej Evropi. V Rusiji se je Ashtanga Vinyasa, tako kot večina vrst joge na splošno, začela širiti šele v začetku leta 2000.

Bistvo Ashtanga Vinyasa joge

Ashtanga Vinyasa joga ima številne značilnosti. Njena glavna razlika od tradicionalne hatha joge je prisotnost vinyasa- zaporedja gibov in dihanja, prehodi iz ene asane v drugo. To je ta tip Joga absolutno ni statična, je zelo dinamična. Vrzel med vsako asano je vinyasa, dinamična "sklopka". Čemu služi? Težko je reči, obstaja veliko razlag na to temo: na primer, nekateri kritiki Ashtanga Vinyasa joge pravijo, da so bile vinyase ustvarjene in uporabljene v tej tehniki za odvračanje uma in pozornosti za ljudi, ki se ne morejo osredotočiti v statičnih pogojih. , dinamika pa jih zmoti.

Vendar Sri Krishna Pattabhi Jois sam to pojasnjuje z besedami, da vinjase dobro ogrejejo in pripravijo telo na izvajanje asan. Vinyasa pomaga pri odpravljanju bolečin pri izvajanju asan, saj se kri redči, iz nje se lažje sproščajo toksini, ki onesnažujejo naše telo in povzročajo bolečino. Vinyasa dihanje nosi enako funkcionalno obremenitev, telo postane bolje pripravljeno na vadbo v hitrem in močnem tempu.

Druga zelo pomembna značilnost te metode joge je obvezen razvoj in uporaba ujjai pranayama. Ta pranajama se uči najprej in za to spet obstaja povsem logična razlaga.

Ujjai - prevedeno iz sanskrta kot "zmagoviti dih." To je vrsta pranajame, ki se najpogosteje uporablja pri asanah in vajah, je dihanje za ligamente in dinamične asane, enostavno se sinhronizira z vajami.

Ujjai, ki se izvaja z vratom, upognjenim na prsi (jalandhara bandha). Vdihavanje in izdihovanje poteka skozi nos, gibanje grla se zdi kot požiranje, pogosto se sliši grleni zvok.

Ujjai je zelo primeren za prakso Ashtanga Vinyasa, saj ta vrsta dihanja pomaga ustvariti odtok venske krvi iz udov, pri tej praksi pa je na tem delu telesa velika napetost, tj. ustvariti kompenzacijsko obremenitev. Poleg tega je na splošno hladilni dih. Vključuje parasimpatični živčni sistem, sama vadba pa je usmerjena na simpatični. Zato se Ujjai Pranayama dobro ujema s tovrstno vadbo joge. In prav Ujjai pranayama je glavna v prvih fazah treninga.

Bandhe - še ena obvezna praksa Ashtanga Vinyasa joge. Posebna pozornost se daje uddiyana bandhi in jalandhara bandhi. Najpogosteje pravilno zgrajene poze same vodijo do izvajanja teh ključavnic; to je tako rekoč pokazatelj pravilnosti prakse. Poleg tega bandhe pomagajo koncentrirati energijo v določenih centrih in se pogosto izvajajo med zadrževanjem diha.

Koncentracija pogleda in pozornosti na določene točke - drishti- še ena značilnost prakse Ashtanga Vinyasa joge. Obstaja devet točk koncentracije: leva stran, desna stran, gor, med obrvmi, nos, popek, dlani, stopala, palec noge. Vse to pomaga pri koncentraciji na asano, zbistri um in harmonizira stanje.

Na splošno je Ashtanga Vinyasa joga, kot sem že napisal, zelo dinamična praksa. Morda tega fizično ne zmore vsak. Čeprav po drugi strani obstaja nekaj različic lahke joge, tako imenovane pol-aštange (»polovica« aštange). Poleg tega vas takoj, seveda, noben inštruktor ne bo postavil v strme položaje, tako da se pozneje sploh ne boste zravnali. Poškodbe, tako kot na vsaki vadbi, tudi tukaj jemljemo resno in več kot en inštruktor tega ne bo dovolil.

Če želite izboljšati svojo telesno pripravljenost in celo shujšati, je vadba Ashtanga Vinyasa joge prav za vas. Tam se boste zagotovo spotili, vaše noge in roke bodo postale močne in mišičaste. Pattabhi Jois je rekel, da je znoj pri vadbi joge dober, znoj odpravlja odpadke in toksine, to je vzrok bolezni in slabega zdravja, dinamična vadba, vinyasa, čistilno dihanje pa bo pri tem odlično pomagalo. Se pravi, da pri Ashtanga Vinyasi najprej očistite telo, šele nato bo to privedlo do postopnega čiščenja živčnega sistema, psihe itd.

Opozoriti je treba, da se usposabljanje učiteljev in učiteljev joge Ashtanga Vinyasa jemlje zelo resno. Da postanete certificirani učitelj, potrebujete približno 10 let stalne prakse. Poleg tega se usposabljanje izvaja neposredno v Mysoreju (Indija), kamor morajo tisti, ki želijo postati mednarodni učitelji, priti vsako leto za vsaj en mesec. Torej ste pri izbiri te vrste joge zagotovo lahko prepričani v usposobljenost učiteljev.

Lahko ga označimo s splošnim izrazom – hatha joga, celota psihične vaje. Določene zvrsti/šole joge se razlikujejo po pozornosti, ki jo namenjajo posameznim poudarkom med vadbo in avtorstvu metodologije.

Aštanga joga je eden najbolj znanih sistemov joge, ki ga je prvi opisal modrec Patanjali v Joga sutrah in je postal del tradicionalne Indijska filozofija.

"Ashtanga" v prevodu iz sanskrta pomeni "osem korakov", kar pomeni, da je sistem sestavljen iz 8 korakov. Prvi štirje koraki tega sistema se običajno imenujejo "joga začetnega dela" in so namenjeni razvoju človekove sposobnosti nadzora nad svojim telesom in občutki. Za »navadnega človeka«, ki ne stremi k samadhiju, je najvišji cilj, sledenje prvim 4 korakom zadosten in nujen za harmonično življenje in razumevanje sebe in sveta okoli nas.

Ashtanga joga: osem korakov

1. Jama

Yama je osnovno uravnavno načelo življenja vsakega človeka.

V Patanjalijevih joga sutrah je 5 osnovnih načel yame:

Nenasilje(ahimsa) – v odnosu do sebe in drugih ljudi ter do okoliškega živega sveta. To ne pomeni samo fizičnega nenasilja, temveč tudi duševno (duševno in verbalno). To načelo se pogosto dojema radikalno (popolna zavrnitev živalske hrane, zavrnitev opravljanja nalog, povezanih s povzročanjem škode živim bitjem itd.).

Toda v vsem mora biti zmernost - če iz zdravstvenih razlogov res potrebujete živalske izdelke, potem morate poslušati svoje telo. Na začetku morda ne bo mogoče opazovati popolne ahimse. Vsekakor pa si morate samo zapomniti definicijo ahimse in ji poskušati slediti.

Resnicoljubnost(satya) - v odnosu ne samo do drugih ljudi, ampak tudi do samega sebe. Gre tudi za pravilno in nedvoumno izražanje lastnih misli (izogibanje dvoumnosti).

Poštenost(asteya) – prepoved kraje ali želje po lastnini tujega premoženja. Z izvajanjem tega načela bo človek dosegel duševni mir, ko bo vedel, da ima samo tisto, kar mu pripada.

Spolna abstinenca(brahmacharya) – nadzor nad poželenjem, ohranjanje čistosti pred poroko in nepromiskuiteta v zakonskih odnosih. Načelo predpostavlja odsotnost celo duševnega poželenja do oseb nasprotnega spola, razen do svojega spremljevalca (moža, žene).

Človek bi moral nadzorovati želje in ne biti prepuščen njihovi milosti. Takoj ko želje začnejo vladati umu, človek izgubi svobodo.

Nepohlepnost(aparigraha) – nenavezanost na materialno bogastvo, neakumulacija (shranjevanje stvari, ki jih ne potrebujemo).

To načelo velja tudi za hrano: jesti moramo, da potešimo lakoto in živimo polno življenje. Toda tudi ko je lakota potešena, včasih pojemo več samo zato, ker nam je všeč okus. Ko zaužijemo preveč hrane, le-ta škodljivo vpliva na telo. Hrana se slabo prebavi, kar vodi do bolezni.

Drugi viri, zlasti Hatha Yoga Pradipika (besedilo o Hatha Yogi, ocenjeni datum 15. stoletje našega štetja), dodajajo dodatne, a nič manj pomembna načela:

odpuščanje, usmiljenje (kšama);

trdnost, pogum (dhriti);

Sočutje (daya) ni reakcija na situacijo, ampak dejanje: fizično pomoč ali besedna tolažba;

ponižnost (aaryav) – delo z lastnim egom;

zmeren apetit (mtakhara) - omejevanje hrane in upoštevanje diete, potrebne za telo ob ustreznem času.

2. Niyama

Niyama so predpisane dolžnosti osebe, pravila življenjskega sloga posameznika.

V Patanjalijevih joga sutrah je 5 pravil:

Čistost(shaucha) - Tako kot ahimsa je tudi ta čistost fizična, verbalna in mentalna.

Telesna čistoča vključuje tako notranje očiščevalne postopke (suddhi-kriya, o katerih bomo govorili v posebnem članku), kot tudi zunanjo čistočo – urejenost. videz telo in oblačila.

Besedna čistost vključuje omejitev zgovornosti in govorjenja, ko je to res potrebno.

Duševno čistost dosežemo tako, da se znebimo nepotrebnih misli in tavanja uma.

Zadovoljstvo s sedanjostjo(santoša). To je stanje duha in ne reakcija na zunanji dogodek ali incident. Zato lahko stanje zadovoljstva nadzira um in je neodvisno od zunanjih okoliščin.

Pravzaprav je vir sreče v tem stanju duha. In glavni vzrok trpljenja je Trishna (žeja). Kdor se nenehno uči biti zadovoljen s sedanjostjo, se osvobodi hrepenenja in najde srečo.

Vzdržljivost, samodisciplina(tapas). Dostojanstveno premagovanje težav je tapas. Med študijem ali vadbo joge lahko naletite na telesne težave pri asanah ali pranajami ali težave pri sledenju načelom.

Takšne težave in težave (iz besed "delo" in "laž", upoštevajte) je treba sprejeti mirno ali veselo in nadaljevati študij. To je tapas.

Samostojno učenje(svadhyaya), študij duhovne in posvetne literature. Vključuje tudi japo (ponavljanje Gospodovih svetih imen).

Sprejemanje Boga in verovanje v božansko moč, ki presega našo domišljijo (isvara-pranidhana).

Drugi viri dodajajo naslednja pravila:

trdna vera (astikya);

dobrodelnost (dano). Darovanje mora priti iz srca, neodvisno, z ljubeznijo in spoštovanjem.

stalno preučevanje svetih besedil (siddhanta-sravana);

razvoj duhovne »inteligence« (mati);

nadzor sramu (layja). Znati razlikovati in se sramovati slabih stvari ter se ne sramovati normalnih stvari.

Skoraj vsakdo, ki začne izvajati vaje Ashtanga joge brez globokega razumevanja cilja, se sprašuje, ali je potrebno upoštevati yame in niyame? Ali ni mogoče vaditi samo asan in/ali pranajame? Odgovor je preprost – če ne izvajate yame in niyame, potem ne boste dosegli enakih rezultatov, kot jih lahko dosežete z vadbo vseh 4 korakov skupaj.

Poleg tega ta načela pravzaprav niso omejitve, ampak svoboda od omejitev. Joga se začne z osvoboditvijo omejitev.

Yama neposredno govori o tem, kako naj se človek obnaša v družbi, Niyama pa daje smernice do posameznika. V stopnjah so načela Yama na prvem mestu, kar pomeni, da joga najprej upošteva družbo in šele nato posameznika.

V primarnih virih so opisi yame in niyame narejeni zelo previdno, da bi popotnika pripeljali do samadhija. Vendar pa za nas navadni ljudje, cilj joge ni samadhi, ampak živeti srečno in zadovoljno. In če poskušamo slediti na primer načelu ahimse, kot ga razumejo besedila, potem nam to morda ne bo uspelo v sodobni svet.

Zato se moramo truditi slediti opisanim načelom in pravilom, ki jih prožno prilagajamo sebi, glavno je slediti tej poti in imeti namen. Izkušnje kažejo, da se z nadaljevanjem študija joge povečuje težnja po sledenju Yami in Niyami. Na vsakem potovanju morate poznati cilj in slediti v tej smeri. Čas, preživet na poti, je lahko za vsakega drugačen, a kot vemo, pot zmore tisti, ki hodi.

3. Asana

Asana je položaj joge, ki vključuje določen položaj telesa.

Hatha Yoga Pradipika pravi, da "z asano lahko dosežemo zdravo zdravje, stabilnost, lahkotnost telesa in uma."

V praksi posamezne asane obstajajo štiri stopnje napredovanja. Ko dosežete četrto stopnjo, se šteje, da ste obvladali asano.

raven. Asana vključuje stabilen položaj, telo dlje časa drži določen položaj, hkrati pa zagotavlja stabilnost vseh mišic, raztegnjenih ali sproščenih. Na tej stopnji se morate potruditi, da stabilizirate svoje telo v vajeni pozi.

raven. Ko je stabilnost asane dosežena za določen čas, bo na naslednji stopnji občutek udobja v zasedeni poziciji. Morate biti sposobni vzdrževati asano in se počutiti lahkotno.

raven. Zdaj morate poskušati postopoma sprostiti mišice v zasedenem položaju, s prakso sprostitve lahko dosežete večjo stabilnost in udobje v položaju. Ko je telo sproščeno, postane tudi um miren in sproščen in lahko se boste osredotočili, namesto da bi vas motili fizični občutki.

raven. Um se zlahka osredotoči na predmet meditacije, to kaže na več visoka stopnja izkušnje s prakso asan.

V idealnem primeru velja, da če lahko asano držite tri ure brez nelagodja, potem to kaže na mojstrstvo umetnosti. fizični ravni. Če lahko svoj um osredotočite na en predmet za določen čas vadbe, potem ste tudi vešči na mentalni (ali mentalni) ravni.

Naravno stanje telesa in uma je sproščeno stanje. Z redno vadbo asan takšno sproščeno stanje dosežemo brez napora. Učinek te vadbe asan lahko vidite v Vsakdanje življenje: telo in um bosta postala učinkovitejša, vzdržljivejša, imuniteta se bo povečala, zlahka in zavestno boste obvladovali čustva.

Vrste in celoten vodnik po korakih za vadbo asan Ashtanga joge so podrobno opisani v ustreznem razdelku našega spletnega mesta (jogijski položaji).

4. Pranajama

To je dosežek popolnega nadzora nad umom. Meditacija zaznava zavest onkraj zavestnega, podzavestnega in nezavednega stanja in vodi v nadzavest.

Dhyana temelji na praksi asan, pranayame, pratyahare in dharane. In vsi ti koraki skupaj vodijo do popolne odtujenosti uma od posvetnih navezanosti in globljega razumevanja teme meditacije. Vklopljeno končna faza jogi tega ne obravnava več kot meditacijsko prakso, ker je tako potopljen v meditativno dejanje, da se ne more več ločiti od njega.

8. Samadhi

Samadhi je končni cilj vadbe joge in končno stanje bivanja uma, to je razsvetljenje in predhodno stanje nirvane.

Poleg tega je ta rezultat mogoče predstaviti kot niz stopenj, ki se odvijajo v napredovanju. Samadhi lahko izkusijo ne samo jogiji puščavniki, ki živijo v jamah v Indiji. Večina meditantov, ki redno vadijo uro ali dve vsak dan, lahko dosežejo prvo stopnjo samadhija (napredne prakse dhyane) v nekaj letih, če so ustrezno usposobljeni.

Tako se dharana (koncentracija uma na predmet meditacije med meditativno prakso) končno razvije v dhyano (razmeroma lahek pretok zavesti iz uma v objekt), dhyana pa se razvije v samadhi. Samadhi se začne, ko se odnos med umom in objektom poglobi do te mere, da je zavest koncentrirana in zavedanje predmeta prevlada nad umom.

Ashtanga Vinyasa joga je po vsem svetu poznana kot kompleksen sistem z zelo dinamično vadbo. Pri urah bodo asane kombinirane z dihalne vaje, ki zahteva izjemno koncentracijo pozornosti, bodo na voljo tudi sklopi vaj, ki jih je treba ponavljati v strogem vrstnem redu (imenujejo se vinjase). Izkušeni privrženci tega sloga so sposobni zbrati vso pozornost v določenem delu telesa; takšna globina samospoznanja ni razkrita v vseh učenjih.

Zgodba o izvoru

Ashtanga Vinyasa joga se je razvejala iz druge smeri, hatha joge. Za jogo Ashtanga Vinyasa bi se moral ves civiliziran svet zahvaliti človeku po imenu Sri Krishna Pattabhi Jois, ki je v 60. letih prejšnjega stoletja odprl prvo izobraževalno ustanovo v Indiji. Njegova hči in vnuk sta postala voditeljeva privrženca, obdržala sta vse učna gradiva nespremenjeno. Njihova zasluga je, da ni prilagajanja ali drugih poenostavitev.

Zagotovljeno je, da se bo študent v procesu svojega duhovnega in telesnega razvoja srečeval z ovirami, njihovo premagovanje pa je tudi nekakšen trening.

Glavna razlika med smerjo, ki jo obravnavamo, in hatha jogo je prevladovanje praks, osredotočenih na človeško telo. To je zanimalo tako zahodnjake kot Evropejce. Ashtanga Vinyasa joga je prišla v Rusijo s prevodom v ruščino knjige “Yoga Mala”, tega dela Sh.K.P. Joyce velja za glavni učbenik v disciplini. V 90. letih prejšnjega stoletja je bilo med našimi rojaki že veliko ljubiteljev joge, zato je knjiga povzročila pravo senzacijo. zdaj ciljna publika Ashtanga Vinyasa jogo sestavljajo predvsem mladi ljudje dobrega zdravja in močnih ambicij, ki pravijo, da lahko naredijo svoje telo in um idealno.

Posebnosti sloga

Ta smer je edina podvrsta, v kateri so asane med seboj povezane na zelo zanimiv način – s pomočjo vinjas. Vinyasa se nanaša na kombinirane vaje, sestavljene iz dihalnih in telesnih vaj. Učenci Ashtanga Vinyasa joge se navadijo na zaporedje vaj, da ne izgubijo koncentracije pri prehodu od ene do druge. Začetniki začnejo z minimalnim številom petih vinjas, nato svojo vadbo zakomplicirajo z dodajanjem novih elementov.

Vinjase spodbujajo prekrvavitev vsake celice telesa, telo pa čistijo tudi v običajnem fiziološkem smislu (pred toksini) in energijsko. Ker se poveča prekrvavitev vseh tkiv, vključno s sklepi, so vaje neboleče in varne. Sinhronost dejanj in dihanja napolni telo z energijo, sprosti um in naredi njegovo delo stabilnejše.

V Ashtanga Vinyasa jogi obstaja nekaj takega kot Tristhana, to je posebno stanje, ki ga je mogoče doseči z rednimi praksami. Značilno je za državo popolno čiščenje v vseh mogočih smislih (telo, živčni sistem in um). Hkrati oseba v stanju Tristhana nenehno spremlja pravilnost sprejete drže, pravilnost dihanja in celo smer pogleda. Eno od osnovnih načel te smeri navaja, da šele ko je dosežena Tristhana, lahko rečemo, da so bile vinyase pravilno izdelane.

Ashtanga Vinyasa joga je idealna za ljudi dobrega zdravja telesna pripravljenost in z zdravo željo po razvoju. Če imate zdravstvene težave, še posebej, če govorimo o predhodnih poškodbah hrbtenice, potem svojo usmeritev še naprej iščite med nežnejšimi praksami.

Stopnje razumevanja Ashtanga Vinyasa joge

Da bi popolnoma razumeli to področje joge, morate premagati šest zaporednih stopenj, od katerih vsaka prinaša nove veščine in vas pripelje korak bližje idealu. Za začetnika bosta odločilni prvi dve stopnji, ki vsebujeta same osnove, osnove. Povprečen človek bo potreboval nekaj let, da zaključi ta osnovni tečaj. Naslednje štiri stopnje niso dostopne vsem, mnogi se odločijo, da je osnovni tečaj dovolj, da lahko udobno živijo v svojem telesu in svetu okoli sebe.

Kako potekajo treningi?

Kot že omenjeno, je Ashtanga Vinyasa ohranila svoje prvotne tradicije in pravila. Začetek lekcije je petje določenih manter, ki jim sledi niz vaj v jasnem zaporedju. Njihova zahtevnost je odvisna od sposobnosti učencev in stopnje razvoja, na kateri so trenutno. Druga točka, ki se razlikuje od drugih disciplin, je značilen zaključek, ki uporablja posebno stojo na glavi, imenovano Shirshasana.

Naj vas ne skrbi vaša nepripravljenost, trening za začetnike je zelo počasen in lagoden. Učitelj porabi večino časa za razlago posameznega dejanja. Kompleksi vaj za novo prispele študente so sestavljeni iz minimalnega števila položajev, bolj zapletene različice, asimetrični položaji in ponovitve bodo dodani pozneje. Povečala se bo tudi hitrost izvajanja in sčasoma boste lahko zmanjšali čas, potreben za dokončanje celotnega zaporedja.

Učinkovitost Ashtanga Vinyasa joge

Že prvi oprijemljiv rezultat je najučinkovitejše čiščenje, ki vpliva na vse organske sisteme in um. To velja tudi za čutila, zato začne človek drugače dojemati tako svet okoli sebe kot sebe. Š.K.P. Joyce je trdil, da se mora človek redno čistiti šestih strupov - pohlepa, jeze, zavisti, lenobe, želje in iluzije. Notranja toplota, ki nastane v človeku med poukom, jih opeče negativne straničloveška narava. Redni trening daje človeku občutek umirjenosti, lahkotnosti in sposobnost koncentracije misli.

Ashtanga Vinyasa joga v tradiciji Sri Pattabhi Joisa

"Učenja joge ne bi smeli prilagajati šibkosti in nepopolnosti praktikanta, ampak ravno nasprotno, praktikant se mora razvijati tako, da bo ustrezal idealom tradicije." Sri K. Pattabhi Jois

Večina ljudi Ashtanga jogo dojema kot intenzivno, dinamično vadbo. Vse je res, vendar Ashtanga joga ni omejena na razvoj moči in prožnosti. Vključuje tudi psihofizične tehnike, ki globoko vplivajo na telo in zavest: posebna vrsta dihanja (ujjayi), fiksiranje pogleda na določene točke (drishti) in zadrževanje energijskih ključavnic (bandhe). Sri K. Pattabhi Jois trdi, da je aštanga joga pot do spoznanja naše prave narave, do Duha, ki prebiva v vsakem od nas.

Študij filozofije joge in branje svetih besedil je le del poti. Knjige kažejo, kaj bo vodilo do svobode in sreče, vendar je treba ukrepati, da se sprožijo procesi fizične, intelektualne in duhovne prenove, da se dejansko preobrazi telo in um. Sri K. Pattabhi Jois je rad rekel, da je Ashtanga joga 99 % prakse in 1 % teorije.

V aštanga jogi so dihalne tehnike, asane, tehnike vinyasa (vinyasa krama), bandhe in drishti med seboj tesno povezane. Z njihovim kombiniranjem telo temeljito ogrejemo, močno razvijemo gibčnost in se s tem zaščitimo pred poškodbami. Notranja toplota sproži čistilne procese, ki vplivajo vse lupine človeka, njegovo notranji organi, mišice, živčni sistem, zavest in duša.

V Ashtanga jogi se poleg asan in pranajame uporabljajo psihofizične tehnike: vinyasas - posebni gibi, ki se izvajajo sinhrono z dihanjem, bandhas - energijske ključavnice in drishti - koncentracija pogleda na določena področja telesa ali prostora. Te tri metode pomagajo usmeriti pozornost navznoter, ne dopuščajo motenj zunanjim predmetom in spodbujajo globok potop v prakso in prehod v meditativno stanje (dhyana).

Vadba asan ob upoštevanju zgornjih pogojev je učinkovit način kopičenje energije v telesu, kar pomaga krepiti fizično zdravje, širi obseg svojega dojemanja in ustvarja trdne temelje za poglobljeno preučevanje naslednjih stopenj aštanga joge: pranajame, pratjahare, dharane in dhjane.

Ta praksa je namenjena vsem ljudem, ne glede na njihovo ozadje, starost ali omejitve.

Vinyasa

»O, jogi! Ne delaj asane brez vinyase." Vamanarishi

Vinyasa (vi - premikanje, nyasa - položaj) je tehnika izvajanja asan v aštanga jogi. To je prava umetnost povezovanja asan v zaporedje z uporabo dihanja in gibanja. Kompleks vinjas in asan telo temeljito ogreje in povzroči intenzivno potenje. Bandhe obrnejo padajočo energijo apana-vayu navzgor, v področje popka (samana-vayu), v katerem se apana-vayu združi s prana-vayu in se vname notranji ogenj (agni). Zaradi povečanega segrevanja in potenja se mišice, notranji organi in živčni sistem očistijo toksinov in blokov, kar omogoča nadomestitev začetnega pomanjkanja gibljivosti in posledično obvladovanje najzahtevnejših asan.

Z drugimi besedami, vinyasa je močno sredstvo za odstranjevanje onesnaženja iz telesa in duha. Če se pojavi potreba po dodatnih očiščevalnih postopkih (krija joga) ali postenju, je to le v primeru bolezni.

Z izvajanjem vinjas čistimo telo, razvijamo moč in gibčnost, um pa postane jasen, umirjen in zbran.

Po tradiciji se metoda vinyasa nauči na pamet: zaporedje in ime asan, število vinyas v posamezni asani, točke fiksacije pogleda in faze dihanja. To je edini način za razvoj motoričnih sposobnosti, ki ne zahtevajo zavestnega nadzora vaših dejanj in vam omogočajo, da se popolnoma osredotočite na notranjo jogo.

Ujjayi ali zvočno dihanje

Od dihanja je odvisno naše življenje in zdravje ter sposobnost obvladovanja uma. Zato ni presenetljivo, da je nadzor dihanja ena glavnih sestavin vadbe. Dihanje služi kot nekakšen prevodnik med zavestjo in telesom: zavest uravnava dihanje, ga naredi enakomernega in globokega, ter poskrbi, da se telo giblje enako kot dihanje, to pa vpliva na zavest in umirja um.

Dih, ki se uporablja v Ashtanga jogi, je znan kot ujjayi, kar pomeni "zmagovalni". Zanj je značilen nenavaden piskajoči zvok, ki se pojavi v grlu med vdihom in izdihom in je podoben valovanju morja ali šumu vetra v krošnji drevesa. Nadzorovano zoženje glotisa omogoča nastavitev trajanja in intenzivnosti vdihov in izdihov, ki ustrezajo asani in oskrbijo telo s potrebno količino kisika: telo se napolni s svežo energijo in ustvari se toplota, ki zadostuje za dobro potenje. Pattabhi Jois je to dihanje raje imenoval zvočno dihanje, da ga ne bi zamenjali z eno od vrst pranajame, ujjayi pranajamo: pri asanah je dihanje mirnejše in polnejše, pretok prane pa svobodnejši.

Bandhe ali energijske ključavnice

Bandhe vplivajo na energijske tokove subtilno telo- prana in vayu. Bandha ali ključavnica preprečuje razpršitev prane in jo usmerja v nadije. Telo je očiščeno, napolnjeno z močjo in energijo. V asanah bandhe služijo tudi kot oporišče, ki vam omogoča prerazporeditev teže, zaradi česar so nekateri deli telesa lažji, drugi pa težki. To pomaga pri pravilnem obvladovanju asan. Delo z bandhami krepi globoke mišice, izboljša stabilnost in prožnost. Izvajanje asane postane lažje. Bandhe ščitijo notranje organe ter čistijo in normalizirajo delovanje prebavil.

Pri izvajanju asan se uporabljata dve bandhi: mula (koreninski zaklep) in uddiyana (trebušni zaklep). Tretja bandha, jalandhara (zaklep grla), se uporablja samo v pranajami, medtem ko zadržujemo dih (kumbhaka). V nekaterih položajih je položaj brade, usmerjen proti prsnemu košu ali jugularni jami, podoben jalandhara bandhi, vendar je njena tehnika nekoliko bolj zapletena. Ti trije gradovi so tesno povezani in se dopolnjujejo. Pri izvajanju asan se mula bandha potegne do popka, kjer se združi z uddiyana bandho, ki jo pritisnemo na hrbtenico in dvignemo. V pranajami je z njimi povezana jalandhara bandha.

Pomembno je, da se bandhe uporabljajo z različno intenzivnostjo v asanah in vinjasah. Previdno spremljajte stanje bandh: običajno jih držite z zmerno silo, v nekaterih primerih pa jih je treba rahlo sprostiti, v drugih jih je treba čim bolj stisniti.

Drishti ali točke za fiksiranje pogleda

V Ashtanga jogi je običajno, da med držanjem asane gledamo na določeno točko - drishti. Potem vaša pozornost ni razpršena in se lahko popolnoma osredotočite na asano in učiteljeva navodila. Pranična energija, ki jo oddajajo oči, aktivira nadije in čakre, ki se nahajajo v regiji drishti. Prana se ne razprši in napolni telo. Drishti je tudi eden od načinov prilagajanja asane: s premikanjem pogleda popravljamo položaj glave.

Metoda

Glavni vidiki vadbe Ashtanga Vinyasa joge, ki jih je opisal Guruji Sri K. Pattabhi Jois:

Vinyasa

Vinyasa je način sinhronizacije dihanja in gibanja. Za vsako gibanje je en dihalni cikel. Nameščen za vse asane določeno količino Vinyasa.

Namen vinyase je notranje čiščenje. Dihanje in gibi, ki se izvajajo hkrati z asanami, naredijo kri segreto, ali kot pravi Sri K. Pattabhi Jois, "naredijo, da kri zavre." Zastala gosta kri je umazana in povzroča različne bolezni v telesu. Toplota, ki jo proizvaja joga, prečisti kri in jo naredi tekočo, da lahko brez težav kroži. Kombinacija asan z gibanjem in dihanjem omogoča, da kri prosto doseže vse sklepe in s tem odstrani bolečino iz telesa. Če je cirkulacija nezadostna, se pojavi bolečina. Segreta kri prehaja tudi skozi vse notranje organe ter odstranjuje nečistoče in bolezni, ki se med vadbo izločajo iz telesa s potenjem.

Znoj je pomemben proizvod Vinyase

Znoj je pomemben produkt vinyase, saj šele z znojem bolezen zapusti telo in pride do čiščenja. Izvajanje vinyase spodbuja krvni obtok in s potenjem iz telesa odstrani vse toksine. Če sledite metodi Vinyasa, postane telo zdravo, močno in čisto »kot samo zlato«.

Po čiščenju telesa postane mogoče očistiti živčni sistem in nato čute. Prvi koraki so precej težki in zahtevajo dolgoletno vadbo. Čutila so vedno usmerjena navzven, telo pa je nenehno pod oblastjo lenobe. Vendar pa jih je z močno odločnostjo in marljivo vadbo mogoče nadzorovati. Vinyasa ustvarja osnovo za avtomatski nadzor uma.

Tristhana

Tristhana - tri točke pozornosti: drža, način dihanja in smer pogleda. Vsi trije so zelo pomembni pri vadbi joge in pokrivajo tri nivoje čiščenja: telo, živčni sistem in um. Med seboj so vedno povezani.

Asanečisti, krepi in daje telesu prožnost.

dih- to sta rechaka in puraka (vdih in izdih). Vdih in izdih morata biti gladka in umirjena, trajanje vdiha mora biti enako trajanju izdiha. Pravilno dihanje Pomaga pri čiščenju živčnega sistema.

Drishti- mesto, kjer je med izvajanjem asane koncentriran pogled. V jogi je devet drishtijev: konica nosu, med obrvmi, popek, palec, dlani, stopala, gor, desno in levo. Drishti čisti um in zagotavlja stabilnost v njegovem delovanju.

Za čiščenje telesa od znotraj je potrebna prisotnost dveh dejavnikov: zraka in ognja. V našem telesu se ognjena točka nahaja 10 centimetrov pod popkom – tu se nahaja naša življenjska sila. Za izgorevanje je potreben zrak, zato je potrebno dihanje.

Dolgo enakomerno dihanje krepi notranji ogenj, povečuje toploto v telesu, kar posledično segreva kri za fizično čiščenje, kurijo pa tudi nečistoče iz živčnega sistema. Ko se poveča notranji ogenj, se poveča tudi naše zdravje, vse telesne funkcije in pričakovana življenjska doba. Neenakomeren vdih in izdih ali hitro dihanje porušijo enakomernost srčnega utripa, motijo ​​ritme fizičnega telesa in avtonomnega živčnega sistema.

Bandhe

Pomembne komponente metoda dihanja- mula in uddiyana bandhe. To so ključavnice analnega sfinktra in spodnjega dela trebuha, ki zapirajo energijo v notranjosti, dajejo telesu lahkotnost, moč in zdravje ter pomagajo ustvariti močan notranji ogenj. Brez bandh dihanje ne bo pravilno in asane ne bodo koristne. Ko je mula bandha popolno obvladana, se samodejno pojavi nadzor nad umom.

Šest strupov

Kot je navedeno v joga šastrah, Bog prebiva v našem srcu v obliki svetlobe, vendar je ta svetloba obdana s šestimi strupi: kama (želja), krodha (jeza), moha (iluzija), lobha (pohlep), matsarya (zavist). ) in mada (lenoba). ). Z redno vadbo joge bo toplota, ki jo proizvaja, izgorela te strupe in naša notranja luč bo zasijala.

Razredi

Ashtanga joga uporablja dve tradicionalni obliki poučevanja: ledeni razred (iz angleščine lead - vodi, vodnik), pri kateri učitelj nastavi enoten tempo vadbe, pri čemer pokliče ime asane v sanskrtu, glasno šteje vinyase in razred mysore, kjer vsak sledi svojemu tempu in vadi svoj del zaporedja pod nadzorom učitelja.

Prednosti razreda Mysore pred skupinskimi tečaji.

Ura Mysore je dobila ime po mestu Mysore (v angleški različici Mysore), kjer se nahaja šola Ashtanga joge, ki jo je ustanovil Pattabhi Jois.

Samo na tečaju Mysore se lahko resnično naučimo vadbe Ashatanga Vinyasa joge. Vsi ljudje smo različni. Vsak ima svoj ritem, svoje vzorce dihanja in gibanja. Zato naj vsak vadi v svojem ritmu, brez preganjanja skupine in učitelja. Ob premišljenem izvajanju sekvence boste imeli priložnost opazovati svoje telo, čustva, stanje duha in dihanje ter poiskati moč in sposobnost za premagovanje ovir in prebuditi skrite potenciale. To je resnično delo na sebi in ne samo kopiranje gibov drugih ljudi. To je urjenje volje skozi samostojno motivacijo za vadbo.

Obstajajo lahko tudi nekatere zdravstvene omejitve, zato naj vsak izvaja le tiste asane, ki mu ne bodo škodile, ampak bodo, nasprotno, spremenile telo in ga nežno pripravile na naslednje bolj zapletene asane. Naloga učitelja je, da študente sreča tam, kjer so, in jim pomaga pri učenju prakse na njim primeren način.

Zakaj potrebujemo ledene ure (štetje razredov)?

Ta oblika je zasnovana tako, da utrjuje uspeh osebne vadbe v razredu Mysore, hkrati pa predstavlja izziv za študenta, saj je v tem načinu prisiljen izvajati svojo vadbo v ritmu, ki mu je »naložen«, brez premori in počitki, ki si jih lahko privošči pri samostojnem izvajanju. To je skupinska oblika vadbe, ko vsi prisotni vadijo skupaj in izvajajo en sklop na stroške učitelja.

Tečaji štetja v skupini nudijo priložnost, da pridobite ritem, se naučite pravilnega zaporedja, gibov in štetja vinyas, se naučite nadzorovati um in nato to uporabite pri vadbi v stilu Mysore, ki je neodvisna, vendar se vedno izvaja pod vodstvom učitelj. Oba razreda delujeta skupaj, z roko v roki.

Asane Ashtanga joge tvorijo eno samo zaporedje, razdeljeno na tri serije (tretjo pa še na štiri) glede na naravo vpliva položajev na telo.

Prva (začetna ali glavna) serija se imenuje joga-čikica ali roga-čikica (roga - bolezen, bolezen; cikitsa - terapija). To vključuje asane, ki pomagajo optimizirati delovanje telesa, se znebiti obstoječih bolezni in preprečiti nove. listi odvečne teže, izginejo kronične bolečine, izboljša se prekrvavitev, očistijo se notranji organi, razvije se sposobnost koncentracije in ohranjanja pozornosti. Človek postane zdrav, gibčen, močan in uravnotežen.

Druga (vmesna) serija je nadi-shodhana (nadi – energijski kanali v telesu; sodhana – čiščenje), namenjena čiščenju nadija oziroma živčnega sistema.

Tretja (napredna) serija se imenuje sthira-bhaga (sthira - stabilno, nespremenljivo; bhaga - del, mesto), kar je prevedeno kot "dosežek zunanje in notranje moči in harmonije." Vadba tretje serije zahteva veliko moč in prožnost, nadzor dihanja in bandh ter stabilnost uma. Telo postane nenavadno lahko in močno, zavest - stabilna in dojemljiva.

Vsako serijo je treba obvladati sistematično, korak za korakom. Naučiti se morate izvajati vsak gib in držati asane, ne da bi pri tem občutili nelagodje in ohranjali mirno, enakomerno dihanje. Šele po tem lahko greš naprej. V nasprotnem primeru bosta nepripravljeno telo in um energijo trošila, namesto da bi jo kopičila. Joga je neuporabna, če preskočite kompleksne elemente, zanemarite vrstni red asan in vinjas, tehniko in dihanje ter druge elemente. Vse to bo negativno vplivalo na mišice, živčni sistem in zavesti ter lahko močno upočasni gibanje na poti.

Kako so serije organizirane

1. Vsaka serija se začne s Surya Namaskar A in B. To je idealna tehnika za ogrevanje in prebujanje telesa. Običajno se izvede prvih 5 in drugih 3-5, odvisno od podnebja in stanja telesa.
2. Asane v stoječem položaju. Ta blok je v vseh serijah. To je temelj vsega, kar se dela naprej, in nikakor ga ne smemo zanemariti.
3. Sedeče asane. Ta del se spreminja v vsaki epizodi.
4. Zadnji del so obrnjene asane (začenši s Salamba Sarvangasano).

V vsaki seriji so asane razporejene tako, da prejšnji položaj pripravi telo na naslednjega. Zato ne morete preskočiti poz ali zamenjati ene z drugo. Če oseba ne more izvesti celotne različice asane, lahko naredi pripravljalno ali poenostavljeno.

Poleg tega, kot že omenjeno, ima serija Ashtanga joge določen učinek na telo in duha. Vendar pa to dosežemo le, če ohranimo zaporedje nedotaknjeno, ne da bi ga spreminjali po lastni želji.