Γιόγκα Ιμαλαΐων της παράδοσης του Σουάμι Ράμα - Σουάμι Ράμα. Σρι Σουάμι Ράμα

Οι σοφοί είναι οι πηγές από τις οποίες η ανθρωπότητα αντλεί γνώση και σοφία για να δει το φως, την αλήθεια και την ομορφιά που δείχνουν το μονοπάτι της ελευθερίας και της ευτυχίας για όλους. Κάνουν την ανθρωπότητα να συνειδητοποιήσει τα εφήμερα φαντάσματα και τις μάταιες ψευδαισθήσεις αυτού του κόσμου.

Αυτή είναι η γνώμη του Σρι Σουάμι Ράμα, κληρονόμου της μεγαλειώδους παράδοσης των σοφών των Ιμαλαΐων, μαθητής του ακόμα πιο διάσημου Μπαμπάτζι στην Ινδία και σε όλο τον κόσμο, επιστήμονας, φιλόσοφος, φιλάνθρωπος και πνευματικός ηγέτης για πολλούς ανθρώπους. Ο κύκλος των ανθρώπων που σέβονται βαθιά τον Swamiji (μια σεβαστή μορφή ομιλίας) κυμαίνεται από απλούς χωρικούς μέχρι εκείνους που κατέχουν ηγετικές θέσεις στην ινδική κοινωνία.

Ο Σουάμι Ράμα αφιερώνει τη μέρα του στη διδασκαλία και τη βοήθεια των μαθητών και περνάει το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε διαλογισμό. Οι άνθρωποι έλκονται από την ανοιχτή συμπόνια του για όλη την ανθρωπότητα και ταυτόχρονα τη βαθιά κατανόηση του κάθε ατόμου ξεχωριστά. Ακολουθεί το μονοπάτι της αρχαίας παράδοσης Γιόγκι, που παραδόθηκε μέσω της μαθητικής διαδοχής από δασκάλους στα Ιμαλάια. Οι εκπρόσωποι αυτής της παράδοσης πιστεύουν ακράδαντα ότι η «γιόγκα» περιλαμβάνει όλες εκείνες τις πρακτικές και τα υποκείμενα συστήματα φιλοσοφίας που εμπλουτίζουν το άτομο εσωτερικά και εξωτερικά, τα οποία έχουν ακολουθήσει ποτέ οι μεγάλοι σοφοί, όχι μόνο οι σοφοί των Ιμαλαΐων, αλλά και του Ιουδαϊσμού. , Χριστιανισμός , Βουδισμός, Ζεν και Σουφισμός. Οι ντόπιοι τον αποκαλούν ακόμα, όπως παλιά, Bholi Baba, που σημαίνει «καλός σοφός».

Είμαστε στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσουμε σε αυτό το σύντομο άρθρο το μονοπάτι του φωτός και της ζωής - την ιστορία ενός μεγάλου πνεύματος και προσωπικότητας που εμπνέει εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Συνάντηση με τον Δάσκαλο ή ημιτελής αποστολή

Η παιδική ηλικία είναι ο ακρογωνιαίος λίθος πάνω στον οποίο χτίζεται όλη η μελλοντική ζωή. Από σπόρους που έχουν σπαρθεί στην παιδική ηλικία, το δέντρο της ζωής μεγαλώνει. Η εκπαίδευση που λαμβάνεται κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι ανώτερη σε σημασία από αυτή που παρέχεται στα κολέγια και τα πανεπιστήμια. Στη διαδικασία της ενηλικίωσης ενός ανθρώπου, η σωστή καθοδήγηση, μαζί με τη μελέτη του κόσμου γύρω του, παίζει σημαντικό ρόλο.

Οι γονείς του Σουάμι Ράμα, σχετικά πλούσιοι και γενναιόδωροι γαιοκτήμονες, ζούσαν σε ένα χωριό όπου ζούσαν κυρίως Βραχμάνοι (το πνευματικό στρώμα της κοινωνίας στην Ινδία: δάσκαλοι, μοναχοί, επιστήμονες). Έρχονταν συχνά στον πατέρα του - διάσημος γνώστηςΣανσκριτικά και ένα πολύ ανεπτυγμένο πνευματικό άτομο για διαβουλεύσεις και εκπαίδευση. Μια μέρα εξαφανίστηκε και για έξι μήνες κανείς δεν ήξερε πού βρισκόταν. Η οικογένεια κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είτε ήταν νεκρός είτε είχε πάρει όρκο απάρνησης. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, αποφάσισε να αποσυρθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω του ότι είχε προβλήματα με τις πνευματικές σπουδές. Όταν επέστρεψε, είπε στη γυναίκα του για τη συνάντηση με τον δάσκαλο που του είχε δώσει τη μύηση. Δύο χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια του δείπνου, κάποιος χτύπησε την πόρτα του σπιτιού τους. Στο κατώφλι στεκόταν ο δάσκαλος από τον οποίο έλαβε τη μύηση. Με βαθιά ευλάβεια, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού είπε: «Ό,τι έχω είναι στη διάθεσή σου». Η απάντηση του δασκάλου: "Χρειάζομαι τον γιο σου" - εξέπληξε τους συζύγους: "Στην ηλικία μας, το να έχεις έναν γιο θα ήταν θαύμα, αλλά αν ξαφνικά γίνει δυνατό, τότε αφήστε τον να είναι δικός σας." Δεκαοκτώ μήνες αργότερα, το 1925, ήρθε η αναπλήρωση σε αυτήν την οικογένεια - γεννήθηκε ο Σουάμι Ράμα. Εκείνη ακριβώς την ημέρα ήρθε στο σπίτι τους η μέλλουσα δασκάλα του και ζήτησε από τη μητέρα να βάλει το παιδί στην αγκαλιά της.

Σρι (μεγάλο, άγιο, θεϊκό)

Σουάμι (αυτοελεγχόμενο ή παράλογο)

Αφού κράτησε το παιδί για λίγα λεπτά, ο δάσκαλος το έδωσε πίσω και του είπε: «Να το προσέχεις. Θα επιστρέψω αργότερα και θα το πάρω μαζί μου».

Όταν επέστρεψε τρία χρόνια αργότερα και έδωσε την πρώτη μύηση στον μαθητή του ψιθυρίζοντας τη μάντρα στο δεξί του αυτί, το μικρό αγόρι είπε ότι ήξερε και θυμόταν τη μάντρα. Ο δάσκαλος απάντησε: «Το ξέρω. Απλώς ενισχύω αυτό που ήδη θυμάσαι».

Ίσως, έχοντας εκπληρώσει το πεπρωμένο τους, δίνοντας ζωή σε αυτή την ψυχή, οι γονείς του Σουάμι Ράμα πέθαναν σύντομα. Και πήγε να ζήσει με τη δασκάλα του.

Εκπαίδευση στην αρχαία παράδοση και γνώση του σκοπού της ζωής

Ο Δάσκαλος άρχισε να διδάσκει την πειθαρχία στον Σουάμι Ράμα, ακόμα κι αν δεν του ήταν εύκολο. Η εκπαίδευση γινόταν όχι με τη μορφή κάποιων άκαμπτων οδηγιών, αλλά μέσω της ανάπτυξης στον μαθητή της αποστασιοποίησης και της συνεχούς επίγνωσης της αληθινής φύσης του και του τι συμβαίνει μέσω της πρακτικής του διαλογισμού. Του έδωσε την ελευθερία επιλογής: έχοντας λάβει μια συγκεκριμένη εμπειρία, ο μαθητής μπορεί να απελευθερωθεί από κάποιες επιθυμίες και να φτάσει σε αυτό που έχει αληθινή αξία για αυτόν.

Η θεϊκή αγάπη ενός δασκάλου δεν είναι ανθρώπινη αγάπη, αλλά κάτι που μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο από την καρδιά και ποτέ από το μυαλό. Σε μια αληθινή πνευματική παράδοση, η μεταφορά γνώσης από δάσκαλο σε μαθητή είναι τόσο δυνατή που κατακλύζει τη ζωή του μαθητή και τη μεταμορφώνει.

Οι δάσκαλοι και οι σοφοί δεν θέλουν να θυμούνται το παρελθόν και δεν δίνουν μεγάλη σημασία στα γενέθλιά τους, την ηλικία, τον τόπο γέννησής τους. Κατά την εκτέλεση της τελετής μύησης, ο εγκαταλελειμμένος εκτελεί ανεξάρτητα το τελετουργικό του αποχαιρετισμού στο παρελθόν και σκόπιμα ξεχνά τον τόπο γέννησής του και εκείνους τους ανθρώπους με τους οποίους έζησε προηγουμένως. Τέτοια είναι η παράδοση.

Το μόνο που είναι γνωστό για τον δάσκαλο του Σουάμι Ράμα είναι ότι τα μέλη της οικογένειας του δασκάλου ήταν μυημένοι ενός σοφού που κατά καιρούς κατέβαινε από τα Ιμαλάια και ταξίδευε σε εκείνα τα μέρη. Ήταν ο μοναχογιός των γονιών του και έμεινε ορφανός νωρίς. Μετά από αυτό, σύμφωνα με τις ιστορίες, σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών υιοθετήθηκε από τον ίδιο σοφό.

Δείτε πώς μιλάει ο ίδιος ο Σουάμι Ράμα για τον δάσκαλό του:

«Δεν ξέρω τι θα μπορούσαν να μου δώσουν ο πατέρας και η μητέρα μου, αλλά ο δάσκαλός μου μου έδωσε τα πάντα. Ταυτόχρονα, ποτέ δεν περίμενε τίποτα από εμένα σε αντάλλαγμα και δεν μπορούσα να του δώσω τίποτα. Η αγάπη μου γι' αυτόν είναι αμέτρητη, γιατί μου έδωσε τα πάντα: εκπαίδευση, πρακτική εξάσκηση, και ακόμα δεν έχω καταφέρει να του δώσω τίποτα.

Μερικοί άνθρωποι αποκαλούν τον δάσκαλό μου Μπενγκάλι Μπάμπα και κάποιοι τον ξέρουν απλώς ως Μπαμπάτζι. Αποκαλώ τον Gurudeva μου (πνευματικό μέντορα, δάσκαλο) "δάσκαλο" λόγω έλλειψης καλύτερης λέξης. Η αγάπη μου γι' αυτόν είναι σαν αιώνιος νόμος. Ποτέ δεν βρήκα κάτι μη ρεαλιστικό σε αυτά που μου δίδαξε, ούτε τον είδα με κανέναν τρόπο εγωιστή. Οι λέξεις δεν μπορούν να αποδώσουν το μεγαλείο του. Πιστεύω βαθιά ότι είναι γιόγκι αιώνιας σοφίας και ένας από τους μεγαλύτερους δασκάλους στα Ιμαλάια. Σκοπός της ζωής του είναι η φώτιση αυτών που είναι έτοιμοι και η αγάπη, η προστασία και η καθοδήγηση για όσους βρίσκονται στο δρόμο της προετοιμασίας. Όποιος τον θυμάται σε μια δύσκολη στιγμή δέχεται βοήθεια. Όπου κι αν βρίσκομαι, του αποτίω φόρο τιμής με κάθε δυνατή αφοσίωση και σεβασμό. Αν κάνω λάθη, φταίω εγώ, αλλά όλα τα καλά πράγματα στη ζωή μου τα χρωστάω σε αυτόν».

Καταπληκτικά Ιμαλάια

Ο δάσκαλος του Σουάμι Ράμα όχι μόνο μετέδωσε την εμπειρία ο ίδιος, αλλά έστελνε τακτικά τον μαθητή του σε διάφορα μέρη των Ιμαλαΐων, ώστε να μπορεί να βιώσει τους σοφούς που ζουν και ταξιδεύουν εκεί. Καθώς περνούν τα χρόνια, ο Σουάμι Ράμα πιστεύει ότι η ικανότητα να αγαπά τη φύση πρέπει να αναπτυχθεί στο μυαλό ενός ατόμου προτού αρχίσει να περιηγείται στον διάδρομο της ζωής του. Τότε η ψυχή του αρχίζει να ζει σε αρμονία με τον κόσμο γύρω του, και κάθε κίνηση που κάνει και κάθε ήχος που κάνει σίγουρα θα ταιριάζει στην ανθρώπινη κοινωνία.

Πρόποδες των ΙμαλαΐωνRishikesh

Κορυφή Ama Dablam - Ιμαλάια

Η ανατροφή του Σουάμι Ράμα έγινε σε ένα από τα μοναστήρια των σπηλαίων με απαραβίαστα διατηρημένες αρχαίες παραδόσεις. Η παράδοση αυτού του μοναστηριού έχει τις ρίζες της στο βαθύ παρελθόν, που αριθμεί τέσσερις ή πέντε χιλιάδες χρόνια, και ακόμη δεν έχει ξεχαστεί. Εκεί φυλάσσονται τα χειρόγραφα, στα οποία αναφέρεται ποιοι ήταν οι πρώτοι δάσκαλοι και πώς γεννήθηκε η παράδοση. Δεν είναι εύκολο να μπεις σε αυτά τα μοναστήρια. Λέγεται ότι κάποιος που αφήνει το σπίτι του και αρχίζει να ψάχνει για δάσκαλο από καθαρή περιέργεια ή για να λύσει συναισθηματικά προβλήματα δεν θα φτάσει σε αυτά τα μακρινά ύψη. Απλώς του λείπει η αποφασιστικότητα και η ενέργεια που χρειάζεται για να φτάσει στα μέρη που κρύβονται βαθιά στα Ιμαλάια όπου ζουν οι μεγάλοι σοφοί.

Αλλά για εκείνους που προορίζονται να πάρουν το δρόμο της μετάδοσης της γνώσης αυτής της παράδοσης, αφού φτάσουν σε έναν ορισμένο βαθμό προόδου, ο δάσκαλος θέτει την ερώτηση: «Αν περάσετε ολόκληρη τη ζωή σας σε μια σπηλιά, τότε πώς μπορούν οι άλλοι άνθρωποι να μάθουν από γιόγκι;» Ως εκ τούτου, οι περισσότεροι μαθητές εγκαταλείπουν το σπήλαιο μετά από λίγα χρόνια. Είναι πολύ σημαντικό να κάνετε τη ζωή σας δημιουργική και χρήσιμη, αλλά πριν ξεκινήσετε να το κάνετε αυτό, θα πρέπει να έρθετε σε επαφή με τις εσωτερικές σας δυνατότητες μέσω της αυτοπειθαρχίας και του ελέγχου του μυαλού, του λόγου και των πράξεών σας. Αν εξασκήσεις έστω και για λίγα χρόνια την πειθαρχία που διδάσκεται στα μοναστήρια των σπηλαίων, το λουλούδι της ζωής θα ανθίζει για πάντα. Ένα άτομο που έχει επιτύχει τέτοια αυτοκυριαρχία ζει στον κόσμο, αλλά παρόλα αυτά παραμένει ελεύθερο από κοσμικούς τρόπους και προβλήματα.

Όπως λένε οι σοφοί, το κύριο πράγμα που χρειάζεται ένας άνθρωπος για ανάπτυξη σε όλα τα επίπεδα της ζωής είναι η παρουσία ενός στόχου ζωής, γιατί τότε ολόκληρη η ζωή του μεταμορφώνεται αμέσως.

Η ερώτηση "Γιατί υπάρχω;" και ολόγυρα όρισε την κατεύθυνση της αναζήτησης της αλήθειας. Ο Σουάμι Ράμα καταλαβαίνει και εκφράζει την αλήθεια με τα ακόλουθα λόγια:

«Όταν η αγάπη έγινε ο Κύριος της ζωής μου, έγινα απολύτως ατρόμητος και περιπλανήθηκα από τη μια σπηλιά στην άλλη, ξεπερνώντας ορεινά ποτάμια και περάσματα που περιβάλλονταν από χιονισμένες κορυφές. Σε καμία περίπτωση δεν έχασα την καρδιά μου στην αναζήτησή μου για τους σοφούς που κρύβονταν σε απόμερα μέρη, προτιμώντας να παραμείνω άγνωστος.

Η πρόοδος προς την άνευ όρων αγάπη ξεκινά όταν ένα άτομο τρέφει το εγώ του και το χρησιμοποιεί για να επιτύχει υψηλότερους στόχους. Η επιτυχία σε όλους τους τομείς της ζωής επιτυγχάνεται από κάποιον που ξέρει πώς να είναι ανιδιοτελής. Η ανιδιοτέλεια είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό που μοιράζονται όλοι οι σπουδαίοι άνδρες και γυναίκες σε όλο τον κόσμο. Τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς ανιδιοτελή υπηρεσία. Οποιεσδήποτε τελετουργίες και οποιαδήποτε γνώση των ιερών κειμένων θα είναι μάταιες εάν δεν υπάρχει ανιδιοτέλεια στις πράξεις ενός ατόμου. Αυτός που χαίρεται να κάνει κάτι για τους άλλους χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα δίνεται υπέρτατη άποψηχαρά - χαρά που προέρχεται από μέσα, δεν εξαρτάται από τίποτα εξωτερικό. Ο εγωιστής δεν έχει τίποτα να ονειρευτεί μια τέτοια κατάσταση πραγματοποίησης, αφού η συνείδησή του παραμένει περιορισμένη από τα στενά όρια του δικού του εγώ.

Σχεδόν όλα τα παιδιά είναι αρκετά εγωιστικά από τη φύση τους. Δεν τους αρέσει να δίνουν τίποτα στους άλλους. Ο Σουάμι Ράμα ανατράφηκε για να ξεπεράσει αυτή την τάση στον εαυτό του. Στα βουνά, συνήθως έπαιρνε μόνο ένα γεύμα την ημέρα. Συνήθιζε να τρώει ένα κομμάτι chapatti (ινδικό ψωμί), μερικά λαχανικά και να πίνει ένα φλιτζάνι γάλα.

Μια μέρα που ετοιμαζόταν για δείπνο, ο δάσκαλός του του είπε να δώσει το φαγητό του σε έναν sadhu (ασκητή, άγιο, σοφό) που τους επισκέφτηκε. Ο Σουάμι Ράμα το έκανε απρόθυμα, ήξερε ότι μέχρι την επόμενη μέρα δεν θα είχε περισσότερο φαγητό. Ο σοφός έφαγε το προσφερόμενο φαγητό και μετά είπε: "Ο Θεός να σε έχει καλά! Τώρα δεν θα πεινάς ποτέ μέχρι να έρθει το φαγητό μπροστά σου. Αυτή είναι η ευλογία μου για σένα. Από εκείνη την ημέρα, ξεφορτώθηκε για πάντα αυτό το κίνητρο ο λόγος που τόσο συχνά τον υποκινούσε σε παιδική ικεσία.Τέτοια είναι η δύναμη της ευλογίας των σοφών.

Έλεγχοι

Για να αναλάβει ο άνθρωπος την ευθύνη της ζωής του, η δύναμή του χρειάζεται συχνούς ελέγχους. Δοκιμάζοντας τους μαθητές τους, οι δάσκαλοι τους διδάσκουν την αυτοπειθαρχία και αναπτύσσουν αυτοπεποίθηση. Οι αξιολογήσεις βοηθούν τους μαθητές να προσδιορίσουν την έκταση της προόδου τους και να αποκαλύψουν εκείνα τα λάθη που μπορεί να μην γνωρίζουν.

Ο Σουάμι Ράμα αγαπούσε να τον προκαλούν και πάντα τον αποδέχονταν με χαρά. Εξέταση δικές του δυνάμειςλειτούργησε ως πηγή έμπνευσης για αυτόν.

Μια μέρα ο δάσκαλος, όταν έμεναν στο δάσος στις δύο η ώρα το πρωί, έστειλε τον μελλοντικό Σουάμι σε ένα κατάστημα δώδεκα μίλια μακριά για να αγοράσει προμήθειες για ένα ταξίδι τριών ή τεσσάρων ημερών. Πολλές φορές κατά τη διάρκεια εκείνης της μακράς νύχτας τίγρεις και φίδια διέσχιζαν το δρόμο μπροστά στον μαθητή. Περπάτησε τα δώδεκα μίλια με το φαναράκι του μέχρι το μαγαζί και στις επτά το πρωί είχε επιστρέψει με προμήθειες. Όταν ο δάσκαλος ρώτησε: «Καλά, πώς είσαι;», άρχισε να του λέει για όλα όσα συνέβησαν στο δρόμο. Τελικά, ο δάσκαλος είπε: «Εντάξει, φτάνει. Ας μαγειρέψουμε το φαγητό μας.» Έτσι, έφερε ταπεινότητα στον μαθητή και βοήθησε να απαλλαγεί από τον εγωισμό.

Η πίστη και η αποφασιστικότητα του Σουάμι Ράμα στον δάσκαλο ήταν τόσο ισχυρές που ρίχτηκε σε ένα επικίνδυνο μαινόμενο ποτάμι όπου οι κροκόδειλοι κολύμπησαν και κολύμπησαν το πέρασαν όταν άλλοι μαθητές το σκεφτόντουσαν. Ταυτόχρονα, το μόνο του μήνυμα ήταν - ο δάσκαλος θέλει να κολυμπήσω στο ποτάμι, πράγμα που σημαίνει ότι μπορώ να το κάνω.

Τα ιερά κείμενα λένε ότι με τη βοήθεια του sankalpa shakti (η δύναμη της αποφασιστικότητας), όλα μπορούν να επιτευχθούν. «Αν ένα άτομο δεν χάσει τη δύναμη της αποφασιστικότητας, αναπόφευκτα θα φτάσει στον επιθυμητό στόχο».

Για να οδηγήσει ο δάσκαλος τον μαθητή και να τον βοηθήσει να εκπληρώσει την αποστολή του, ο μαθητής πρέπει να είναι έτοιμος για αυτό. Αυτό φαίνεται στην αφοσίωση του μαθητή να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι, όποιοι πειρασμοί κι αν προσφερθούν στη ζωή.

Όταν ο Σουάμι Ράμα έλαβε τη δεύτερη μύησή του σε ηλικία δεκαπέντε ετών, δεν είχε τίποτα. Σκέφτηκε: «Όλοι αυτοί οι πλούσιοι φέρνουν καλάθια με φρούτα, λουλούδια, χρήματα ως δώρα στους δασκάλους τους και δεν έχω απολύτως τίποτα να δώσω». Τότε ρώτησε τον δάσκαλό του:

«Κύριε, ποιο είναι το καλύτερο δώρο που θα μπορούσα να σας κάνω;»

Ο δάσκαλος απάντησε:

- "Φέρε μου ένα δέμα ξερό θαμνοξύλο"
ήταν σε απώλεια, αλλά παρ' όλα αυτά έκανε ό,τι του είπαν.
«Τώρα παρουσιάστε μου αυτό με όλη την ειλικρίνεια της καρδιάς, του μυαλού και της ψυχής σας. Αυτό είναι το μεγαλύτερο δώρο που μπορείς να μου προσφέρεις ποτέ. Οι άνθρωποι θέλουν να μου δώσουν χρυσό, ασήμι, γη, ένα σπίτι. Αυτές οι αξίες δεν σημαίνουν τίποτα για μένα». Όταν ένας μαθητής παρουσιάζει στον γκουρού του μια δέσμη ξηρών ξυλόξυλων, καταλαβαίνει ότι είναι έτοιμος να ακολουθήσει το μονοπάτι της φώτισης. Σημαίνει να ρωτάς: «Παρακαλώ απελευθερώστε με από το παρελθόν μου και κάψτε όλες τις αρνητικές μου σκέψεις στη φωτιά της γνώσης». Ο Δάσκαλος είπε: «Θα κάψω όλο αυτό το ξερό ξυλόξυλο έτσι ώστε τα περασμένα κάρμα σας (αιτία-αποτελέσματα, ανταπόδοση) να μην επηρεάσουν το μέλλον σας. Τώρα σου δίνω νέα ζωή. Μη ζεις στο παρελθόν. Ζήστε εδώ και τώρα και ξεκινήστε το ταξίδι σας προς το φως».

Δοκιμάστε τον κόσμο

Ο δάσκαλος του Σουάμι Ράμα ήθελε ο μαθητής του να έχει μια κανονική παιδική ηλικία, όχι μια δύσκολη και χωρίς χαρά. Οι οπαδοί του δασκάλου του πρόσφεραν αρκετά μεγάλα χρηματικά ποσά, τα οποία εμπιστεύτηκε αργότερα για να διαθέσει τον μαθητή του και επίσης του επέτρεψαν να αγοράσει ό,τι ήθελε. Χάρη σε αυτό, ο Σουάμι Ράμα άρχισε να αγοράζει τα καλύτερα αυτοκίνητα, αλλάζοντας τα δύο φορές το χρόνο και να ζει καλύτερα από κάθε πρίγκιπα στην Ινδία. Πολλοί συγγενείς, φίλοι του, ακόμη και στελέχη του αστυνομικού τμήματος ήθελαν να μάθουν από πού βρήκε τα χρήματα για μια τόσο πολυτελή ζωή.

Σουάμι Ράμα: «Το μυστικό ήταν ότι ο δάσκαλός μου συνήθιζε να μου δίνει όλα όσα χρειαζόμουν. Δεν κράτησε τίποτα για τον εαυτό του και δεν ξόδεψε τίποτα για τον εαυτό του. Όταν συνειδητοποίησα την αξία των εγκόσμιων πραγμάτων, ηρέμησα και βρήκα την ψυχική ηρεμία που με βοήθησε να διαλογιστώ σωστά. Οι κρυφές επιθυμίες είναι γεμάτες μεγάλους κινδύνους, αφού εκδηλώνονται περισσότερο στον διαλογισμό παρά στην ενεργό ζωή.

υπερφυσικός

Στο μονοπάτι της γιόγκα, ένα άτομο αποκαλύπτει μερικές φορές στον εαυτό του τη δυνατότητα να κυριαρχήσει υπερφυσικές ικανότητες - siddhis.

Όντας μάρτυρας πολλών περιπτώσεων εκδήλωσης υπερφυσικών ικανοτήτων ορισμένων μάγων, ο Σουάμι Ράμα ΜΙΛΕΙ περισσότερες από μία φορές προσβλητικά λόγια στον Δάσκαλο: «Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν μεγαλύτερες δυνάμεις από εσένα. Οπότε θα τους ακολουθήσω». Μου απάντησε: «Φυσικά, πήγαινε! Θέλω να μεγαλώσεις και να γίνεις σπουδαίος. Μη με ακολουθείς!»

Η σοφία του δασκάλου επέτρεψε στον Σουάμι Ράμα να πειστεί από τη δική του εμπειρία ότι τα περισσότερα από τα φαινόμενα αυτού του είδους είναι κόλπα και η αληθινή πνευματικότητα δεν έχει καμία σχέση με τέτοια θαύματα. Έμαθε επίσης από την επικοινωνία με τέτοιους «γιόγκι» ότι συχνά οι σίντι είναι το εμπόδιο στην πορεία προς την αληθινή φώτιση και οι άνθρωποι που τους κατέχουν συχνά χαρακτηρίζονται από απληστία, εγωισμό και άγνοια. Κατέληξε, με βάση την εμπειρία του, ότι ο δρόμος της αγάπης και της φώτισης δεν συνδέεται με τη σκόπιμη ανάπτυξη υπερφυσικών δυνάμεων. Τα θαύματα που έκαναν ο Βούδας, ο Χριστός και άλλοι μεγάλοι σοφοί έγιναν αυθόρμητα και στοιχειωμένα καλό σκοπό. Δεν έγιναν από εγωιστικά κίνητρα ή για χάρη της αίσθησης. Ένας γιόγκι που δεν έχει καμία επιθυμία για siddhis μπορεί να εκμεταλλευτεί αυτές τις ευκαιρίες, αλλά ταυτόχρονα, συνειδητοποιώντας το σκοπό της ζωής του, δεν θα κάνει ποτέ κατάχρηση τέτοιων δυνάμεων, και ακόμη περισσότερο ο μυστικιστής δεν θα του κρύψει την αλήθεια.

Ο δρόμος προς την αριστεία

Το μονοπάτι της άμεσης υλοποίησης ή «Μάθετε να περπατάτε χωρίς βοήθεια».

Στα νιάτα του, ο Σουάμι Ράμα ήταν αλαζονικός και φιλόδοξος και κάποια στιγμή, όταν ο ίδιος δίδασκε πολλούς σουάμι, του φάνηκε ότι δεν χρειαζόταν πλέον περαιτέρω σπουδές ή σπουδές και σε όλη την Ινδία δεν υπήρχε πιο προχωρημένος Σουάμι από αυτόν. Όταν είπε στον Μπαμπάτζι για μια τόσο υψηλή εκτίμηση για τον εαυτό του, κοίταξε τον μαθητή και ρώτησε: «Έχεις πάρει ναρκωτικά; Τι κουβαλάς; - «Όχι, πραγματικά, έτσι νομίζω». Λίγες μέρες αργότερα, ο δάσκαλος επέστρεψε σε αυτό το θέμα. «Είσαι ακόμα παιδί», είπε. - Ξέρεις μόνο να πηγαίνεις στο σχολείο. Δεν έχεις κατακτήσει τέσσερα πράγματα. Κατακτήστε τα, και τότε θα πετύχετε πραγματικά κάτι.

1. Επιθυμία να γνωρίσεις και να γνωρίσεις τον Θεό,

2. Μην έχεις όμως εγωιστική επιθυμία να πάρεις κάποια πράγματα για τον εαυτό σου.

3. Εγκαταλείψτε τελείως τον θυμό, την απληστία και την προσκόλληση.

4. Ασκηθείτε τακτικά στον διαλογισμό.

Μόνο κάνοντας αυτά τα τέσσερα πράγματα θα γίνετε τέλειοι». Τότε του είπε να επισκεφτεί αρκετούς σοφούς που ανήκαν σε διάφορα τάγματα.

Τα μαθήματα που αντλήθηκαν από αυτούς τους σοφούς οδήγησαν τον μαθητή να συνειδητοποιήσει τη διαφορά μεταξύ βιβλιοθηκής και πειραματικής γνώσης. Ανακάλυψε πολλές αδυναμίες στον εαυτό του, που δεν μπορούσε να τις χαρακτηρίσει καθόλου ευχάριστες.

Όταν επέστρεψε στον δάσκαλό του και παραδέχτηκε ότι είχε μόνο πνευματικές γνώσεις και η συμπεριφορά του δεν ήταν σύμφωνη με αυτή τη γνώση, ο δάσκαλος είπε: «Αυτό είναι το πρόβλημα όλων των διανοουμένων. Η γνώση που κατέχουν τους γεμίζει περηφάνια. Τώρα θα σας διδάξω πώς να κάνετε τις γνώσεις μου στην πράξη».

Η αληθινή γνώση αποκτάται όχι τόσο με τη γνωριμία με αυτήν, αλλά με τον τρόπο ύπαρξης. Η αυτοπειθαρχία οδηγεί στην αυτομάθηση και η αυτομάθηση οδηγεί στην άμεση εσωτερική συνειδητοποίηση. Μέσω της άμεσης εσωτερικής συνειδητοποίησης διευρύνετε τη συνείδησή σας».

Ο Babaji δεν τιμώρησε ποτέ έναν μαθητή, αλλά τον οδήγησε στη συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι το μυαλό και η καρδιά ενός ατόμου σε ορισμένες καταστάσεις έχουν αλλάξει υπό την επίδραση των ανθρώπινων αδυναμιών. Μετά από αυτό, ο Σουάμι Ράμα συλλογιζόταν κάθε αδυναμία και διαλογιζόταν την αυτο-μεταμόρφωση.

Κατάκτηση του φόβου

Ο φόβος είναι ο κύριος όλων των αντιπάλων, ο διάβολος που κάθεται μέσα σε ένα άτομο. Οι σοφοί λένε: «Όλα τα καλά είναι έξω, όλα τα κακά είναι μέσα». Ο φόβος μας στερεί την ενέργεια για να πετύχουμε τους στόχους μας στη ζωή. Η αφοβία είναι το πρώτο σκαλί της σκάλας που οδηγεί στην απελευθέρωση από τα αρνητικά προγράμματα του μυαλού και στην απόκτηση αρμονίας.

Ο Μπαμπάτζι βοήθησε τον μαθητή του να συνειδητοποιήσει την αιτία των φόβων σε στιγμές βύθισης σε αυτόν τον φόβο.

Στη νεολαία του, ο Σουάμι Ράμα διακρίθηκε συνήθως από αφοβία. Μπορούσε να κολυμπήσει διασχίζοντας τον γεμάτο ροή Γάγγη, μπορούσε να πάει βαθιά στο δάσος χωρίς να νιώθει τον παραμικρό φόβο για τις τίγρεις, αλλά αυτό που πάντα φοβόταν πολύ ήταν τα φίδια. Πολλές φορές συναντούσε φίδια, αλλά έκρυβε από όλους, ακόμα και από τον δάσκαλό του, τον φόβο τους. Μια μέρα αυτό εκδηλώθηκε όταν διαλογίστηκε για 2-3 ώρες και, ανοίγοντας τα μάτια του, διαπίστωσε ότι καθόταν πρόσωπο με πρόσωπο με μια κόμπρα.

Ένα άλλο επεισόδιο που αφορούσε φίδια έλαβε χώρα στο Πόπι, όταν ο Σουάμι Ράμα είχε ήδη περάσει από πολλά είδη εκπαίδευσης και διδασκαλίας. Κάποτε στο δρόμο, όταν εξωτερικά έμοιαζε με σουάμι, αλλά στην πραγματικότητα μόλις ετοιμαζόταν να γίνει, οι ντόπιοι, προφανώς αποφάσισαν να ελέγξουν, του παρείχαν μια καλύβα για τη νύχτα, όπου δεν υπήρχε φωτισμός και η οποία αποδείχθηκε να είναι ναός φιδιών. Για να μην χάσει την τιμή, έπρεπε να κάθεται όλη τη νύχτα σε διαλογισμό στις κόμπρες. Η εξουσία του Σουάμι σώθηκε, αλλά ο φόβος δεν έφυγε.

Συνεχίζοντας να ζει μέσα, εντάθηκε με τον καιρό και άρχισε να παρεμβαίνει στην πνευματική πρόοδο. Στο τέλος αποφάσισε να το πει στον δάσκαλο, αφού δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα ​​μόνος του. Ο σοφός δάσκαλος ήξερε ήδη τα πάντα. Βοήθησε τον μαθητή του να απαλλαγεί από αυτόν τον φόβο βυθίζοντάς τον στην κατάσταση. Όταν ο μαθητής κρατούσε στο χέρι του μια κόμπρα σε κατάσταση έκπληξης, εκείνη ακριβώς την ώρα ο δάσκαλος είπε ότι ο εγωισμός, η προσκόλληση και το μίσος των ανθρώπων φέρουν δονήσεις αποχωρισμού από τη φύση, γεμίζουν φόβο και τρομάζουν τα ζώα και για να προστατέψουν τον εαυτό τους. του επιτεθούν. Η αφοβία εκδηλώνεται όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί την αληθινή του φύση και την άρρηκτη σύνδεση με το Ένα Όλον. Μπορεί κάποιος να σκοτώσει κάποιον; Εξάλλου, το Άτμαν (το ανώτερο «εγώ», η αιώνια, αμετάβλητη πνευματική ουσία) είναι αιώνιο, αν και αυτό το σώμα αργά ή γρήγορα θα μετατραπεί σε σκόνη.

Κοσμήματα, οικογένεια, φήμη ή το μονοπάτι της φωτιάς;

Ο ίδιος ακολουθώντας το μονοπάτι της απάρνησης, ο Μπαμπάτζι δεν επέμεινε ποτέ στην απάρνηση του Σουάμι Ράμα, ήθελε ο μαθητής να περάσει από ορισμένες εμπειρίες και να πάρει αποφάσεις για τον εαυτό του.

Κάποτε είπε: «Πηγαίνετε στον κόσμο, γίνετε υψηλόβαθμος κυβερνητικός αξιωματούχος. Αν είσαι δεμένος μαζί μου και το να είσαι μαζί μου είναι η μόνη σου επιθυμία, τότε αυτό είναι λάθος. Θέλω να ζήσεις στον κόσμο. Θα σου δώσω πλούτη». «Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου αυτό που θέλω», αντέτεινε. "Είσαι σίγουρος? Αν ναι, τότε θα πρέπει να πάτε μαζί μου στα βουνά».

Αυτό που συνέβη στη συνέχεια είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς. Ο Μπαμπάτζι πήρε τον μαθητή μαζί του στα βουνά και κατά την άφιξή του ρώτησε: «Λατρεύεις τους πολύτιμους λίθους, έτσι δεν είναι;» Αυτό ήταν πράγματι έτσι και ο δάσκαλος γνώριζε αυτή την κρυφή επιθυμία του Σουάμι Ράμα. «Κοίτα εδώ» - μπροστά στον μαθητή βρισκόταν ένας ολόκληρος σωρός από πολύτιμους λίθους. «Δεν είναι ψευδαίσθηση», είπε ο δάσκαλος. - Ελάτε, αγγίξτε τα. Βάζω στοίχημα ότι είναι αληθινά. Παρ'τα. Είναι δικά σου. Θα γίνεις ο πλουσιότερος άνθρωπος στην Ινδία. Τώρα, γιε μου, άσε με να φύγω. Θέλω να αποσυρθώ βαθιά στα βουνά».

Δάκρυα κύλησαν στα μάτια του Σουάμι και αναφώνησε:

«Με αφήνεις; Μου προσφέρεις αυτά τα πετράδια σε αντάλλαγμα για τον εαυτό σου; Δεν τα χρειάζομαι. Θέλω να είμαι μαζί σου".
«Αν θέλεις να είσαι μαζί μου, κοίτα εδώ. Βλέπετε αυτή την υψηλή φλόγα;
Ο νεαρός κοίταξε και έκπληκτος είδε ένα πύρινο τείχος.

«Αν περάσεις μέσα από αυτή τη φλόγα, μπορείς να με ακολουθήσεις. Τι επιλέγετε; Πρέπει να αποφασίσεις πόσο δυνατή είναι η επιθυμία σου για κοσμικά πράγματα και πόσο δυνατή είναι η επιθυμία σου για φώτιση».
«Προτιμώ τη φωτιά από τον πειρασμό», απάντησε. - Θέλω να ξαναγεννηθώ. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος.» Οπότε διάλεξε τον δρόμο της απάρνησης για τον εαυτό του.
Αυτό το μονοπάτι είναι σαν ξυράφι. Λίγοι επιλέγουν τον δρόμο της απάρνησης, αυτός ο δρόμος δεν είναι για όλους. Αλλά όσοι απολαμβάνουν τη ζωή της απάρνησης είναι πραγματικά ευλογημένοι. Το μονοπάτι της δράσης, όμως, είναι εξίσου ωφέλιμο, αρκεί να ξέρει κανείς πώς να ενεργεί επιδέξια και ανιδιοτελώς, να ζει στον κόσμο και ωστόσο να παραμένει πάνω από αυτόν. Δεν πρέπει να συγκρίνετε αυτά τα μονοπάτια και να πιστεύετε ότι το ένα είναι καλύτερο και το άλλο είναι χειρότερο. Δεν έχει σημασία ποιο δρόμο θα επιλέξει κανείς. Σημασία έχει η ειλικρίνεια, η ειλικρίνεια και η πίστη με την οποία ακολουθεί το δρόμο.

Ο Σουάμι Ράμα δεν σχεδίαζε να κάνει οικογένεια. Αλλά μια μέρα, για έναν ολόκληρο χρόνο, όταν ήταν κάτω από ένα πολύ ισχυρή επιρροήένα κορίτσι και η οικογένειά της, αποφάσισε τι να κάνει, καθώς υπήρχε η επιθυμία να κάνει οικογένεια και ταυτόχρονα δεν άφηνε το αίσθημα της απώλειας της ελπίδας και της δυσαρέσκειας.

Τελικά ήρθε στον Μπαμπάτζι για συμβουλές, ο οποίος του υπενθύμισε την ημιτελή αποστολή του, αλλά τον άφησε ελεύθερο να επιλέξει τον δικό του δρόμο προς τα εμπρός.

Αφού ο Σουάμι Ράμα αποφάσισε να απαρνηθεί το γάμο και να ακολουθήσει ξανά το μονοπάτι της απάρνησης, ο Μπαμπάτζι του συνέστησε να ζήσει για κάποιο διάστημα στις όχθες του ποταμού Ναρμάντα και να ασχοληθεί με ορισμένες ασκητικές πρακτικές εκεί. Αυτοί οι έξι μήνες έντονης σωματικής και ψυχικής λιτότητας θεωρούνται από τον Σουάμι Ράμα ως μια ιδιαίτερα γόνιμη περίοδος στη ζωή του.

Το ποτάμι σε εκείνα τα μέρη έσφυζε από κροκόδειλους και κάποιοι από αυτούς βρίσκονταν λίγα μέτρα μακριά όταν διαλογιζόταν.

Σύντομα η μοίρα έδωσε ένα άλλο μάθημα. Κάπως οι ταξιδιώτες σε αυτά τα μέρη τράβηξαν μια φωτογραφία του Σουάμι Ράμα να διαλογίζεται περιτριγυρισμένος από κροκόδειλους, η οποία μπήκε στις εφημερίδες και στα μάτια του Shankaracharya (το άτομο που ηγείται του μοναστικού τάγματος θεωρείται ο πνευματικός ηγέτης της Ινδίας και κατέχει θέση παρόμοια με τη θέση του Πάπα στον χριστιανικό κόσμο) από το Karvirpitham, που εκείνη την εποχή αναζητούσε διάδοχο. Πραγματοποιήθηκε μια συνάντηση στην οποία εγκρίθηκε η υποψηφιότητα του Σουάμι Ράμα, μετά την οποία έλαβε την άδεια του Μπαμπάτζι να αναλάβει τη θέση και έλαβε χώρα μια τελετή διορισμού δεκαοκτώ ημερών. Έλαβε χιλιάδες τηλεγραφήματα από καλοθελητές από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων μηνυμάτων από τον Πάπα και άλλους πνευματικούς ηγέτες. Ο Σουάμι Ράμα είχε ένα περίεργο συναίσθημα: η αντίθεση με έξι μήνες μοναξιάς και σιωπής ήταν εντυπωσιακή. Με τη θέληση της μοίρας, σε ηλικία μικρότερη των τριάντα ετών, του ανατέθηκε μια τόσο τεράστια ευθύνη.

Όλη η ώρα τώρα περνούσε σε επικοινωνία με τους πνευματικούς ηγέτες του κόσμου, ταξίδια και διαλέξεις, αλλά στερήθηκε την ευκαιρία να ασκηθεί και να διαλογιστεί και το εσωτερικό αίσθημα ευτυχίας τον εγκατέλειψε. Δύο χρόνια αργότερα, ακολουθώντας μια εσωτερική φωνή που υποδήλωνε ότι δεν ήταν αυτή η μοίρα του, απλά πήρε και έφυγε χωρίς δεκάρα στην τσέπη.

Οι οπαδοί και οι θαυμαστές του Shankaracharya δεν κατάλαβαν τους λόγους της αποχώρησής του από μια τόσο υψηλή και διάσημη θέση. Τους φαινόταν ότι αυτό ήταν παραμέληση των καθηκόντων τους. Όταν ήρθε στο Μπαμπάτζι, άκουσε: «Τώρα βλέπεις πώς σε στοιχειώνουν οι κοσμικοί πειρασμοί και πώς ο κόσμος θέλει να καταβροχθίσει τον πνευματικό άνθρωπο. Από εδώ και πέρα ​​τίποτα δεν θα μπορεί να σας επηρεάσει, γιατί έχετε περάσει από αξιώματα, εντολές και έχετε επιλέξει την παραίτηση. Οι άνθρωποι περιμένουν πάρα πολλά από τους πνευματικούς ηγέτες τους. Κάντε ό,τι περνάει από το χέρι σας για την πνευματική ανάταση και φώτιση των ανθρώπων, αλλά μην ξεχνάτε ποτέ την πορεία σας».

Τελευταία δοκιμή πριν την αποστολή

Μένοντας ολομόναχος για 11 μήνες σε μια μικρή σπηλιά - αυτή ήταν η τελευταία δοκιμασία του Σουάμι Ράμα πριν αρχίσει να εκτελεί την αποστολή του. Εκεί ασχολούνταν με ειδικές πρακτικές διαλογισμού και γιόγκι, κοιμόταν μόνο δύο ή τρεις ώρες την ημέρα. Η βάση της διατροφής του ήταν μια φορά την ημέρα λαχανικά του βουνού και κριθάρι, ένα ποτήρι γάλα το πρωί και το βράδυ. Ο υπόλοιπος χρόνος ήταν αφιερωμένος σε πνευματικές αναζητήσεις.

Σουάμι Ράμα: «Επιστρέφοντας στον εξωτερικό κόσμο, συνειδητοποίησα ότι αυτός ο κόσμος είναι μια αρένα όπου μπορώ να δοκιμάσω την εσωτερική μου δύναμη, την ομιλία, τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τη συμπεριφορά μου. Μετά την ολοκλήρωση αυτής της δοκιμής, ήμουν έτοιμος να πάω στη Δύση.

Οδηγός αρχαίας παράδοσης και μηνύματα των σοφών των Ιμαλαΐων

Ο Σουάμι Ράμα εκπαιδεύτηκε στην παράδοση του Μπχαράτι. Bha σημαίνει "γνώση" και rati σημαίνει "αγαπώ". Έτσι Bharati σημαίνει "αυτός που αγαπά τη γνώση". Αυτή η παράδοση των Ιμαλαΐων είναι καθαρά ασκητική και ασκείται στα σπήλαια των Ιμαλαΐων και αποδίδεται μεγάλη σημασία στη μελέτη των Ουπανισάδων (ιερές γραφές - η πεμπτουσία των Βεδών), η οποία συνοδεύεται από ειδικές προηγμένες πνευματικές πρακτικές υπό την καθοδήγηση δασκάλων. Η αποστολή για την οποία εκπαιδεύτηκε ήταν να μεταφέρει στον κόσμο το μήνυμα των σοφών των Ιμαλαΐων. Αυτό το μήνυμα είναι διαχρονικό και δεν έχει καμία σχέση με τις πρωτόγονες έννοιες της Ανατολής και της Δύσης.

"Γίνε ελεύθερος από κάθε φόβο" - αυτό είναι το πρώτο μήνυμα των σοφών των Ιμαλαΐων. Το δεύτερο μήνυμα είναι να συνειδητοποιήσουμε την πραγματικότητα που υπάρχει μέσα μας. Να παραμείνει εσωτερικά αυθόρμητος και ταυτόχρονα να γίνει όργανο γνώσης της καθαρής πνευματικότητας χωρίς την πρόσμιξη οποιασδήποτε θρησκείας ή πολιτισμού.

Ο Σρι Σουάμι Ράμα για την αποστολή: «Πρέπει να οικοδομήσουμε ένα κέντρο ζωής, το οποίο θα είναι μια σημαντική γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσης».

Αυτός συνέβαλε ανεκτίμητη συμβολήτόσο στις υλικές όσο και στις πνευματικές πτυχές της ζωής εκατομμυρίων ανθρώπων σε όλο τον κόσμο.

Η ζωή του Σουάμι Ράμα είναι μια επίδειξη του ρητού «Η γιόγκα είναι μαεστρία στη δράση», υποστήριξε ότι όλες οι επιστήμες και οι τέχνες είναι ανοιχτές τέλεια γιόγκα. Ήταν ένας φιλόσοφος που έγραψε 45 βιβλία, ένας ποιητής που μετέφρασε ένα επικό ποίημα σε τρεις μήνες, ένας επιστήμονας που προσφέρθηκε το 1970 να πειραματιστεί σχετικά με τις δυνατότητες της γιόγκα στο Ινστιτούτο Menninger στις ΗΠΑ, ειδικός στην ομοιοπαθητική και την ιατρική της Αγιουρβέδα. πολεμικές τέχνες, αρχιτέκτονας, γλύπτης, ζωγράφος, μουσικός, εκπαιδευτής σκύλων και αλόγων, μελισσοκόμος… Είναι ένας φιλάνθρωπος που έχτισε ένα κολέγιο κοντά στα Ιμαλάια, ίδρυσε το Διεθνές Ινστιτούτο Ιμαλαΐων για την Επιστημονική και Φιλοσοφική Μελέτη της Γιόγκα στις ΗΠΑ με σκοπό να επαληθεύστε επιστημονικά, τεκμηριώστε, δημοσιεύστε και μεταδώστε την εμπειρία των δασκάλων των Ιμαλαΐων. Τα προγράμματα του Ινστιτούτου έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να φέρουν τη δημιουργικότητα στη ζωή τους. Σύμφωνα με τα λόγια του ιδρυτή του ινστιτούτου: «Μέσω της συνειδητοποίησης των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του, ο άνθρωπος γίνεται τέλειος πολίτης, βοηθά το έθνος και υπηρετεί την ανθρωπότητα».

Όντας σε κατάσταση εσωτερικής γαλήνης και ηρεμίας, απέφευγε τη φήμη και δεν έδινε σημασία στις κοσμικές απόψεις. Πολλοί επιχειρηματίες και διοικητικοί υπάλληλοι λένε πώς τους ευλόγησε και τους οδήγησε σε μια επιτυχημένη ζωή, αλλά ο ίδιος μπορούσε να μιλήσει για ώρες με έναν απλό αγρότη, ενώ οι πρίγκιπες περίμεναν έξω από το δωμάτιό του. Όταν παρείχε κεφάλαια για την πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη στα Ιμαλάια Garhwal, όρισε ότι το όνομά του δεν θα συνδεόταν με κανέναν τρόπο. Και όταν ετοιμάστηκε να αφήσει το σώμα του το 1996, άφησε αυστηρές οδηγίες να μην χτίζουν τάφους ή να μην κάνουν τίποτα για να τιμήσουν το όνομά του.

Το μνημόσυνό του σήμερα βρίσκεται στις καρδιές των μαθητών του, που κουβαλούν την απεριόριστη αγάπη που εισέπραξαν από αυτόν. Ήταν ένας πλήρως φωτισμένος Δάσκαλος και εκπρόσωπος μιας αρχαίας καταγωγής Γιόγκι που μεταδίδουν άμεση εμπειρία στα μυστήρια της συνείδησης και είναι οι ιδρυτές και φύλακες της Σρι Βίντια, της επιστήμης όλων των μονοπατιών του διαλογισμού. Κυρίως, οι γύρω του θυμήθηκαν τη μαγνητική δύναμη του πνεύματός του, έτσι ώστε όταν περπατούσε, όλοι ένιωθαν την επιθυμία να ακολουθήσουν αυτόν τον σοφό των Ιμαλαΐων.

Το 1950, στο Kumbh Mela («η γιορτή των στάμνων» - μια ιεροτελεστία μαζικού ινδουιστικού προσκυνήματος στα ιερά του Ινδουισμού, που πραγματοποιείται κάθε 12 χρόνια), οι γιόγκι που επισκέπτονταν ρωτήθηκαν ποιον θεωρούσαν τον καλύτερο από τους σοφούς των Ιμαλαΐων. Όλοι ανέφεραν το όνομα του Σουάμι Ράμα.

«Πολλές διαφορετικές ιδιότητες, χαρακτηριστικά, επίκτητες τάσεις, κλίσεις και επιθυμίες κληρονομούνται από το μυαλό μας. Αν μπορέσουμε να αδειάσουμε το μυαλό μας από αυτά, τότε θα απολαύσουμε έναν απέραντο κόσμο. Το μυαλό είναι η αποθήκη όλων αυτών των ιδιοτήτων. Όταν ο νους ελευθερωθεί τελείως από σκέψεις και επιθυμίες, τότε ο νους διαλύεται στην ευδαιμονία.

Και τότε ο sadhaka (πνευματικός αναζητητής, αυτός που εκτελεί πνευματικές πρακτικές) μπορεί να σταματήσει να εκτελεί sadhana (πνευματική ρουτίνα, πνευματικές πρακτικές).

Το μυαλό μας εξάγει χιλιάδες φορές περισσότερη χαράαπό σύντομη συγκέντρωση παρά από αισθησιακή ευχαρίστηση (φαγητό, σεξ, κ.λπ.).

Το καθήκον του sadhak είναι να αδειάσει εντελώς το μυαλό από όλες τις σκέψεις. Το μυαλό, απαλλαγμένο από σκέψεις, γίνεται ένας καθρέφτης που αντανακλά την ευδαιμονία του εσωτερικού εαυτού ενός ανθρώπου. Ένα ελεύθερο μυαλό είναι μια πηγή ενέργειας και ένα κανάλι διαισθητικής γνώσης.

Γιατί το φλάουτο βγάζει τόσο όμορφες μελωδίες; Γιατί το φλάουτο είναι άδειο μέσα. Γιατί να μην προετοιμάσουμε το μυαλό μας για το παιχνίδι του Κρίσνα;»

Σουάμι Ράμα

Στο Kumbh Mela το 1950, ο Swami Veda ρώτησε επισκεπτόμενους γιόγκι ποιους θεωρούσαν τους καλύτερους από τους σοφούς των Ιμαλαΐων. Όλοι ανέφεραν το όνομα του Σουάμι Ράμα.

Ο Σουάμι Ράμα γεννήθηκε το 1925 και μεγάλωσε από τον πνευματικό του δάσκαλο στις θρυλικές ορεινές σπηλιές των Ιμαλαΐων. Μοναχός του τάγματος Shankaracharya, μελέτησε στα νιάτα του τις Ουπανισάδες και τα βουδιστικά κείμενα και μελέτησε τον Θιβετιανό μυστικισμό. Το 1949 άφησε την περίφημη θέση του Shankaracharya Karvirpitham για να υπηρετήσει την ανθρωπότητα.

Η ζωή του Σουάμι Ράμα είναι μια επίδειξη του ρητού «Η γιόγκα είναι μαεστρία στη δράση», υποστήριξε ότι όλες οι επιστήμες και οι τέχνες είναι ανοιχτές στον καταξιωμένο γιόγκι. Ήταν ένας φιλόσοφος που έγραψε 45 βιβλία, ένας ποιητής που μετέφρασε ένα επικό ποίημα σε τρεις μήνες, ένας επιστήμονας που προσφέρθηκε το 1970 να πειραματιστεί σχετικά με τις δυνατότητες της γιόγκα στο Ινστιτούτο Menninger στις ΗΠΑ, ειδικός στην ομοιοπαθητική και την ιατρική της Αγιουρβέδα. πολεμικές τέχνες, αρχιτέκτονας, γλύπτης, καλλιτέχνης, μουσικός, εκπαιδευτής σκύλων και αλόγων, μελισσοκόμος... Είναι φιλάνθρωπος που ίδρυσε το International Himalayan Institute of Yogic Science and Philosophy και μετά σε 4 χρόνια δημιούργησε μια ιατρική πόλη, μια από τις καλύτερες νοσοκομεία στην Ινδία. Εκεί έδινε επιδέξιες συμβουλές για τη χειρουργική επέμβαση, τις οποίες συχνά ακολουθούσαν ακόμη και έμπειροι ειδικοί.

Όντας σε κατάσταση εσωτερικής γαλήνης, απέφευγε τη φήμη και δεν έδινε σημασία στις κοσμικές απόψεις. Πολλοί επιχειρηματίες και διοικητικοί υπάλληλοι διηγούνται πώς τους ευλόγησε και τους οδήγησε σε μια επιτυχημένη ζωή, αλλά ο ίδιος μπορούσε να μιλήσει για ώρες με έναν αγρότη με ένα βουβάλι, ενώ οι πρίγκιπες περίμεναν έξω από το δωμάτιό του. Όταν παρείχε κεφάλαια για την πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη στα Ιμαλάια Garhwal, όρισε ότι το όνομά του δεν θα συνδεόταν με κανέναν τρόπο. Και όταν ετοιμάστηκε να αφήσει το σώμα του το 1996, άφησε αυστηρές οδηγίες να μην χτίζουν τάφους ή να μην κάνουν τίποτα για να τιμήσουν το όνομά του. Το μνημόσυνό του σήμερα βρίσκεται στις καρδιές των μαθητών του, που κουβαλούν την απεριόριστη αγάπη που εισέπραξαν από αυτόν.

Το πιο σημαντικό, ήταν ένας πλήρως φωτισμένος Δάσκαλος και εκπρόσωπος μιας αρχαίας καταγωγής γιόγκι που, στις υψηλές μυήσεις τους, χαρίζουν άμεση εμπειρία στα μυστήρια της συνείδησης και είναι οι ιδρυτές και φύλακες της Σρι Βίντια, της επιστήμης όλων των μονοπατιών του διαλογισμού. .

Ο Σουάμι Ράμα άφησε πολλούς μαθητές για να συνεχίσουν το έργο μετά από αυτόν. Όλοι τους είναι ασύγκριτοι σε διαμέτρημα μαζί του. Αυτό που θυμάμαι περισσότερο ήταν η μαγνητική δύναμη του πνεύματός του, έτσι ώστε όταν περπατούσε, όλοι ένιωθαν να τον ακολουθήσουν. Ο πλήρης αντίκτυπος της πνευματικής του κληρονομιάς δύσκολα μπορεί να εκτιμηθεί πριν από έναν αιώνα αργότερα.

Σρι Σουάμι Ράμα

ΖΩΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΓΙΟΓΚΙ των ΙΜΑΛΑΙΩΝ

Πνευματική εμπειρία του Σουάμι Ράμα

Ο Σρι Σουάμι Ράμα είναι ο κληρονόμος της μεγαλειώδους παράδοσης των σοφών των Ιμαλαΐων. Είναι επιστήμονας, φιλόσοφος, γιόγκι. φιλάνθρωπος και πνευματικός οδηγός πολλών ανθρώπων.

Ο κύκλος των ανθρώπων που σέβονται βαθιά τον Swamiji κυμαίνεται από απλούς χωρικούς μέχρι εκείνους που κατέχουν ηγετικές θέσεις στην ινδική κοινωνία.

Οι πνευματικές ιστορίες του Swamiji, στις οποίες μιλάει για διάφορα περιστατικά από τη ζωή του, μας φαίνονται καταπληκτικές. Σύμφωνα με την παράδοσή μας, πιστεύουμε ακράδαντα ότι «γιόγκα» - με τη γενική έννοια της λέξης, σημαίνει όλα εκείνα τα μονοπάτια της φιλοσοφίας και τα οποία έχουν ακολουθήσει ποτέ οι μεγάλοι σοφοί, όχι μόνο οι σοφοί των Ιμαλαΐων, αλλά και του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού , Βουδισμός, Ζεν και Σουφισμός.

Η λέξη «γιόγκα» περιλαμβάνει όλες εκείνες τις πρακτικές και τα υποκείμενα συστήματα φιλοσοφίας που εμπλουτίζουν ένα άτομο εσωτερικά και εξωτερικά.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ο Σρι Σουάμι Ράμα είναι ο κληρονόμος της μεγαλειώδους παράδοσης των σοφών των Ιμαλαΐων. Είναι επιστήμονας, φιλόσοφος, γιόγκι, φιλάνθρωπος και πνευματικός οδηγός πολλών επαγγελματιών και άλλων φοιτητών. Ο Σουάμι Ράμα αφιερώνει τη μέρα του στη διδασκαλία και τη βοήθεια των μαθητών και περνάει το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε διαλογισμό. Πριν επιλέξω αυτό το μονοπάτι, το πιο ελκυστικό για μένα ήταν η ανοιχτή συμπόνια του για όλη την ανθρωπότητα και ταυτόχρονα η βαθιά κατανόηση του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Τελικά, πήρα την απόφαση να ακολουθήσω τον δρόμο των σοφών και έγινα μαθητής του. Η εκπαίδευσή μου έγινε στους πρόποδες των Ιμαλαΐων, στο Rishikesh, και εκεί, στις όχθες του ιερού Γάγγη, έλαβα μύηση από αυτόν.

Έτυχε επίσης να ταξιδέψω μαζί του σε μερικά από τα αγαπημένα του μέρη στα Ιμαλάια, όπου αναζήτησε ένα διάλειμμα από το πολυάσχολο πρόγραμμα διδασκαλίας και συγγραφής. Ένα τέτοιο μέρος όπου έζησα με τον Swamiji και μια ομάδα Αμερικανών μαθητών για αρκετές ημέρες περιγράφεται σε αυτό το βιβλίο σε μια ιστορία με τίτλο "Saving Hands". Αυτό είναι ένα από τα πιο όμορφα και γαλήνια μέρη που έχω πάει ποτέ. Ζούσαμε εκεί σε μια πήλινη καλύβα κοντά σε ένα μικρό ναό και διαλογιζόμασταν κάτω από τα έλατα τη μέρα.

Πολλές φορές έχω δει τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες του Σουάμι Ράμα. Κατά τη διάρκεια των κοινών μας ταξιδιών, γνώρισα πολλούς φοιτητές που έλαβαν υποτροφίες από ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα εγκεκριμένο από τον ίδιο. Στο Hardwar επισκέφτηκα μια οφθαλμολογική κλινική που υποστήριξε οικονομικά. Επισκέφτηκα επίσης το κολέγιο που έχτισε κοντά στα Ιμαλάια. Στα νιάτα του, ο Swamiji περιπλανήθηκε σε αυτή την ορεινή περιοχή. Οι ντόπιοι τον αποκαλούν ακόμα, όπως παλιά, Bholi Baba, που σημαίνει «καλός σοφός». Όποτε πηγαίναμε στα βουνά, μας συναντούσε πλήθος κόσμου και ντόπιοι τυμπανιστές που οδηγούσαν τις πομπές μας. Ο κύκλος των ανθρώπων που σέβονται βαθιά τον Swamiji κυμαίνεται από απλούς χωρικούς μέχρι εκείνους που κατέχουν ηγετικές θέσεις στην ινδική κοινωνία.

Κατά την επίσκεψή μου στο Κανπούρ, επισκέφτηκα τον Δρ Sunanda Bai, κορυφαίο γυναικολόγο και χειρουργό στην Ινδία και οπαδό του Swamiji. Μια συζήτηση με αυτή την υπέροχη γυναίκα με φώτισε από πολλές απόψεις. Τον γνώριζε πολλά χρόνια και τα γεγονότα που μου αφηγήθηκε επιβεβαίωσαν ορισμένα από τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο. Οι πνευματικές ιστορίες του Swamiji, στις οποίες αφηγείται διάφορα περιστατικά από τη ζωή του, είναι τόσο εκπληκτικές που προσωπικά δεν τις κατάλαβα μέχρι που ταξίδεψα μαζί του στην Ινδία. Στο Δελχί, το Κανπούρ και το Ρισικές, έτυχε να συναντήσω πολλούς ανθρώπους που τον γνώριζαν για περισσότερα από τριάντα χρόνια και συμμετείχαν σε κάποια από τα γεγονότα που περιέγραψε.

Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μας στην Ινδία, ο Swamiji μιλούσε συχνά για την αποστολή του στη Δύση. Μου είπε ότι πρέπει να ιδρύσουμε ένα ινστιτούτο στις Ηνωμένες Πολιτείες για να δοκιμάσουμε επιστημονικά, να τεκμηριώσουμε, να δημοσιεύσουμε και να μεταδώσουμε την εμπειρία της παράδοσής μας. Είπε: «Πρέπει να φτιάξουμε ένα κέντρο ζωής, που θα είναι μια σημαντική γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσης».

Ακολουθούμε ένα μονοπάτι που βασίζεται στις πληροφορίες που μας δίνουν οι δάσκαλοί μας στα Ιμαλάια, των οποίων την παρουσία νιώθουμε συνεχώς. Σύμφωνα με την παράδοσή μας, πιστεύουμε ακράδαντα ότι «γιόγκα» - με τη γενική έννοια της λέξης - σημαίνει όλα εκείνα τα μονοπάτια της φιλοσοφίας και της πρακτικής που ακολούθησαν ποτέ οι μεγάλοι σοφοί, όχι μόνο οι σοφοί των Ιμαλαΐων, αλλά και ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός , Βουδισμός, Ζεν και Σουφισμός. Η λέξη «γιόγκα» περιλαμβάνει όλες εκείνες τις πρακτικές και τα υποκείμενα συστήματα φιλοσοφίας που εμπλουτίζουν ένα άτομο εσωτερικά και εξωτερικά.

Ο Swamiji λέει, «Όλοι διψάμε, αλλά αντί να μεθύσουμε απλώς, μασάμε φύκια που επιπλέουν στην επιφάνεια της λίμνης της ζωής. Τα φύκια περιέχουν λίγο νερό και δεν μπορούν να ξεδιψάσουν. Αν θέλουμε να ξεδιψάσουμε πλήρως, πρέπει να βουτήξουμε βαθιά, πέρα ​​από όλες τις εξωτερικές συμβάσεις, για να ανακαλύψουμε τις ψεύτικες αλήθειες της ζωής.

Μερικές από τις ιστορίες και τις διδασκαλίες που δημοσιεύονται σε αυτό το βιβλίο είναι παρμένες από το δικό μου προσωπική εμπειρίαεπικοινωνία με τον Swamiji. Μερικές φορές καθόμασταν μαζί του μέχρι τις τέσσερις το πρωί, συζητώντας τα προβλήματα της ζωής και τις συναντήσεις του με τους σοφούς. Αργότερα, έγραψα το περιεχόμενο αυτών των συνομιλιών. Μια άλλη πηγή αυτών των ιστοριών ήταν τα ημερολόγια του Swamiji, τα οποία κρατούσε πιστά πριν ενηλικιωθεί. Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο Rishikesh, είχα την ευκαιρία να αναθεωρήσω αυτά τα ημερολόγια. Η τρίτη πηγή για το υλικό σε αυτό το βιβλίο ήταν οι διαλέξεις που έδωσε ο Swamiji στις ΗΠΑ.

Από αυτές τις πηγές μπόρεσα να συντάξω ένα τεράστιο χειρόγραφο. Μια μέρα, όταν είχα αυτό το χειρόγραφο μαζί μου, ο Σουαμίτζι ρώτησε: «Τι είναι αυτό το βάρος που κουβαλάς μαζί σου σήμερα;»

Απάντησα: «Αυτές είναι ιστορίες που έχω συλλέξει από διαλέξεις, ημερολόγια και οδηγίες που απευθύνονται σε εμένα. Παρακαλώ βοηθήστε με να επιλέξω μερικά από αυτά για το βιβλίο. Αγνόησε το αίτημά μου και άφησε το χειρόγραφο στην άκρη για δύο χρόνια. Στο τέλος, οι συνάδελφοί μου Brandt Dayton, Dr. Burke, Dr. Arya και Dr. O'Bryan με έπεισαν να αποσυναρμολογήσω και να επεξεργαστώ αυτές τις ιστορίες. Έκανα αυτή τη δουλειά, προσπαθώντας, ωστόσο, να αφήσω τα δικά μου, όπου ήταν δυνατόν, τα λόγια του Swamiji είναι αμετάβλητες.

Αυτές οι πνευματικές ιστορίες δεν είναι μια βιογραφική περιγραφή της ζωής του Swamiji, αλλά απλώς μια προσπάθεια να σκιαγραφήσει μέρος του περιβάλλοντος στο οποίο έζησε, να δώσει μια ιδέα για τους σοφούς των Ιμαλαΐων και τους τρόπους μάθησής τους. Οι ιστορίες δεν συγκεντρώνονται με χρονολογική σειρά, αλλά ομαδοποιούνται σε ξεχωριστά θέματα, μέσα σε καθένα από τα οποία προσπάθησα να τηρήσω τη χρονολογική σειρά των ιστοριών. Κάθε ιστορία είναι κατά κάποιο τρόπο διδακτική και περιέχει πολύτιμα μαθήματα. Τα μοναδικά γεγονότα που λέγονται στις ιστορίες θα μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε τον εαυτό μας σε όλα τα επίπεδα από μέσα και έξω.

Είμαι πολύ χαρούμενος που παρουσιάζω αυτές τις ιστορίες στον αναγνώστη. Ίσως εσείς, όπως και εγώ, να εμπνευστείτε από τη ζωή αυτού του υπέροχου ανθρώπου. Ίσως μπείτε στο μονοπάτι του φωτός και της ζωής.

Σουάμι Ατζάγια

Ι. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΙΜΑΛΑΪΑ

Η παιδική ηλικία είναι ο ακρογωνιαίος λίθος πάνω στον οποίο χτίζεται όλη η μελλοντική ζωή. Από σπόρους που έχουν σπαρθεί στην παιδική ηλικία, το δέντρο της ζωής μεγαλώνει. Η εκπαίδευση που λαμβάνεται στην παιδική ηλικία είναι ανώτερη σε σημασία από αυτή που δίνεται στα κολέγια και τα πανεπιστήμια. Στη διαδικασία της ενηλικίωσης ενός ανθρώπου, η σωστή καθοδήγηση, μαζί με τη μελέτη του κόσμου γύρω του, παίζει σημαντικό ρόλο.

ιερά Ιμαλάια

Η αλυσίδα των βουνών των Ιμαλαΐων εκτείνεται για σχεδόν 1500 μίλια. Το Έβερεστ, στα 29.000 πόδια, στα σύνορα Νεπάλ και Θιβέτ, είναι η ψηλότερη κορυφή στον κόσμο. Πέρσες, Ινδουιστές, Θιβετιανοί και Κινέζοι - όλοι έγραψαν για την ομορφιά και το μεγαλείο αυτών των βουνών. Η λέξη "Ιμαλάια" προέρχεται από τις σανσκριτικές λέξεις "hima" - "χιόνι" και "alai" - "κατοικία", επομένως σημαίνει "κατοικία των χιονιών". Ωστόσο, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι τα Ιμαλάια δεν είναι μόνο η κατοικία του χιονιού, αλλά και το προπύργιο της γιόγκας σοφίας και πνευματικότητας για εκατομμύρια ανθρώπους, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Αυτή η αρχαία και πλούσια παράδοση υπάρχει ακόμα και σήμερα καθώς αυτά τα μοναδικά βουνά εξακολουθούν να ψιθυρίζουν την πνευματική τους ομορφιά σε όλους όσους έχουν αυτιά να ακούσουν.

Γεννήθηκα και μεγάλωσα στις κοιλάδες των βουνών των Ιμαλαΐων. Περιπλανήθηκα μέσα τους για τεσσεράμισι δεκαετίες και εκπαιδεύτηκα από τους σοφούς τους. Συναντήθηκα με τους δασκάλους που έζησαν και ταξίδεψαν εκεί, μελέτησαν και έμαθα πνευματική σοφία στα πόδια τους. Στα ταξίδια μου από τα Ιμαλάια του Παντζάμπ στα Ιμαλάια του Kumaon και του Garhwal, από το Νεπάλ στο Assam και από το Sikkim στο Μπουτάν και το Θιβέτ, έφτασα σε αγαπημένα μέρη που είναι στην πραγματικότητα απρόσιτα για τους τουρίστες. Χωρίς συσκευή οξυγόνου και σύγχρονο εξοπλισμό, έφτασα σε ύψη από 19.000 έως 20.000 πόδια πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Πολλές φορές έμενα χωρίς φαγητό και λιποθυμούσα, κουρασμένος και μερικές φορές τραυματισμένος, αλλά πάντα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο λάμβανα βοήθεια σε τέτοια περιστατικά.

Σρι Σουάμι Ράμα

ΖΩΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΓΙΟΓΚΙ των ΙΜΑΛΑΙΩΝ

Πνευματική εμπειρία του Σουάμι Ράμα

Ο Σρι Σουάμι Ράμα είναι ο κληρονόμος της μεγαλειώδους παράδοσης των σοφών των Ιμαλαΐων. Είναι επιστήμονας, φιλόσοφος, γιόγκι. φιλάνθρωπος και πνευματικός οδηγός πολλών ανθρώπων.

Ο κύκλος των ανθρώπων που σέβονται βαθιά τον Swamiji κυμαίνεται από απλούς χωρικούς μέχρι εκείνους που κατέχουν ηγετικές θέσεις στην ινδική κοινωνία.

Οι πνευματικές ιστορίες του Swamiji, στις οποίες μιλάει για διάφορα περιστατικά από τη ζωή του, μας φαίνονται καταπληκτικές. Σύμφωνα με την παράδοσή μας, πιστεύουμε ακράδαντα ότι «γιόγκα» - με τη γενική έννοια της λέξης, σημαίνει όλα εκείνα τα μονοπάτια της φιλοσοφίας και τα οποία έχουν ακολουθήσει ποτέ οι μεγάλοι σοφοί, όχι μόνο οι σοφοί των Ιμαλαΐων, αλλά και του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού , Βουδισμός, Ζεν και Σουφισμός.

Η λέξη «γιόγκα» περιλαμβάνει όλες εκείνες τις πρακτικές και τα υποκείμενα συστήματα φιλοσοφίας που εμπλουτίζουν ένα άτομο εσωτερικά και εξωτερικά.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ο Σρι Σουάμι Ράμα είναι ο κληρονόμος της μεγαλειώδους παράδοσης των σοφών των Ιμαλαΐων. Είναι επιστήμονας, φιλόσοφος, γιόγκι, φιλάνθρωπος και πνευματικός οδηγός πολλών επαγγελματιών και άλλων φοιτητών. Ο Σουάμι Ράμα αφιερώνει τη μέρα του στη διδασκαλία και τη βοήθεια των μαθητών και περνάει το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε διαλογισμό. Πριν επιλέξω αυτό το μονοπάτι, το πιο ελκυστικό για μένα ήταν η ανοιχτή συμπόνια του για όλη την ανθρωπότητα και ταυτόχρονα η βαθιά κατανόηση του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Τελικά, πήρα την απόφαση να ακολουθήσω τον δρόμο των σοφών και έγινα μαθητής του. Η εκπαίδευσή μου έγινε στους πρόποδες των Ιμαλαΐων, στο Rishikesh, και εκεί, στις όχθες του ιερού Γάγγη, έλαβα μύηση από αυτόν.

Έτυχε επίσης να ταξιδέψω μαζί του σε μερικά από τα αγαπημένα του μέρη στα Ιμαλάια, όπου αναζήτησε ένα διάλειμμα από το πολυάσχολο πρόγραμμα διδασκαλίας και συγγραφής. Ένα τέτοιο μέρος όπου έζησα με τον Swamiji και μια ομάδα Αμερικανών μαθητών για αρκετές ημέρες περιγράφεται σε αυτό το βιβλίο σε μια ιστορία με τίτλο "Saving Hands". Αυτό είναι ένα από τα πιο όμορφα και γαλήνια μέρη που έχω πάει ποτέ. Ζούσαμε εκεί σε μια πήλινη καλύβα κοντά σε ένα μικρό ναό και διαλογιζόμασταν κάτω από τα έλατα τη μέρα.

Πολλές φορές έχω δει τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες του Σουάμι Ράμα. Κατά τη διάρκεια των κοινών μας ταξιδιών, γνώρισα πολλούς φοιτητές που έλαβαν υποτροφίες από ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα εγκεκριμένο από τον ίδιο. Στο Hardwar επισκέφτηκα μια οφθαλμολογική κλινική που υποστήριξε οικονομικά. Επισκέφτηκα επίσης το κολέγιο που έχτισε κοντά στα Ιμαλάια. Στα νιάτα του, ο Swamiji περιπλανήθηκε σε αυτή την ορεινή περιοχή. Οι ντόπιοι τον αποκαλούν ακόμα, όπως παλιά, Bholi Baba, που σημαίνει «καλός σοφός». Όποτε πηγαίναμε στα βουνά, μας συναντούσε πλήθος κόσμου και ντόπιοι τυμπανιστές που οδηγούσαν τις πομπές μας. Ο κύκλος των ανθρώπων που σέβονται βαθιά τον Swamiji κυμαίνεται από απλούς χωρικούς μέχρι εκείνους που κατέχουν ηγετικές θέσεις στην ινδική κοινωνία.

Κατά την επίσκεψή μου στο Κανπούρ, επισκέφτηκα τον Δρ Sunanda Bai, κορυφαίο γυναικολόγο και χειρουργό στην Ινδία και οπαδό του Swamiji. Μια συζήτηση με αυτή την υπέροχη γυναίκα με φώτισε από πολλές απόψεις. Τον γνώριζε πολλά χρόνια και τα γεγονότα που μου αφηγήθηκε επιβεβαίωσαν ορισμένα από τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο. Οι πνευματικές ιστορίες του Swamiji, στις οποίες αφηγείται διάφορα περιστατικά από τη ζωή του, είναι τόσο εκπληκτικές που προσωπικά δεν τις κατάλαβα μέχρι που ταξίδεψα μαζί του στην Ινδία. Στο Δελχί, το Κανπούρ και το Ρισικές, έτυχε να συναντήσω πολλούς ανθρώπους που τον γνώριζαν για περισσότερα από τριάντα χρόνια και συμμετείχαν σε κάποια από τα γεγονότα που περιέγραψε.

Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μας στην Ινδία, ο Swamiji μιλούσε συχνά για την αποστολή του στη Δύση. Μου είπε ότι πρέπει να ιδρύσουμε ένα ινστιτούτο στις Ηνωμένες Πολιτείες για να δοκιμάσουμε επιστημονικά, να τεκμηριώσουμε, να δημοσιεύσουμε και να μεταδώσουμε την εμπειρία της παράδοσής μας. Είπε: «Πρέπει να φτιάξουμε ένα κέντρο ζωής, που θα είναι μια σημαντική γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσης».

Ακολουθούμε ένα μονοπάτι που βασίζεται στις πληροφορίες που μας δίνουν οι δάσκαλοί μας στα Ιμαλάια, των οποίων την παρουσία νιώθουμε συνεχώς. Σύμφωνα με την παράδοσή μας, πιστεύουμε ακράδαντα ότι «γιόγκα» - με τη γενική έννοια της λέξης - σημαίνει όλα εκείνα τα μονοπάτια της φιλοσοφίας και της πρακτικής που ακολούθησαν ποτέ οι μεγάλοι σοφοί, όχι μόνο οι σοφοί των Ιμαλαΐων, αλλά και ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός , Βουδισμός, Ζεν και Σουφισμός. Η λέξη «γιόγκα» περιλαμβάνει όλες εκείνες τις πρακτικές και τα υποκείμενα συστήματα φιλοσοφίας που εμπλουτίζουν ένα άτομο εσωτερικά και εξωτερικά.

Ο Swamiji λέει, «Όλοι διψάμε, αλλά αντί να μεθύσουμε απλώς, μασάμε φύκια που επιπλέουν στην επιφάνεια της λίμνης της ζωής. Τα φύκια περιέχουν λίγο νερό και δεν μπορούν να ξεδιψάσουν. Αν θέλουμε να ξεδιψάσουμε πλήρως, πρέπει να βουτήξουμε βαθιά, πέρα ​​από όλες τις εξωτερικές συμβάσεις, για να ανακαλύψουμε τις ψεύτικες αλήθειες της ζωής.

Μερικές από τις ιστορίες και τις διδασκαλίες που δημοσιεύονται σε αυτό το βιβλίο είναι από την προσωπική μου εμπειρία με τον Swamiji. Μερικές φορές καθόμασταν μαζί του μέχρι τις τέσσερις το πρωί, συζητώντας τα προβλήματα της ζωής και τις συναντήσεις του με τους σοφούς. Αργότερα, έγραψα το περιεχόμενο αυτών των συνομιλιών. Μια άλλη πηγή αυτών των ιστοριών ήταν τα ημερολόγια του Swamiji, τα οποία κρατούσε πιστά πριν ενηλικιωθεί. Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στο Rishikesh, είχα την ευκαιρία να αναθεωρήσω αυτά τα ημερολόγια. Η τρίτη πηγή για το υλικό σε αυτό το βιβλίο ήταν οι διαλέξεις που έδωσε ο Swamiji στις ΗΠΑ.

Από αυτές τις πηγές μπόρεσα να συντάξω ένα τεράστιο χειρόγραφο. Μια μέρα, όταν είχα αυτό το χειρόγραφο μαζί μου, ο Σουαμίτζι ρώτησε: «Τι είναι αυτό το βάρος που κουβαλάς μαζί σου σήμερα;»

Απάντησα: «Αυτές είναι ιστορίες που έχω συλλέξει από διαλέξεις, ημερολόγια και οδηγίες που απευθύνονται σε εμένα. Παρακαλώ βοηθήστε με να επιλέξω μερικά από αυτά για το βιβλίο. Αγνόησε το αίτημά μου και άφησε το χειρόγραφο στην άκρη για δύο χρόνια. Στο τέλος, οι συνάδελφοί μου Brandt Dayton, Dr. Burke, Dr. Arya και Dr. O'Bryan με έπεισαν να αποσυναρμολογήσω και να επεξεργαστώ αυτές τις ιστορίες. Έκανα αυτή τη δουλειά, προσπαθώντας, ωστόσο, να αφήσω τα δικά μου, όπου ήταν δυνατόν, τα λόγια του Swamiji είναι αμετάβλητες.

Αυτές οι πνευματικές ιστορίες δεν είναι μια βιογραφική περιγραφή της ζωής του Swamiji, αλλά απλώς μια προσπάθεια να σκιαγραφήσει μέρος του περιβάλλοντος στο οποίο έζησε, να δώσει μια ιδέα για τους σοφούς των Ιμαλαΐων και τους τρόπους μάθησής τους. Οι ιστορίες δεν συγκεντρώνονται με χρονολογική σειρά, αλλά ομαδοποιούνται σε ξεχωριστά θέματα, μέσα σε καθένα από τα οποία προσπάθησα να τηρήσω τη χρονολογική σειρά των ιστοριών. Κάθε ιστορία είναι κατά κάποιο τρόπο διδακτική και περιέχει πολύτιμα μαθήματα. Τα μοναδικά γεγονότα που λέγονται στις ιστορίες θα μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε τον εαυτό μας σε όλα τα επίπεδα από μέσα και έξω.

XIII ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ

Είστε ο δημιουργός του πεπρωμένου σας. Η ζωή και ο θάνατος είναι μόνο δύο γεγονότα στη ζωή. Ο λόγος για τον οποίο υποφέρεις είναι ότι έχεις ξεχάσει την αληθινή σου φύση. Όταν το συνειδητοποιήσεις, θα είσαι ελεύθερος.

Η γέννηση και ο θάνατος είναι παροδικά γεγονότα

Συνήθως υπάκουα τον δάσκαλό μου, γιατί με μεγάλωσε από παιδί, αλλά δεν πίστευα πάντα στην αλήθεια όσων μου δίδασκε. Συχνά όταν ήμουν μέσα ήρεμη κατάσταση, αμφιβολίες βγήκαν στην επιφάνεια από τα βάθη του μυαλού μου. Ακολουθώντας τις οδηγίες του δασκάλου μου, επισκεπτόμουν συχνά διάφορους σουάμι. Στην αρχή ένιωθα ότι απλώς έχανα τον χρόνο μου. "Λοιπόν, τι άχρηστοι άνθρωποι; - σκέφτηκα. - Έφυγαν από τον κόσμο και τώρα κάθονται κάτω από τα δέντρα. Γιατί το χρειάζονται αυτό;" Σταδιακά, κατάλαβα ότι πρώτα πρέπει να μάθουμε να αμφισβητούμε τις δικές μας αμφιβολίες, να τις αναλύουμε μόνοι μας. Όταν ήμουν δεκαεπτά χρονών, ο δάσκαλός μου με έστειλε σε έναν σοφό που ήταν μαθητής του αλλά δεν μου ήταν γνωστός. «Αν θέλεις πραγματικά να μάθεις από έναν πραγματικό Σουάμι, πήγαινε σε αυτόν τον άνθρωπο και ζήσε μαζί του», είπε. Όταν έφτασα στο Γανγκότρι όπως μου είχαν διατάξει, βρήκα τη σπηλιά που χρειαζόμουν και, μπαίνοντας σε αυτήν, είδα τον Σουάμι να κάθεται εκεί. Ποτέ πριν δεν έχω γνωρίσει ένα τόσο όμορφα σωματικά ανεπτυγμένο άτομο. Σε αυτή την ηλικία ερωτήσεις φυσική ανάπτυξηκαι η ενδυνάμωση των μυών με ενδιέφερε πολύ, και ζήλεψα αυτούς που είχαν τέτοια σωματική διάπλαση. Είχε φαρδύ στήθος λεπτή μέση και εντυπωσιακό μυϊκό σώμα. Αυτό όμως που με εντυπωσίασε περισσότερο ήταν ότι ήταν ογδόντα πέντε ετών. Το πρώτο πράγμα που ρώτησα, αφού ανταλλάξαμε χαιρετισμούς, ήταν η ερώτηση: "Τι τρώτε εδώ;" Εκείνη την εποχή, έδινα μεγάλη σημασία στο φαγητό και συνήθισα το δυτικό φαγητό μετά τη ζωή μου στο κολέγιο. Διάφορα φαγητά ήταν διαθέσιμα καθημερινά σε μένα, και πάντα ανυπομονούσα για το τι θα απολάμβανα στο δείπνο. "Πεινάς?" ρώτησε ο Σουάμι. Απάντησα καταφατικά. "Πήγαινε σε εκείνη τη γωνιά της σπηλιάς, υπάρχουν μερικά λαχανικά ρίζας. Πάρε ένα από αυτά και θάψε το στη φωτιά. Μετά από λίγα λεπτά, βγάλ' το και φάε το". Αφού έκανα τα πάντα όπως είπε, διαπίστωσα ότι το λαχανικό ρίζας είναι πολύ νόστιμο. Ήταν σαν ρυζόγαλο με γάλα! Δεν μπορούσα να το φάω εντελώς. Όταν έμαθα ότι υπήρχε νόστιμο φαγητό εδώ, ανακουφίστηκα που θα έπρεπε να μείνω εδώ για λίγο. Αφού έφαγα, ο Σουαμίτζι είπε: «Δεν θα σε διδάξω με λόγια». Κάθισα μαζί του τρεις μέρες και όλο αυτό το διάστημα δεν μιλήσαμε για τίποτα. Την τρίτη μέρα, αποφάσισα ότι το να μένω με έναν άνθρωπο που είναι σιωπηλός όλη την ώρα και δεν μου διδάσκει τίποτα είναι χάσιμο χρόνου και κόπου. Ξαφνικά, ως απάντηση στις σκέψεις μου, άκουσα τη φωνή του: «Αγόρι, σε έστειλαν εδώ όχι για πνευματικές γνώσεις, που μπορείς να βρεις σε βιβλία, αλλά για να αποκτήσεις κάποια εμπειρία. Μεθαύριο θα φύγω το σώμα μου». Δεν ήταν σαφές για μένα πώς θα μπορούσε ένα άτομο να σκεφτεί την ιδέα να εγκαταλείψει οικειοθελώς το σώμα του. «Αυτό θα ήταν αυτοκτονία», είπα. «Κι εσύ, ως σοφός, δεν πρέπει να κάνεις τέτοια πράγματα». - Βρήκα παρόμοιες απόψεις για αυτό το θέμα κατά τη διάρκεια των φοιτητικών μου χρόνων. "Δεν πρόκειται να αυτοκτονήσω καθόλου. Γιατί όταν αφαιρείς το παλιό εξώφυλλο από ένα βιβλίο και το αντικαθιστάς με ένα νέο, δεν καταστρέφεις τα βιβλία και όταν αφαιρείς τη μαξιλαροθήκη από το μαξιλάρι, δεν «Καταστρέψεις το μαξιλάρι. Σε εκείνη την ηλικία ήμουν γεμάτος αμφιβολίες και σκεπτικισμό. «Έχεις όμορφο σώμα», είπα. «Θα ήμουν χαρούμενος αν είχα τουλάχιστον τη μισή καλή σωματική διάπλαση από τη δική σου. Γιατί αφήνεις ένα τέτοιο σώμα; Αυτό δεν είναι καλό, αυτό είναι αμαρτία." - Νόμιζα ότι με αυτόν τον τρόπο τον καθοδηγούσα για το σωστό δρόμο. Για αρκετή ώρα με άκουγε χωρίς να απαντήσει. Ξαφνικά, ο φίλος μου, που ήταν επίσης μαθητής του δασκάλου μου , εμφανίστηκε στη σπηλιά και αναφώνησα: «Από πού είσαι; Άλλωστε την τελευταία φορά που σε είδα ήσουν μακριά από εδώ.» Με πήρε ήρεμα στην άκρη και είπε: «Μην τον ενοχλείς. Κάνεις ηλίθιες ερωτήσεις. Δεν καταλαβαίνεις τους σοφούς. Άφησε τον να αφήσει ήσυχο το σώμα." Ωστόσο, δεν συμφωνούσα με τον σύντροφό μου. "Αν έχει τόσο όμορφο σώμα, πώς μπορείς να τον αφήσεις; Δεν μπορεί να είναι γιόγκα. είναι απλώς μια περίπτωση αυτοκτονίας. Κρίμα που δεν είναι εδώ η αστυνομία ή θα την καλούσα να τον συλλάβω. Η συμπεριφορά του είναι παράνομη». γεμάτος ενέργειακαι την υγεία, ένα άτομο πρέπει να πάει και να δείξει στους ανθρώπους πώς να δυναμώσουν το σώμα και να το διατηρήσουν σε υγιή κατάσταση. Και μου λέει ότι βλέπω μόνο το σώμα του και δεν βλέπω τίποτα περισσότερο. Αλλά τι περισσότερο;» Ο φίλος μου, που ήταν μεγαλύτερος από εμένα, μου είπε απαντώντας: «Ηρέμησε. Έχετε πολλά περισσότερα πράγματα να μάθετε. Ας έχουμε το μυαλό μας ανοιχτό για να καταλάβουμε. Υπάρχουν πολλά μυστήρια στη ζωή.» Ο Σουάμι δεν μου μίλησε για τίποτα, οπότε μετά από μια μέρα είπα στον φίλο μου: «Η σιωπή δεν θα με διδάξει τίποτα. Θα φύγω από εδώ.» «Μα γιατί δεν θέλεις να τον δεις να φεύγει από το σώμα του;» «Αυτό είναι ηλίθιο. Πρέπει να πεθάνεις σε ένα νοσοκομείο υπό την επίβλεψη ενός καλού γιατρού και όχι σε αυτή τη σπηλιά. Γιατί αυτή η τρέλα;» Ο τρόπος σκέψης μου ήταν εντελώς σύγχρονος και υλιστικός. «Δεν καταλαβαίνεις. Σας ζητήθηκε να έρθετε εδώ και να μείνετε εδώ. Εάν δεν μπορείτε παρά να μαλώσετε, καθίστε και μαλώστε με τον εαυτό σας. Είναι δικαίωμα σου. Δεν μπορώ να το σταματήσω, αλλά ούτε και εμένα.» Τέλος, ο swamiji μίλησε, «Στην πραγματικότητα, δεν κάνω τίποτα. Όταν έρθει η ώρα να αφήσουμε το σώμα, θα το ξέρουμε. Δεν πρέπει να σταθούμε εμπόδιο στη φύση. Ο θάνατος βοηθά τη φύση. Δεν χρειάζεται να φοβόμαστε τον θάνατο, γιατί τίποτα δεν μπορεί να μας καταστρέψει. Καταλαβαίνεις;» «Δεν θέλω να πεθάνω, άρα δεν θέλω να καταλάβω.» «Παίρνεις λάθος θέση. Προσπαθήστε να καταλάβετε τι είναι ο θάνατος. Σταμάτα να τη φοβάσαι. Φοβόμαστε πολλά πράγματα, αλλά αυτό δεν είναι Ο καλύτερος τρόποςζήσε τη ζωή σου. Ο θάνατος δεν μας καταστρέφει, μας χωρίζει μόνο από το σώμα.» «Αλλά δεν θέλω να υπάρχω χωρίς το σώμα μου.» «Ο θάνατος είναι μια ιδιότητα που ενυπάρχει στο σώμα. Κανείς δεν μπορεί να ζήσει για πάντα στο ίδιο σώμα. Το σώμα υπόκειται σε φθορά, θάνατο και φθορά. Πρέπει να το καταλάβετε αυτό. Πολύ λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν την τεχνική της απελευθέρωσης της προσκόλλησης στη ζωή. Αυτή η τεχνική ονομάζεται γιόγκα. Αλλά αυτή δεν είναι η γιόγκα που κέρδισε δημοτικότητα σύγχρονος κόσμοςκαι την υψηλότερη κατάσταση διαλογισμού. Αν έχετε καταλάβει σωστή τεχνικήΟ διαλογισμός σημαίνει ότι έχετε αποκτήσει κυριαρχία στις δραστηριότητες του σώματος, του νου και της ψυχής σας. Η σχέση σώματος και νου εδραιώνεται μέσω της πράνα και της αναπνοής. Όταν σταματά η αναπνοή, αυτή η σύνδεση διακόπτεται και καταλήγει σε αυτό που ονομάζουμε θάνατο. Αλλά εξακολουθείς να υπάρχεις. «Μα πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αισθάνεται ότι υπάρχει αν δεν έχει σώμα;». "Και πώς νιώθεις όταν πηγαίνεις χωρίς πουκάμισο; Δεν είναι σημαντικό." Όμως, παρ' όλα αυτά που ειπώθηκαν, δεν κατάφερε ποτέ να με πείσει ότι είχε δίκιο, είτε από φιλοσοφική είτε από λογική, αφού το μυαλό μου ήταν ακόμη σε μεγάλο βαθμό ανώριμο. Την παραμονή της ημέρας που επρόκειτο να φύγει από το σώμα, μας έδωσε τις εξής οδηγίες: "Νωρίς το πρωί, στις πέντε η ώρα, θα αφήσω το σώμα μου. Θέλω να το βουτήξεις στον Γάγγη. Can το κάνετε εσείς οι δύο;" "Α, φυσικά! Μπορώ να το κάνω μόνος!" - αναφώνησα και, σε επιβεβαίωση των λόγων μου, ανέβηκα κοντά του και αρπάζοντάς τον, τον έσκισα από το έδαφος. Ο Γάγγης κυλούσε εκεί κοντά, μερικές εκατοντάδες μέτρα μακριά. Πέρασα το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας χωρίς ύπνο, προσπαθώντας να καταλάβω τι θα μπορούσε να παρακινήσει έναν άνθρωπο να εγκαταλείψει οικειοθελώς ένα τόσο υγιές και όμορφο σώμα. Το πρωί σηκωνόμασταν πάντα στις τρεις η ώρα (λογίζεται το χρονικό διάστημα από τις τρεις έως τις έξι το πρωί η καλύτερη στιγμή για διαλογισμό, και έτσι πήγαμε για ύπνο μεταξύ οκτώ και δέκα το βράδυ και ξυπνήσαμε στις τρεις). Ωστόσο, σήμερα το πρωί ξυπνήσαμε ακόμη νωρίτερα και αρχίσαμε να μιλάμε. «Πες μου», είπε ο Σουάμι, «τι επιθυμείς; Υπόσχομαι να εκπληρώσω κάθε επιθυμία σου». «Πεθαίνεις», αντιφώνησα, «τι μπορείς να κάνεις για μένα;». "Για έναν αληθινό δάσκαλο, αγόρι, δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ο θάνατος. Ένας δάσκαλος μπορεί να καθοδηγήσει τους μαθητές του ακόμη και μετά το θάνατο." Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τον φίλο μου, τον ρώτησε: «Λοιπόν, αυτός ο τύπος είναι πραγματικός πονοκέφαλος για σένα;» «Αυτό είναι αλήθεια, αλλά τι μπορώ να κάνω;» απάντησε. Μεταξύ πεντέμισι ακόμα μιλούσαμε όταν ξαφνικά ο Σουάμι είπε: "Τώρα κάτσε και άρχισε να διαλογίζεσαι. Σε πέντε λεπτά θα αφήσω το σώμα μου. Έχει περάσει η ώρα του. Αυτό το όργανο που λέγεται σώμα δεν μπορεί να μου δώσει περισσότερα από αυτά που το έχουν ήδη πετύχει, και ως εκ τούτου το αφήνω». Πέντε λεπτά αργότερα, είπε ξεκάθαρα: "Αμμ..." και μετά επικράτησε σιωπή. Έλεγξα τους σφυγμούς και τους παλμούς της καρδιάς του, σκεπτόμενος ότι ίσως τα είχε σταματήσει για λίγο και θα άρχιζε να αναπνέει ξανά. Μετά έλεγξα τη θερμοκρασία του σώματός του, τις κόρες και τα πάντα. «Εντάξει, φτάνει», με σταμάτησε ο σύντροφός μου. «Πρέπει να πάμε το σώμα του στο ποτάμι πριν την ανατολή του ηλίου». «Μην ανησυχείς, θα το κάνω μόνος μου». «Όχι, θα σε βοηθήσω». Μαζί προσπαθήσαμε να σηκώσουμε το σώμα του και μετά διαπιστώσαμε ότι δεν μπορούσαμε καν να το σηκώσουμε. Στη συνέχεια φέραμε ένα κλαδί πεύκου, το βάλαμε κάτω από τους μηρούς και χρησιμοποιώντας το ως μοχλό, προσπαθήσαμε να αναποδογυρίσουμε το σώμα. Ωστόσο, και αυτή η προσπάθεια κατέληξε σε αποτυχία. Αφού δοκιμάσαμε ό,τι μπορούσε να έρθει στο μυαλό μας για μια ώρα, δεν μπορούσαμε να κουνήσουμε το σώμα ούτε εκατοστό. Θυμάμαι συχνά τι συνέβη στη συνέχεια και δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτό που συνέβη. Λίγα λεπτά πριν την ανατολή, άκουσα κάποιον να λέει: «Τώρα θα το κουβαλήσουμε». Δεν υπήρχε κανείς τριγύρω, και σκέφτηκα ότι πρέπει να το είχα ακούσει. Ωστόσο, άρχισε να κοιτάζει και ο φίλος μου και ρώτησα: "Το άκουσες κι εσύ;" Απάντησε καταφατικά. "Μήπως έχουμε παραισθήσεις; Τι συμβαίνει;" Αναρωτήθηκα. Ξαφνικά, το σώμα του Σουάμι σηκώθηκε αυθόρμητα στον αέρα και επέπλεε αργά προς την κατεύθυνση του Γάγγη. Έτσι επέπλεε στον αέρα για αρκετές εκατοντάδες μέτρα μέχρι να φτάσει στο ποτάμι και, κατεβαίνοντας, βυθίστηκε στα νερά του. Ήμουν σοκαρισμένος και δεν μπορούσα να χωνέψω αυτό που έβλεπα για πολλή ώρα. Όταν οι άνθρωποι μιλούσαν για τα θαύματα που αποδίδονται σε αυτόν ή εκείνον τον Σουάμι, έλεγα πάντα: «Όλα είναι κόλπα». Αλλά βλέποντας με τα μάτια μου τη θέα ενός σώματος που αιωρείται άλλαξε γρήγορα τη στάση μου. Όταν επέστρεψα στο μοναστήρι μου, βρήκα αρκετούς Σουάμι να συμμετέχουν σε μια συζήτηση, σκοπός της οποίας ήταν να βρω μια απάντηση στο ερώτημα γιατί υπάρχουν τόσα βάσανα στον κόσμο, αν αυτός ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό. Ένας από τους σουάμι είπε, "Αυτό το φυσικό σύμπαν είναι μόνο μια πτυχή της ύπαρξης. Είμαστε σε θέση να αναγνωρίσουμε άλλες πτυχές, αλλά δεν κάνουμε σοβαρές προσπάθειες για να αναπτύξουμε αυτή την ικανότητα στον εαυτό μας. Το μυαλό μας παραμένει επικεντρωμένο στη φυσική πτυχή και μόνο. ​​Ο άνθρωπος πάσχει από άγνοια του συνόλου. Αυτό που άκουσα με ενέπνευσε. Άρχισα να ακούω με γνήσιο ενδιαφέρον και διαπίστωσα ότι οι αμφιβολίες μου λύθηκαν σταδιακά. Όταν συγκρίνω τον υλιστικό κόσμο με τον τρόπο ζωής των σοφών, βλέπω ότι ο πρώτος είναι συγκεκριμένος και τονίζει τη σημασία αυτού που μπορεί να δει κανείς, να αγγίξει και να αποκτήσει. Όμως ο τρόπος ζωής των σοφών και η ατμόσφαιρα στην οποία ζουν, αν και δεν είναι υλιστικός, είναι πιο ρεαλιστικός όσον αφορά τον σκοπό της ζωής. Φυσικά, ο κόσμος του υλικού πλούτου παίζει έναν ορισμένο ρόλο στη ζωή, αλλά χωρίς τη συνειδητοποίηση της Απόλυτης Πραγματικότητας, όλα θα είναι μάταια. Ο μέσος άνθρωπος αντιλαμβάνεται ορισμένες πτυχές της ζωής ως μυστηριώδεις ή μυστικιστικές, αλλά αυτά τα μυστικά αποκαλύπτονται εύκολα μόλις αφαιρεθεί το πέπλο της άγνοιας. Η τεχνική του θανάτου είναι άγνωστη στους σύγχρονους επιστήμονες, αλλά τέτοιες τεχνικές περιγράφονται στην επιστήμη της γιόγκα και αυτή η γνώση μεταβιβάζεται σε όσους είναι σε θέση να την εφαρμόσουν στην πράξη. Το μυστικό της γέννησης και του θανάτου αποκαλύπτεται σε λίγους τυχερούς. Το μέρος της ζωής που γνωρίζουμε είναι η ευθεία γραμμή μεταξύ δύο σημείων, της γέννησης και του θανάτου. Όμως ένα τεράστιο μέρος του ανθρώπου, που βρίσκεται έξω από αυτά τα δύο σημεία, παραμένει άγνωστο και αόρατο. Όποιος γνωρίζει αυτό το αόρατο κομμάτι της ζωής καταλαβαίνει ότι ο θάνατος είναι σαν κόμμα σε μια ατελείωτη πρόταση χωρίς τελεία. Τα αρχαία γιογκικά κείμενα δείχνουν ότι υπάρχει ένας συγκεκριμένος τρόπος να φύγεις από το σώμα. Περιγράφονται έντεκα πύλες μέσω των οποίων οι πράνα ή ανεπαίσθητες ενέργειες μπορούν να βγουν από το σώμα. Ο γιόγκι ξέρει πώς να αφήνει το σώμα του μέσα από την πύλη που ονομάζεται Brahmarandha - το fontanel στην κορυφή του κεφαλιού. Υποστηρίζεται ότι ένα άτομο που έχει κατακτήσει αυτή την ικανότητα, περνώντας από αυτές τις πύλες, δεν χάνει τις αισθήσεις του και γνωρίζει τη ζωή του άλλου κόσμου εξίσου καλά με αυτόν.

Στάση απέναντι στο θάνατο

τεχνική περιποίησης σώματος

Μαζί με δύο φίλους μου, ταξίδεψα από το Gangotri στο Badrinath. Ήταν Ιούλιος, εποχή έντονης κίνησης των νεφών. Πήραμε μια ασυνήθιστη διαδρομή σε ένα στενό, ελικοειδή μονοπάτι που είναι γνωστό μόνο σε λίγους γιόγκι και σοφούς. Μας πήρε μόνο τέσσερις ημέρες για να περπατήσουμε τα 25 μίλια που χώριζαν το Gangotri από το Badrinath, ενώ η συνηθισμένη, μεγαλύτερη διαδρομή χρειάστηκε πολύ περισσότερο. Ξεπερνώντας τις χιονισμένες βουνοκορφές σε υψόμετρο 12.000 ποδιών, η φύση, σε όλη της τη φαινομενική σοβαρότητα, μας χάρισε ένα τόσο όμορφο θέαμα της ομορφιάς των Ιμαλαΐων, που δεν έχω ξαναδεί στη ζωή μου. Εννέα μίλια από το Gangotri κάναμε μια διανυκτέρευση. Στην άλλη πλευρά του Γάγγη σε αυτό το σημείο εκτεινόταν η Bhoja Basa, μια περιοχή όπου φύτρωναν δέντρα, του οποίου ο φλοιός χρησιμοποιήθηκε για τη συγγραφή ιερών κειμένων. Το επόμενο πρωί, πριν ξεκινήσουμε προς το Gomukh, την πηγή του Γάγγη, σε μια προσπάθεια να ξεπεράσουμε το βουνό που μας χωρίζει από το Badrinath, συναντήσαμε έναν νεαρό swami από το Madras, ο οποίος ζούσε στην άλλη πλευρά του Γάγγη. Η μητρική του γλώσσα ήταν τα Ταμίλ, η οποία ομιλείται στις νότιες πολιτείες της Ινδίας, και μπορούσε να επικοινωνήσει μαζί μας μόνο σε σπασμένα Χίντι. Πέρασε αρκετές μέρες μελετώντας με τον Swami Tapodhanamji, έναν ασκητή υψηλής μόρφωσης από τα Ιμαλάια. Τέσσερις από εμάς, μαζί με αυτόν τον νεαρό Σουάμι, συνεχίσαμε το ταξίδι μας στο Gomukh, που βρίσκεται στους πρόποδες αυτού του βουνού παγετώνα από όπου πηγάζει ο Γάγγης. Είχαμε μια μικρή σκηνή μαζί μας, μερικά ξερά μπισκότα και κόκκους καλαμποκιού. Στο Gomukh συναντήσαμε έναν swami ονόματι Hansji, ο οποίος επίσης ήρθε μαζί μας. Πέρα από το Gomukh βρισκόταν μια περιοχή όπου δεν ζούσαν ούτε σουάμι ούτε γιόγκι. Ο Hansji ζούσε εδώ κάθε καλοκαίρι. Κάποτε ήταν αξιωματικός του ναυτικού, αλλά μια μέρα, αηδιασμένος από την υπηρεσία του, πήγε στα Ιμαλάια αναζητώντας γιόγκι και σοφούς. Αυτός ο τριανταπεντάχρονος άνδρας απολάμβανε τη ζωή ενός ερημίτη και, όντας από τη φύση του ήπιος και ήρεμος, απέκτησε καλή φήμη σε αυτά τα μέρη. Την επόμενη μέρα αποχαιρετιστήκαμε. Ο Hansji, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, δεν ενθουσιάστηκε καθόλου με την ιδέα μας να πάμε στο Badrinath σε μια επικίνδυνη, άγνωστη διαδρομή. Κατασκηνώσαμε εκείνη την ημέρα στα 16.000 πόδια και την επόμενη μέρα στα 18.000 πόδια. Το περπάτημα έγινε πιο δύσκολο λόγω της αραιότητας του αέρα σε αυτά τα ύψη. Αυτές οι τρεις μέρες του ταξιδιού μας ήταν σαν να περιπλανιόμαστε στο εξωτερικό της ταράτσας του κόσμου, από όπου μπορούσαμε να δούμε τον γαλάζιο ουρανό διάσπαρτο με αστέρια που λάμπουν. Η σκηνή μας ήταν πολύ μικρή, και χάρη σε ζεστά ρούχα , όπως και η ζεστασιά του σώματός μας, μπορέσαμε, αναπνέοντας ρηχά, να επιβιώσουμε στις συνθήκες του κρύου, του ανέμου και του χιονιού, την τελευταία αποφασιστική νύχτα. Εκείνο το βράδυ ένας νεαρός Σουάμι που είχε ενωθεί μαζί μας στην πορεία πήρε την απόφαση να αφήσει το σώμα του εδώ στα υψώματα των Ιμαλαΐων. Αυτό δεν ήταν το αποτέλεσμα της απογοήτευσής του στη ζωή. Πιθανότατα, έμαθε ότι ο χρόνος του σε αυτόν τον κόσμο είχε τελειώσει. Εάν ένα άτομο σε βαθύ χιόνι αρχίζει σταδιακά να βγάζει τα ρούχα του, τότε έρχεται μια στιγμή που το σώμα του χάνει την ευαισθησία του και σταματά να αισθάνεται πόνο. Ψηλά στα βουνά σε βαθύ χιόνι, ένας άνθρωπος γίνεται πραγματικά μουδιασμένος και αίσθητος. Αυτό αποδεικνύεται από διάφορα ιερά κείμενα, σοφούς ακόμα και βιβλία που γράφτηκαν από δυτικούς ορειβάτες που έχουν επισκεφτεί τα Ιμαλάια. Ωστόσο, ο γιόγκας τρόπος αποχώρησης από το σώμα συνίσταται στην εφαρμογή μιας ειδικής τεχνικής. Το να αφήνεις τον εαυτό σου να παγώνει στα βουνά ενώ βρίσκεσαι στο σαμάντι είναι ένας παραδοσιακός τρόπος να πεθάνεις ανάμεσα σε μια συγκεκριμένη αίρεση των γιόγκι των Ιμαλαΐων. Αυτό ονομάζεται hima samadhi. Η λέξη samadhi χρησιμοποιείται συχνά στο σύστημα γιόγκα του Patanjali για να δηλώσει την υψηλότερη κατάσταση ηρεμίας. Σύμφωνα όμως με την παράδοση των Ιμαλαΐων, οι διάφορες μέθοδοι που χρησιμοποιούνται για να φύγουμε συνειδητά από το σώμα ονομάζονται επίσης σαμάντι. Στον κύκλο τους, οι γιόγκι και οι σοφοί χρησιμοποιούν συχνά αυτή τη λέξη όταν λένε "πήρε το μαχασαμάντι", που σημαίνει ότι "άφησε το σώμα του". Δεν θέλαμε να αφήσουμε αυτόν τον νεαρό γιόγκι εδώ μόνο του και προσπαθήσαμε να τον πείσουμε να έρθει μαζί μας. Αλλά η άγνοια της γλώσσας των Ταμίλ δεν μου επέτρεψε να έρθω σε μια αρκετά βαθιά επαφή μαζί του. Μείναμε μαζί του μέχρι τις δέκα το πρωί, αλλά τα αιτήματα και η πειθώ μας δεν είχαν αποτέλεσμα. Είχε ήδη πάρει την απόφαση να αφήσει οικειοθελώς το σώμα του στη χώρα των ντέβα. Επομένως, αφήνοντάς το, προχωρήσαμε και δύο μέρες αργότερα φτάσαμε στο Badrinath. Ο Yudhishtira, ένας από τους κύριους χαρακτήρες του Mahabharata, αποσύρθηκε επίσης στα Ιμαλάια την παραμονή του θανάτου του. Είπε στη γυναίκα του ότι επρόκειτο να συναντήσει τους θεούς και μετά να πάει στην τελευταία του κατοικία. Οι φίλοι μου και εγώ χωρίσαμε και πήγα σπίτι στα βουνά της πατρίδας μου. Η μέθοδος της κατάψυξης στα χιόνια των Ιμαλαΐων είναι μια από τις μεθόδους συνειδητής εγκατάλειψης του σώματος, στην οποία πολλοί άνθρωποι κατέφευγαν πρόθυμα στην αρχαιότητα. Υπάρχουν όμως και άλλες μέθοδοι για την εκτέλεση αυτής της διαδικασίας. Ένα από αυτά, που ονομάζεται jal samadhi, βασίζεται στη βύθιση στα νερά ενός βαθύ ποταμού των Ιμαλαΐων και στο κράτημα της αναπνοής. Το Sthal samadhi εκτελείται ανοίγοντας συνειδητά το fontanel στο κεφάλι ενώ κάθεστε στο sidhasana. Οι τεχνικές θανάτου που χρησιμοποιούν οι γιόγκι είναι περίτεχνες, ανώδυνες και διασφαλίζουν τη διατήρηση της συνείδησης όταν φεύγουν από το σώμα. Μπορεί να φαίνεται περίεργο στα μάτια του δυτικού κόσμου, αλλά όχι στα Ιμαλάια. Σε αντίθεση με την αυτοκτονία, η αποχώρηση από το σώμα είναι μια επιστημονικά ανεπτυγμένη διαδικασία που εφαρμόζεται όταν το σώμα δεν μπορεί πλέον να χρησιμεύσει ως όργανο για την επίτευξη φώτισης. Ένα τέτοιο σώμα θεωρείται ως ένα βάρος - ένα εμπόδιο που μπορεί να διαταράξει το ταξίδι ενός ετοιμοθάνατου καθώς περνά μέσα από τις τεράστιες συσσωρεύσεις των αναμνήσεων του. Μόνο εκείνοι οι γιόγκι που αγνοούν τις ανώτερες τεχνικές και δεν είναι σίγουροι για τη γιογκική τους δύναμη και τον αυτοέλεγχό τους καταφεύγουν στο να πεθάνουν με τον συνηθισμένο τρόπο, σίγουρα κατώτερους από τις μεθόδους γιόγκα. Υπάρχει άλλος ένας πολύ σπάνια χρησιμοποιούμενος τρόπος αποχώρησης από το σώμα. Μέσω του διαλογισμού στο ηλιακό πλέγμαη εσωτερική φωτιά αναφλέγει το σώμα και το αποτεφρώνει τελείως σε κλάσματα δευτερολέπτου. Αυτή τη γνώση μετέφερε ο Γιάμα, ο βασιλιάς του θανάτου, στον αγαπημένο του μαθητή Νατσικέτα στο Κάθα Ουπανισάντ. Σε όλο τον κόσμο, συχνά συμβαίνουν περιπτώσεις τέτοιας αυθόρμητης καύσης και μετά οι άνθρωποι αναρωτιούνται τι ήταν. Αλλά αρχαία κείμενα όπως το Mahakala Nidhi εξηγούν αυτή τη μέθοδο λεπτομερώς. Κατά την άποψη των γιόγκι και των σοφών των Ιμαλαΐων, η γέννηση και ο θάνατος είναι εξαιρετικά ασήμαντα γεγονότα της ζωής. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει κάνει ό,τι περνά από το χέρι του για να ξετυλίξει το μυστήριο της γέννησης. τα κατάφερε και τώρα μπορεί να προετοιμαστεί εκ των προτέρων για αυτή την ευχάριστη στιγμή. Ωστόσο, η έλλειψη πραγματικής φιλοσοφικής κατανόησης της ζωής τον εμποδίζει να κατανοήσει ή να μάθει τις τεχνικές του θανάτου και έτσι να προετοιμαστεί για αυτό το γεγονός. Για έναν γιόγκι, ο θάνατος είναι μια ιδιότητα εγγενής στο σώμα, η αλλαγή του είναι ίδια με αυτή που συμβαίνει στη διαδικασία της ανάπτυξης. Αν ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣέλαβε τέτοια εκπαίδευση, θα του επέτρεπε να μην είναι τόσο δυστυχισμένος σε μεγάλη ηλικία, όταν αισθάνεται εντελώς μόνος και περιττός για την κοινωνία. Με εκπλήσσει γιατί στην εποχή μας οι άνθρωποι δεν εξερευνούν άλλες διαστάσεις, τρόπους και μεθόδους απελευθέρωσης από τον φόβο που ονομάζουμε θάνατο. Ο δυτικός κόσμος, παρά την αφθονία της βιβλιογραφίας για αυτό το θέμα, εξακολουθεί να περιπλανιέται αναζητώντας μια λύση σε αυτό το πρόβλημα. Είναι καλό που αυτό το θέμα γίνεται αντικείμενο συζήτησης στο ευρύ κοινό, αλλά κανένα από τα βιβλία δεν περιγράφει τις τεχνικές του θανάτου. Η βιβλιογραφία και οι πρακτικές της γιόγκα, που δεν είναι ούτε θρησκευτικές ούτε τεχνητά κατασκευασμένες, μπορούν να ελεγχθούν επιστημονικά και να χρησιμοποιηθούν επιτυχώς για να ανακουφίσουν τα βάσανα των ανθρώπων και να τους βοηθήσουν να πεθάνουν.

Ζωή σε ένα νεκρό σώμα

Ο επικεφαλής μιας από τις βρετανικές στρατιωτικές μονάδες που βρισκόταν στο Άσαμ άρχισε να ασκεί διαλογισμό υπό την καθοδήγηση του δασκάλου μου, τον οποίο σεβόταν βαθύτατα. Συνάντησε τον δάσκαλό μου το 1938 σε ένα μέρος που ονομάζεται Rorky, περίπου πενήντα μίλια από το Rishikesh. Ένας Ινδός αξιωματικός μίλησε με μεγάλο θαυμασμό για τον δάσκαλό μου και αυτός ο διοικητής αποφάσισε να πάει μαζί του στις όχθες του Γάγγη για να δει τον άνθρωπο για τον οποίο είχε ακούσει τόσο κολακευτικές κριτικές. Μετά από αυτό, άρχισε να επισκέπτεται συχνά τον δάσκαλό μου και μάλιστα σκέφτηκε να παραιτηθεί από την υψηλή του θέση για να μείνει μαζί του. Με ερωτεύτηκε επίσης και με κάλεσε στο Assam, αλλά προτίμησα να μείνω στα βουνά και να μην επισκέπτομαι τις πόλεις. Όταν ήμουν δεκαέξι χρονών, συνάντησα έναν ηλικιωμένο έμπειρο ονόματι Borhe* Baba που ζούσε στους λόφους Naga. Ήταν καθ' οδόν για το Άσαμ και αποφάσισε να δει τον δάσκαλό μου, ο οποίος ζούσε τότε μαζί μου στη σπηλιά του Γκούπτα Κάσι, πέντε ή έξι μίλια από την πόλη. Αυτός ο δεξιοτέχνης ήταν ένας πολύ αδύνατος άντρας. Είχε γκρίζα μαλλιά και γένια, λευκά ρούχα. Η συμπεριφορά του ήταν πολύ ασυνήθιστη. Έμοιαζε με ένα τελείως ίσιο, άκαμπτο μπαστούνι από μπαμπού. Ο ειδικός ήταν συχνός επισκέπτης του δασκάλου μου, τον οποίο επισκεπτόταν για να λάβει συμβουλές για ανώτερες πνευματικές πρακτικές. Πάνω από μια φορά το θέμα των συνομιλιών του με τη δασκάλα μου ήταν η αλλαγή σώματος. Ήμουν μικρός τότε και δεν ήξερα πολλά για αυτήν την ειδική πρακτική που ονομάζεται para-kaya pravesh. Κανείς δεν μου έχει μιλήσει ακόμη ανοιχτά για αυτή τη γιόγκικη διαδικασία.

* Borge σημαίνει «παλαιός».

Δέκα μέρες αργότερα μου είπαν να πάω στο Assam με αυτόν τον παλιό έμπειρο. Φτάσαμε στο Assam με τρένο και στη συνέχεια επισκεφθήκαμε τον στρατιωτικό διοικητή που αναφέρθηκε παραπάνω, ο οποίος έκανε τακτικά στάσεις γιόγκα, πραναγιάμα και διαλογισμό. Οι αξιωματικοί υπό τις διαταγές του δεν κατάλαβαν τον διοικητή τους. Τους φαινόταν ότι έκανε κάτι περίεργο και εκκεντρικό. Ένας από τους Ινδούς ταγματάρχες που ήταν υπό τις διαταγές του μου είπε τα εξής για αυτόν: «Πρώτα μου ζητάει να φέρω μια καρέκλα και κάθεται πάνω της. Μετά μου ζητά να αφαιρέσω την καρέκλα από κάτω του και μετά μένει στην ίδια θέση σαν να θα συνέχιζε να κάθεται αναπαυτικά σε μια καρέκλα. Είχε τη συνήθεια να κάθεται σε αυτή τη θέση, χωρίς κανένα στήριγμα από κάτω του, στο τραπέζι του γραφείου του. Ένας άλλος ταγματάρχης που υπηρέτησε μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα, μου είπε ότι η προσωπικότητα αυτού του ανθρώπου αλλάζει συνεχώς από τότε που έγινε γιόγκι πριν από τρία χρόνια. «Δεν έχει χάσει καθόλου την ψυχραιμία του», είπε ο ταγματάρχης, «αλλά έχει γίνει πολύ ευγενικός και ευγενικός». Επιπρόσθετα, αυτό το αφεντικό έγινε τετοτάλερ. Γνώριζε καλά χίντι και σπούδαζε σανσκριτικά. Ενώ ήμασταν μαζί του, άκουσα τον Borge Baba να τον ενημερώνει για την πρόθεσή του να αλλάξει το σώμα του μέσα στις επόμενες εννέα ημέρες. Λίγες μέρες αργότερα, ο Borhe Baba και εγώ φύγαμε από το στρατόπεδο και πήγαμε στους λόφους Naga. Λίγοι γιόγκι ζουν σε αυτό το μέρος της χώρας, λόγω της αφθονίας των κουνουπιών, των φιδιών και των άγριων ζώων, συμπεριλαμβανομένων των τίγρεων και των ελεφάντων. Η σπηλιά στην οποία σταματήσαμε ήταν αυτή του αείμνηστου Σουάμι Νιγκαμανάντα, ο οποίος έγραψε τρία βιβλία* για πνευματικές εμπειρίες, τα οποία βρήκα πολύ χρήσιμα. Κατά τη διάρκεια της κοινής μας ζωής σε αυτό το σπήλαιο, ο τεχνίτης μου έκανε συχνά διαλέξεις για διάφορα βαθιά θέματα, ενώ με απασχολούσε κυρίως η ανάπτυξη των μυών μου. «Έχω πολύ δυνατούς μύες», είπα κάποτε στον Μπάμπα. «Πολύ σύντομα θα δοκιμαστούν οι δυνάμεις σου», είπε απαντώντας. * Οι τίτλοι αυτών των βιβλίων είναι: «Yogi Guru», «Tantrik Guru» και «Vedanta Guru».

Όντας πολύ περίεργος, ενοχλούσα συνεχώς τον Μπάμπα με κάποιες ερωτήσεις. Τελικά είπε, "Αυτό είναι, όχι άλλες ερωτήσεις. Εστιάστε στο μάντρα σας." Ο Μπάμπα γνώριζε πολλές γλώσσες, όπως τα σανσκριτικά, τα χίντι, τα παλί, τα θιβετιανά και τα κινέζικα. Μερικές φορές μου μιλούσε στα αγγλικά, αλλά αυτό συνέβαινε μόνο όταν τον ενοχλούσε η συνεχής φλυαρία μου. "Σκάσε!" με διέταξε απότομα σε τέτοιες περιπτώσεις στα αγγλικά. Μου άρεσε η σιωπή, αλλά θέλοντας να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα πράγματα που μου φαινόταν μυστηριώδη, δεν μπορούσα να μην κάνω ερωτήσεις. Παρά τον εκνευρισμό του, συνέχισα να τον ενοχλώ. Καθώς πλησίαζε η ώρα της αναχώρησής μας από τη σπηλιά, τον ρώτησα γιατί ήθελε να πάρει άλλο σώμα. "Είμαι τώρα πάνω από ενενήντα", απάντησε, "και το σώμα μου έχει γίνει ακατάλληλο όργανο για μια μακρά παραμονή στο σαμάντι. Άλλωστε, τώρα είναι μια ευκαιρία. Αύριο ένα νεκρό σώμα θα εμφανιστεί σε καλή κατάσταση. Το σώμα του θα πεταχτεί στο ένα ποτάμι δεκατρία μίλια μακριά». Η απάντησή του με μπέρδεψε εντελώς. Με ενημέρωσε ότι αύριο θα φεύγαμε από τη σπηλιά και θα φτάναμε στον προορισμό μας πριν τη δύση του ηλίου. Ωστόσο, το πρωί δεν καταφέραμε να φύγουμε από τη σπηλιά. Τη νύχτα, κάποιος ελέφαντας κόλλησε τον κορμό του στο δωμάτιο της σπηλιάς που ήταν πιο κοντά στην είσοδο και ένας σκορπιός που κρυβόταν στη γωνία της σπηλιάς τον τσίμπησε. Ο ελέφαντας πέθανε από δάγκωμα ακριβώς επί τόπου. Τα μπροστινά του πόδια, ο κορμός και το κεφάλι του ήταν μέσα στη σπηλιά, ενώ το πίσω μέρος του σώματος ήταν έξω. Προφανώς έπρεπε να δουλέψουμε σκληρά για να βγούμε από τη σπηλιά. Ο Μπάμπα παίρνει έναν σκορπιό με γυμνά χέρια , είπε: "Κακό παιδί! Τι τρομερό πράγμα έχεις κάνει εδώ." «Μην το κάνεις!» φώναξα «Θα σε τσιμπήσει». «Όχι, δεν θα τολμούσε». Ήταν ένας τεράστιος, μαύρος σκορπιός μήκους περίπου πέντε ίντσες. Ήθελα να τον σκοτώσω με το ξύλινο σανδάλι μου, αλλά ο Μπάμπα είπε, "Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ενός άλλου ζωντανού όντος. Αυτοί οι δύο ξεκαθάρισαν λογαριασμούς μεταξύ τους. Θα μάθετε τι συνέβη όταν μάθετε να καταλαβαίνετε την αιτία και επίδραση του κάρμα γιατί ήρθε η ώρα να φύγουμε και κάναμε μια μεγάλη βόλτα μέσα στο δάσος, και για δύο ώρες προσπαθούσα με όλη μου τη δύναμη να μετακινήσω το κουφάρι του ελέφαντα έξω από το πέρασμα, και επιτέλους κατάφερα να κάνω μια τρύπα από την οποία μπορούσαμε να βγούμε έξω. Δεκατρία μίλια βόρεια της σπηλιάς πήγαμε στο ποτάμι όπου σταματήσαμε για τη νύχτα. Το πρωί έκανα μια βουτιά στο ποτάμι και κάθισα να διαλογιστώ στις τέσσερις και μισή. Όταν άνοιξα μάτια μου, ο Μπάμπα δεν υπήρχε πουθενά. Τον περίμενα όλη μέρα, προσπάθησα να τον ψάξω, αλλά δεν τον βρήκαν ποτέ. Τότε αποφάσισα να αφήσω αυτό το μέρος και να πάω στα Ιμαλάια. Το ταξίδι με τον Μπάμπα, στο οποίο Ο δάσκαλός μου με έστειλε, μου φάνηκε πολύ μυστηριώδης και άκαρπος. Επιπλέον, το ταξίδι της επιστροφής αποδείχτηκε πολύ δύσκολο, αφού έπρεπε να διασχίσω την πυκνή ζούγκλα. Όταν τελικά έφτασα στο Assam και συναντήθηκα με τον Βρετανό αρχηγό στο στρατιωτικό του αρχηγείο, μου είπε: "Ο Borhe Baba το έκανε. Τώρα έχει νέο σώμα!" Ακόμα δεν μπορούσα να καταλάβω τι είχε συμβεί. Το επόμενο πρωί έφυγα για το σπίτι μου στα Ιμαλάια. Όταν έφτασα, ο δάσκαλός μου με ενημέρωσε ότι ο Borge Baba ήταν εδώ χθες το βράδυ και ρώτησε για μένα. Λίγες μέρες αργότερα, ένας νεαρός sadhu ήρθε στη σπηλιά μας. Μου μίλησε σαν να γνωριζόμασταν καιρό. Αφού περιέγραψε λεπτομερώς ολόκληρο το ταξίδι μας στο Assam, εξέφρασε τη λύπη του που δεν μπορούσα να είμαι παρών όταν άλλαξε το σώμα του. Έζησα περίεργα συναισθήματα μιλώντας με ένα άτομο που μου φαινόταν τόσο οικείο και ταυτόχρονα είχε ένα νέο σώμα. Διαπίστωσα ότι το νέο του όργανο δεν είχε καμία επίδραση στις ικανότητες και τον χαρακτήρα του. Ήταν ο ίδιος γέρος Μπόρχε Μπάμπα με όλη του την εξυπνάδα, τις γνώσεις, τις αναμνήσεις, τα ταλέντα και τους τρόπους του. Πείστηκα γι' αυτό παρατηρώντας για ένα λεπτό πώς συμπεριφερόταν και μιλούσε. Όταν περπατούσε, κρατιόταν τόσο αφύσικα ίσιος όσο πριν. Στη συνέχεια, ο δάσκαλός μου του έδωσε ένα νέο όνομα, ενώ είπε ότι το όνομα συνοδεύει το σώμα, αλλά όχι την ψυχή. Τώρα τον λένε Ananda Baba και ακόμα περιπλανιέται στα Ιμαλάια. Όταν τον συναντώ, ακόμα και τώρα, τον βλέπω νοερά στην παλιά του μορφή και μου είναι δύσκολο να προσαρμοστώ στο σώμα που έχω μπροστά μου. Με βάση όλα τα στοιχεία που έχω συλλέξει, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι είναι δυνατόν ένας πολύ προχωρημένος γιόγκι να περάσει στο σώμα ενός νεκρού αν το επιθυμεί και αν έχει ένα κατάλληλο σώμα στη διάθεσή του. Αυτή η διαδικασία είναι γνωστή μόνο σε ειδικούς. Είναι απρόσιτο στον απλό άνθρωπο. Νιώθω ότι η ζωή μου έγινε πιο γεμάτη και πιο πλούσια χάρη σε όσα έμαθα από τους μεγάλους σοφούς. Αν τα χέρια μου δεν μπορούν να σηκώσουν το πέπλο του μέλλοντος και τα μάτια μου δεν μπορούν να εισχωρήσουν στα βάθη του, μπορώ ακόμα να ακούω μουσικές μελωδίες και να ξεχωρίζω τις φωνές τους. Τα αντικείμενα αυτού του κόσμου δεν περνούν από το μυαλό μου, αλλά οι φωνές τους αντηχούν από τα βάθη της ύπαρξής μου.

Ο δάσκαλός μου αφήνει το σώμα του

Μια μέρα (ήταν τον Ιούλιο του 1945) ο δάσκαλός μου είπε ότι ήθελε να αφήσει το σώμα του. Άρχισα να διαμαρτύρομαι. «Οι γραφές λένε ότι ένας δάσκαλος που αφήνει τον ανόητο μαθητή του σε αυτόν τον κόσμο, διαπράττει αμαρτία και υπόκειται σε αιώνιο μαρτύριο», είπα. «Λοιπόν, εντάξει», είπε. «Θα περιμένω να φύγω από το σώμα μου, αφού είσαι τόσο ηλίθιος και ανόητος». Μετά από αυτό, το 1954, λίγο πριν την αναχώρησή μου στη Γερμανία, ενώ κολυμπούσα στον Γάγγη, μου ήρθε η σκέψη: «Μάλλον δεν είναι καλό από μέρους μου να τον αναγκάσω να παραμείνει στο σώμα του. Άλλωστε, το έχει ήδη κάνει. πολλά για μένα». Όταν πήγα στον δάσκαλό μου, αν και δεν του είπα τίποτα για τις σκέψεις μου, είπε: «Ζητήστε από όλους τους άλλους σουάμι να έρθουν εδώ απόψε στις πέντε και μισή για την τελευταία οδηγία που θα σας δώσω». Ήμασταν στα 11.600 πόδια κοντά σε μια εκκλησία στα Ιμαλάια. Αυτό το μέρος βρίσκεται μεταξύ Basudhara και Badrinath. Στην παράδοσή μας, η παρουσία στο θάνατο ενός γιόγκι θεωρείται πολύτιμη εμπειρία και προσπαθούμε πάντα να είμαστε παρόντες στο θάνατο του δασκάλου μας. Ο Γιόγκι πεθαίνει όταν το θέλει. Αν ένας δάσκαλος θέλει να ζήσει πολύ, ζει. αν ο δάσκαλος θέλει να αφήσει το σώμα του, το αφήνει με την ίδια ευκολία που ένα φίδι ρίχνει το δέρμα του. «Γιατί θέλεις να αφήσεις το σώμα σου;» Ρώτησα. "Όσο κολυμπούσες, νόμιζες ότι δεν είχες δικαίωμα να με κρατήσεις εδώ. Τώρα μεγάλωσες και έμαθες κάτι. Επιτέλους ωρίμασες και μπορείς να σταθείς στα πόδια σου σε αυτόν τον κόσμο. Νιώθω ελεύθερος να συνεχίσω ταξίδι." Ήμασταν πέντε μαζί του στην κορυφή αυτού του βουνού. Το βράδυ μαζευτήκαμε γύρω του και ρώτησε αν κάποιος θα ήθελε να μάθει κάτι ή να μάθει κάτι για πνευματικές πρακτικές. Λυπήθηκα βαθιά, αλλά ταυτόχρονα δεν ήθελα να προδώσω τη στοργή μου για εκείνον, πιστεύοντας ότι το σώμα αργά ή γρήγορα πρέπει να γίνει σκόνη ούτως ή άλλως. Έκανα λοιπόν ό,τι μπορούσα για να ηρεμήσω. Με κοίταξε και με ρώτησε: «Χρειάζεσαι τίποτα από εμένα;» «Θέλω να είσαι πάντα μαζί μου όταν σε χρειάζομαι, όταν με πέφτουν προβλήματα, η ελπίδα με αφήνει ή δεν είμαι σε θέση να αντιμετωπίσω την κατάσταση». Μου το υποσχέθηκε και μετά με ευλόγησε. Όλοι του υποκλιθήκαμε. Κάθισε στη sidhasana και έκλεισε τα μάτια του. Μετά είπε απαλά, «Αμμμ» και η ζωή έφυγε από το σώμα του. Όλοι αρχίσαμε να κλαίμε. Κανείς μας δεν ήξερε αν έπρεπε να θάψουμε το σώμα του ή να το βυθίσουμε στο ποτάμι. Δεν υπήρχε περίπτωση να το λύσουμε. Για δύο ώρες συζητούσαμε αυτό το θέμα και παρηγορηθήκαμε ο ένας τον άλλον, αλλά δεν καταφέραμε να καταλήξουμε σε καμία λύση. Τελικά μου δόθηκε η απόφαση. Ήθελα να μεταφέρω το σώμα του στη σπηλιά μας, αλλά αφού ήταν εξήντα τρία μίλια μακριά, θα χρειαζόταν αρκετές μέρες. Ωστόσο, το αποφασίσαμε και βγήκαμε στο δρόμο. Εγώ και ένας άλλος Σουάμι μεταφέραμε το σώμα του. Δεν μπορείτε να μετακινηθείτε στα βουνά τη νύχτα, οπότε σταματήσαμε για τη νύχτα σε μια μικρή σπηλιά. Ήμασταν πολύ ήσυχοι και καθίσαμε σιωπηλοί όλη τη νύχτα, κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον. Δεν πίστευα ποτέ ότι ο δάσκαλός μου θα με άφηνε μια μέρα, αλλά το έκανε. Την επόμενη μέρα, μετά την ανατολή του ηλίου, κουβαλήσαμε ξανά το σώμα του και περπατήσαμε δεκαπέντε μίλια την ημέρα. Σκεφτήκαμε να θάψουμε το σώμα, αλλά δεν μπορούσαμε να αποφασίσουμε πού και πώς να το κάνουμε. Φοβόμασταν ότι ο τάφος θα έσκαβαν. Πέρασαν λοιπόν δύο μέρες, και την τρίτη αποφασίσαμε να θάψουμε το σώμα του στην κορυφή του βουνού, από όπου φαινόταν από μακριά η σπηλιά μας. Σκάψαμε μια τρύπα βάθους έξι μέτρων και βάλαμε το σώμα σε αυτήν. Τότε έπρεπε να ρίξουμε πέτρες και χώματα στον τάφο, αλλά κανείς μας δεν είχε τη δύναμη να κινηθεί. Μπορούσαμε να μιλήσουμε, αλλά κατά τα άλλα, και οι πέντε μας έπιασε κάποιο είδος μουδιάσματος: γίναμε εντελώς ληθαργικοί, άψυχοι και αδρανείς. Δεν έχω ξαναζήσει κάτι τέτοιο. Ένιωθα ότι η ψυχή μου ήταν τελείως διαχωρισμένη από το σώμα μου, και είχα ξεκάθαρα επίγνωση αυτού του χωρισμού. Ένιωσα σαν να είχα πεταχτεί από το σώμα μου, και οι άλλοι ένιωθαν το ίδιο. Ξαφνικά, όλοι ακούσαμε τη φωνή του δασκάλου μου: "Είμαι εδώ. Ξύπνα. Δεν χρειάζεται να στεναχωριέσαι. Με χρειάζεσαι ξανά στο σώμα σου ή θέλεις να σε βοηθήσω χωρίς σώμα;" «Σε χρειάζομαι στο σώμα μου», είπα. Όλοι ξαφνικά αρχίσαμε να κλαίμε με μια φωνή και αρχίσαμε να τον παρακαλούμε να επιστρέψει. Μετά ένιωσα να μυρμηγκιάζει σε όλο μου το σώμα. Σταδιακά, το μούδιασμα μας πέρασε και αρχίσαμε να κινούμε τα άκρα μας. Η δασκάλα μου σηκώθηκε και βγήκε από την τρύπα. «Είναι κρίμα που με χρειάζεσαι ακόμα στο σώμα», είπε. «Ακόμα λατρεύετε τη μορφή και δεν θέλετε να κοιτάξετε πέρα ​​από αυτήν. Η προσκόλλησή σου με το σώμα μου είναι εμπόδιο. Από εδώ και πέρα, θα φροντίσω να σας απαλλάξω από αυτή την προσκόλληση.» - Μετά από αυτό, άρχισε να μας εξηγεί τη σχέση του σώματος με την άμορφη ψυχή. Πολλές φορές όταν ζούσα με τον δάσκαλό μου σε μια σπηλιά, περνούσε αρκετές μέρες σε απόλυτη σιωπή και ακινησία «Όταν άνοιγε τα μάτια του μαζευόμασταν γύρω του Κάποτε μου είπε ότι υπάρχουν τρεις κατηγορίες ζωντανών όντων: 1. Απόλυτο ον - ο Κύριος του Σύμπαντος. 2. Σοφοί που έχουν εξουσία στη ζωή και τον θάνατο και είναι μισά αθάνατα όντα. Γεννιούνται και πεθαίνουν κατά βούληση. 3. Απλοί άνθρωποι που δεν έχουν εξουσία πάνω στη ζωή και τον θάνατο. Για αυτούς, ο θάνατος είναι ένας διαρκής φόβος που κρύβεται στα βάθη του μυαλού και της καρδιάς τους. Τέτοιοι άνθρωποι υποφέρουν. Οι σοφοί και οι γιόγκι δεν ενδιαφέρονται για τέτοια ασήμαντα γεγονότα όπως η γέννηση και ο θάνατος. Είναι απαλλαγμένοι από κάθε φόβο. Η απελευθέρωση από κάθε φόβο είναι το πρώτο μήνυμα των σοφών των Ιμαλαΐων. Αυτή η αφοβία είναι ένα από τα στάδια στην πορεία προς τη φώτιση. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο δάσκαλός μου μας είπε ότι οι πολύ επιτυχημένοι γιόγκι και οι σοφοί δεν έχουν ηλικία και μπορούν να ζήσουν όσο θέλουν. Μια μεμονωμένη ψυχή μπορεί να εγκαταλείψει το σώμα κατά βούληση ή ακόμα και να εισέλθει στο σώμα ενός άλλου ατόμου. Είναι γνωστό ότι ο μεγάλος γιόγκι και σοφός Shankara ήταν προικισμένος με τέτοια δύναμη. Ένα από τα ιερά κείμενα περιγράφει τη διαδικασία του para-kaya pravesh. Έλαβα μια οπτική επίδειξη αυτής της διαδικασίας από τον γκουρού του δασκάλου μου στο Θιβέτ, αλλά εξακολουθούσα να έχω έντονο ενδιαφέρον για το θέμα της αλλαγής του σώματος. Ο δάσκαλός μου μου είπε ότι δεν είναι αδύνατο ή ασυνήθιστο για έναν τέλειο γιόγκι να μεταναστεύσει σε άλλο σώμα, υπό την προϋπόθεση ότι θα βρει έναν κατάλληλο αντικαταστάτη. Περιέγραψε τρεις τρόπους για να αυξηθεί το προσδόκιμο ζωής. 1. Οι δυνάμεις που αποκτώνται μέσω της βαθιάς κυριαρχίας της γιόγκα και μιας πειθαρχημένης ζωής επιτρέπουν σε κάποιον να ζήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα. 2. Έχοντας μετακομίσει σε άλλο σώμα, ο γιόγκι μπορεί να συνεχίσει να ζει σε αυτό συνειδητά με τη διατήρηση όλης της εμπειρίας που έλαβε κατά τη διάρκεια της ζωής του στο προηγούμενο σώμα. 3. Ο διαφωτισμός, καθώς είναι από μόνος του απελευθέρωση, καθιστά περιττό για ένα άτομο να προσκολληθεί σε κάτι τέτοιο όπως το σώμα. Αφού διάβασα μερικά σπάνια χειρόγραφα και έμαθα στα πόδια του δασκάλου μου, η επιθυμία μου για γνώση αυτής της επιστήμης έγινε ακόμη πιο δυνατή. Οι σοφοί κατάφεραν να εξερευνήσουν και να ανακαλύψουν βαθιές αλήθειες της ζωής. Αυτές οι αλήθειες είναι αιώνιες και προορίζονται για όλη την ανθρωπότητα. Βαθιά στις καρδιές όλων των ευφυών ανθρώπων στον πλανήτη, ανεξάρτητα από τη φυλή ή το χρώμα τους, βρίσκεται η επιθυμία να κατανοήσουν και να φέρουν αυτές τις αλήθειες στη ζωή τους προκειμένου να επιτύχουν ένα ανώτερο πεπρωμένο για την ανθρωπότητα. Ο άνθρωπος επιδίωξε να φτάσει στην αθανασία από την αυγή του πολιτισμού. Αν κάποιος μπορούσε να κάνει ένα συγκεκριμένο πράγμα στο παρελθόν, τότε το ίδιο μπορεί να κάνει κάποιος σήμερα, και αν κάποιος μπορεί να το κάνει σήμερα, τότε όλοι μπορούν να κάνουν το ίδιο πράγμα. Η ζωή εκδηλώνεται μέσω του σώματος, το οποίο λειτουργεί ως αγωγός. Οι επιθυμίες τείνουν να παίρνουν μορφή για να αυτοεκδηλωθούν. Η επιθυμία είναι η εσωτερική ψυχή και η μορφή είναι η εξωτερική. Χωρίς περιεχόμενο δεν μπορεί να υπάρξει μορφή -- μπορεί να υπάρχει μόνο νεκρή ύλη. Στερημένη από τη ρυθμική δόνηση, η μορφή παραμένει αιώνια άστεγη. Επομένως, οι επιθυμίες αναζητούν την ενσάρκωσή τους, ενώ οι μορφές αναζητούν επιθυμίες. Πολλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους μόνο ως σώμα. Αδυνατώντας να κατανοήσουν την εσωτερική τους ζωή, θεωρούν ότι το περίγραμμα ενός σχεδίου είναι ένας τελειωμένος πίνακας. Δεν μπορούν να πάνε βαθιά. Η κατανόησή τους στερείται πάντα ορθότητας και η γνώση τους στερείται πληρότητας. Για να μάθετε περισσότερα για τους εσωτερικούς ρυθμούς της ζωής σας, πρέπει να μάθετε να πηγαίνετε πέρα ​​από την επιθυμία και να αναπτύξετε εσωτερική δεκτικότητα, μονοσήμαντη σκέψη, επιτρέποντάς σας να λάβετε βοήθεια από τις πιο λεπτές δυνάμεις των ρυθμικών δονήσεων. Η ζωή είναι ρυθμός. και όποιος τον ξέρει μπορεί να ζήσει όσο θέλει.