Indijski jogiji - kdo so? Indijski joga guruji – kdo so v resnici? Kdo so indijski jogiji?
Vsak bolj ali manj izobražen človek je že slišal kaj o Indijcu joge. Seveda ne vsak Indijanec jogi. Ampak ravno v starodavna Indija nastala je ta doktrina.
In zdaj je končno na voljo v Harkov.
Toda kaj se v resnici skriva pod tem neverjetnim imenom - joga?
Obsežna evropska in ameriška literatura o joge opisuje predvsem pojave, ki so jih dosegli privrženci tega učenja.
Ne glede na to, kako si razlagajo namen in pomen določenih vaj, značilnih za teorije joge, se skoraj vsi raziskovalci strinjajo, da je njihov glavni in neposredni učinek postopna sprememba zavesti hipnotičnega tipa.
Torej, na eni od stopenj usposabljanja po metodi joga(4. stopnja sistema joga– pranayama) je glavnina posvečena veščinam uravnavanja ritma dihanja s koncentracijo misli na teh gibih. Malo stvari je bolj ugodnih za vstop v hipnotično stanje kot monotona ritmična stimulacija in osredotočanje pozornosti nanjo. Najvišja stopnja - sposobnost koncentracije pozornosti do prehoda v stanje "samadhi" - razkriva popolne podobnosti z najglobljimi fazami hipnotičnega spanca. Od tega avtohipnoza Naravno je pričakovati manifestacijo istih skritih zmožnosti živčnega sistema, ki jih opazimo v študijah s hipnozo, proizvedeno "od zunaj", od preizkuševalca tretje osebe. In takšne sposobnosti se pojavijo.
Mehanizem teh pojavov danes, glede na stopnjo našega znanja fiziologije in psihologije, še ni povsem jasen, vendar je pot do njegovega razumevanja že začrtana.
Ta nenavadna raziskava se je začela leta 1957, ko sta dva ameriška znanstvenika, M. A. Wenger s Kalifornijske univerze v Los Angelesu in R. Bagkha iz Ann Arborja (Michigan), prišla v Indijo, da bi proučevala učinke jogijev. So jogiji res sposobni prenesti pošastne preobremenitve in brez zraka, kot jim pripisujejo govorice in sanskrtska besedila? Ali je možno, da je človek s koncentrirano pozornostjo in okultno prakso samodiscipline sposoben obvladati tako neverjetne telesne in duševne moči?
Kljub razumljivemu skepticizmu, s katerim so v znanstvenih krogih vedno dojemali poročila o čudežih hindujskih asketov, so se raziskovalci odločili, da se resno lotijo tega problema, popolnoma oboroženi s sodobnimi fiziološkimi tehnikami. Njihova pobuda je našla odziv med indijskimi zdravniki in fiziologi: to delo trenutno nadaljuje velika ekipa zaposlenih na Vseindijskem inštitutu za medicinske znanosti, ki jo vodita B. K. Anand in G. China.
Med subjekti, ki so se strinjali, da bodo sodelovali v teh nenavadnih poskusih, je bilo 15 učencev slavnega guruja joge Magarishi Magesha, pa tudi več asketov iz himalajskih jam in en učitelj angleščine, ki je postal hindujski »svetnik«. Kot rezultat kompleksnih študij, vključno s fluoroskopijo, snemanjem izmenjave plinov, galvanskih potencialov kože in različnih presnovnih procesov, je bilo mogoče znanstveno preveriti dejstvo, da so nekateri jogiji sposobni izjemno učinkovitega voljnega nadzora nad aktivnostjo svojega avtonomnega živčnega sistema. . V številnih primerih so opazili visoko odpornost telesa na dolgotrajno hipotermijo, pa tudi sposobnost prostovoljnega zaviranja presnovnih procesov in voljne kontrole vegetativnih funkcij, kot sta termoregulacija in potenje. Nekateri subjekti so lahko začasno ustavili svoj utrip. Rentgenski pregled je pokazal, da srce praktično ni ustavilo svojega dela, ampak je prevzelo značaj šibkih vibrirajočih kontrakcij, ki jih ne spremlja opazen utrip. Podrobna študija fizioloških mehanizmov različne vrste Joga dihanje je pokazalo, da omogoča razvoj odpornosti na tako stresne razmere, kot so nizke ravni kisika in prisotnost izjemno visokih, smrtonosnih koncentracij ogljikovega dioksida v ozračju.
Ti rezultati kažejo na možnost odpornosti in prilagodljivosti Človeško telo so še daleč od raziskanosti in očitno so veliko širši, kot se zdi v luči sodobnih fizioloških spoznanj.
Eden najbolj impresivnih rezultatov poskusov z jogo je, da ponazarjajo izjemno stopnjo gibljivosti človeškega živčnega sistema, ki je sposoben v določenih okoliščinah razviti popolnoma nove vrste eferentnih povezav v relativno kratkem času (meseci in leta). zahvaljujoč močnemu ponavljanju psihološkega reda.
Spregovorili bomo tudi o nekaterih demonstracijah in poskusih, ki so značilni za jogije in nas še posebej zanimajo.
Začnimo z izkušnjo dolgotrajnega pokopa joga- postopek, ki ima v Indiji značaj obrednega ljudskega izročila. Opis je izposojen iz poročil, objavljenih v indijskem časopisu "Hindustan Times" (revija "Science and Religion", 1969, št. 8, str. 51-53)
25. oktober 1958. Sadhu (klerik v Indiji), ki so ga sprejeli prebivalci Sadraštre in prestolnice, prikazuje nenavadne možnosti jogizma. To je 52-letni Babashri Ramdaji Jirnari. 24 ur bo ostal v stanju "samadhija" v kripti, katere stene so opremljene z dva in pol centimetra dolgimi žeblji, usmerjenimi navznoter.
Sadhu je zdaj na 10-dnevnem postu, med katerim pije samo vodo. Takšen post je zanj potreben, kot so pojasnili učenci, preden sadhu vstopi v stanje »samadhija«.
Ramdaji je poročal, da je bil v tem stanju že stokrat; to bo njegov 101. potop. Druge bi rad prepričal o možnostih, ki jih ustvarja jogizem.
27. oktober 1958. Ženske med inicianti so stale z zloženimi dlanmi, medtem ko so na ozemlju Novega Srednja šola v New Delhiju je Babashri Ramdaji Jirnari vstopil v kripto.
Sadhu pričakuje, da bo ostal v tej nepredušni kripti 24 ur.
Girlande rož in šal so vzeli iz jogi, in cinober madež je bil odstranjen z njegovega čela. Oblečen v kratko srajco in v rokah z žafranastim šalom se je spustil v štiri in pol globoko kabino. Njegove veke so bile zaprte. Iz desk, s katerimi so bile prekrite stene kabine, so štrlele konice pet tisoč žebljev. jogi mirno sedel nanje. Nato so kripto zaprli z lesenimi deskami. Zunanjost je bila napolnjena s cementom, da je bil vrh kripte nepredušen. Jogijev medeninasti vrč je vseboval nekaj vode. . .
28. oktober 1958. Približno 5000 ljudi se je zbralo pred prostori New Higher School v New Delhiju, ko so ob 16.30 odprli kripto. Jogi je bil še vedno v stanju »samadhija«, ki je trajal 24 ur. K zavesti je prišel nekaj časa po odprtju kripte. Njegovi učenci so mu dolgo drgnili glavo z velikimi količinami skute, pinjenca (odpadka pri stepanju smetane v maslo) in ledu, preden se je njegovo naravno stanje popolnoma normaliziralo. Za kratek čas po odprtju kripte je bilo mogoče videti jogija, kako čepi s prekrižanimi rokami, kot da bi bil v stanju globoke koncentracije. Čez nekaj časa je jogi vzel kozarec limoninega soka in skodelico mleka.
Osem let pred opisanim "pokopom" je angleška revija "Lancet" podrobno govorila o podobnem poskusu istega Ramdazhija.
Pred veliko množico je vstopil v kripto, izkopano v zemlji. Njegova prostornina je 5*4*8 čevljev, konice žebljev pa so štrlele iz tal in sten. Kripta je bila na vrhu napolnjena s cementom. A po 56 urah so v stropu kripte preluknjali in vanj po gasilski cevi vlili 5300 litrov vode. Luknja je bila spet zapečatena. Šest ur pozneje so pokrov kripte odstranili in sadhuja odstranili iz vode, v katero je bil popolnoma potopljen.
Avtor članka dr. Weikl, očividec vsega dogajanja, je podvrgel joga zdravstveni pregled. Ramdazhi je bil v polzavestnem stanju, njegov utrip je bil počasen, a pravilen, prav tako počasno dihanje (8-10 na minuto). Njegovo stanje se je zelo hitro normaliziralo in nič ni kazalo na to, da je pravkar preživel 56 ur v neverjetno težkih in 6 ur v popolnoma nebivalnih razmerah.
Sposobnost jogijev, da se spoprimejo s takšnimi pokopi z izredno majhno količino kisika, je zdaj postala predmet podrobne študije v več raziskovalnih inštitutih v Indiji, zlasti na Vseindijskem inštitutu za medicinske znanosti. Podzemne kripte, napolnjene s cementom, so zamenjale posebej opremljene hermetične komore s številnimi merilnimi inštrumenti, začudeno tiho množico pa je nadomestila ekipa fiziologov. Doslej pridobljeni podatki vsebujejo le material, ki kaže na popolno zanesljivost zgoraj opisanih pokopov, vendar smo še daleč od razumevanja mehanizma pojava. Količina kisika v zraku, ki bi jo jogi lahko dihal v šestih urah poskusa, zagotovo ne bi zadostovala za življenje običajnega, nepripravljenega človeka.
34-letni Yogi Ramananda, ki je pod oskrbo Vseindijskega inštituta medicinskih znanosti, je ponovno predstavljal zmeden biološki problem. Poskus omejevanja zraka, ki mu je bil podvržen, je del serije študij, ki so jih izvedli raziskovalci, da bi prebili "pregrado" jogizma.
Ramanando so ob 8. uri zjutraj postavili v hermetično zaprto stekleno sobo in tam ostal do 16. ure. Ni bil v stanju "samadhija" in je zato lahko sledil gibom zdravnikov in jim celo pomagal s pomočjo gest. Rdeča lučka na nadzorni plošči, ki je nakazovala, da je vsebnost kisika v zraku, ki ga je dihal Ramananda, padla na raven, ki ne zadostuje za življenje ljudi, se je prižgala ob 11. uri. Zdravniki so bili zaskrbljeni, a jim je jogi dal znak za nadaljevanje poskusa. Vsakih 30 minut so iz zaprte sobe, v kateri je bil Ramananda, vzeli vzorec zraka, da bi določili količino kisika, ki je ostala v njej. Med poskusom so z elektronskimi napravami beležili dihanje, srčno aktivnost in električno aktivnost možganov subjekta.
Jogija so prosili, naj ustavi poskus ob 16. uri. Ramananda je prišel iz svoje kabine brez pomoči, svež kljub 8-urni preizkušnji. Pil je kavo, edini dodatek pol kozarca vode, ki ga je popil med poskusom. "Pogosto sem bil 28 dni zakopan pod zemljo," je dejal Ramananda. "Lahko bi ostal v testni kabini vsaj 24 ur, vendar so me predeli kože, kjer so bile pritrjene snemalne naprave, začeli boleti." In pokazal je madeže na čelu, nogah in rokah. »Kako se počuti jogi med transom? Kakšne izkušnje doživlja? - "Pojavljajo se slike, ki preplavljajo zavest, sledi pa jim slepeč tok svetlobe." - "In kaj potem?" Ne more dodati ničesar. »Še vedno sem začetnik v študiju joge,« skromno pove Ramananda, ki se mu 17 let prakse ne zdi dovolj. . . "Lahko ti pokažem nekaj drugega." Iz škatle je vzel magnetofon. "Poslušaj, kako bije moje srce." Zaslišal se je niz zvočnih udarcev, ki so postopoma postajali vedno šibkejši, dokler ni nastala popolna tišina. "Srce se mi je ustavilo," je rekel jogi. Ta posnetek je nastal med enim od poskusov na Visakhapatanam Medical College.
Postavlja se naravno vprašanje: kako znanost obravnava demonstracije jogijev, ali jih priznava?
Želja po »preboju ovire jogizma« danes žene znanstvenike, ki vedo, da v supermoči jogijev ni mističnih skrivnosti. Obstajajo prepričljivi dokazi o vsemogočnosti možganov in živčnega sistema nad telesom s svojimi ogromnimi rezervami. Toda razjasnitev podrobnosti te vsemogočnosti je še na stopnji odkrivanja pojavov in postavljanja hipotez. Kaj vemo že danes?
Ko skušajo razložiti »pokope«, strokovnjaki najpogosteje uporabljajo besedo »anabioza«. To je stanje znatne oslabitve, zmanjšane presnove v težkih življenjskih razmerah. Anabioza je usoda mnogih žuželk, črvov in nižjih organizmov; hitrost presnove je bistveno večja pri živalih, ki hibernirajo (suraki, netopirji in drugi). Vendar pa lahko takšno zmanjšanje vitalne aktivnosti pogojno imenujemo suspendirana animacija.
Večina raziskovalcev je nagnjena k temu, da je stanje jogijev v obdobju "pokopa" pojav iste vrste. Ne vemo še, kako v dolgotrajnem anabiotskem stanju z izrazitim prenehanjem dihanja, torej z izjemno nizko (ali celo popolnoma odsotno) porabo kisika, najbolj krhke strukture telesa, predvsem živčne celice, ne umreti. Navsezadnje se zdi, da je ena najpomembnejših povezav v presnovi prekinjena: kisik ne vstopi in ogljikov dioksid, ki v velikih količinah postane nevaren strup, se ne odstrani. Predvideva se, da se uporablja kisik, ki se nahaja neposredno v telesnih tkivih, ali da se celice živega tkiva preuredijo na nek poseben, ultra-ekonomičen presnovni režim. Toda niti ena niti druga hipoteza še nista podprti z resnimi znanstvenimi podatki.
Dejstvo, da so jogiji sposobni občutno zmanjšati osnovne življenjske funkcije - zavrejo dihanje in srčno aktivnost, celo motijo izmenjavo toplote - ni dvoma. Študija teh sposobnosti je bila izvedena na sodobni znanstveni ravni z uporabo posebne opreme, na meji eksperimentalnih zmožnosti naših dni.
Torej je sposobnost človeka, da uravnava funkcije svojega telesa, ki se zdijo neodvisne od njegove volje, dejstvo, čeprav ga znanost še ni razrešilo, vendar je povsem ugotovljeno. Enako dejstvo je hoteno stiskanje perifernih krvnih žil, vključno z majhnimi arterijami, ki lahko ustavijo krvavitev včasih celo zelo resnih ran.
Od časa do časa se v evropskih cirkusih pojavijo ljudje, ki dokazujejo svojo neobčutljivost za bolečino.
Avstrijski umetnik To-Rama, ki je v 20. letih nastopal s programom, ki je značilen za nekatera človeška stanja. (Prostovoljno povzročena neobčutljivost na bolečino - izklop najpomembnejših signalov nevarnosti), odsotnost krvavitve iz ran, sposobnost ostrega - do iluzije smrti ali letargičnega spanja - zmanjšanja intenzivnosti glavnih vitalnih indikatorjev: dihanja in srca funkcijo, rekel:
- »Moč nad samim seboj je najpomembnejša stvar v življenju. Mnogi ljudje poskušajo razviti svojo energijo in voljo. Toda čez nekaj časa, ko opazijo, da ne napredujejo, prenehajo trenirati, saj menijo, da je nesmiselno. Toda ti ljudje se motijo. Prvi pogoj za doseganje močna volja- To je samodisciplina, samoizobraževanje. Pomanjkanje tega je velika pomanjkljivost in vaša energija ne bo nikoli večja, dokler ne boste strožji do sebe, ne boste prenehali iskati izgovorov za svoja napačna dejanja in postavili samodisciplino na prvo mesto.
To-Ramina zgodba je premišljen in podroben opis poti, ki vodi do uporabe sposobnosti, ki jih vsebuje živčni sistem oseba.
Ob koncu prve svetovne vojne je bil To-Rama resno ranjen. V bolnišnici so njegovo stanje razglasili za brezupno - tako so rekli zdravniki in on je to slišal; so ga premestili v smrtno kazen. »Nato,« piše To-Rama v svojem članku, »se je v meni nekaj uprlo. . . Stisnil sem zobe in v meni se je pojavila samo ena misel: "Moral bi ostati živ, ne boš umrl, ne čutiš nobene bolečine" - in vse podobno. To sem si ponavljal neskončno velikokrat, dokler se mi ta misel ni tako zasidrala v meso in kri, da sem končno nehal čutiti bolečino. Ne vem, kako se je to zgodilo, a zgodilo se je neverjetno. Zdravniki so zmajevali z glavami. Moje stanje se je začelo iz dneva v dan izboljševati. Tako sem ostal živ samo s pomočjo svoje volje. Čez dva meseca sem imel v eni od dunajskih bolnišnic manjši poseg brez splošne in celo brez lokalne anestezije, dovolj je bila le samohipnoza. In ko sem popolnoma ozdravel, sem razvil svoj sistem zmage nad sabo in šel v tem pogledu tako daleč, da trpljenja sploh ne doživljam, če ga nočem izkusiti.”
Vse to kaže, da se z verbalno sugestijo ali samohipnozo lahko selektivno zavirajo tisti refleksni centri v možganih, ki nadzorujejo občutke bolečine.
Ljudje, ki so obvladali umetnost joge, lahko po svoji volji pospešijo ali ustavijo prebavni proces ali delovanje srca. In slavni primer, ko je bil jogi iz čisto znanstvenih razlogov podvržen nevarnemu poskusu pod strogim nadzorom medicinske fakultete v Madrasu. Pogoltnil je veliko dozo cianidne soli in nepoškodovan strup spustil po požiralniku in njegovo telo ni absorbiralo niti najmanjšega odmerka. Strup se je nato naravno odstranil iz telesa.
Na koncu bi rad povedal, da v vseh poskusih ni nič nadnaravnega. In čeprav sodobna znanost še ne more dati celovite razlage teh dejstev, upamo, da se bo to zgodilo v bližnji prihodnosti.
| Indijski jogiji- Kdo so oni? | |
| Žanr | |
|---|---|
| Direktor |
Almar Serebrenikov |
| Avtor scenarij |
|
| Trajanje | |
| Država | |
| leto | |
"Indijski jogiji - kdo so?" - dokumentarec režiserja Almarja Serebrenikova, posnet v kijevskem filmskem studiu poljudnoznanstvenih filmov "Kievnauchfilm" leta 1970.
Poleg izvirnega snemanja so v filmu uporabljeni posnetki žurnalov in zgodbe Bolgarskega popularno-znanstvenega filmskega studia in Bombay Documentary Film Studio.
Plot
Film na poljuden način pripoveduje o indijski tradicionalni zdravstveni gimnastiki. Avtorja spominjata na tisočletno zgodovino joge in poudarjata povezanost psihične vaje s filozofijo in etiko starodavnih naukov. Z neodobravanjem govorijo o ljudeh, ki svoje pridobljeno znanje uporabljajo za organiziranje cirkuških predstav in imajo koristi od javnega razkazovanja svojih edinstvenih sposobnosti.
Snemanje poteka v znanstvenih ustanovah in klinikah Sovjetske zveze, Bolgarije in Indije. Znanstveniki dokazujejo dosežene uspehe z uporabo najboljšega iz dediščine joge. gimnastika, dihalne vaje in meditativne prakse vse pogosteje najdemo v arzenalu zdravnikov in se uporabljajo v boju proti prezgodnjemu staranju, debelosti in številnim drugim boleznim sodobnega človeka.
V filmu igrajo zvezde
- Vasilij Vasiljevič Brodov - indolog, doktor filozofije, profesor
- Georgiy Lozanov - zdravnik, vodja sugestološkega centra v Sofiji
- Anatolij Nikolajevič Zubkov - indolog, certificirani jogi najvišje kvalifikacije
- Aleksej Isidorovič Kolomijčenko - nagrajenec Leninove nagrade, dopisni član Akademije znanosti Ukrajine, profesor
- Konstantin Terenievič Sokolov - kandidat bioloških znanosti (Kijevski raziskovalni inštitut za medicinske probleme fizične kulture)
- Karolis Dineika - zdravnik v Druskininkai Physical Therapy Park
- Dargomir Mateev - dopisni član Bolgarske akademije znanosti
- Yuri Sergeevich Nikolaev - doktor medicinskih znanosti, profesor, vodja klinike za postenje
- Leonid Davydovich Gissen - kandidat medicinskih znanosti (Vsezvezni raziskovalni inštitut za fizično kulturo)
- Jurij Gurijevič Antamonov - kandidat tehničnih znanosti (Inštitut za kibernetiko Akademije znanosti Ukrajine)
- Alexander Semenovich Romen - doktor medicinskih znanosti
Filmska ekipa
- Scenarist: Anatolij Zubkov, Almar Serebrenikov
- Avtor besedila: M. Veprinsky
- Režiser: Almar Serebrenikov
- Direktorja fotografije: V. Chuprinin, Almar Serebrenikov
- Skladatelj: V. Shevchenko
- Tonski inženir: M. Petrenko
- Urednik: V. Gaidai
- Pomočnik režije: G. Davidenko
- Svetovalci:
- Režija: L. Scherscher
| Indijski jogiji - kdo so? | |
| Žanr | |
|---|---|
| Direktor |
Almar Serebrenikov |
| Avtor scenarij |
|
| Trajanje | |
| Država | |
| leto | |
"Indijski jogiji - kdo so?"- dokumentarni film režiserja Almarja Serebrenikova, posnet v kijevskem filmskem studiu poljudnoznanstvenih filmov "Kievnauchfilm" leta 1970.
Poleg izvirnega snemanja so v filmu uporabljeni posnetki žurnalov in zgodbe Bolgarskega popularno-znanstvenega filmskega studia in Bombay Documentary Film Studio.
Plot
Film na poljuden način pripoveduje o indijski tradicionalni zdravstveni gimnastiki. Avtorji spominjajo na tisočletno zgodovino joge in poudarjajo povezavo med telesnimi vadbami ter filozofijo in etiko starodavnih učenj. Z neodobravanjem govorijo o ljudeh, ki svoje pridobljeno znanje uporabljajo za organiziranje cirkuških predstav in imajo koristi od javnega razkazovanja svojih edinstvenih sposobnosti.
Snemanje poteka v znanstvenih ustanovah in klinikah Sovjetske zveze, Bolgarije in Indije. Znanstveniki dokazujejo dosežene uspehe z uporabo najboljšega iz dediščine joge. Gimnastika, dihalne vaje in meditativne prakse so vse pogosteje v arzenalu zdravnikov in se uporabljajo v boju proti prezgodnjemu staranju, debelosti in številnim drugim boleznim sodobnega človeka.
V filmu igrajo zvezde
- Vasilij Vasiljevič Brodov - indolog, doktor filozofije, profesor
- Georgiy Lozanov - zdravnik, vodja sugestološkega centra v Sofiji
- Anatolij Nikolajevič Zubkov - indolog, certificirani jogi najvišje kvalifikacije
- Aleksej Isidorovič Kolomijčenko - nagrajenec Leninove nagrade, dopisni član Akademije znanosti Ukrajine, profesor
- Konstantin Terenievič Sokolov - kandidat bioloških znanosti (Kijevski raziskovalni inštitut za medicinske probleme fizične kulture)
- Karolis Dineika - zdravnik v Druskininkai Physical Therapy Park
- Dargomir Mateev - dopisni član Bolgarske akademije znanosti
- Yuri Sergeevich Nikolaev - doktor medicinskih znanosti, profesor, vodja klinike za postenje
- Leonid Davydovich Gissen - kandidat medicinskih znanosti (Vsezvezni raziskovalni inštitut za fizično kulturo)
- Jurij Gurijevič Antamonov - kandidat tehničnih znanosti (Inštitut za kibernetiko Akademije znanosti Ukrajine)
- Alexander Semenovich Romen - doktor medicinskih znanosti
Filmska ekipa
- Scenarist: Anatolij Zubkov, Almar Serebrenikov
- Avtor besedila: M. Veprinsky
- Režiser: Almar Serebrenikov
- Direktorja fotografije: V. Chuprinin, Almar Serebrenikov
- Skladatelj: V. Shevchenko
- Tonski inženir: M. Petrenko
- Urednik: V. Gaidai
- Pomočnik režije: G. Davidenko
- Svetovalci:
- Režija: L. Scherscher
Pred štiridesetimi leti se je na zaslonih pojavil dokumentarni film "Indijski jogiji - kdo so". Ustvarjalci tega filma so želeli sovjetskim ljudem predstaviti nenavaden pojav indijske kulture in med znanstveniki spodbuditi razmišljanje o temi »človeških sposobnosti«. Film je povzročil senzacijo. Ljudje, mladi in stari, so začeli poskušati stati na glavi ali izvajati druge trike. A ne smemo pozabiti, da pri jogi niso najpomembnejše vaje za telo.
Za ljudi so bili še posebej zanimivi naslednji posnetki iz filma "Indijski jogiji - kdo so oni": jogi leži pod kolesi tovornjaka; joga, ki počiva na nohtih; očala za žvečenje jogijev; Indijski jogiji, ki pijejo klorovodikovo kislino; jogiji, ki ležijo na razbitem steklu in drugi posnetki.
Jogiji imajo svoje stopnje razumevanja starodavnih naukov:
Prva in druga stopnja indijske joge sta morala.
Indijska joga ni enostavna zdravilna gimnastika, ampak tudi etika, filozofija telesa in duha. Prva dva koraka te filozofije se ukvarjata z moralo. Ker indijski jogiji verjamejo, da morate, preden se začnete ukvarjati z gimnastiko, postati dobronamerni, resnični, pošteni, torej biti globoko moralna oseba.
Indijski jogiji pravijo, da oseba, ki stori podla in slaba dejanja, običajno zboli za boleznimi prebavil. In človek, ki je jokav, muhast in vedno z nečim nezadovoljen, ima običajno težave z jetri. Ker je morala tesno povezana s človekovim zdravjem.
Indijski cirkuški jogiji kršijo prva dva koraka. Konec koncev, pravi indijski jogiji uporabljajo svoje vaje le za vzdrževanje svojega fizičnega telesa in ne zato, da bi jih pokazali drugim.
Tretja stopnja indijske joge je hatha joga.
Indijski jogiji verjamejo, da mora biti dihanje globoko, počasno in ritmično. Ker takšno dihanje pomaga doseči popolno prezračevanje pljuč, pomaga pa tudi pri uravnavanju krvnega obtoka, kar posledično poveča odpornost telesa, blagodejno vpliva na endokrini sistem in številne pomembne notranje organe. Indijski jogiji svetujejo dihanje samo skozi nos.
V otroštvu vsi dihajo pravilno, vendar s starostjo ljudje izgubijo to veščino. Ker je sedeči življenjski slog postal razlog za plitvo dihanje, zrak stagnira v najpomembnejših predelih pljuč. Dihalne vaje in vodni tretmaji To je minimum za dobro zdravje.
Peta, šesta, sedma in osma stopnja indijske joge so vaje za človeški um in psiho.
Z uporabo skoraj štiritisočletnih izkušenj indijskega ljudstva jogiji, kot je dejal Dzhigarkhanyan Nehru, pridigajo metode discipliniranja uma in telesa. Indijski jogiji so ljubitelji starodavnih naukov o zdravju telesa in duha. Vendar so ti ljudje precej moderni.
V Indiji obstaja celo poseben športni internat za mlade indijske jogije. Podpira najboljši trenerji, mladi indijski jogiji se cele dneve ukvarjajo s športom. Navsezadnje imajo ta dekleta in fantje cilj narediti svoje telo gibčno in močno. Za to mladi jogiji uporabljajo ne le vaje, ki jih priporočajo starodavna učenja.
V Chandigarhu je celo državni center za usposabljanje jogijev. Vsakdo lahko pride sem po zdravniškem pregledu.
Indijski jogiji začnejo svoja jutra s posebno gimnastiko. Običajno je ta gimnastika sestavljena iz 10 ali 15 asan. Legende trdijo, da je Shiva, ustanovitelj učenja, poznal približno 33 milijonov asan. Toda danes jih je priporočljivo uporabiti le 84. Asane se izberejo individualno, odvisno od zdravstvenega stanja.
Zdravstveni center Yogi se nahaja v Bombaju. V njej s pomočjo posebne vaje Indijski jogiji zdravijo ljudi, čeprav so mnogi glede tega skeptični. Indijski jogiji trdijo, da je mogoče bolezni, kot so astma, bronhitis, želodčne bolezni in mnoge druge, pozdraviti s pomočjo posebnih asan.
Konec koncev, kot je prikazano Znanstvena raziskava, asane ritmično spreminjajo pritisk v notranjih votlinah. S pomočjo asan torej lahko uravnavate prekrvavitev določenih organov, nasploh pa je večina asan namenjenih ravno notranji organi.
Dolgo časa so bili v Indiji in v drugih vzhodnih državah ljudje, ki so svoj čas in energijo posvečali preučevanju metod za razvoj človeške moči, telesne, duševne in duhovne. Izkušnje prvih generacij teh iskalcev so se skozi stoletja prenašale z učiteljev na učence in postopoma se je oblikovala znanost o jogi, tj. te študije in učenja so sčasoma dobila ime "joga" - iz sanskrtske besede "yug" - kar pomeni "združiti".
Joga je razdeljena na več oddelkov, od naukov o obvladovanju telesa do naukov o načinih doseganja najvišjega duhovni razvoj. V prihodnje se ne bomo dotikali višjih vidikov predmeta knjige, če to ne vodi do tega.
»Znanost o dihanju« je pogosto zelo blizu področju joge in čeprav je njena prva naloga v človeku razvijati moči njegovega fizičnega telesa, v nekaterih pogledih služi tudi njegovemu duhovnemu razvoju.
V Indiji obstajajo velike šole joge, ki združujejo na tisoče vodilnih umov tega sveta velika država. Filozofija joge je življenjsko pravilo za veliko, veliko ljudi. Resnični nauki joge pa so ohranjeni med redkimi, medtem ko so množice zadovoljne z drobtinami, ki padajo z miz izobraženih slojev - vzhodni običaji v tem pogledu niso takšni, kot jih vidimo na zahodu. Toda zahodne ideje začenjajo vplivati na Vzhod in zdaj so učenja, ki so bila prej posredovana le nekaterim, prosto ponujena vsem, ki so dovolj pripravljeni, da jih sprejmejo. Vzhod in Zahod rasteta skupaj v tesni komunikaciji in to izkoriščata za medsebojni vpliv.
