Ashtanga Vinyasa Yoga- en riktning som föddes i Indien, i staden Mysore. Sri Krishna Pattabhi Jois, en lärjunge till Krishnamacharya (lärare i B.K.S. Iyengar), anses vara förfadern till denna stil. Som de flesta moderna arter yoga är en syntetisk stil, vi kan säga att den har sitt ursprung på nittonhundratalet. Anhängare av Ashtanga Vinyasa-skolan tror dock att detta gamla arter yogisk konst, det förklarades i Yogi Korunts skrifter. Krishnamacharya studerade denna skrift i början av 1900-talet och förklarade den för sina elever, Pattabhi Jois blev hans efterträdare i denna fråga.

Tack vare Indiens popularitet, intresset hos västerländska människor, särskilt hippies, för yogalärorna började Ashtanga Vinyasa spridas på 70-talet, först i USA och sedan i Europa. I Ryssland, liksom de flesta typer av yoga i allmänhet, började ashtanga vinyasa spridas först i början av 2000-talet.

Essensen av Ashtanga Vinyasa Yoga

Ashtanga vinyasa yoga har ett antal funktioner. Dess huvudsakliga skillnad från traditionell hathayoga är närvaron vinyas- sekvenser av rörelser och andning, övergångar från en asana till en annan. Det är denna art yoga är absolut inte statiskt, det är väldigt dynamiskt. Gapet mellan varje asana är en vinyasa, en dynamisk "koppling". Vad är det för? Det är svårt att säga, det finns många förklaringar om detta ämne: till exempel säger vissa kritiker av ashtanga vinyasa yoga att vinyasas skapas och används i denna teknik för att distrahera sinnet och uppmärksamheten, för människor som inte kan koncentrera sig i statisk , och dynamiken distraherar dem.

Men Sri Krishna Pattabhi Jois själv förklarar detta med att vinyasas värmer upp bra och förbereder kroppen för att utföra asanas. Vinyasa hjälper till att bli av med smärta under asanas, eftersom blodet blir flytande är det lättare att bli av med gifter som förorenar vår kropp och orsakar smärta. Att andas in vinyasas bär samma funktionella belastning, kroppen blir bättre förberedd för övningar i ett snabbt och starkt tempo.

En annan mycket viktig egenskap hos denna yogametod är den obligatoriska utvecklingen och användningen ujjai pranayama. Denna pranayama lärs ut först av allt, och återigen finns det en helt logisk förklaring till detta.

Ujjai - översatt från Sanskit "segerande andetag". Detta är den typ av pranayama som oftast används i asanas och övningar, det är andning för ligament och dynamiska asanas, det är lätt att synkronisera med övningar.

Ujai, utförd med nacken böjd mot bröstet (jalandhara bandha). Inandning och utandning utförs genom näsan, medan struphuvudets rörelse är som om man sväljer, hörs ofta ett gutturalt ljud.

Ujjai är mycket väl lämpad för att utöva ashtanga vinyasa, eftersom denna typ av andning hjälper till att skapa ett utflöde av venöst blod från extremiteterna, och med denna utövning uppstår en mycket stor spänning just på denna del av kroppen, dvs. , för att ordna en kompensationsbelastning. Dessutom är det i allmänhet ett svalkande andetag. Det inkluderar det parasympatiska nervsystemet, medan själva praktiken är riktad mot det sympatiska. Det är därför Ujjai Pranayama passar bra med den här typen av yogaträning. Och det är Ujjai Pranayama som är den viktigaste i de första stadierna av träningen.

bandhas – Ännu en obligatorisk praktik i ashtanga vinyasa yoga. Särskild uppmärksamhet ges till uddiyana bandha och jalandhara bandha. Oftast leder korrekt byggda poser själva till implementeringen av dessa lås, detta är så att säga en indikator på praktikens riktighet. Dessutom hjälper bandhas till att koncentrera energin i vissa centra, ofta övade på att hålla andan.

Koncentration av blick och uppmärksamhet på vissa punkter - drishti- Ett annat inslag i utövandet av ashtanga vinyasa yoga. Det finns nio koncentrationspunkter: vänster sida, höger sida, uppåt, mellan ögonbrynen, näsan, naveln, handflatorna, fötterna, tumme ben. Allt detta hjälper till att koncentrera sig på asana, rensar sinnet, harmoniserar tillståndet.

I allmänhet är ashtanga-vinyasa yoga, som jag redan skrivit, en mycket dynamisk praktik. Kanske inte alla kommer att dra det fysiskt. Även om det å andra sidan finns några varianter av lättviktsyoga, den så kallade halva ashtanga (”hälften” av ashtanga). Plus, genast, naturligtvis, kommer ingen instruktör att sätta dig i coola poser, så att du senare inte kommer att räta upp dig alls. Skador, som i alla övningar, tas på allvar här, och mer än en instruktör kommer inte att tillåta detta.

Om du vill förbättra din fysiska kondition, och till och med gå ner i vikt, är ashtanga vinyasa yoga precis rätt för dig. Där kommer du garanterat att svettas, dina ben och armar blir starka och muskulösa. Pattabhi Jois, sa att svett i yogaträning är bra, gifter och gifter avlägsnas med svett, detta är orsaken till sjukdom och dålig hälsa, och dynamisk träning, vinyasa, renande andning, kommer perfekt att hjälpa till med detta. Det vill säga, i ashtanga vinyasa renar man först kroppen, och först då kommer det att leda till en gradvis rening av nervsystemet, psyket etc.

Det bör noteras att utbildningen av lärare och lärare i ashtanga - vinyasa yoga tas på största allvar. Det tar cirka 10 år av konstant praktik för att bli en certifierad lärare. Dessutom genomförs utbildning direkt i Mysore (Indien), dit de som vill bli internationell lärare måste komma varje år, åtminstone under en månad. Så om du väljer den här typen av yoga kan du definitivt vara säker på lärarnas kvalifikationer.

Det kan betecknas med den allmänna termen - hatha yoga, helheten träning. Separata typer / skolor av yoga skiljer sig genom att uppmärksamhet ägnas åt individuella accenter under praktiken och författarskapet till metodiken.

Ashtanga yoga är ett av de mest kända yogasystemen, som först beskrevs av vismannen Patanjali i Yoga Sutras och gick in i den traditionella Indisk filosofi.

"Ashtanga" på sanskrit betyder "åtta-steg", det vill säga systemet består av 8 steg. De första fyra stegen i detta system kallas villkorligt för "yoga i den första delen", och de är avsedda att utveckla en persons förmåga att kontrollera sin kropp och sina känslor. För en "vanlig person" som inte strävar efter samadhi - det högsta målet är att följa de första 4 stegen tillräckligt och nödvändigt för ett harmoniskt liv och förståelse för sig själv och världen runt.

Ashtanga yoga: åtta steg

1. Grop

Yama är de grundläggande reglerande principerna för varje persons liv.

I Yoga Sutras of Patanjali särskiljs 5 grundläggande principer för Yama:

Ickevåld(ahimsa) - i förhållande till sig själv och andra människor, såväl som den omgivande livsvärlden. Det innebär inte bara fysiskt icke-våld, utan också mentalt (mentalt och verbalt). Denna princip uppfattas ofta radikalt (fullständigt avstående från djurfoder, avsägelse av plikter relaterade till att orsaka skada på en levande varelse, och så vidare).

Men det borde finnas ett mått på allt – om du av hälsoskäl verkligen behöver animaliska produkter så måste du lyssna på din kropp. Inledningsvis är det kanske inte möjligt att observera full ahimsa. Men du behöver bara ha definitionen av ahimsa i åtanke och försöka följa den.

Sanning(satya) - i relation inte bara till andra människor, utan också till sig själv. Det handlar också om ett korrekt och entydigt uttryck för sina egna tankar (att undvika tvetydighet).

Ärlighet(asteya) - förbudet mot stöld eller önskan att tillägna sig någon annans. Genom att praktisera denna princip kommer en person att uppnå sinnesfrid när han vet att han bara äger det som tillkommer honom.

sexuell abstinens(brahmacharya) - kontroll av lust, bevarande av kyskhet före äktenskap och promiskuitet i äktenskapliga relationer. Principen förutsätter frånvaron av ens mental lust för personer av det motsatta könet, förutom för ens följeslagare (man, hustru).

En person bör kontrollera önskningar och inte vara i deras makt. Så snart önskningar börjar styra sinnet, förlorar en person frihet.

icke-besittande(aparigraha) - icke-bindande till materiell rikedom, icke-hamstring (lagring av saker som vi inte behöver).

Denna princip gäller även för mat: vi måste äta för att stilla hungern och leva ett tillfredsställande liv. Men även när hungern är stillad brukar vi ibland äta mer bara för att vi gillar smaken. När vi konsumerar överskottsmat har det en skadlig effekt på kroppen. Maten smälts inte bra, vilket leder till sjukdomar.

I andra källor, i synnerhet, i Hatha Yoga Pradipika (en text om Hatha Yoga, det beräknade datumet är 1400-talet e.Kr.), ytterligare, men inte mindre viktiga principer:

förlåtelse, barmhärtighet (kshama);

styrka, mod (dhriti);

medkänsla (daya) är inte en reaktion på en situation, utan en handling: fysisk assistans eller verbal tröst;

ödmjukhet (aaryav) - arbeta med sitt eget ego;

måttlig aptit (mtahara) - begränsning av mat och iakttagande av den kost som är nödvändig för kroppen vid rätt tidpunkt.

2. Niyama

Niyama - en persons föreskrivna plikter, reglerna för en individs livsstil.

I Yoga Sutras av Patanjali särskiljs 5 regler:

Renhet(shaucha) - som ahimsa är denna renhet också fysisk, verbal och mental.

Fysisk renlighet involverar inre rengöringsprocedurer (shuddhi-kriya, kommer att diskuteras i en separat artikel), såväl som extern renlighet - prydlighet utseende kroppar och kläder.

Verbal renhet innebär att begränsa pratsamheten, tala när det verkligen behövs.

Mental renhet uppnås genom att bli av med onödiga tankar och sinnesvandringar.

Tillfredsställelse med nuet(santosha). Det är ett sinnestillstånd, inte en reaktion på någon yttre händelse, incident. Därför kan tillståndet av tillfredsställelse kontrolleras av sinnet och är oberoende av yttre omständigheter.

Faktum är att källan till lycka ligger i detta sinnestillstånd. Och den främsta orsaken till lidande är Trishna (törst). Den som hela tiden lär sig att vara nöjd med nuet blir befriad från begäret och finner lycka.

Uthållighet, självdisciplin(tapas). Att övervinna svårigheter med värdighet är tapas. När du studerar eller utövar yoga kan du stöta på fysiska svårigheter i asanas eller pranayamas, eller svårigheter att följa principerna.

Sådana svårigheter och svårigheter (från orden "arbete" och "lögn", var uppmärksam) bör accepteras lugnt eller med glädje och fortsätta dina studier. Det här är tapas.

självlärande(svadhyaya), studiet av andlig och sekulär litteratur. Det inkluderar också japa (sjunger Herrens heliga namn).

Godtagande av Gud och tro på en gudomlig kraft som ligger bortom vår fantasi (ishvara-pranidhana).

Andra källor lägger till följande regler:

fast tro (astikya);

välgörenhet (dana). Donation ska komma från hjärtat, självständigt, med kärlek och respekt.

konstant studie av heliga texter (siddhanta-shravana);

utvecklingen av andlig "intelligens" (mati);

skamkontroll (layja). Att kunna särskilja och skämmas för dåliga saker och inte skämmas för normala saker.

Nästan alla som börjar träna ashtangayoga utan en djup medvetenhet om målet undrar om det är nödvändigt att observera yama och niyama? Är det inte möjligt att bara utöva asanas och/eller pranayama? Svaret är enkelt - om du inte tränar yama och niyama, då kommer du inte att uppnå samma resultat som du kan uppnå genom att öva alla 4 stegen tillsammans.

Dessutom är dessa principer egentligen inte restriktioner, utan frihet från restriktioner. Yoga börjar med frihet från begränsningar.

Yama talar direkt om hur en person ska bete sig i samhället, och Niyama ger vägledning i relation till individen. I betygen kommer Yama-principerna först, vilket indikerar att yoga tar hänsyn till samhället först och sedan individen.

I de primära källorna är beskrivningarna av yama och niyama mycket noggrant gjorda för att leda resenären till samadhi. Dock för oss vanligt folk, målet med yoga är inte samadhi, utan att leva lyckligt och med belåtenhet. Och om vi försöker följa till exempel principen om ahimsa, som den förstås i texterna, så kanske detta inte är möjligt för oss i modern värld.

Därför måste vi försöka följa de beskrivna principerna och reglerna, anpassa dem flexibelt till oss själva, det viktigaste är att följa denna väg, att ha en avsikt. Erfarenheten visar att när studiet av yoga fortsätter, ökar tendensen att följa Yama och Niyama. På alla resor måste du veta om destinationen och följa i den riktningen. Tiden som spenderas på stigen kan vara olika för alla, men som du vet kommer stigen att bemästras av den som går.

3. Asana

Asana är en yogaställning som involverar en viss position av kroppen.

Hatha Yoga Pradipika säger att "Asana kan uppnå hälsosam hälsa, stabilitet, lätthet i kropp och själ."

Det finns fyra nivåer av progression i utövandet av en viss asana. När du når den fjärde nivån anses det att du har bemästrat asana.

nivå. Asana innebär en stabil position, kroppen håller en viss hållning under lång tid, samtidigt som den säkerställer stabiliteten i alla muskler, sträckta eller avslappnade. I detta skede måste du anstränga dig för att stabilisera kroppen i den tränade posen.

nivå. När asanas stabilitet har uppnåtts under en viss tid, kommer nästa nivå att känna sig bekväm i den ockuperade positionen. Du måste kunna behålla asanaen och känna dig lätt.

nivå. Nu måste du försöka att gradvis slappna av musklerna i den ockuperade positionen, med praktiken av avslappning kan du uppnå större stabilitet och komfort i positionen. När kroppen är avslappnad blir sinnet också lugnt och avslappnat, och du kan fokusera istället för att bli distraherad av fysiska förnimmelser.

nivå. Sinnet kan lätt fokusera på ämnet meditation, detta tyder på mer hög nivå erfarenhet av asanapraktik.

Helst tror man att om du kan hålla en asana i tre timmar utan obehag, så indikerar detta behärskning vid fysisk nivå. Om du kan fixera sinnet på ett objekt under den angivna varaktigheten av praktiken, så behärskar du också den mentala (eller mentala) nivån.

Det naturliga tillståndet för kroppen och sinnet är ett avslappnat tillstånd. Genom regelbunden träning av asanas uppnås ett sådant avslappnat tillstånd utan ansträngning. Du kan se effekten av denna utövning av asanas i Vardagsliv: kroppen och sinnet kommer att bli mer effektiva, motståndskraftiga, immuniteten kommer att öka, du kommer enkelt och medvetet att kunna kontrollera känslor.

Typer och en komplett steg-för-steg guide till utövandet av Ashtanga yoga asanas beskrivs i detalj i motsvarande avsnitt på vår webbplats (yoga poser).

4. Pranayama

Detta är uppnåendet av fullständig sinnekontroll. Meditation uppfattar medvetandet bortom det medvetna, undermedvetna och omedvetna och leder till övermedvetenhet.

Dhyana förlitar sig på utövandet av asana, pranayama, pratyahara och dharana. Och alla dessa steg tillsammans leder till ett fullständigt alienation av sinnet från världsliga fasthållanden och en djupare förståelse av ämnet meditation. På sista steget yogin ser det inte längre som en meditationsövning, för han är så fördjupad i meditationsakten att han inte längre kan skilja sig från den.

8. Samadhi

Samadhi är det slutliga målet för yogaträning och det slutliga tillståndet av att vara i sinnet, det är upplysning och det preliminära tillståndet av nirvana.

Dessutom kan detta resultat snarare representeras som en serie stadier som utvecklas i fortskridandet. Samadhi kan inte bara upplevas av yogaeremiter som bor i Indiens grottor. De flesta meditatörer som tränar regelbundet i en timme eller två varje dag kan nå det första stadiet av samadhi (avancerad dhyana-utövning) inom några år om de får rätt träning.

Således utvecklas dharana (sinnes koncentration på föremålet för meditation under meditationsövningar) så småningom till dhyana (ett relativt lätt flöde av medvetande från sinnet till objektet), och dhyana utvecklas till samadhi. Samadhi börjar när relationen mellan sinne och objekt fördjupas till en sådan grad att medvetandet är koncentrerat och medvetenheten om objektet dominerar sinnet.

Ashtanga Vinyasa yoga är känt över hela världen som ett komplext system med en mycket dynamisk praktik. Asanas kommer att kombineras med andningsövningar, som kräver största möjliga koncentration av uppmärksamhet, kommer det också att finnas buntar av övningar som måste upprepas i strikt ordning (de kallas vinyasas). Anhängare av denna stil med erfarenhet kan samla all uppmärksamhet i en viss del av kroppen, ett sådant djup av självkännedom avslöjas inte i alla läror.

Ursprungsberättelse

Ashtanga Vinyasa yoga är en gren av Hatha Yoga. Hela den civiliserade världen borde tacka en man vid namn Shri Krishna Pattabhi Jois för Ashtanga Vinyasa yoga, han öppnade den första läroanstalten i Indien på 60-talet av förra seklet. Ledarens anhängare var hans dotter och barnbarn, de behöll allt läromedel oförändrad. Deras förtjänst är frånvaron av någon anpassning och andra förenklingar.

Eleven kommer garanterat att möta hinder i processen för sin andliga och fysiska utveckling, att övervinna dem är också en slags träning.

Den största skillnaden mellan den riktning vi överväger och hatha yoga var övervägandet av praktiker fokuserade på människokroppen. Detta intresserade både västerlänningar och européer. Ashtanga Vinyasa yoga kom till Ryssland tillsammans med översättningen till ryska av boken "Yoga Mala", detta verk av Sh.K.P. Joyce anses vara den huvudsakliga läroboken inom disciplinen. Redan på 90-talet fanns det många yogafantaster bland våra landsmän, så boken slog igenom. Nu målgrupp Ashtanga Vinyasa yogis är övervägande unga människor med stark hälsa och starka ambitioner att de kan göra sina kroppar och sinnen perfekta.

Särskiljande stilegenskaper

Denna riktning är den enda underarten där asanas är sammankopplade på ett mycket intressant sätt - med hjälp av vinyasas. Vinyasa syftar på kombinerade övningar som består av andnings- och kroppsövningar. Ashtanga Vinyasa-yogastudenter blir vana vid en sekvens av övningar som inte tappar fokus när de flyttar från en till en annan. Nybörjare börjar med en minimal mängd, med fem vinyasas, sedan komplicerar de sin träning genom att lägga till nya element.

Vinyasas främjar blodflödet till varje cell i kroppen, de renar också kroppen i vanlig fysiologisk mening (av toxiner) och på ett energiskt sätt. På grund av det faktum att blodtillförseln till alla vävnader, inklusive lederna, ökar, är klasserna smärtfria och säkra. Synkronisering av handlingar och andning fyller kroppen med energi, frigör sinnet och gör dess arbete mer stabilt.

I Ashtanga Vinyasa yoga finns det något sådant som Tristhana, detta är ett speciellt tillstånd som kan uppnås genom regelbundna övningar. Staten präglas fullständig rengöring i alla möjliga betydelser (kropp, nervsystem och sinne). Samtidigt kontrollerar en person i delstaten Tristhana ständigt korrektheten av den antagna hållningen, andningens korrekthet och till och med blickens riktning. En av huvudprinciperna för denna riktning säger att först när Tristhana nås kan man säga att vinyaserna har utarbetats korrekt.

Ashtanga Vinyasa yoga är idealisk för människor med god hälsa. fysisk form och med en sund vilja att utvecklas. Om du har hälsoproblem, särskilt när det kommer till tidigare ryggradsskador, bör du fortsätta att söka efter din riktning bland mer skonsamma metoder.

Ashtanga Vinyasa Yoga nivåer

För att förstå denna riktning av yoga till perfektion måste du övervinna sex på varandra följande nivåer, som var och en ger nya färdigheter och ett steg närmare idealet. För en nybörjare kommer de två första nivåerna att vara avgörande, de innehåller själva grunderna, grunden till grunderna. Det kommer att ta en genomsnittlig person flera år att övervinna denna grundkurs. De kommande fyra nivåerna är inte tillgängliga för alla, många bestämmer sig för att grundkursen räcker för att de ska leva bekvämt i sin egen kropp och omvärlden.

Hur går utbildningarna till?

Som nämnts ovan har Ashtanga Vinyasa behållit de ursprungliga traditionerna och reglerna. Början av lektionen är att skandera vissa mantran, sedan finns det uppsättningar av övningar i en tydlig sekvens. Deras komplexitet beror på elevernas förmågor och på vilken utvecklingsnivå de befinner sig på. En annan punkt som skiljer sig från andra discipliner är den karakteristiska avslutningen, som används som en speciell huvudställning som kallas Shirshasana.

Oroa dig inte för din oförberedelse, träning för nybörjare är mycket långsam och lätt. Det mesta av lärarens tid går åt till att förklara varje åtgärd. Träningskomplex för nyanlända elever består av ett minimum antal poser, mer komplexa variationer, asymmetriska poser och repetitioner kommer att kopplas ihop senare. Exekveringshastigheten kommer också att öka, med tiden kommer du att kunna minska tiden det tar att slutföra hela sekvensen.

Effektiviteten av Ashtanga Vinyasa Yoga

Det allra första av de påtagliga resultaten är den mest effektiva rengöringen, som påverkar alla organsystem och sinnet. Detta gäller även för sinnena, så en person börjar uppfatta både omvärlden och sig själv annorlunda. Sh.K.P. Joyce hävdade att en person regelbundet borde rensa sig själv från sex gifter - girighet, ilska, avundsjuka, lättja, begär och illusion. Den inre värmen som uppstår inuti en person i klassen bränner dessa negativa sidor människans natur. Regelbundna träningar ger en person en känsla av lugn, lätthet, såväl som förmågan att koncentrera tankarna.

Ashtanga Vinyasa Yoga i traditionen av Sri Pattabhi Jois

"Man bör inte anpassa yogans lära till utövarens svaghet och ofullkomlighet, utan tvärtom, utövaren bör utveckla sig själv för att matcha traditionens ideal." Sri K. Pattabhi Jois

De flesta människor uppfattar Ashtanga Yoga som en intensiv, dynamisk praktik. Det stämmer, men Ashtanga Yoga är inte begränsat till utvecklingen av styrka och flexibilitet. Det inkluderar också psykofysiska tekniker som djupt påverkar kroppen och medvetandet: en speciell typ av andning (ujjayi), fästa blicken på vissa punkter (drishti) och hålla energilås (bandhas). Sri K. Pattabhi Jois säger att Ashtanga yoga är vägen till kunskapen om sin sanna natur, till Anden som bor i någon av oss.

Att studera yogafilosofi och läsa heliga texter är bara en del av resan. Böckerna visar vad som kommer att leda till frihet och lycka, men åtgärder måste vidtas för att starta processerna av fysisk, intellektuell och andlig förnyelse, för att faktiskt förvandla kroppen och sinnet. Sri K. Pattabhi Jois brukade säga att Ashtanga yoga är 99 % praktik och 1 % teori.

I Ashtanga yoga är andningstekniker, asanas, vinyasa-tekniker (vinyasa-krama), bandhas och drishti nära sammankopplade. Genom att kombinera dem värmer vi upp kroppen ordentligt, utvecklar avsevärt flexibilitet och skyddar oss på så sätt från skador. Intern värme startar reningsprocesserna, som påverkar alla skal hos en person, hans inre organ, muskler, nervsystem, medvetande och själ.

Inom Ashtanga yoga, tillsammans med asanas och pranayama, används psykofysiska tekniker: vinyasas är speciella rörelser som utförs synkront med andningen, bandhas är energilås och drishti är koncentrationen av blicken på vissa delar av kroppen eller rymden. Dessa tre metoder hjälper till att rikta uppmärksamhetens fokus inåt, tillåter inte distraktion till externa föremål, bidrar till djupdykning till praktik och övergång till ett meditativt tillstånd (dhyana).

Utövandet av asanas, med förbehåll för ovanstående villkor, är effektivt sätt ansamling av energi i kroppen, vilket hjälper till att stärka fysisk hälsa, utökar omfånget av sin uppfattning och skapar en solid grund för en djupare studie av Ashtanga Yogas efterföljande steg: Pranayama, Pratyahara, Dharana och Dhyana.

Denna praxis är utformad för alla människor, oavsett bakgrund, ålder eller begränsningar.

Vinyasa

"Åh yogi! Gör inte asana utan vinyasa." Vamanarishi

Vinyasa (vi - att röra sig, nyasa - att slå sig ner) är en teknik för att utföra asanas i Ashtanga yoga. Detta är den verkliga konsten att koppla ihop asanas i en sekvens med hjälp av andetag och rörelse. Komplexet av vinyasas och asanas värmer upp kroppen ordentligt och får den att svettas intensivt. Bandorna vänder den nedåtgående energin från apana vayu upp till naveln (samana vayu), där apana vayu smälter samman med prana vayu och tänder den inre elden (agni). Som ett resultat av ökad uppvärmning och svettning rensas muskler, inre organ och nervsystemet från gifter och blockeringar, vilket gör det möjligt att kompensera för den initiala bristen på flexibilitet och att klara av de svåraste asanas i framtiden.

Vinyasa är med andra ord ett kraftfullt verktyg som tar bort föroreningar från kropp och själ. Behovet av ytterligare reningsprocedurer (kriya yoga) eller fasta, om det uppstår, är endast vid sjukdom.

Genom att göra vinyasas renar vi kroppen, utvecklar styrka och flexibilitet, samtidigt som sinnet blir klart, lugnt och koncentrerat.

Enligt traditionen lär man sig vinyasametoden utantill: sekvensen och namnet på asanas, antalet vinyasas i varje asana, punkterna för blickfixering och andningsfaser. Detta är det enda sättet att utveckla motoriska färdigheter där du inte behöver kontrollera dina handlingar medvetet och du kan koncentrera dig helt på inre yoga.

Ujjayi, eller andetag med ljud

Andningen beror på vårt liv och hälsa, samt förmågan att kontrollera sinnet. Därför är det inte förvånande att andningskontroll är en av huvudkomponenterna i praktiken. Andningen fungerar som en slags ledning mellan sinnet och kroppen: sinnet reglerar andningen, gör den jämn och djup, och får kroppen att röra sig i samma takt som andningen, vilket i sin tur påverkar sinnet och lugnar sinne.

Andedräkten som används i Ashtanga yoga är känd som ujjayi, vilket betyder "seger". Det kännetecknas av ett säreget väsande ljud som uppstår i struphuvudet under inandning och utandning och liknar bränningen eller ljudet av vind i kronan på ett träd. Den kontrollerade sammandragningen av glottisen gör att du kan ställa in varaktigheten och intensiteten av inandningar och utandningar som motsvarar asana och förse kroppen med rätt mängd syre: kroppen fylls med frisk energi och värme genereras, tillräckligt för god svett . Pattabhi Jois föredrog att kalla denna andning för ljudandning, för att inte förväxlas med en av typerna av pranayama, ujjayi pranayama: i asanas är andningen lugnare och fylligare, och flödet av prana är friare.

Bandhas eller energilås

Bandhas påverkar energiströmmar subtil kropp- prana och vayu. Bandha (bandha), eller lås, tillåter inte prana att skingras och riktar den till nadis. Kroppen är ren, fylld med vitalitet och energi. I asanas fungerar bandhas också som ett stödpunkt, vilket gör att du kan omfördela vikten, vilket gör vissa delar av kroppen lätta, andra tunga. Det hjälper till att bemästra asanas korrekt. Att arbeta med bandhas stärker de djupa musklerna, förbättrar stabilitet och flexibilitet. Att utföra asana blir lättare. Bandhas skyddar de inre organen, samt rengör och normaliserar matsmältningsorganens arbete.

Vid utövandet av asanas används två bandhas: mula (rotlås) och uddiyana (buklås). Den tredje bandha, jalandhara (halslås), används endast i pranayama medan man håller andan (kumbhaka). I vissa ställningar påminner hakans position mot bröstet eller halshålan om jalandhara bandha, men dess teknik är något mer komplicerad. Dessa tre slott samverkar nära och kompletterar varandra. När man utför asanas dras mula bandha upp till naveln, där den förenas med uddiyana bandha, som dras upp till ryggraden och lyfts. I pranayama är jalandhara bandha kopplad till dem.

Det är viktigt att bandhas appliceras med olika intensitet i asanas och vinyasas. Övervaka noggrant tillståndet för bandhas: de hålls vanligtvis med måttlig kraft, men i vissa fall måste de släppas något, i andra bör de komprimeras så mycket som möjligt.

Drishti eller fixeringspunkter

I Ashtanga yoga är det vanligt att, medan man håller i asana, titta på en viss punkt - drishti. Då sprids inte uppmärksamheten och du kan helt koncentrera dig på asanan och lärarens instruktioner. Den praniska energin som emitteras från ögonen aktiverar nadis och chakran som finns i drishti-regionen. Prana sprayas inte och fyller kroppen. Drishti är också ett av sätten att justera asana: genom att flytta vår blick korrigerar vi huvudets position.

Metod

De viktigaste aspekterna av utövandet av Ashtanga Vinyasa Yoga, som beskrivs av Guruji Shri K. Pattabhi Jois:

Vinyasa

Vinyasa är ett sätt att synkronisera andning och rörelse. Det finns en andningscykel för varje rörelse. För alla asanas set en viss mängd vinyas.

Syftet med vinyasa är inre rening. Andning och rörelser som utförs samtidigt med asanas gör att blodet blir varmt, eller som Sri K. Pattabhi Jois säger, "få blodet att koka." Stillastående tjockt blod är smutsigt och orsakar olika sjukdomar i kroppen. Värmen som produceras av yoga renar blodet och gör det flytande så att det kan cirkulera utan svårighet. Kombinationen av asanas med rörelse och andning gör att blodet fritt når alla leder och tar bort smärtan från kroppen. Vid otillräcklig cirkulation uppstår smärta. Det uppvärmda blodet passerar också genom alla inre organ och tar bort orenheter och sjukdomar som utsöndras från kroppen genom svett under träning.

Svett är en viktig produkt av vinyasa

Svett är en viktig produkt av vinyasa eftersom det bara är genom svett som sjukdomen lämnar kroppen och rening sker. Att utföra vinyasa stimulerar blodcirkulationen och tar bort alla gifter från kroppen tillsammans med svett. Om du följer vinyasa-metoden så blir kroppen frisk, stark och ren "som guldet självt".

Efter rengöring av kroppen blir det möjligt att rena nervsystemet och sedan sinnesorganen. De första stegen är ganska svåra och kräver många års övning. Sinnesorganen är ständigt riktade utåt, och kroppen är ständigt under kontroll av lättja. Men med beslutsamhet och flitig övning kan de kontrolleras. Vinyasa skapar grunden för att mind control ska ske automatiskt.

Tristhana

Tristhana - tre ögonblick av uppmärksamhet: hållning, sätt att andas och blickens riktning. Alla tre är mycket viktiga i yogautövningen och täcker de tre reningsnivåerna: kropp, nervsystem och sinne. De är alltid sammankopplade med varandra.

Asanas rena, stärka och ge flexibilitet till kroppen.

Andetag Dessa är Rechaka och Puraka (inandning och utandning). Inandning och utandning ska vara jämn och lugn, inandningens varaktighet ska vara lika med utandningens varaktighet. Korrekt andning hjälper till att rena nervsystemet.

Drishti- platsen för koncentration av blicken under utförandet av asana. I yoga särskiljs nio drishtis: nässpetsen, mellan ögonbrynen, naveln, tummen, handflatorna, fötterna, uppåt, höger och vänster. Drishti renar sinnet och säkerställer stabiliteten i dess funktion.

För att rena kroppen från insidan är två faktorer nödvändiga: luft och eld. I vår kropp finns eldpunkten 10 centimeter under naveln – här finns vår livskraft. Förbränning kräver luft, därav behovet av andning.

Lång, jämn andning stärker den inre elden, ökar värmen i kroppen, vilket i sin tur värmer blodet för fysisk rening, och även bränner bort orenheter från nervsystemet. När den inre elden ökas ökar också vår hälsa, alla kroppsfunktioner och medellivslängden. Ojämn inandning och utandning, eller påskyndad andning, stör enhetligheten i hjärtslag, slår ner rytmerna i den fysiska kroppen och det autonoma nervsystemet.

bandhas

Viktiga ingredienser andningsmetod- mula och uddiyana bandhas. Dessa är analsfinktern och nedre maglåsen som tätar energin inom, ger lätthet, styrka och hälsa till kroppen och hjälper till att skapa en stark inre eld. Utan bandhas kommer andningen inte att vara korrekt och asanas kommer inte att vara fördelaktiga. När mula bandha bemästras till perfektion sker kontroll över sinnet automatiskt.

sex gifter

Som det står i Yoga Shastras, bor Gud i vårt hjärta i form av ljus, men detta ljus är omgivet av sex gifter: kama (lust), krodha (ilska), moha (illusion), lobha (girighet), matsarya (avundsjuka). ) och mada (lathet). ). Med regelbunden utövande av yoga kommer värmen som den producerar att bränna bort dessa gifter och vårt inre ljus kommer att lysa.

Klasser

Ashtanga yoga använder två traditionella träningsformer: isklass (från engelska lead - lead, guide), där läraren sätter en enhetlig träningstakt, nämner namnet på asanaen på sanskrit, räknar vinyasas högt och mysore-klass, där alla håller sig till sin egen takt och arbetar fram sin del av sekvensen under överinseende av en lärare.

Fördelar med en Mysore-klass framför gruppklasser.

Mysore-klassen har fått sitt namn från staden Mysore (Mysore på engelska), där Ashtanga-yogaskolan grundad av Pattabhi Jois ligger.

Endast i Mysore-klassen kan man verkligen lära sig utövandet av ashatanga vinyasa yoga. Alla människor är olika. Alla har sin egen rytm, sina egna andnings- och rörelsemönster. Därför ska alla träna i sin egen takt, utan att jaga gruppen och läraren. Långsamt, eftertänksamt genom att följa sekvensen, kommer du att ha möjlighet att observera din kropp, känslor, sinnestillstånd och andning, och hitta styrkan och förmågan att övervinna hinder och väcka dold potential. Det här är ett verkligt arbete på dig själv, och inte bara att kopiera andras rörelser. Detta är träningen av viljan, genom självmotivation att öva.

Det kan också finnas vissa hälsorestriktioner, så alla bör bara utöva de asanas som inte kommer att skada honom, utan tvärtom kommer att förändra kroppen och försiktigt förbereda den för att utföra följande mer komplexa asanas. Det är lärarens uppgift att möta eleverna som de är nu och hjälpa dem att lära sig praktiken på ett sätt som passar dem.

Varför behöver vi isklasser (klasser under kontot)?

Detta format är utformat för att konsolidera framgången för personlig träning i Mysore-klassen, och samtidigt utgör en utmaning för utövaren, eftersom han i detta läge tvingas utföra sin träning i en rytm som "påtvingats" honom, utan pauser och vila, vilket han har råd med med självständig övning. Detta är en gruppövning, när alla närvarande är engagerade tillsammans och utför ett komplex på lärarens bekostnad.

Räkneklasser i en grupp ger en möjlighet att tillägna sig rytm, lära sig den korrekta sekvensen, rörelserna och räkningen av vinyasas, lära sig att kontrollera sinnet och sedan tillämpa det i Mysore-stil, som är oberoende, men alltid under ledning av en lärare. Båda dessa klasser arbetar tillsammans, hand i hand.

Ashtanga yoga asanas bildar en enda sekvens, uppdelad i tre serier (den tredje i sin tur i fyra till) beroende på vilken typ av inverkan av ställningar på kroppen.

Den första (inledande eller huvud) serien kallas yoga chikitsa eller roga chikitsa (roga - sjukdomskänsla, sjukdom; cikitsa - terapi). Detta inkluderar asanas som hjälper till att optimera kroppens funktion, bli av med befintliga sjukdomar och förebygga nya. lämnar övervikt, kroniska smärtor försvinner, blodcirkulationen förbättras, inre organ rensas, förmågan att koncentrera sig och hålla uppmärksamheten utvecklas. En person blir frisk, flexibel, stark och balanserad.

Den andra (mellanliggande) serien - nadi-shodhana (nadi - energikanaler i kroppen; sodhana - rensning), är utformad för att rena nadis, eller nervsystemet.

Den tredje (avancerade) serien kallades sthira-bhaga (sthira - stabil, oföränderlig; bhaga - del, plats), vilket översätts som "att uppnå yttre och inre styrka och harmoni." För att träna den tredje serien krävs stor styrka och flexibilitet, andnings- och bandhakontroll och mental stabilitet. Kroppen blir ovanligt lätt och stark, sinnet blir stabilt och mottagligt.

Varje serie måste bemästras systematiskt, steg för steg. Du måste lära dig hur du utför varje rörelse och håller asanas utan att uppleva obehag och bibehålla lugn, jämn andning. Först då kan du gå vidare. Annars kommer den oförberedda kroppen och sinnet att förbruka energi istället för att ackumuleras. Yoga är värdelös om du hoppar över komplexa element, försummar ordningen av asanas och vinyasas, teknik och andning och andra element. Allt detta kommer att påverka musklerna negativt, nervsystem och medvetande, och kan avsevärt bromsa rörelsen längs vägen.

Hur serien fungerar

1. Varje serie börjar med Surya Namaskara A och B. Detta är en idealisk teknik för att värma upp och väcka kroppen. Vanligtvis utförs 5 första och 3-5 sekunder, beroende på klimatet och kroppens tillstånd.
2. Stående asanas. Detta block finns i alla serier. Detta är grunden för allt som görs härnäst, och i inget fall bör det försummas.
3. Sittande asanas. Den här delen förändras varje avsnitt.
4. Den sista delen är inverterade asanas (som börjar med Salamba Sarvangasana).

I varje serie är asanas arrangerade på ett sådant sätt att den föregående hållningen förbereder kroppen för nästa. Därför är det omöjligt att hoppa över poser eller ersätta en med en annan. Om en person inte kan utföra den fullständiga versionen av asanaen, kan en förberedande eller förenklad en göras.

Dessutom, som nämnt ovan, har Ashtanga yogaserier en viss effekt på kropp och själ. Men det uppnås bara om vi behåller sekvensen intakt utan att ändra den efter vårt infall.