... - Jag förstår, - sa Bak Man (Farbror Man - Viet.). – Det är uppenbart att du inte är någon särskilt stor kännare på det här området. Ämnet för vårt samtal kommer att vara nära förknippat med kunskapen om organismen. Många böcker har skrivits om detta ämne, och jag skulle inte vilja upprepa mig själv. Idag ska vi också prata om vårt väsen. Men i en annan aspekt.

I vilken?

Ha inte bråttom och avbryt inte. Låt oss komma överens omedelbart: när jag talar, avbryt mig inte. Jag ska ge dig tid att ställa dina frågor. Bra?

Jag kände mig generad:

Förlåt.

Ingen stor grej, låt oss fortsätta med lektionen. En människa på en viss medvetenhetsnivå består av två delar. Den första, synliga delen är den fysiska kroppen. Och den andra, som är osynlig för oss, är energikroppen. Inom österländsk kampsport är nyckelprincipen för mänsklig förbättring att förbättra inte bara det fysiska utan också energikroppar. Den fysiska kroppen är den yttre formen, den energiska kroppen är den inre essensen, vilket är avgörande för förbättringen av en person. Man måste tränga in i den inre essensen för att utveckla den och lära sig hantera den. Detta är en mycket svår uppgift, en verklig kamp. I den här kampen kan du inte jämföra dig med andra. Du behöver bara kämpa med dig själv och jämföra med dig själv. Och för att gå ut som segrare krävs en mycket viktig egenskap: uthållighet. Utan det kommer ingenting att fungera, och du kommer inte att kunna förbättra dig själv genom att träna kampsport. För att hjälpa dig att förstå denna princip bättre kommer jag att berätta en episod från min barndom.

Jag var en väldigt tyst liten pojke. Vilken som helst av killarna kunde ha förolämpat mig. Jag studerade hos en kampsportsmästare. Läraren, som insåg att jag inte var lika skicklig och pigg som de andra killarna, sa till mig:

Du behöver studera enligt ett individuellt program.

Och han fick mig att stå varje dag i ryttarställningen. Det var en mycket svår uppgift. Man fick sitta på huk ganska lågt och placera fötterna på sextio centimeters avstånd från varandra. Hela året gjorde jag inget annat än att stå i den här positionen. Först kunde jag bara stå i en eller två minuter, men med tiden - längre och längre. Tidigare, när det inte fanns några klockor, mätte man tiden genom att bränna rökelsepinnar, som var och en brann i en halvtimme. I slutet av första året kunde jag stå i ryttarställning tills en sådan pinne var helt utbränd. Nästa år lärde läraren mig hur man andningsövningar i denna ställning. Det var nödvändigt att ta ett andetag, leda energin in i den nedre Dan Dien och hålla den i detta centrum tillsammans med andan. Först kunde jag bara hålla andan i en halv minut. Jag var tvungen att gradvis öka den här gången. Att stå i ryttarställning och hålla andan var mycket svårare än att bara stå. Spänningen fick min kropp att svettas. Men jag gjorde övningen dag efter dag, och jag lyckades öka pausen till två, sedan till tre minuter. I slutet av det andra året var min stående tid lika med bränningen av två rökelsepinnar, och mitt andetag var lika med tre minuter. I slutet av det tredje året sa läraren:

Jag ser att du uppfyller alla krav som jag ställer på dig. Fortsätt denna övning tills du kan stå medan tre pinnar brinner.

Jag stod i tre år till för att uppnå önskat resultat och höll andan i upp till fem minuter. Men viktigast av allt, jag blev starkare, smartare och slutade vara rädd för killarna. Jag märkte inte ens att de vid något tillfälle slutade tjata på mig.

Och till slut sa läraren:

Allt! Försök nu att knuffa buffeln som står bakom huset.

Jag gick fram till buffeln och knuffade honom med båda händerna. Till min förvåning flög han iväg och föll i en damm två meter bort. Jag trodde inte att jag skulle bli så stark.

Vad är det för fel på mig, lärare?

Du gjorde den svåraste kong fu-övningen någonsin. Det hjälpte dig att samla kraftenergi i den nedre Dan Dien och förena Khi med Than, förvandla dem till styrka. Tack vare denna övning kommer du att utveckla enorm styrka som hjälper dig att utföra alla uppgifter. fysiska problem. Genom att slå en häst eller buffel kan du till och med skada dem inre organ. Därför måste du vara särskilt försiktig när du har att göra med människor. Nu kan du träna kampsport precis som alla andra. Men ditt resultat kommer att bli mycket högre.

Och han började lära mig konsterna att slåss med knytnäv, alla komplex av kampkombinationer. Till min förvåning kom de övningar som jag tidigare hade utfört med svårighet nu till mig med lätthet. Min reaktion och koordination förbättrades och jag blev en annan person. Bakom en kort tid Jag lärde mig allt material och gjorde allt som andra lärde sig på sex år.

Sedan insåg jag att riktiga studier inte är en tävling. Det finns ingen anledning att jämföra sig med andra. Du behöver bara ta hand om dig själv, gå djupare in i din essens, så att Than förenas med resten av Khi. Då kommer förmågan att utföra bedrifter som man inte ens kunde drömma om tidigare. Men för detta måste du vara uthållig och träna regelbundet. Om du tränar kong fu under en dag, så vinner du en dag, men om du missar en dag, förlorar du tre dagar. Försök därför studera utan att hoppa över. Din framgång beror på detta, och bara detta...

Du är prenumererad

Står upp

"Pillar stående" går tillbaka till det gamla systemet Dachengquai. Det är uppdelat i två riktningar: "stå som en pelare för att fostra livet" och "strids pelare". Den första av dem beskrivs nedan. "Pillar standing" är en terapeutisk, hälsoförbättrande och stärkande teknik baserad på lagarna för tillväxt och utveckling av ett träd med djupa rötter: Det kräver ingen speciell lokal eller någon utrustning. Du kan träna när som helst, var som helst. Henne känneteckenär enkelhet, effektivitet, uppnådd på kort tid och särskilt hög vid behandling av kroniska sjukdomar som neurasteni, gastrit, kolit, kranskärlssjukdom, samt med en svag fysik, kyla i extremiteter, etc.

Det finns många varianter av ställningar i "pelarestående", men de kan alla sammanfattas på följande sätt: "naturligt stående", "trecirkelstående", "stående med nedåtriktat tryck" och "blandat pelarestående." Beroende på graden av komplexitet kan de delas in i tre typer: "stå i en pelare" i en hög, medium och låg ställning. Den höga ställningen innebär lätt böjning av benen vid knäna, vilket inte kräver mycket ansträngning, och är avsett för äldre personer och personer med svag konstitution. I mellanställning böjs knäna i en vinkel på ca 130°, vanligtvis lämpligt för de med ganska bra fysiska egenskaper. Den låga ställningen kräver att knäna böjs i en vinkel på 90° och är avsedd för friska personer eller de som i stort sett har återhämtat sin hälsa.

1. "Naturlig stående ställning": placera fötterna axelbrett isär parallellt med varandra, håll huvudet rakt, stick inte ut bröstet, böj lätt på knäna, placera vänster hand med handflatan på magen, höger handen överst till vänster. Se framåt eller framåt och ner.
2. "Tre-cirkel pelare stående" delas in i "bollhållande" och "omfamnande." Den första innebär en lätt rundning av händerna, den andra - en betydande. "Ball-holding standing": händerna bildar en halvcirkel, som om de håller bollen på ett avstånd av cirka 30 cm framför ansiktet. Blicken är riktad framåt eller framåt och nedåt. "Omfamnande stående": armarna verkar omfamna ett träd, händerna framför bröstet på ett avstånd av cirka 60 cm. Blicken är riktad framåt eller framåt och nedåt.
3. ”Stå med tryck nedåt”: armar böjda i armbågarna, fingrar åtskilda och riktade framåt, underarmar parallella med golvet, handflatorna vända nedåt. Se framåt eller framåt och ner. Beroende på läkarens hälsotillstånd väljs en hög, medel eller låg hållning.
4. "Blandad pelare stående": när du utför denna typ av "pelare", ändrar händerna konsekvent position. Att stå i var och en av dessa poser kan ta från en minut (till inledande skede) upp till 10 minuter (vid efterföljande Grundkrav för stativet i "pelarestående": fötter parallella med varandra; benen är isär axelbredd isär; överkroppen uträtad; huvudet hålls rakt, läppar och tänder stängda; bröstet något instoppat , rygg sträckt, axlar och armbågar sänks, hela kroppen är så avslappnad som möjligt, benen är böjda så att knäna inte sticker ut utanför tårna.

II. Andetag

1. Naturlig andning (andas som du är van vid. Andas som vanligt).
2. Abdominal andning (vid inandning sticker magen ut eller drar sig tillbaka, vid utandning dras den in respektive sticker ut). Andningen ska vara lugn, tunn, jämn, djup. Det är tillrådligt att utföra det under ledning av en lärare.
3.. Samla mentalt kroppens qi och "extern qi" under inandning i den nedre dantian-regionen (under naveln), medan du andas ut, flytta den uppsamlade qi (även mentalt) till yongquan-punkterna på fotsulorna, sedan höj den igen till dantian, sänk den igen till yongquan-punkter etc. Det är nödvändigt att se till att andningen är mjuk och naturlig, utan den minsta användningen av våld.

III. Koncentration

Koncentrationsmetoder för att "stå i en pelare" kan vara följande:

1. Tänk på något lätt och trevligt, till exempel om en lyckad situation på jobbet, om vackra naturlandskap (skog, åker, fri vind, blommor som blommar i trädgården). Det är omöjligt att tänka på vad som orsakar rädsla, rädsla och andra negativa känslor. Denna metod rekommenderas särskilt för nybörjare.
2. Fokusera på Dantian-området (under naveln), eller på Yongquan-punkterna.
3. Efter inandningar och utandningar, flytta din uppmärksamhet från en vald punkt till en annan, till exempel från dantianområdet till yongquan-punkterna.

IV. Slutför övningen

1. Räta långsamt ut benen. Samtidigt, medan du andas in, lyft upp armarna med handflatorna uppåt. När dina händer når halshöjd, vänd dem med handflatorna nedåt och när du andas ut, sänk händerna (som om du trycker med handflatorna) till nivån på magen. Utför dessa rörelser tre gånger i rad.
2. Samtidigt med den långsamma uträtningen av benen, medan du andas in, höj dina armar med handflatorna uppåt, när dina händer når nivån på din nacke, ta dem bakom ditt huvud och fortsätt att höja dina armar till nivån på kronan, vänd sedan händerna med handflatorna nedåt, placera dem framför huvudet och sänk dem långsamt, andas ut, till magen . Upprepa 3 gånger. När du har slutfört övningen, gnugga handflatorna för att förstärka effekten. Du kan också massera huvudet (utjämna håret) och ansiktet (”tvätt”;) (20 rörelser). Valet av den första eller andra metoden för att fullborda "pelarställningen" är godtyckligt.

1. Förbli avslappnad från början till slutet av övningen. Det borde finnas ett svagt leende på läpparna. När du "står" bör du inte övervaka de förnimmelser som uppstår.

3. Under hela övningen måste du behålla den valda positionen. Godtyckliga rörelser är inte tillåtna.

4. Om du när du "står" känner värme, värme, domningar i vissa delar av kroppen, muskelryckningar, darrningar i fingrar eller ben, oroa dig inte: detta är en vanlig företeelse under qigong-lektioner. Du ska bara inte uppmärksamma det.

5. På grund av den ojämna fördelningen av qi i kroppen kan det uppstå en känsla av kyla i ena axeln och värme i den andra, eller till och med i halva kroppen - kall, i halv - värme. Detta går över med övningen. Men om kylan känns i hela kroppen bör du omedelbart avbryta aktiviteten, värma händer och ansikte i varmt eller varmt vatten. Fortsätt lektionen nästa dag.

6. Du bör inte träna utomhus i hård vind. I lätta vindar är det möjligt; Du måste stå med ryggen mot vinden. När du tränar inomhus, se till att luften är frisk.

7. Du bör inte träna om du är väldigt hungrig, inom 30 minuter efter att ha ätit eller är extremt trött (i det senare fallet är det bättre att träna sittande eller liggande).

8. Uppkomsten av svett och värme när du "står" är ett gott tecken. Men du måste vara försiktig så att du inte blir förkyld: du kan inte dricka direkt efter lektionen kallt vatten, tvätta med kallt vatten.

9. Följ strikt kraven efter avslutad lektion. Kommentar av redaktören för den ryska utgåvan Till ovanstående bör ett antal krav angående kroppsposition läggas: a.. efter att ha tagit en ställning (benen är redan böjda), "runda" grenen. För att göra detta måste du sprid lite och för ihop knäna; - lyft upp magen, dra lätt i magmusklerna högre blygdbenet; b.. med en mental rörelse (d.v.s. extremt lätt) dra tillbaka slutmusklerna i anus; c.. slappna av i nedre delen av ryggen Detta kan uppnås genom att föreställa dig att du sitter eller så att säga "upphängd av kronan" eller sakta på huk. Att slappna av i nedre delen av ryggen är nära relaterat till att böja benen vid knäna, slappna av i höfterna, "runda perineum." Alla dessa rörelser måste utföras smidigt, så att den ena förvandlas till den andra. nyckelkrav, annars kommer qi inte att kunna cirkulera fritt genom kroppens kanaler; - dra ihop bröstkorgen något, men sänk dig inte; - räta ut ryggen, räta ut skulderbladen lite, men sträck inte till ett snöre; d.. sänk axlarna och flytta dem något framåt. Det ska kännas som att de hänger ner; e.. sänk ner armbågarna och sprid dem något åt ​​sidorna; f.. slappna av handlederna, fingrar öppna fritt; g.. slappna av i armhålorna, händerna ska vara i en sådan position att det finns ett visst avstånd mellan underarmen och armhålan (som att placera ägget); - häng ditt huvud mentalt i toppen av huvudet, för att höja hakan och luta huvudet lätt uppåt med baihui-spetsen; h.. blunda (men stäng dem inte helt), detta främjar allmän avslappning; i.. stäng dina tänder och läppar (men kläm inte dem), detta kommer att förhindra flödet av "inre qi" till den yttre miljön; - vila lätt tungspetsen på gommen nära alveolerna (tuberklerna bakom de övre tänderna); j.. ansiktsmusklerna verkar vara redo att bilda ett leende (mentalt leende). Detta hjälper till att slappna av de inre organen och uppnå lugn.

Efter att ha uppfyllt alla dessa krav kan du gå vidare till huvuddelen av lektionen. "Pillar standing" är en av de mest populära och universella teknikerna; den används för terapeutiska och hälsomässiga ändamål och som en integrerad del av många Wushu- och Taijiquan-system. Tekniken är enkel och effektiv. Ändå gäller alla varningar som vår tidning skrev om tidigare fullt ut för den, det vill säga träning med denna teknik kräver också försiktighet. Du bör vara särskilt försiktig i det första skedet av att bemästra det. Det är nödvändigt att förstå: "avvikelser" är möjliga, även om du försöker följa alla krav och instruktioner. Att arbeta med qi och dantians är en mycket känslig fråga. För att "stå" korrekt, även med en lärare, och ännu mer utan en, behöver du individuell erfarenhet, inte bara positiv utan också negativ. Många människor med många års erfarenhet gör fel då och då. Det betyder förstås inte att alla nödvändigtvis kommer att ha "avvikelser", det är väldigt individuellt och beror på många faktorer.

Det är viktigt att gå igenom det allra första skedet av klasserna, de första dagarna och veckorna, korrekt. För vissa kan manifestationerna vara svaga och omärkliga - de bör inte bli besvikna, utan bör hålla ut. Andra kan få starka reaktioner – de behöver inte vara rädda. Många av dessa reaktioner är naturliga, men inte alla. Man måste kunna särskilja "avvikelser" från vanliga manifestationer. Det förra måste elimineras, det senare får inte åtgärdas. särskild uppmärksamhet. Vi rekommenderar att de som bestämmer sig för att bemästra "stående" ännu en gång noggrant läser alla artiklarna i avsnittet "Tips för nybörjare", speciellt Lins artikel. Houcheng och Luo Peiyu i?3 för 1991. Samtidigt kan man inte förvänta sig "avvikelser" i förväg. Det är viktigt att tro på framgång, att öppna upp, men samtidigt ska du inte i något fall förvänta dig ett resultat, ställa in dig på något resultat, försök ditt bästa för att föra det närmare. Ju mer sådan önskan och otålighet det finns, desto mer kommer du att fördröja din framgång. Ha tålamod och lugnt uthållig så kommer allt in rätt tid. Medan du "står" kan olika förnimmelser uppstå i kroppen - fäst inte din uppmärksamhet på dem, studera eller analysera dem inte. Du kommer att göra detta efter avslutad lektion, men inte omedelbart, senare under dagen. , Nu måste du vara fokuserad på vad du har valt att göra. Koncentrationen ska dock vara lätt. Vad betyder det? Naturligtvis kommer främmande tankar in i ditt huvud och din uppmärksamhet kommer att vandra - bli inte irriterad på grund av detta, bekämpa inte tankarna som kommer, försök inte driva bort dem så snabbt som möjligt, som att fiender stör. med din meditation. När du inser att du är distraherad, stanna en stund din "blick" på tanken som nu finns i ditt huvud, titta på den lugnt och "säg" sedan: "Just nu FÖREDRAR jag något annat" - och vänd smidigt uppmärksamhet på föremålet för din meditation (dan tien, punkt, specifikt ämne, landskap). Och detta bör göras varje gång ditt fokus ligger på. uppmärksamhet, kommer en främmande tanke att dyka upp. Ibland kommer koncentrationen att vara svårt - försök inte uppnå det genom ansträngning, detta kommer att leda till spänningar, som senare kan visa sig i form av huvudvärk och någon annan "avvikelse". Var nöjd med de resultat som uppnås idag, de kan vara olika varje gång. Det här är okej. Lita på naturlighet snarare än på din vilja; det är bättre att använda den för att uppnå regelbundenhet och systematik i dina studier, bli av med dåliga vanor och upprätthålla ett glatt sinnestillstånd. Upphörandet av "stående" bör ske smidigt, långsamt: nervsystem, som arbetade i meditativt läge, borde inte plötsligt byta till vakenhetsläge - en sådan övergång kan ha en stressande effekt på henne, och istället för lugn kommer du att känna dig upprymd, nervös och obekväm. KORREKT UTSÄTTNING ÄR DET VIKTIGASTE FÖRUTSETTET. Efter att helt ha stoppat klasserna rekommenderas det att inte engagera sig i mentalt arbete i en halvtimme och att inte äta i 1 - 2 timmar.

Det är också viktigt när man utövar qigong att inse att målet inte är att få så mycket energi som möjligt. Naturligtvis behövs i vissa fall en energivinst. Men bara i de när det saknas. Ofta är problemet just att det finns för mycket energi, det svämmar över kanalerna, pressar och, outnyttjat, stagnerar, "förstörs", bildar block och trafikstockningar. Många sjukdomar (till exempel av neurotisk natur) uppstår ofta på grund av oförmågan, av någon anledning, att använda den tillgängliga energin. Detta gäller för dem som inte utövar qigong (meditation), och ännu mer för dem som gör det. Därför rekommenderas aktivitet, extern och intern. Energins natur är sådan att den måste användas, och för högre energi (andlig) betyder det att den måste ges till människor. I detta avseende uppstår problemet med att välja ett mål till vilket energi kan riktas. Det är ingen dum idé att fråga dig själv: varför vill jag vara frisk?

Så, huvudpoängen med att utöva hälso-qigong är att etablera fri cirkulation av energi i systemet av energikanaler (inom en person) och mellan en person och den yttre miljön i jorden - människan - rymdsystemet. En meningsfull inställning till detta, och särskilt det faktum att en person är en länk i den kosmiska kedjan (och en central sådan), kommer att bidra till framgången för träningen och kan fungera som grunden för framtida framsteg i att bemästra qigong och flytta till sina högre nivåer.

Sammanfattningsvis noterar vi vikten av kravet att inte kombinera olika tekniker godtyckligt, efter behag. Underlåtenhet att följa detta villkor kan orsaka de mest ogynnsamma konsekvenserna. Det är omöjligt att följa flera vägar samtidigt, välj en själv och följ den bestämt. Men det betyder inte att metodiken inte kan ändras. Efter en viss studietid kan du givetvis gå vidare till en annan om du tydligt ser att den valda inte passar dig. "Stå" kombineras med alla system av Wushu, Tai Chi och tekniker som syftar till muskelavslappning. Strömmar som upphetsas i kroppen av någon form av qigong (yoga) teknik verkar för en dag (ungefär), så kombinationen är särskilt farlig olika tekniker under denna tid.

☯ "Qigong and Life" 1992, nr 5; Lin Houcheng, Luo Peiyu; översättning av A. Alexandrov

Kanske en av de mest effektiva och igenkännliga övningarna i qigong är att stå.

Detta stativ har många modifieringar och används inte bara i detta östra system, utan också i kampsport och några andra system för att arbeta med kroppen och energin. I versionen där den stående övningen presenteras i videorna nedan, låter den dig enkelt förbättra din hälsa, bli av med eller avsevärt minska manifestationen av neurasteni, VSD, gastrit, kolit och många andra sjukdomar, inklusive kranskärlssjukdom. Tack vare olika alternativ för att utföra övningen, kan du stå i en pelare välja den optimala belastningen på kroppen, så att nästan alla kan utföra den - både friska och fysiskt starka, såväl som äldre och svaga i hälsa. Du bör börja träna tidigast 30 minuter efter att du har ätit, i ett avslappnat tillstånd och på gott humör. Du bör inte träna om du är hungrig, har ont eller övertrött. För nybörjare är det lämpligt att fokusera på alla trevliga tankar och andas fritt och naturligt. De som redan nått viss framgång i praktiken kan rådas att andas med magen och koncentrera sig på punkten under naveln. På den mest "avancerade" nivån måste du föreställa dig att chi-energin långsamt samlas upp vid en punkt under naveln, och när du andas ut flyttar den sig till punkterna på dina fotsulor. Sedan, medan du andas in, måste du återigen höja qi till nivån för startpunkten och sänka den tillbaka till fötterna. Andningen ska vara mjuk och naturlig och uppmärksamhet ska följa andningen.

Ta även en titt här:

| Öva "stående"

Öva pelarstående eller trädställning

Denna praxis kallas "trädställning" eller "pelarestående." Detta är en mycket välkänd praxis. Med dess hjälp öppnas ytkanaler och energicirkulationen ökar. Om du inte har haft någon erfarenhet av övning på länge, så genom att utföra denna övning kan de utvecklas på kort tid. Om du övar på det rätt kommer du efter ett tag att känna hur kanalerna och chakran rensas, huvudområdet fylls med prana och fenomenet med nektardropp kan börja.

Till en början kommer det att vara saliv fylld med energi. Det måste sväljas och skickas till yonistkhana - den nedre delen av bukhålan, en analog av kineserna dantian, platsen för Urenergin.

Första position: accepterat grundställning .

1. Händerna är placerade på en nivå något ovanför naveln. Under menstruationen håller matajis händerna i brösthöjd.

Dina händer bildar en mjuk cirkel, som om du håller en boll mellan handflatorna. Underarmarna är parallella med golvet, armbågarna pekar åt sidan, som om det finns två bollar under armarna.

2. Föreställ dig att rötter kommer ut från dina fötter, som rötterna på ett stort träd. Dessa rötter går djupt under jorden till jordens mitt. Du får näring från jorden med urenergi - vatten, vitalitet och känner hur energin från den röda bindunen kommer in genom dina fötter. Rotfasthet ska alltid kännas - energi från jorden tas alltid emot genom benen.

3. Föreställ dig att kronan och den övre delen av kroppen växer till skyarna, som om formen på din fysiska kropp ökar, blir enorm, expanderar till yttre rymden. Därifrån får du energin av ljus, sol, vind, som kommer in i dig genom kronan.

4. Föreställ dig hur dessa två energier blandas och bildar en boll mellan dina handflator i form av en propp av tät energi.

5. Föreställ dig hur den elastiska bollen mellan dina händer börjar öka i storlek. Gradvis ökar det, det går utanför kroppen, expanderar i alla riktningar och blir enormt. Du kommer in i mitten av denna boll.

6. Du är i mitten av denna enorma boll och föreställer dig att den gradvis börjar bli mindre. Bollen reduceras till din storlek och placeras mellan dina händer. Du känner det mellan händerna.

7. Upprepa steg 4 och 5 flera gånger.

Om ställningen utförs lite lägre, ökar belastningen, och följaktligen stiger vinden starkare. Däremot står du på ett sätt som passar dig.

Under träning kan du känna vibrationer, lätthet eller en känsla av tyngd i benen efter några övningar. Allt har med vindens flöde att göra. Med tiden kommer allt att stabiliseras av sig själv.

När energin stiger kan vissa känna sig lätta, trycka i huvudet och till och med känna sig svimma. Om du känner detta är det bättre att avbryta träningen, sitta ner och slappna av. Detta är ett normalt fenomen när energi börjar stiga genom otillräckligt renade kanaler. Det går över efter ett tag, det finns inget att oroa sig för.

Minsta tiden för att utföra denna övning är 30 minuter, eftersom prana på 30 minuter har tid att stiga och passera genom alla kanaler; om den är mindre kommer den inte att hinna helt. Det rekommenderas att börja med 15 minuter och utföra det en gång om dagen i en vecka, för att så småningom öka till två timmar.

8. Gå ur övningen:

För prabhus placeras mitten av vänster handflata på yonisthanområdet - den nedre delen av bukhålan, tre fingrar under naveln, höger hand ovanpå vänster. För mataji är det tvärtom: den vänstra är överst, den högra är under.

Föreställ dig hur energin är koncentrerad i området yonisthan.

Varaktigheten av denna position är 5-7 minuter.

9. Aktivering av ytliga kanaler:

Första position: rak ställning, benen raka

1) Gnugga händerna tills du känner värme i handflatorna.

2) Gnugga ansiktet och huvudet:

~ Gnugga ansiktet i en cirkulär rörelse från hakan till pannan.

~ Gnugga pannan, från mitten - till tinningarna med alla fingrar

~ Kraftiga rörelser av fingrarna från tinningarna till hakan.

~ Knacka försiktigt på dig själv med fingrarna från bakhuvudet till pannan i en riktning flera gånger.

~ Använd fingertopparna, kamma huvudet från pannan till bakhuvudet, massera huden genom håret med lätt kraft.

~ Massera sedan med fingertopparna längs ytterkanten auriklar och öronens tragus till en brännande känsla.

3) Hand:

~ Klappning höger hand Förbi utanför vänster arm från axel till hand flera gånger.

~ Klappning inuti.

~ Samma sak görs med höger hand.

4) Ben:

~ Klappning utförs på utsidan av vänster ben från höftleden till foten.

~ Klappa på insidan för att avsluta lätta slag på baken.

~ Samma sak görs med höger ben.

5) Hela kroppen:

~ Klappa med båda händerna från halsen till magen till nivån på nedre delen av ryggen.

~ Klappa nedre delen av ryggen med båda händerna från ryggraden till magen, omringar länd- och bukområdet.

~ Klappa ryggen från nedre delen av ryggen uppåt, längs ryggraden.

6) Njure:

~ Handflatorna placeras på nedre delen av ryggen i njurområdet och utförs cirkulära rörelser, massera njurarna 8 eller 36 gånger i varje riktning.

~ Föreställ dig hur ren prana börjar cirkulera, som om du masserar dem med energi. Njurarna förstoras, blir stora och sträcker sig utanför kroppen.

~Då krymper njurarna och lämnar efter sig all oren energi som försvinner.

~ Dessa avslutningsövningar är viktiga och bör göras efter varje stående övning. Om du inte gör dem kommer pranan inte att fördelas jämnt.

Övning "stående"

Stå i Wuji-ställningen och slappna av. Placera fötterna axelbrett isär (i inget fall mindre! Kanske lite mer). Kontrollera visuellt att dina fötter är parallella med varandra. Omärkligt från sidan, sväng kroppen åt vänster och höger 2-3 gånger och hitta tyngdpunkten mellan benen (fördela kroppsvikten jämnt). Föreställ dig att ryggraden fortsätter ner och denna "pelare" "spikar" dig till ytan. Vicka också lite fram och tillbaka med kroppen och lämna 70 % av din kroppsvikt på hälarna, och "ta tag" lätt i marken med tårna. Att vagga, om det är litet, slappnar av nedre delen av ryggen. När du "griper" marken, ansträng dig inte höftleder! Slappna av i knäna och rikta lederna framåt och utåt i en cirkel (1-2 cm). Knäna spridda tycks ta tag i en tänkt boll mellan sig. Denna hållning kallas "Tai Chi". Se till att dina fötter är parallella och att tårna är exakt på samma linje (tvärgående). När knäna breder ut sig minskar tyngdpunkten, men pubis sticker ut. Detta kan leda till spänningar i ländryggen och benen senare. Stick därför inte ut pubis, dra mentalt anus inåt. Ansträng inte dina knän: föreställ dig att du vill sitta på en stol (denna önskan kommer att slappna av i nedre delen av ryggen). Dra inte tillbaka pubis, eftersom detta kommer att skapa spänningar i hela magen - stick bara inte ut. Så vi har justerat underkroppen, ledd av nedre delen av ryggen. Det ger en låg tyngdpunkt och ett vilotillstånd, vilket gör att du kan vara frisk (dvs harmonisera de inre organens funktion). Nästa del är axlarna och bröstet. Placera dina böjda armar framför bröstet och föreställ dig att du håller i en tunna (armbågarna något sänkta). Kom ihåg den här positionen för dina skulderblad, bröst, axlar och armbågar och sänk armarna åt sidorna så att långfingrarna är motsatta (några centimeter) från mittlinjen på dina höfter (d.v.s. åt sidan). Håll dina handleder och fingrar avslappnade (detta är ett av de viktigaste förhållandena för stående meditation), böj inte handlederna. Hålet mellan tummen och pekfingret (alla fingrar lätt böjda) är "riktat" framåt och inåt (450). Armbågarna är utspridda åt sidorna och verkar vara upphängda i en tråd mot himlen. Samtidigt "öppnar" armhålorna och Qi-energin flödar fritt genom armarna. Översträck inte armbågarna – ansträng inte axlarna! Föreställ dig att du har bitar av bomullsull storleken på ett hönsägg fastklämda i armhålorna. Skulderbladen, rundade baktill, "sänker" bröstet inåt. Axellederna sänks framåt och nedåt, och viktigast av allt – avslappnade! Detta är grundpositionen för den mellersta delen av kroppen, det ger korrekt andning och koncentration av uppmärksamhet på hela kroppen. Om bröstkorgen är avslappnad, dra upp området mentalt något solar plexus(inuti). Detta kommer att skapa tryck och koncentration av energi i hjärtcentret. Ansträng eller höj inte dina axlar och armbågar.

Att räta ut den tredje delen - nacken - är det viktigaste, eftersom... det ger medvetenhet och korrekt kontroll under utövandet av positionen och rörelsen av Qi (andning). Medvetenhet är förmågan att observera sig själv (kroppen och sinnet) som från utsidan, förutsäga utvecklingssituationen runt omkring och korrekt justera handlingar (intuition). Mindfulness kallas annars självkontemplation (en typ av observation), själverinring, och låter dig känna fullheten av hela ditt liv genom att utöka dina förmågor, objektivt bedöma dig själv och andra, samt känna hela utrymmet runt dig och vara i realtid (nuet).

Så, stäng tänderna (försiktigt), tryck tungspetsen mot den övre gommen. Placera hakan rakt och slappna av i nacken. En spänd nacke "talar" inte bara om vårt beroende av andras åsikter (idealisering av våra egna handlingar), utan också om en felaktig position av hakan. När vi stänger av oss från andra, när vi försöker ta oss samman, tappar vi käkarna. Om vi ​​vill frigöra oss själva, öppna oss och drömma, höjer vi våra huvuden. Båda belastar nacken och förhindrar att den rätas ut.

Lyft hakan och känn spänningar i nacken (sammangången mellan livmoderhalsen och bröstkorg ryggrad). Sänk sedan ner och känn sträckningen (spänningen) i bakhuvudet. Placera hakan rakt, eliminera båda dessa förnimmelser. Detta är vanligtvis några millimeter (eller 1-3 cm) över din vanliga nivå. Blicken går framåt i ögonhöjd (när ögonen är slutna "går" blicken ner). Använd hakan, räta ut nacken, "pressa" inåt (på dig själv) 0,5-1 cm.Tryckning inåt leder till inriktning av nacken på samma vertikala linje med ryggraden. Om halsryggraden är böjd och för framåt, skynda inte in i linje och håll nacken avslappnad.

Efter att ha rätat in ryggraden något halsryggraden, dra upp nacken lite (även på bekostnad av lätt spänning i övre delen av bröstet). Om du håller nacken rak och avslappnad i denna position i 1-2 minuter kan du föreställa dig att toppen av ditt huvud (Bai Hui-punkten) är upphängd från himlen av en tråd (eller snöre). De där. föreställ dig en vertikal linje "överst på huvudet-nedre delen av ryggen-centrum av sulorna." Denna bild öppnar upp fantasifullt tänkande och tar bort främmande tankar (skapar tomhet från tankar). Medvetandet koncentrerar sig på denna bild (om det är svårt, då på en rak nacke eller till och med hakan). Ögonen stängs nästan (en liten "lucka" kvarstår - detta gör att du också kan bli av med tvångstankar). Genom att hålla den centrala bilden, kommer du att kunna kontrollera din kroppsposition automatiskt, eftersom... fantasifullt tänkande låter dig observera flera saker samtidigt. Medan du ständigt bibehåller kontemplation på toppen av huvudet, slappna av (d.v.s. mentalt granska) alla delar av kroppen sekventiellt från topp till botten. Det är bättre att slappna av när du andas ut medan du andas in och håll din uppmärksamhet på toppen av huvudet. Nacke, axlar, bröst, armar, fingrar – föreställ dig hur vatten rinner från dina fingrar och droppar ner på marken. Rygg, mage, ländrygg, bäcken, höfter, knän, vader, vrister, fötter. När din uppmärksamhet når mitten av fotsulorna, tryck inte eller tryck inte. Utan att göra motstånd, använd din fantasi för att sänka ditt medvetande i marken och föreställa dig hur rötter växer från mitten av dina fotsulor. Gör detta mycket långsamt, några millimeter åt gången, med tiden kan du sänka nedre delen av ryggen. Genom att skapa lätthet på toppen (från tankar) och tomhet i bröstet (från önskningar och känslor) kommer du att frigöra din andedräkt och den blir full, djup, långsam och subtil.

Nästa steg av att stå i en kolumn är samtidigt med bilden av den vertikala (överdelen av huvudet), vid inandning, föreställ dig hur andningen går in i toppen av huvudet, medan du andas ut - in i mitten av sulorna och längre in i marken (långsamt). När andningen blir inre och omärklig kan du återigen byta till bilden av rotning, d.v.s. träd med rötter som sakta växer ner. Glöm inte att grunden för detta, såväl som balans och meditation, är observation av kronan.

Huvudsakliga problem och fel:

1) Spänning i nedre delen av ryggen - du kan inte sticka ut din pubis och höja bäckenet, fingrarna "griper" något i marken;

2) Spänning i axlarna - höj inte axlarna, kläm inte armhålorna och försök inte göra allt exakt;

3) Instabilitet - ansträng inte nacken, rusa inte och håll din uppmärksamhet endast på den hängande toppen av huvudet. Kom ihåg: du kan inte räta ut nacken direkt - det tar månader och år att både få en felaktig position och rätta till den.

Huvudsyftet med att stå i en pelare är att lindra spänningar, "tyngd" från tankar, belastningen av problem och känslor från den övre delen (hjärnan, hjärtat) och överföra den till den nedre delen, där tyngden och negativa belastningen av tankar förvandlas till ren energi (Lower Dantian). Att skapa "lätthet" först i huvudet, sedan i bröstet, befriar inte bara medvetandet utan också ryggraden från spänningar. Börja med 5-10 minuter, öka till 20 minuter. Ytterligare (1-2 timmar) tiden "flyger" obemärkt, eftersom... Du går in i "Qigong"-tillståndet, där benen förblir avslappnade (som allt annat) och störtar in i djupare lager av medvetande (avlastning av det undermedvetna, karma).

Efter en lång (20 min) session ska du inte äta, dricka, röra dig snabbt, tänka eller röra vätska på 20 minuter.

Så låt oss upprepa stegen i övningen:

1) Justering av alla delar av kroppen från botten till toppen (efter 0,5 års träning är det möjligt från topp till botten). Nedre delen(nedre rygg, ben) – sänkning av tyngdpunkten och rotbildning. Den mellersta delen (axlar, bröst) – avslappning. Övre del(nacke, huvud) – uträtning av hållning och medvetenhet (kontemplativ kontroll), tomhet i sinnet.

2) Justering och avslappning av alla delar av kroppen från topp till botten i förhållande till kronan och vertikal (inriktning), sänkning av vikten (reflektion).

3) Rota genom korrekt uppmärksamhet och andning.

4) Att släppa tankar och spänningar i övre och mellersta delarna av kroppen - skapa lätthet och lugn. Inre balans och lugn.

5) Genomförande av övningen och anpassning efter den.

Slutförande av övningen: resultatet av lektionen är det fria flödet av intern energi, d.v.s. känslomässig balans, frid, brist på brådska, självförtroende, kontroll över sinnet och miljön (känsla).

Böj armbågarna (underarmarna parallella med marken) och placera handflatorna (fingrarna framåt) framför magen. Medan du andas in, höj handflatorna och underarmarna (centrum på handflatorna är uppåt) till nivån axelleder eller hals (inte högre!). När du andas ut, vrid handflatorna (centrum nedåt) och sänk dem till nivån för den nedre dantian. Avståndet mellan handflatorna är axelbrett eller något mer. Rörelserna är mycket långsamma (i rytm med andning och inre förnimmelser). Gör 3-4 repetitioner på detta sätt, medan du andas in, höj armarna, räta ut benen vid knäna. När du andas ut, sänk ner armarna åt sidorna till startpositionen. Knäna är uträtade. Placera din vänstra fot bredvid din högra i Wuji och slappna av i knäna. Slutföringsuppgift: sänk ner Chi-energin i Nedre Dantian (för att göra detta, räta ut benen) och lämna den där.

Rörelsen av Qi vid inandning från botten till toppen, vid utandning från topp till botten är en naturlig process som inte beror på vårt medvetande. Det är viktigt att ”anpassa sig” till det, d.v.s. känna och hjälpa Qi att röra sig fritt i hela kroppen, rengöra kroppens inre organ och funktionella system.