Μογγολικό παραδοσιακό κρεμμύδι. Μέσα από τις δυσκολίες στα αστέρια! Η εφεύρεση που άλλαξε τον ρου της ιστορίας

Ας επιστρέψουμε για άλλη μια φορά στο ερώτημα γιατί οι Μογγόλοι πολεμιστές ήταν τόσο δυνατοί. Η απάντηση είναι αρκετά απλή - επιδέξια χρήση των όπλων σας και άριστες τακτικές που βασίζονται σε αυτήν την ικανότητα και εξαιρετική οργάνωση. Και μέχρι να μάθουν οι κατακτημένοι και οι γειτονικοί λαοί να το πολεμούν, ο μογγολικός στρατός ήταν πρακτικά ανίκητος.

Ένα από τα σημεία των ψευδοϊστορικών ρεβιζιονιστών από τη λεγόμενη «εναλλακτική ιστορία», που αρνούνται την πραγματικότητα της μογγολικής εισβολής, είναι η επίθεση στο μογγολικό τόξο. Ταυτόχρονα, για κάποιο λόγο αναφέρονται, ως παράδειγμα του «ψευδούς» της ιστορίας, στον συγγραφέα του σχολικού βιβλίου, Σερ. δεκαετία του '90 S. A. Nefedov, ο οποίος έγραψε: " Το κύριο όπλο των Τατάρων ήταν το μογγολικό τόξο, "saadak", - χάρη σε αυτό το νέο όπλο οι Μογγόλοι κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος του κατοικημένου κόσμου. Ήταν μια περίπλοκη μηχανή δολοφονίας, κολλημένη μεταξύ τους από τρία στρώματα ξύλου και οστών και τυλιγμένο με τένοντες για να το προστατεύει από την υγρασία· η κόλληση γινόταν κάτω από πρέσα και το στέγνωμα κράτησε για αρκετά χρόνια - το μυστικό της κατασκευής αυτών των τόξων κρατήθηκε μυστικό. Αυτό το τόξο δεν ήταν κατώτερο σε δύναμη από ένα μουσκέτο· ένα βέλος από αυτό τρύπησε οποιαδήποτε θωράκιση 300 μέτρα μακριά, και ήταν όλα σχετικά με την ικανότητα να χτυπήσει το στόχο, επειδή τα τόξα δεν είχαν θέαμα και η βολή από αυτά απαιτούσαν πολλά χρόνια εκπαίδευσης". Σε αυτές τις γραμμές από ένα σχολικό εγχειρίδιο, οι εναλλακτικοί κοροϊδεύουν όσο καλύτερα μπορούν, λένε, οι ιστορικοί επινόησαν τους Μογγόλους και για να εξηγήσουν τις νίκες τους φέρεται να βρήκαν ένα σούπερ τόξο που τρυπάει οποιαδήποτε πανοπλία από 300 μέτρα. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβω γιατί οι εναλλακτικοί είναι τόσο προσκολλημένοι στον Νεφέντοφ - εκτός από αυτόν, κανένας από τους ιστορικούς δεν το έγραψε αυτό. Δεν ξέρω τι ακριβώς επέτρεψε στον Νεφέντοφ να γράψει τέτοιες γραμμές, αλλά νομίζω ότι απλά παρεξήγησε τις πληροφορίες που διάβασε. Σε ορισμένα άρθρα μπορείτε να διαβάσετε ότι η στοχευμένη βολή ενός μογγολικού τόξου ήταν 150-200 m Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι έτσι. Ωστόσο, το μογγολικό τόξο έγινε ακριβώς το όπλο blitzkrieg που παρείχε στους Μογγόλους θριαμβευτικές νίκες.

Όσο για το ίδιο το τόξο, δεν υπήρχε τίποτα μαγικό ή απίστευτο στο μογγολικό τόξο. Αυτό ήταν το πιο κοινό σύνθετο τόξο, διαδεδομένο σε όλη την Ευρασία (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας). Αυτό το τόξο ήταν γνωστό στους νομάδες της Κεντρικής Ασίας από την εποχή των αρχαίων Ούννων. Οι Μογγόλοι επίσης δεν γνώριζαν μαγικές αιχμές βελών. Όπως έχουν δείξει ο S. Khudyakov και ορισμένοι άλλοι ερευνητές των όπλων των ασιατών νομάδων, οι μογγολικές αιχμές βελών είναι ένα παραδοσιακό σύνολο αιχμών βελών, γνωστό σε όλη την Ευρασία. Το μογγολικό τόξο έχει μελετηθεί με αρκετή λεπτομέρεια. Μήκος - 150-170 cm, δύναμη τάσης - 80 kgf, αρχική ταχύτητα βέλους 80 m/s, στοχευμένη βολή σε σύγχρονους αγώνες τοξοβολίας που συνηθίζονται στη Μογγολία - 60-75 m (και όχι 150-300 m, όπως λένε ορισμένοι συγγραφείς), η εμβέλεια πτήσης του βέλους είναι 250-300 m (υπάρχουν ιστορικές πληροφορίες για βολή έως και 750 m, αλλά αυτό γίνεται υπό ειδικές συνθήκες). Όχι μόνο οι Μογγόλοι, αλλά και οι αντίπαλοί τους ήταν οπλισμένοι με τα ίδια σύνθετα τόξα. Παρόλα αυτά, οι Μογγόλοι κατάφεραν να μετατρέψουν το τόξο τους σε όπλο blitzkrieg για αρκετές δεκαετίες, με το οποίο κατέκτησαν τις ισχυρές αυτοκρατορίες της Κίνας, της Κεντρικής Ασίας και της Μέσης Ανατολής και νίκησαν τους τρομερούς στρατούς της Ρωσίας και της Ευρώπης. Γιατί λοιπόν αναδύθηκε το αστέρι του μογγολικού τόξου και γιατί μέχρι τη δεκαετία του 1280. έχει βάλει αυτό το αστέρι;

Οι νομάδες, από την εξημέρωση του αλόγου, ήταν ιππείς. Το άλογο έγινε το κύριο μέσο πολέμου για τους νομάδες. " Οι Τάταροι γεννιούνται και μεγαλώνουν στη σέλα. Μαθαίνουν να παλεύουν μόνοι τους. Από την άνοιξη μέχρι τον χειμώνα [κυνηγούν και κυνηγούν κάθε μέρα. [Αυτό] είναι ο βιοπορισμός τους. Επομένως [δεν έχουν πεζούς, αλλά όλοι είναι έφιπποι πολεμιστές"- γράφει ένας Κινέζος αξιωματούχος στο δοκίμιο "Meng-da bei-lu." Το τόξο ήταν το κύριο εργαλείο για την επιβίωση των νομάδων, για τους οποίους το κυνήγι δεν ήταν λιγότερο σημαντικό από την κτηνοτροφία.

«Τρώνε κρέας, όχι ψωμί. Κυνηγούν λαγούς, ελάφια, αγριογούρουνα, μαρμότες, άγρια πρόβατα (μπορείς να φτιάξεις κουτάλια από τα κόκαλα της σπονδυλικής τους στήλης), γαζέλες (οι πλάτες τους είναι κίτρινες και η ουρά τους έχει μέγεθος βεντάλιας ), άγρια άλογα(μοιάζουν με γαϊδούρια) και ψάρια από ποτάμια (μπορούν να πιαστούν μετά την έναρξη του παγετού)…
Το έθιμο τους είναι η τοξοβολία και το κυνήγι. Όταν ο κυβερνήτης τους οργανώνει ανθρωποκυνηγητό, μαζεύονται πάντα μεγάλες μάζεςτων ανθρώπων. [Σάβουν τρύπες και κολλάνε πασσάλους [μέσα]. [Τα τελευταία] συνδέονται μεταξύ τους με σχοινιά μαλλιών και [αποκόμματα] από τσόχα και φτερά πουλιών δένονται [στα σχοινιά]. [Είναι] σαν να πιάνουν οι Κινέζοι λαγούς με δίχτυ.
[Τα σχοινιά] τεντώνονται [γύρω] μέχρι 100-200 li. Δεδομένου ότι τα φτερά [και τα κομμάτια από τσόχα] κυματίζουν στον άνεμο, τα φοβισμένα ζώα δεν τολμούν να τρέξουν απέναντι. Μετά από αυτό, [άνθρωποι] περικυκλώνουν [την περιφραγμένη περιοχή, σταδιακά] πιέζοντας [τα ζώα στη μέση του κύκλου], πιάνουν και χτυπούν [τα]…
Το Roundup κυνήγι [μεταξύ των Μαύρων Τατάρων] ξεκινάει την ένατη σελήνη και σταματά στο δεύτερο φεγγάρι. Εφόσον κατά τη διάρκεια του κυνηγιού [οι άνθρωποι] τρώνε πάντα το κρέας που έπαιρναν από το κυνήγι, [αυτή την ώρα] σφάζουν μικρά πρόβατα».
Xu Ting, Pen Daya «Σύντομες πληροφορίες για τους Μαύρους Τάταρους» (Κινέζοι συγγραφείς αποκαλούσαν τους Μογγόλους Τάταρους).

Ο Plano Carpini επιβεβαιώνει αυτές τις πληροφορίες για τους Μογγόλους ( ευρύτερα για τους νομάδες της Κεντρικής Ασίας):

«Οι άντρες δεν κάνουν τίποτα απολύτως, εκτός από βέλη, και επίσης φροντίζουν τα κοπάδια· αλλά κυνηγούν και εξασκούνται στη σκοποβολή, γιατί όλοι, μικροί και μεγάλοι, είναι καλοί σκοπευτές και τα παιδιά τους, όταν είναι δύο ή τριών χρονών, αρχίζουν αμέσως να ιππεύουν και να διαχειρίζονται και να ιππεύουν άλογα, και τους δίνεται ένα τόξο ανάλογα με την ηλικία τους και μαθαίνουν να ρίχνουν βέλη, γιατί είναι πολύ επιδέξιοι και επίσης γενναίοι
Κορίτσια και γυναίκες καβαλούν και καλπάζουν επιδέξια πάνω στα άλογα όπως οι άνδρες. Τους είδαμε και να κουβαλούν φαρέτρα και τόξα. Και οι άνδρες και οι γυναίκες μπορούν να οδηγούν πολύ και σκληρά. Οι αναβολείς τους είναι πολύ κοντοί, φροντίζουν πολύ τα άλογά τους, και επιπλέον, φυλάνε σθεναρά όλη τους την περιουσία».
Plano Carpini «Ιστορία των Μογγόλων», IV, 4, 2-3.

Το Georgia Centenary Chronicle αναφέρει για τους Μογγόλους:

«Ταυτόχρονα, απέκτησαν θάρρος και επιλέχθηκαν τοξότες, πετώντας άψογα βαριά βέλη από τα σφιχτά τόξα τους, τα χτυπήματα των οποίων δεν άντεχε καμία πανοπλία. Ήταν ιδιαίτερα επιδέξιοι στα άλογα, γιατί μεγάλωσαν πάνω σε άλογα, δεν γνώριζαν πανοπλίες. εκτός από τόξο και βέλη.» .
"Καρτλής Τσχορέβμπα"

Έτσι, από την παιδική ηλικία, οι Μογγόλοι έμαθαν να κρατούν ένα τόξο στα χέρια τους και να πυροβολούν έφιπποι. Το χτύπημα σε καλπασμό θηραμάτων σε φυγή, όπως λαγός, είναι εξαιρετικά δύσκολο και απαιτεί μακρά προετοιμασία. Ο Μογγόλος είχε τέτοια εκπαίδευση σε όλη του τη ζωή, ξεκινώντας από την παιδική ηλικία, επειδή η επιβίωση της οικογένειάς του εξαρτιόταν από την ικανότητα να πυροβολεί με ακρίβεια με τόξο.

Μογγολικοί τοξότες αψιμαχούν με Ιάπωνες σαμουράι. «Myoko syurai ecotoba», 13ος αιώνας.

Το πιο τρομερό όπλο του καβαλάρη ήταν το τόξο. Οι νομάδες είχαν όπλα μάχης σώμα με σώμα, αλλά ήταν ανίσχυροι απέναντι σε έναν πυκνό σχηματισμό πεζικού, ειδικά ενάντια σε μια φάλαγγα που βρισκόταν με δόρατα. Οι Μογγόλοι δεν είχαν το πεζικό ως τύπο στρατού - ελάχιστη χρησιμότητα στη στέπα, και οι Μογγόλοι επίσης δεν είχαν μεγάλους αστικούς οικισμούς όπου θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί το πεζικό. Ωστόσο, το πεζικό αποδείχθηκε ανίσχυρο απέναντι στο ιππικό οπλισμένο με τόξα. Είναι αλήθεια, μόνο σε εδάφη όπου το ιππικό είχε χώρο για ελιγμούς. Για την καταπολέμηση πυκνών σχηματισμών πεζικού χρειαζόταν βαρύ ιππικό πλάκας, όπου ο αναβάτης, και κατά προτίμηση το άλογο, θα προστατεύονταν με ισχυρή πανοπλία. Ωστόσο, παρά την ικανότητα εξόρυξης και επεξεργασίας σιδήρου, οι Μογγόλοι αντιμετώπισαν τεράστια έλλειψη μετάλλου. Απλώς δεν υπήρχε αρκετό σίδερο για πανοπλία. Επιπλέον, δεν υπήρχε αρκετός σίδηρος για τις αιχμές βελών. Η έλλειψη σιδήρου έπρεπε να καλυφθεί με δερμάτινη πανοπλία και αιχμές οστών (τα οποία ήταν επικαλυμμένα με το δηλητήριο για το οποίο γράφουν οι μεσαιωνικοί συγγραφείς - οι σιδερένιες αιχμές βελών δεν χρειάζονταν δηλητήριο). Το "Meng-da bei-lu" αναφέρει ότι ορισμένες φυλές των Μογγόλων δεν είχαν σίδηρο: " Οι λεγόμενοι άγριοι Τάταροι είναι πολύ φτωχοί και μάλιστα πρωτόγονοι και δεν έχουν καμία ικανότητα... Όσοι είναι πιο μακριά από τα κινεζικά εδάφη λέγονται άγριοι Τάταροι. Δεν έχουν σκεύη ή πανοπλία και χρησιμοποιούν μόνο κοκάλινα άκρα για βέλη.".

Εξαιτίας αυτής της έλλειψης σιδήρου, οι μογγολικές φυλές υπέστησαν σοβαρές ήττες, και από τη μέση. XII αιώνα Γενικά, έγιναν εύκολη λεία για τους δουλέμπορους της αυτοκρατορίας Τζιν, οι οποίοι έστελναν τιμωρητικές αποστολές κατά των Μογγόλων στη στέπα κάθε τρία χρόνια.

«Όταν οι Τάταροι βρίσκονταν [ακόμα] στο δικό τους κράτος, [κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νταντίνγκ (1161 - 1189) των ληστών Τζιν, οι φήμες διαδόθηκαν στη γη Γιαντζίνγκ και Χιτάν ότι οι Τάταροι πηγαινοέρχονταν συνεχώς και θα πιέσουν Ο ηγέτης του [κράτους] Ge Yong το έμαθε από το πλάι... και είπε με ανησυχία: «Οι Τάταροι θα είναι σίγουρα καταστροφή για το κράτος μας!» Και μετά έδωσε εντολή να στείλουν επειγόντως στρατεύματα στο άθλιο [τους] ύπαιθρο και να τους εξολοθρεύσουν. [Επιπλέον] κάθε τρία χρόνια στρατεύματα στέλνονταν στον βορρά για να εξοντώσουν και να εξοντώσουν [τους Τατάρους], και αυτό ονομαζόταν «η μείωση των ενηλίκων " [μεταξύ των Τατάρων]. Μέχρι που "Μέχρι σήμερα, οι Κινέζοι το θυμούνται όλοι αυτό. [Λένε] ότι πριν από είκοσι χρόνια στη Σαντόνγκ και στο Χεμπέι, ανεξάρτητα από το σπίτι ποιανού υπήρχαν Τατάροι [παιδιά], αγόρασαν και μετατράπηκαν σε μικρούς σκλάβους , συνελήφθησαν όλοι και εισήχθησαν από τα στρατεύματα».
"Meng-da bei-lu"

Buryat άλογο τοξότης, 1895

Οι Μογγόλοι δεν μπορούσαν να αντιταχθούν με τίποτα στο ιππικό της πλάκας των Jurchens - δεν είχαν σίδερο για πιατο ιππικό. Μογγόλοι πολεμιστές ντυμένοι με μέταλλο που έγιναν δημοφιλείς ελαφρύ χέριερευνητής M. Gorelik, υπάρχουν μόνο στις φλογερές φαντασιώσεις των καλλιτεχνών της ανοικοδόμησης. Στην πραγματικότητα, ο μογγολικός στρατός στην πραγματικότητα δεν είχε πανοπλία. Ο Plano Carpini γράφει ότι μόνο οι ευγενείς πολεμιστές είχαν ξίφη και πανοπλία:

"Όλοι πρέπει να έχουν τουλάχιστον τα ακόλουθα όπλα: δύο ή τρία τόξα, ή τουλάχιστον ένα καλό, και τρεις μεγάλες φαρέρες γεμάτες βέλη, ένα τσεκούρι και σχοινιά για να τραβούν τα όπλα. Οι πλούσιοι έχουν ξίφη, αιχμηρά στο τέλος, κοπτικά μόνο στη μία πλευρά και κάπως στραβά· έχουν επίσης ένα οπλισμένο άλογο, καλύμματα κνήμης, κράνη και πανοπλίες. Μερικά έχουν πανοπλία και επίσης καλύμματα αλόγων από δέρμα...
Το κράνος είναι κατασκευασμένο από σίδηρο ή χαλκό από πάνω και το μέρος που καλύπτει το λαιμό και το λαιμό είναι από δέρμα. Και όλα αυτά τα κομμάτια δέρματος συντίθενται με τον παραπάνω τρόπο».

Η αναφορά στα χάλκινα κράνη είναι πραγματικά αξιοσημείωτη. Τέτοια κράνη ήρθαν από την αρχαιότητα, αλλά η έλλειψη σιδήρου δεν τα υποκατέστησε. Αντί για έναν λαμπρό, καλά οπλισμένο στρατό των Μογγόλων, οι αντίπαλοί τους είδαν στην πραγματικότητα έναν στρατό από άτακτα οπλισμένους άστεγους. Το γεωργιανό «Centenary Chronicle» γράφει ότι στη δεκαετία του 20. XIII αιώνα Ο μογγολικός στρατός δεν είχε ούτε πανοπλία ούτε ξίφη:

«Και έτσι, λόγω των αμαρτιών μας, ο Κύριος πρόδωσε τη χώρα μας στους Τάταρους, κυριεύτηκε εντελώς και εκδιώχθηκε. Έχοντας μάθει για τη φυγή του και κρύφτηκε σε φρούρια, ο Τζένγκις Κάεν έστειλε (σε καταδίωξη) πίσω του δύο ηγέτες - τον Ιάμα και τον Σαλπιάν , από τους οποίους οι Γεωργιανοί "Ονομάζουν Seba και Jebo. Τους διέταξε να περάσουν από τα εδάφη του Χορασάν και του Ιράκ και, όσο είχαν αρκετή δύναμη, να εξερευνήσουν αυτές τις χώρες. Κινήθηκαν με δώδεκα χιλιάδες ιππείς, χωρίς πανοπλίες και τρόφιμα , αλλά μόνο με τόξα και χωρίς σπαθιά».
«Καρτλής Τσχορέβμπα».

Ο Γερμανός Αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β' γράφει με πικρία ότι οι Μογγόλοι φορούσαν αιχμάλωτη ευρωπαϊκή πανοπλία και θεωρεί ότι η μογγολική ελασματοποιημένη πανοπλία είναι ξεπερασμένη:

«Είναι ντυμένοι με ακάλυπτα δέρματα βοδιού, γαϊδάρου ή αλόγου. Η πανοπλία τους είναι [φτιαγμένη] από σιδερένιες πλάκες ραμμένες [στο δέρμα]· τις χρησιμοποιούν μέχρι σήμερα. Αλλά, όχι χωρίς λύπη, μπορούμε να πούμε ότι τώρα είναι οπλισμένοι με τα λάφυρα οι ηττημένοι Χριστιανοί είχαν όπλα, καλύτερα και ομορφότερα, ώστε, [σύμφωνα με το σχέδιο] ενός θυμωμένου θεού, να πέσουμε σε έναν πιο επαίσχυντο και τρομερό θάνατο με τα δικά μας όπλα».
Ματθαίος του Παρισιού «Μεγάλο Χρονικό».

Μογγόλοι με τόξα, 1931-32.

Σε άλλο σημείο, ο Ματθαίος σημείωσε την έλλειψη σιδήρου των Μογγόλων, αλλά το απέδωσε στο θάρρος των Μογγόλων: Για να μην τραπούν σε φυγή, προστατεύονται καλά με πανοπλίες μπροστά, [και] όχι πίσω", και " Από πίσω δεν έχουν πανοπλία, αλλά από μπροστά προστατεύονται με πανοπλίαΑναφορές από μεσαιωνικούς συγγραφείς ότι η δερμάτινη πανοπλία των Μογγόλων δεν μπορούσε να διαπεραστεί με τίποτα πρέπει να αποδοθεί στον φόβο που έσπειραν οι πολεμιστές της στέπας. Στην πραγματικότητα, οι Μογγόλοι απλά δεν είχαν το μέταλλο για πλήρη πανοπλία. Ακόμη και μετά τη δημιουργία της αυτοκρατορίας, οι Μογγόλοι δεν μπόρεσαν ποτέ να αναπληρώσουν την έλλειψη σιδήρου για τον στρατό του.Ο Φλαμανδός μοναχός G. de Rubruk, που επισκέφτηκε το Karakorum το 1253-54, γράφει ότι από τους είκοσι Μογγόλους πολεμιστές, μόνο δύο είχαν σιδερένια πανοπλία , και ακόμη και οι φρουροί του Χαν ήταν ντυμένοι με τραχιά δερμάτινη πανοπλία:

«Ανάμεσα στη θάλασσα και τα βουνά ζουν ορισμένοι Σαρακηνοί που ονομάζονται Λέσβοι, ορειβάτες, που επίσης δεν κατακτήθηκαν, έτσι οι Τάταροι, που ζούσαν στους πρόποδες των βουνών Άλαν, έπρεπε να μας δώσουν 20 άτομα για να μας συνοδεύσουν πέρα από τη Σιδηρά Πύλη. Χάρηκα γι' αυτό, καθώς ήλπιζα να τους δω οπλισμένους, γιατί δεν μπορούσα ποτέ να δω τα όπλα τους, αν και με ενδιέφερε πολύ. Και όταν φτάσαμε στην επικίνδυνη διάβαση, από τους 20, δύο είχαν πανοπλία. Ρώτησα Είπαν ότι είχαν αποκτήσει πανοπλία από τους προαναφερθέντες Αλανούς, που ξέρουν να τους κάνουν καλά και είναι άριστοι σιδηρουργοί. Γι' αυτό, πιστεύω ότι οι Τάταροι έχουν λίγα όπλα, δηλαδή μόνο φαρέρες, τόξα και γούνα. πανοπλία (pelliceas). Είδα πώς τους έφεραν σιδερένιες πανοπλίες (πλατάς) από την Περσία) και σιδερένια κράνη, και επίσης είδα δύο που φάνηκαν στον Μάγκου οπλισμένοι με κυρτά πουκάμισα από σκληρό δέρμα, πολύ κακοσχεδιασμένα και άβολα».
«Ταξίδι στις ανατολικές χώρες», κεφ. 50.

Έτσι, ο Τζένγκις Χαν βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα τεράστιο πρόβλημα οπλισμού του στρατού του. Αν κατάφερνε να οργανώσει έναν στρατό, σπάζοντας τον σε τακτικές μονάδες: " Ας πούμε για τη διαίρεση των στρατευμάτων με αυτόν τον τρόπο: ο Τσίνγκις Καν διέταξε να τεθεί ένα άτομο επικεφαλής δέκα ανδρών (και στη γλώσσα μας λέγεται επιστάτης), και επικεφαλής δέκα επιστημόνων τοποθετήθηκε ένας, ο οποίος είναι ονομαζόταν εκατόνταρχος, και επικεφαλής δέκα εκατόνταρχων τέθηκε ένας, που λέγεται χιλιάρικος, και επικεφαλής δέκα χιλιάδων ήταν ένας, και τον αριθμό αυτό τον λένε σκοτάδι.«Δεν υπήρχε τίποτα για να εξοπλίσει αυτόν τον στρατό για μάχες με επιπλωμένο φεουδαρχικό ιππικό και εκπαιδευμένο πεζικό.

Ο Τζένγκις Χαν βρήκε μια απλή και αποτελεσματική διέξοδο από την κατάσταση - τη μαζική χρήση κρεμμυδιών. Ο Τζένγκις Χαν άφησε στους απογόνους του ένα προφορικό διάταγμα που είχε ισχύ νόμου, ένα bilik, όπου απαίτησε:

«Όπως οι έμποροί μας [urtak] έρχονται με χρυσά υφαντά ρούχα και καλά πράγματα [tangsuk] και είναι σίγουροι ότι θα αποκομίσουν κέρδος από αυτά τα υλικά και τα υφάσματα, έτσι και οι εμίρηδες του στρατού πρέπει να εκπαιδεύουν διεξοδικά τους γιους τους να ρίχνουν βέλη, άλογο ιππασία και πολεμικές τέχνες και να τα ασκήσεις σε αυτά τα θέματα. Και κάνε [τους] τόσο θαρραλέους και απτόητους, ώστε να είναι σαν επίμονοι έμποροι στις τέχνες [της επινοητικότητας και της επιχειρηματικότητας] που γνωρίζουν».
Rashid ad-Din "Συλλεγμένα Χρονικά".

Ο Μάρκο Πόλο περιγράφει τη στρατιωτική μεταρρύθμιση του Τζένγκις Χαν ως εξής:

"Αυτός ο Τζένγκις Χαν κυβέρνησε καλά τη χώρα. Τι άλλο να σας πω; Είναι ακόμη περίεργο πόσοι Τάταροι υπάρχουν. Ο Τζένγκις Χαν είδε ότι είχε πολλούς ανθρώπους, τους όπλισε με τόξα και άλλα όπλα και πήγε να πολεμήσει ξένες χώρες. ”
«The Book of the Diversity of the World», LXV.

Έτσι, οι Μογγόλοι είχαν έναν τεράστιο στρατό από τοξότες αλόγων. Αυτός ο στρατός χωρίστηκε σε μικρότερες μονάδες, έως και μια ντουζίνα, που ήταν σε θέση να πολεμήσουν τόσο μεμονωμένα όσο και μαζί. Οι Μογγόλοι το πέτυχαν εισάγοντας σκληρή, σιδερένια πειθαρχία και πολυετή στρατιωτική εμπειρία. Το στοίχημα στη μάχη τέθηκε σε μάχη μεγάλης εμβέλειας. Οι Μογγόλοι προσπάθησαν να μην εμπλακούν σε στενή μάχη.

«Πρέπει να ξέρετε ότι όποτε βλέπουν εχθρούς, πάνε εναντίον τους, και ο καθένας ρίχνει τρία ή τέσσερα βέλη στους αντιπάλους του· και αν δουν ότι δεν μπορούν να τους νικήσουν, τότε υποχωρούν πίσω στους δικούς τους· και αυτό το κάνουν για χάριν δόλου, ώστε οι εχθροί τους να τους καταδιώξουν στα μέρη όπου στήνουν ενέδρα, και αν οι εχθροί τους καταδιώξουν στην προαναφερθείσα ενέδρα, τους περικυκλώνουν και έτσι τους πληγώνουν και τους σκοτώνουν. στρατό εναντίον τους, μερικές φορές φεύγουν από αυτήν για ταξίδι μιας ή δύο ημερών και επιτίθενται κρυφά σε άλλο μέρος της γης και τη λεηλατούν, ταυτόχρονα σκοτώνουν ανθρώπους και καταστρέφουν και ερημώνουν τη γη. Και αν δουν ότι δεν μπορούν να κάνουν Ακόμα κι αυτό, υποχωρούν σε ταξίδι δέκα ή δώδεκα ημερών. Μερικές φορές παραμένουν επίσης σε ένα ασφαλές μέρος μέχρι να χωριστεί ο στρατός των εχθρών τους και μετά έρχονται κρυφά και ερημώνουν ολόκληρη τη γη. Γιατί στους πολέμους είναι πολύ πονηροί, αφού έχουν πολεμήσει με άλλα έθνη σαράντα χρόνια και ακόμη περισσότερα».
Plano Carpini «Ιστορία των Μογγόλων», VI, 3, 3.

Μογγολικές αιχμές βελών. Από τη συλλογή του D. Simonyan.

Έτσι, οι στρατοί της Αυτοκρατορίας Τζιν, της Αυτοκρατορίας του Σουν, του Χορεζμ, των πριγκηπάτων της Ρωσίας και άλλων αντιπάλων των Μογγόλων ηττήθηκαν. Η μαζική χρήση του τόξου, οι ευέλικτες τακτικές εξάντλησης του εχθρού, η παραπλάνηση τους σε ενέδρα με μια παραπλανητική υποχώρηση και το χτύπημα των αλόγων του εχθρού ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα το κλειδί για τις νίκες της Μογγολίας. Παρά την αποτελεσματικότητά του, το τόξο, ωστόσο, δεν είναι κάποιου είδους υπερ-όπλο. Διαφορετικά, τα πυροβόλα όπλα δεν θα είχαν αντικαταστήσει ποτέ το τόξο. Το γεγονός είναι ότι ένα τόξο είναι αποτελεσματικό στη μάχη μόνο σε κοντινές αποστάσεις. Οι Άραβες προσδιόρισαν μια στοχευμένη βολή από τόξο στα 60 μ. Πάνω από αυτή την απόσταση, η διεισδυτική δύναμη του τόξου έπεσε απότομα, όπως και η στόχευση - το βέλος απλώς αναπήδησε από την πανοπλία χωρίς να προκαλέσει βλάβη. Η Άννα Κομνηνά, περιγράφοντας την ευρωπαϊκή βαλλίστρα, γράφει: Ένα βέλος που εκτοξεύεται με τεράστια δύναμη, όπου κι αν χτυπήσει, δεν αναπηδά ποτέ...", δηλαδή, ένα βέλος από ένα τόξο αναπήδησε, αλλά όχι ένα μπουλόνι από μια βαλλίστρα. Ο Αλβέρτος του Άαχεν περιγράφει τη μάχη των Σταυροφόρων με τους Άραβες το 1097, όπου τα βέλη του εχθρού δεν προκάλεσαν σχεδόν καμία ζημιά λόγω της απόστασης: " Κατά καιρούς, οι Τούρκοι, βασιζόμενοι στον αριθμό τους, μάζευαν δυνάμεις, έδιναν μια γενναία απόκρουση και πετούσαν βέλη στον αέρα, που έπεφταν σε συχνό χαλάζι. Μόλις όμως αυτό το σύννεφο των βελών διαλύθηκε, οι πιστοί, κρατώντας συνεχώς στα χέρια τους δόρατα, με τα οποία χτυπούσαν τον εχθρό, όρμησαν ξανά εναντίον του και σκορπώντας τον θάνατο στις τάξεις του, τελικά ανάγκασαν τους Τούρκους, νικημένους και άφησαν ανίκανους να αμυνθούν. οι ίδιοι, για να φύγουν πάνω από τα βουνά της αβύσσου και να ξεφύγουν από τα μονοπάτια που είναι γνωστά σε αυτούς και μόνο«Αν και παραπάνω ο Άλμπερτ περιγράφει μια τρομερή βολή από τόξο σε κοντινή απόσταση:» Ο Ζεράρδος του Κερίσι, καταδιώκοντας επίσης τον εχθρό με ένα ωραίο άλογο, είδε έναν Τούρκο να σταματάει στην κορυφή ενός βουνού με εμπιστοσύνη δική δύναμη, και όρμησε με γενναιότητα πάνω του. αλλά ο Τούρκος, τρυπώντας την ασπίδα του με ένα βέλος, τον χτύπησε ανάμεσα στο συκώτι και τους πνεύμονες και, πετώντας τον νεκρό στο έδαφος, πήρε μαζί του το άλογό του".

Τα λείψανα ενός από τα θύματα ενός Μογγόλου τοξότη. Βρέθηκε στον τόπο της σφαγής του Zolotorevo.

Το μογγολικό τόξο διέφερε ελάχιστα από τα αραβικά και τουρκικά τόξα εκείνης της εποχής. Ήταν αποτελεσματικό μόνο σε κοντινή απόσταση. Αλλά από ποια απόσταση πυροβόλησαν οι Μογγόλοι; Η αρχαιολογία δίνει την απάντηση. Ο Rashid ad-Din γράφει για το παλάτι του Khan Ogedei: Κάθε πλευρά αυτού του παλατιού ήταν τόσο μακριά όσο ένα βέλος«Όπως έδειξαν οι αρχαιολογικές ανασκαφές, το παλάτι Ogedei είχε διαστάσεις 45 επί 55 μ., δηλαδή για τους Μογγόλους η πτήση ενός βέλους ήταν 45-55 μ. Αυτή είναι η απόσταση μιας στοχευμένης βολής, όταν το βέλος διατηρεί τη διείσδυσή του Από μια τέτοια απόσταση, ένα βέλος θα μπορούσε να διαπεράσει την πανοπλία του 13ου αιώνα (Ο Plano Carpini συνιστά τη χρήση διπλής πανοπλίας κατά των Μογγόλων), να τρυπήσει μια ασπίδα, να αναισθητοποιήσει με ένα χτύπημα στο κράνος, να χτυπήσει τον εχθρό σε απροστάτευτο μέρος. Ένα βόλι πολλών χιλιάδων βελών, που εκτοξεύτηκε σε κοντινή απόσταση, είχε εκπληκτική επίδραση στους σύγχρονους Χωρισμένος σε εκατοντάδες και δεκάδες βολάν Οι Μογγόλοι διασκορπίστηκαν, άφησαν τον καταδιώκοντα εχθρό, χτυπώντας βέλη, χτυπώντας εχθρικά άλογα και την κατάλληλη στιγμή ενώθηκαν ξανά και έπεφτε ένα χαλάζι από βέλη στον εχθρό. Εάν ο εχθρός τράπηκε σε φυγή, τότε οι Μογγόλοι τον καταδίωκαν μερικές φορές για αρκετές ημέρες, σκοτώνοντας όσους έτρεχαν.

«Αυτοί (οι Τάταροι), που ήταν στρατοπεδευμένοι στην όχθη της Μπερντούζα, που τώρα ονομάζονται Σαγίμ, έβαλαν αμέσως τα άλογά τους και μπήκαν στη μάχη. Και ξέσπασε μια σφοδρή μάχη. Οι μισοί από τους Τατάρους τράπηκαν σε φυγή, και οι (άλλοι) μισοί κρύφτηκαν μέσα μια ενέδρα και ήρθε από τα μετόπισθεν Και τότε έπεσε Η οργή του Υψίστου είναι επάνω μας για την απιστία και τις αμαρτίες μας, και οι Γεωργιανοί και οι πολεμιστές τους, και ο ίδιος ο βασιλιάς Λάσα, τράπηκαν σε φυγή, και ένας αμέτρητος αριθμός χριστιανικών ψυχών χάθηκαν .»
«Εκατονταετές Χρονικό», «Καρτλής Τσχορέβμπα».

Αυτή η τακτική εντυπωσίασε τους σύγχρονους, οι οποίοι απλώς τρόμαξαν από το μογγολικό τόξο. Κάποιος Ευρωπαίος ποιητής στο «Ποίημα για τη Μογγολική Εισβολή» μετέφερε την εντύπωση των Ευρωπαίων από το μογγολικό τόξο:

Το τόξο θα τραβηχτεί, το στόμα θα γυμνώσει τα δόντια του,
Μια μακρινή βολή θα τσιμπήσει,
Θα αφαιρέσει από κάτι σημαντικό τρεις φορές,
Ο ακλόνητος άνθρωπος θα χτυπηθεί τρεις φορές!
Από το καταραμένο βέλος του
Ούτε ασπίδα ούτε πανοπλία θα σε σώσουν.
Ντικ, οι δασύτριχοι είναι εξαγριωμένοι,
Πώς να ξεφύγετε από έναν αντίπαλο;
Τα δόρατά τους είναι πίσσα,
Αναφλέγεται από φωτιά,
Τα βέλη τους πετούν μακριά,
Τα βέλη τους τρυπούν το ατσάλι,
Τα βέλη τους χτυπούν, αλλά τα δικά μας όχι,
Και ο εχθρός, άγρια, μας ακολουθεί,
Σαν λεοπάρδαλη που περιστρέφεται προς το θύμα της,
Πέφτει σαν βροχή!

Ο Άραβας συγγραφέας Muhammad an-Nasawi περιγράφει τη μάχη του Ισφαχάν (1227), όπου η αριστερή πτέρυγα του στρατού της Khwarezmian έπεσε σε ενέδρα:

«Όταν ο Σουλτάνος διέσχισε και έφτασε στην απότομη όχθη, και ο ήλιος είχε ήδη αρχίσει να εξαφανίζεται, εκείνοι που ήταν κρυμμένοι σε ενέδρα βγήκαν κρυμμένοι από την αριστερή πτέρυγα [των στρατευμάτων του Σουλτάνου], σαν μια μανιασμένη φωτιά που δεν αφήνει τίποτα. αριστερό φτερό και το πέταξε προς το κέντρο [των στρατευμάτων του Σουλτάνου]. Ήταν μόνο ένα χτύπημα, αλλά τόσο [δυνατό] που τα πόδια σκίστηκαν από το έδαφος και οι λαιμοί από τα σώματα. Όσοι έφεραν τα λάβαρα νικήθηκαν, το αίμα πάγωσε στις φλέβες από τα χτυπήματα των σπαθιών, και οι βρύσες αίματος άρχισαν να ρέουν σαν τσαμπιά σπινθήρες σκαλισμένες από πυριτόλιθο, αλλά οι χάνοι και οι εμίρηδες, οι διοικητές της αριστερής πτέρυγας, στάθηκαν σταθεροί, παραμένοντας πιστοί στον όρκο τους μέχρι θανάτου .
Από αυτούς, μόνο τρεις επέζησαν: ο Kuch-Tegin-Pahlavan, ο Hajib al-Khass Khanberdi και ο Amir-Akhur Odek. Ο Akhash-Malik πολέμησε μέχρι που έπεσε, τρυπήθηκε με βέλη, σαν σκαντζόχοιρος [με βελόνες] και πέθανε για την πίστη του».
«Βιογραφία του σουλτάνου Τζαλάλ αντ-Ντιν Μάνκμπουρνα», κεφ. 61.

Ο Δάσκαλος Rogerius περιγράφει την ήττα του αποσπάσματος του αρχιεπισκόπου Kaloch από τους Μογγόλους:

«Ο Καλόχ Αρχιεπίσκοπος Ουγκρίν άντεξε πολύ σκληρά το γεγονός ότι, σαν ληστές, μπέρδεψαν τόσους καλούς ανθρώπους και ακόμη πιο δύσκολο που ο βασιλιάς φάνηκε δειλός σε αυτόν και στους δικούς του. Επομένως, αντίθετα με την εντολή του βασιλιά, βγήκε έξω με λίγους του λαού του, ήθελε να πολεμήσει με τους Τατάρους, αλλά αυτοί, γυρίζοντας την πλάτη τους, άρχισαν σιγά σιγά να υποχωρούν. Ο Αρχιεπίσκοπος, βλέποντας αυτό, άρχισε να τους καταδιώκει ολοταχώς. Έχοντας φτάσει σε μια βαλτώδη περιοχή, την προσπέρασαν γρήγορα. Ο Αρχιεπίσκοπος, χωρίς να στραφεί, γιατί ήταν πολύ κοντά τους, «μπήκε βιαστικά στο βάλτο, και αφού αυτός και οι δικοί του πίεσαν το βάρος των όπλων τους στο έδαφος, δεν μπορούσαν πλέον να περάσουν το βάλτο ή να επιστρέψουν. Οι Τάταροι, επιστρέφοντας γρήγορα, περικύκλωσαν τον βάλτο και, στέλνοντας βέλη στη βροχή, τους σκότωσαν όλους εκεί».
«Θλιμμένο τραγούδι για την καταστροφή του ουγγρικού βασιλείου από τους Τατάρους», κεφ. 21.

Συνδυάζοντας με επιτυχία τη μαζική χρήση του τόξου και την ικανότητα ελιγμών του ιππικού, οι Μογγόλοι κατέκτησαν τεράστιες περιοχές με φωτιά και σπαθί, αφήνοντας πίσω τους θάνατο και καταστροφή. Ωστόσο, η στήριξη στο τόξο ήταν επίσης αδυναμία των Μογγόλων. Αν και εξαιρετικοί τοξότες και ιππείς, οι Μογγόλοι ήταν αδύναμοι στη μάχη σώμα με σώμα. Η έλλειψη σιδερένιας πανοπλίας και η κακή προετοιμασία για μάχη σώμα με σώμα οδήγησαν σε μεγάλες απώλειες στη μάχη για τους Μογγόλους. Δεν μπορούσαν να ανταγωνιστούν επί ίσοις όροις με τους επαγγελματικούς φεουδαρχικούς στρατούς σε κλειστή μάχη. Το "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" λέει για την επίθεση του αποσπάσματος του Evpatiy Kolovrat, που ανάγκασε τους Μογγόλους να μάχονται στενά και τους προκάλεσε τεράστια ζημιά:

"Και όρμησαν πίσω από τον άθεο βασιλιά, και μετά βίας κατάφεραν να τον προφτάσουν στη γη του Σούζνταλ. Και ξαφνικά επιτέθηκαν στον αναπαυόμενο στρατό του Μπατού, και άρχισαν να μαστιγώνουν χωρίς έλεος, και προκάλεσαν σύγχυση σε όλα τα συντάγματα των Τατάρων. Οι Τάταροι έγιναν σαν μεθυσμένος ή τρελός. Ο Ευπάτι πολέμησε τόσο αλύπητα, που τα ξίφη έγιναν θαμπά και άρπαξαν<он мечи>Τατάρ και ψιλοκομμένο μαζί τους. Οι Τάταροι νόμιζαν ότι οι νεκροί είχαν αναστηθεί! Ο Evpatiy, σε πλήρη καλπασμό, πολέμησε με ισχυρά συντάγματα και τους χτύπησε αλύπητα. Και πολέμησε με τα στρατεύματα των Τατάρων τόσο γενναία και θαρραλέα που ο ίδιος ο βασιλιάς φοβήθηκε...
Και έστειλε τον γιο του κουνιάδου του, τον Χοστόβρουλ, εναντίον του Ευπατίου, και μαζί του πολλά στρατεύματα Τατάρ. Ο Χοστόβρουλ καμάρωνε στον βασιλιά ότι θα έφερνε την Ευπατία ζωντανή στον βασιλιά. Και μεγάλες δυνάμεις των Τατάρων περικύκλωσαν τους πάντες, θέλοντας να συλλάβουν ζωντανό τον Evpatiy. Ο Khostovrul συμμετείχε σε μονομαχία με τον Evpatiy. Ο Ευπατί, ο ήρωας, με το ζόρι έκοψε τον Χοστόβρουλ στα δύο μέχρι τη σέλα. Και άρχισε να μαστιγώνει τον στρατό των Τατάρων και να χτυπά πολλούς διάσημους ήρωες των Batyevs, κόβοντας άλλους στα δύο και άλλους κόβοντας στη σέλα.
Οι Τάταροι τρόμαξαν, βλέποντας ότι ο Ευπατί ήταν ένας γιγάντιος ήρωας. Και στόχευσαν αμέτρητα όπλα εναντίον του, και άρχισαν να τον χτυπούν με αυτά και με δυσκολία τον σκότωσαν».

Οι κάτοικοι του Κοζέλσκ προκάλεσαν σημαντικές απώλειες στους Μογγόλους, καταστρέφοντας τέσσερις χιλιάδες Μογγόλους σε μια εξόρμηση. Φαίνεται απίστευτη υπερβολή, αλλά αυτές οι περιγραφές επιβεβαιώνονται σε ξένες πηγές.

«Και όταν ένας από τους Τάταρους, ως συνήθως, πλησίασε την Πέστη, οπλισμένος και καβάλα σε ένα άλογο, βγήκε να τους συναντήσει. Και όταν επρόκειτο να συνέλθουν, οι Τάταροι, όπως ήταν το έθιμο τους, εξαφανίστηκαν, δείχνοντας τις πλάτες τους. Αλλά ο Δούκας, ωθώντας το άλογό του, πρόλαβε έναν από αυτούς και τον χτύπησε με ένα δόρυ, έτσι ώστε ο σπασμένος άξονας της λόγχης πέταξε τον Τατάρ από το άλογό του στο έδαφος. Όταν ένας άλλος από αυτούς - ο Κανέζιος, δηλαδή ο μεγαλύτερος , θέλησε να έρθει σε βοήθεια του ηττημένου / του δούκα, αρπάζοντας αυτόν που βρισκόταν κοντά στη σέλα "Η λεπίδα του έκοψε το χέρι με ένα χτύπημα. Έπεσε από τη σέλα και πέθανε αμέσως. Οι άλλοι Τάταροι γυρίζοντας προς πέταξαν, σήκωσαν τον πεσμένο και μαζί με τα άλογά τους τον έφεραν στον στρατό τους».
Δάσκαλος Rogerius "Θλιμμένο τραγούδι για την καταστροφή του ουγγρικού βασιλείου από τους Τατάρους", κεφ. 23.

"Ο Τζαλάλ αντ-Ντιν τον συνάντησε με σταθερή πρόθεση να κάνει τζιχάντ και να υπερασπιστεί επιμελώς το Ισλάμ. Τον συνάντησε στο Παρβάν με ιππικό σαν ορεινά ρυάκια και πολεμιστές [γενναίοι] σαν λιοντάρια. Όταν εμφανίστηκαν και τα δύο αποσπάσματα, ο ίδιος έτρεξε στο κέντρο του Τόλι Ο Χαν, ανατρέποντας τη [μάχη] του διαταγή, πέταξε τα λάβαρά του κάτω από τις οπλές του ιππικού, τον ανάγκασε να φύγει και να αφήσει τη θέση του. Και [τότε] τα ξίφη της εκδίκησης έπεσαν στους Τατάρους. Καθισμένος στη σέλα του μίσους, ο Τζαλάλ αντ. -Ο Ντιν έκοψε τις άκρες των φλεβών του λαιμού με ξίφη, χώρισε τους ώμους από τα μέρη που συναντώνται. Πώς θα γινόταν αλλιώς; Άλλωστε, προκάλεσαν μεγάλη ταλαιπωρία σε αυτόν, στα αδέρφια και στον πατέρα του, στην πολιτεία του, στους συγγενείς του και συνεργάτες που τον φύλαγαν Έμεινε χωρίς πατέρα και απογόνους, χωρίς αφέντη και χωρίς δούλο, η συμφορά τον πέταξε στις στέπες, και ο κίνδυνος τον οδήγησε στην έρημο.
Ο Τόλι Χαν σκοτώθηκε στον πυρετό της μάχης, εν μέσω της επίθεσης. Πολλοί αιχμάλωτοι συνελήφθησαν, έτσι οι υπηρέτες έφεραν τους ανθρώπους που αιχμαλώτισαν σε αυτόν (Τζαλάλ αντ-Ντιν) και τους έριξαν πασσάλους στα αυτιά, ξεκαθαρίζοντας μαζί τους».
Muhammad an-Nasawi "Βιογραφία του σουλτάνου Jalal ad-Din Mankburna", κεφ. 36.

Μογγολικές αιχμές βελών.

Στην ήδη αναφερθείσα μάχη του Ισφαχάν, οι Μογγόλοι υπέστησαν μεγάλες απώλειες και υποχώρησαν: " Όσο για τους καταραμένους [Τάταρους], επέστρεψαν φοβισμένοι από το Ισφαχάν. Αν και νίκησαν στο τέλος της ημέρας, τα ξίφη τους πήραν περισσότερους [τους ανθρώπους] παρά από τους Μουσουλμάνους, και γύρισαν πίσω, νικημένοι«(Μ. αν-Νασάουι).

Ο Plano Carpini ονομάζει μια άλλη μέθοδο καταπολέμησης των Μογγόλων:

«Όλοι όσοι θέλουν να πολεμήσουν μαζί τους πρέπει να έχουν τα ακόλουθα όπλα: καλά και δυνατά τόξα, μπαλίστας που φοβούνται πολύ, επαρκή αριθμό βελών, ρόπαλο (dolabrum) από καλό σίδερο ή τσεκούρι με μακρύ λαβή (οι αιχμές βελών για τόξα ή μπαλίστα πρέπει, όπως οι Τάταροι, όταν είναι ζεστοί, να σκληρυνθούν σε νερό αναμεμειγμένο με αλάτι για να έχουν τη δύναμη να τρυπήσουν τα όπλα τους), επίσης ξίφη και δόρατα με γάντζο για να μπορούν να έβγαλαν τη σέλα, αφού πέφτουν πολύ εύκολα από αυτήν, μαχαίρια και διπλή πανοπλία, αφού τα βέλη τους δεν τους τρυπούν εύκολα, κράνος και άλλα όπλα για να προστατεύουν το σώμα και το άλογο από τα όπλα και τα βέλη τους».

Οι Ballistas είναι βαλλίστρες, γιατί η έκδοση του βιβλίου του Carpini που ηχογραφήθηκε από τον C. de Bridia δεν αφήνει καμία αμφιβολία για αυτό:

«Και οι ballistarii, που βρίσκονται μπροστά από τον στρατό και είναι διατεταγμένοι σε τουλάχιστον τρεις [σειρές], πρέπει να ρίξουν βέλη προτού μπορέσουν να φτάσουν στη γραμμή μάχης των Τατάρ, [δηλαδή] με τον καλύτερο τρόπο και έγκαιρα, έτσι ώστε η δική τους μάχη Οι τάξεις είτε τρέχουν είτε μπερδεύονται. Αν οι εχθροί φύγουν, οι μπαλιστάριοι με τοξότες, καθώς και αυτοί που βρίσκονται σε ενέδρα, τους καταδιώκουν, ενώ ο στρατός σταδιακά κινείται πίσω τους».

Αυτή ήταν η θεραπεία για το μογγολικό blitzkrieg - να οδηγήσει τους Μογγόλους περισσότερο από μια απόσταση 45-55 μέτρων για να στερήσουν τα τόξα τους από τη θανατηφόρα δύναμη, και επίσης να πλησιάσουν τους Μογγόλους σε στενή μάχη, στερώντας κατά προτίμηση το ιππικό τους ελιγμούς . Μόλις οι αντίπαλοι των Μογγόλων το κατάλαβαν μέχρι τη δεκαετία του '80. XIII αιώνα Οι επιτυχίες των Μογγόλων τελείωσαν παντού. Ακριβώς έτσι ηττήθηκε ο Mamai Nga στο γήπεδο του Kulikovo - σε ένα στενό πεδίο, σε μάχη, όπου το τόξο έγινε άχρηστο. Οι Μογγόλοι μπορούσαν ακόμα να κρατήσουν ό,τι είχαν κατακτήσει, αλλά δεν είχαν πλέον τη δύναμη να κάνουν νέες κατακτήσεις. Αστέρι των Μογγολικών αυτοκρατοριών τον 14ο αιώνα. άρχισε να δύει και οι σκλαβωμένοι λαοί είχαν την ευκαιρία για εκδίκηση, από την οποία κανένα τόξο δεν μπορούσε να τους σώσει.

Το μογγολικό τόξο έχει αντίστροφη καμπύλη kibiti. Αυτό σημαίνει ότι το ίδιο το τόξο και τα άκρα του τόξου είναι κυρτά προς τα έξω με ιδιαίτερο τρόπο. Οι παραδοσιακές τεχνολογίες κατασκευής αυτών των όπλων περιελάμβαναν τη χρήση ξύλου, φλοιού σημύδας και ενίσχυσης με μαξιλαράκια κέρατων.

Σε αντίθεση με άλλα τόξα, είχαν μια πρόσθετη πλευρική κάμψη με τη μορφή επικάλυψης από δέρμα, ξύλο και κέρατα. Σχεδιάστηκε για να προστατεύει τον νομάδα από το ανταποδοτικό χτύπημα του τόξου στον καρπό του αριστερού χεριού, το οποίο καθόριζε σε μεγάλο βαθμό τις μεθόδους βολής. Συμπεριλαμβανομένου του παραδοσιακού πυροβολισμού νομάδων από πίσω, που κατέπληξε τους συγχρόνους. Γι' αυτό οι Μογγόλοι δεν χρειάζονταν τα παραδοσιακά μπρατσάκια που χρησιμοποιούσαν άλλοι λαοί.

Η κατασκευή αυτού του τόξου είναι μια μακρά, υπομονετική διαδικασία. Δημιουργήθηκε από πολλά στρώματα ξύλου, καλυμμένα εξωτερικά με φλοιό σημύδας. Το μάλλον μικρό (μήκους έως 170 cm) τόξο των Μογγόλων είχε απίστευτη καταστροφική δύναμη, διαπερνώντας όχι μόνο την πανοπλία των Ευρωπαίων ιπποτών, αλλά και ακριβώς μέσα από τον ίδιο τον πολεμιστή.

Το μογγολικό τόξο αποτελούνταν από τρία κύρια στοιχεία: ξύλο, κόκκαλο, κέρατο και κόλλα. Το τόξο κατασκευάστηκε από ειδικό τεχνίτη. Όλα τα άλλα μέρη του εξοπλισμού του Μογγόλου τοξότης, όπως φαρέτρα, τόξο ή τόξο και βέλη, κατασκευάζονταν επίσης από ειδικούς τεχνίτες. Η φαρέτρα και το φιόγκο ήταν κατασκευασμένα από ειδικά δεψασμένο δέρμα. Το δέρμα εμποτίστηκε για επτά έως δέκα ημέρες σε ένα ξύλινο βαρέλι με αλατόνερο, μετά το βούρτσιζε, το τέντωνε και το ζύμωνε στην επιθυμητή κατάσταση. Η φαρέτρα αποτελούνταν από δύο ξύλινες σανίδες συνδεδεμένες με ξύλινο πλαίσιο και καλυμμένες με δέρμα. Η ζώνη για τη μεταφορά της φαρέτρας ήταν πεταμένη στον δεξιό ώμο και η φαρέτρα κρεμόταν στο δεξί ισχίο. Ο αριθμός των βελών στη φαρέτρα μπορεί να είναι διαφορετικός - από τέσσερα έως δεκαπέντε, ανάλογα με τον τύπο του κυνηγιού και τον τύπο των βελών. Το περιβραχιόνιο ήταν κομμένο από ένα μεγάλο κομμάτι δέρματος, υποτριγωνικού σχήματος, με τη ραφή να βρίσκεται στη μία πλευρά και μόνο στη μέση του καλύμματος. Στο πάνω στενό μέρος της πλώρης υπήρχε μια θηλιά μέσα από την οποία περνούσε η ζώνη του σκοπευτή. Το κάλυμμα φοριόταν στην αριστερή πλευρά σε κεκλιμένη θέση, ως το πιο βολικό για ιππασία. Το τόξο στη θήκη ήταν σε τεντωμένη κατάσταση, με το κορδόνι προς τα κάτω, το ξύλο προς τα πάνω και μόνο το μισό καλυμμένο με τη θήκη.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, οι Μογγόλοι δεν χρησιμοποιούσαν σχεδόν καθόλου δηλητηριώδη βέλη. Τα όπλα τους ήταν ήδη αρκετά θανατηφόρα. Οι αιχμές των βελών είχαν τα περισσότερα διαφορετικό βάρος, μέγεθος και διαμόρφωση. Πολλά από αυτά δεν ήταν απλώς μέρη όπλων, αλλά και μοναδικά παραδοσιακά φυλαχτά νομάδων.

Το τόξο ήταν κατασκευασμένο από σπονδυλικούς τένοντες ζώων. Χωρίστηκαν σε κλωστές και έστριβαν μεταξύ τους, αποκτώντας ένα σφιχτό και ελαστικό κορδόνι τόξου. Για να αποφύγουν τραυματισμούς κατά τη διάρκεια του πυροβολισμού, οι νομάδες χρησιμοποιούσαν ένα ειδικό δαχτυλίδι για να προστατεύουν τα δάχτυλα του δεξιού χεριού τους.

Η τεχνολογία κατασκευής τόξων μογγολικού τύπου ήταν εξαιρετικά περίπλοκη και απαιτούσε υψηλή τεχνική εξέλιξη. Οι κύριοι τοξότες είχαν εξαιρετική γνώση των ιδιοτήτων όλων των συστατικών υλικών από τα οποία κατασκευαζόταν το τόξο: διάφορα είδη ξύλου, κέρατο, κόκαλο, τένοντες φλοιού σημύδας, κόλλα, βερνίκια κ.λπ. Για την κατασκευή της ξύλινης βάσης των τόξων, ήταν επιλεγμένο καλύτερες ράτσεςξύλο άριστης ποιότητας, για επικαλύψεις - πλάκες κέρατο και κόκαλο χωρίς το παραμικρό ελάττωμα. Επιλέχθηκαν προσεκτικά οι τένοντες και ο φλοιός σημύδας, τα βερνίκια και οι πρώτες ύλες για την παρασκευή της κόλλας.

Στη Δυτική και Κεντρική Ασία, η τεχνολογία παραγωγής σύνθετων τόξων έχει φτάσει σε τέτοια τελειότητα που κατά την παρασκευή κρεμμυδιών ελήφθησαν τα κλιματικά χαρακτηριστικά των περιοχών όπου θα χρησιμοποιηθεί, ο σκοπός του τόξου για ορισμένους σκοπούς και η ατομική κατασκευή του τοξότη. υπόψη. Ανάλογα με αυτούς τους παράγοντες, προσδιορίστηκε η αναλογία και η ποιότητα των συστατικών μερών του, το μήκος, το πλάτος, η τιμή κάμψης και το σχήμα του τόξου. Από χαρακτηριστικά σχεδίουκαι το σχήμα του τόξου εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη δύναμή του, την ποσότητα της προσπάθειας που ασκούνταν για να τεντωθεί και να διατηρηθεί τεντωμένο. 31 Έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι με μια βέλτιστη αναλογία τόξου και βέλους, η εμβέλεια, η ταχύτητα πτήσης του βέλους, η ικανότητα διείσδυσης και το αποτέλεσμα ακινητοποίησης εξαρτιόταν από τη σωστή κατανομή και συνδυασμό των συστατικών υλικών, το μέγεθος και το σχήμα του τόξου.

ΜΕτρίλιες

Η δημιουργία βελών που ήταν κούφια μέσα έδινε ένα σφύριγμα κατά τη διάρκεια της πτήσης. Αυτό έφερε θανάσιμη φρίκη στους εχθρούς των νομάδων. Αυτό, αναμφίβολα, είναι παρόμοιο με το σφύριγμα ενός συγκεκριμένου τύπου μογγολικών βελών που ονομάζεται «τραγουδώντας θάνατος». Και οι δύο πίστευαν ότι τα βέλη που σφυρίζουν τρόμαζαν τα κακά πνεύματα. Τα μογγολικά βέλη έκαναν έναν ήχο με ένα είδος σφυρίχτρας που βρισκόταν στην άκρη. Το πιο ισχυρό μογγολικό τόξο, όπως πιστεύουν πολλοί λόγιοι ιστορικοί, είχε βεληνεκές πάνω από 300 μέτρα.

Η ολοκλήρωση της πλώρης συνοδευόταν από ειδική τελετή για το άνοιγμα της πλώρης, η οποία συνίστατο στην εκφώνηση της ευχής-ευλογίας erool, όπου ο έπαινος για τις αρετές του τόξου συνδυάστηκε με ευχές για καλή τύχη στον ιδιοκτήτη του. Μετά την εκφώνηση της ευχής-ευλογίας, χύθηκε μια σπονδή στο «κεφάλι» του bowairag, για την οποία ο σκοπευτής διάλεξε ένα από τα άκρα του τόξου, στο οποίο ήταν δεμένο το χαντάκι που συνόδευε την ευχή. Η σπονδή γινόταν με μια τελετουργική ξύλινη κουτάλα, στο βαθύ τμήμα της οποίας υπήρχαν εννέα ή δώδεκα μικρές τρύπες. Η τελετή ολοκληρώθηκε με αναψυκτικά για τους παρευρισκόμενους. Η πρώτη χρήση του βέλους συνοδεύτηκε επίσης από ευχές και χρίσμα.

Σε σχέση με το τόξο, οι Μογγόλοι είχαν μια σειρά από κανονισμούς και απαγορεύσεις, που αργότερα μεταφέρθηκαν στο όπλο. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, την απαγόρευση του βήματος πάνω από το τόξο (όπλο), καθώς και το τρίψιμο του τόξου (ή του όπλου) σε περίπτωση αστοχίας με αίμα αρπακτικών ζώων, έτσι ώστε το όπλο να γίνει πιο θανατηφόρο.
Η τοξοβολία μέχρι σήμερα παραμένει μια από τις αγαπημένες παραδοσιακές διασκεδάσεις των Μογγόλων και, μαζί με την εθνική πάλη και τις ιπποδρομίες, παίζει σημαντικό ρόλο στο ετήσιο λαϊκό φεστιβάλ nadam, οι ρίζες του οποίου συνδέονται με στρατιωτικούς αθλητικούς αγώνες και χρονολογούνται από την μακρινό παρελθόν του μογγολικού λαού.

Ένα αναδρομικό σύνθετο τόξο, το οποίο αποτελείται από πολλά στρώματα ξύλου (κυρίως σημύδα) κολλημένα μεταξύ τους χρησιμοποιώντας ζωική κόλλα. Το φιόγκο έχει επενδύσεις κόρνας τοποθετημένες στο εσωτερικό και κολλημένες εξω αποφλέβες. Το μήκος του μογγολικού τόξου γενικά είναι 150-170 εκ. Τα βέλη για το μογγολικό τόξο είχαν μήκος περίπου 90-95 εκ.

Αυτό το όπλο διαφέρει από τα άλλα σύνθετα τόξα στο ότι έχει μια έξοδο κορδονιών με τη μορφή επικάλυψης που συνδέεται με μέσαΛουκ. Τα υλικά για την κατασκευή του είναι κέρατα, δέρμα και ξύλο. Ο προφυλακτήρας είναι ικανός να ανασύρει το τόξο από τους ώμους του τόξου, που βρίσκεται στη βάση των τόξων. Σε κάποιο βαθμό, είναι ένα προστατευτικό στοιχείο που αποτρέπει τη ζημιά στα χέρια του τοξότη σε περίπτωση τυχαίας θραύσης του τόξου κατά το τράβηγμα του τόξου.

Το μογγολικό τόξο έχει κερδίσει τον τίτλο του πιο αποτελεσματικού τόξου στον κόσμο. Σε σύγκριση με το αγγλικό longbow, δεν είναι τόσο μακρύ, αλλά έχει πολύ μεγαλύτερη δύναμη. Η δύναμη εφελκυσμού του μπορεί να φτάσει τα 80 kgf, ενώ αυτή ενός μακριού τόξου είναι περίπου 35-40 kgf. Αυτή η δυνατότητα παρέχει μεγαλύτερη στοχευμένη απόσταση βολής για το μογγολικό τόξο - έως 320 μέτρα και για ένα μακρύ τόξο - έως 228 μέτρα. Οι εθνικοί αγώνες τοξοβολίας στη Μογγολία μπορούν να έχουν δύο τύπους: "Khana" και "Khasaa". Πρώτα απ 'όλα, οι τοξότες ρίχνουν 20 βέλη στους στόχους Khan. Το μήκος αυτού του στόχου είναι 4 μ. και το ύψος του μόλις 48 εκ. Μετά από αυτό, ο στόχος Hasaa, αποτελούμενος από 30 κυλίνδρους, πυροβολείται. Πρέπει επίσης να ρίξετε 20 βέλη σε αυτό. Το άτομο του οποίου ο σκοπός είναι να μετρήσει τους πόντους περπατά κοντά στους στόχους και εκφέρει μια ετυμηγορία σε κάθε βολή, φωνάζοντας τις παραδοσιακές λέξεις: undershot, overshot ή στο πλάι.

Η απόσταση από τον στόχο μέχρι τον τοξότη υπολογίζεται ανάλογα με το φύλο. Για τους άνδρες είναι 75 μέτρα και για τις γυναίκες είναι 60 μέτρα.

Όπως προαναφέρθηκε, το κύριο χαρακτηριστικό που έχει το μογγολικό τόξο είναι η επιλογή των υλικών για την κατασκευή του. Αυτά μπορεί να είναι είτε δέντρα είτε φλέβες και κέρατα ζώων. Ένα από τα κύρια μέρη του τόξου είναι το κέρατο μιας κατσίκας του βουνού. Όταν μουλιάσει, γίνεται εύκαμπτο και μπορεί να στερεωθεί στο πλαίσιο χωρίς μεγάλη δυσκολία. Το κέρατο αντιπροσωπεύει τη βάση της μελλοντικής δύναμης του τόξου.

Στους σύγχρονους αγώνες σκοποβολής, ένας καλός τοξότης χτυπά ψηλό στόχο από τα 90 μ. Γενικά, η στοχευμένη σκοποβολή από Μογγολικούς τοξότες (από σύνθετα τόξα, σε καλπασμό και με κουβούκλιο) πραγματοποιούνταν μέχρι 200 μ., από Άγγλους τοξότες (από ξύλινα τόξα) στα 300 μέτρα, από Τούρκους και Κινέζους (από τα καλύτερα τόξα) - έως 70 m, πιο συχνά - στα 40-50 m.

Τα επίσημα χρονικά των Μογγόλων καταγράφουν το γεγονός ότι ο Χαν Κουλκάν (ο μικρότερος γιος του Τζένγκις Χαν, πέθανε κατά την πολιορκία της Κολόμνα) σκότωσε ένα ζώο (ζαρκάδι) σε απόσταση περίπου 400 μ. Αυτό τον χαρακτήριζε ως εξαιρετικό τοξότη. Σημασία έχει το γεγονός της σύλληψης (!) του ζώου, αλλά όχι η εμβέλεια. Μπορεί να υποτεθεί ότι το εύρος ήταν πολύ μεγαλύτερο.

Το εύρος της τοξοβολίας είναι συχνά πολύ υπερβολικό. Το αξιόπιστο ρεκόρ για την εμβέλεια πτήσης ενός βέλους από ένα αθλητικό τόξο, που επιβεβαιώθηκε από αδιάφορους μάρτυρες, ήταν μόνο περίπου 450 μ. Αυτό το ρεκόρ σημειώθηκε από τον γραμματέα της τουρκικής πρεσβείας στην Αγγλία στα μέσα του 18ου αιώνα. Το βρετανικό εθνικό ρεκόρ εκείνη την εποχή ήταν το μισό αυτού του μεγέθους.

Ένα από τα επίσημα τεκμηριωμένα αρχεία στο πεδίο της τοξοβολίας σημειώθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. στους Αγώνες στην Ποντιακή πόλη Χερσόνησο (Βασίλειο του Βοσπόρου). Ο ολυμπιονίκης τοξότης Αναξαγόρας (από την πόλη της Όλβιας) κέρδισε στο πεδίο τοξοβολίας, εκτοξεύοντας ένα βέλος σε περισσότερα από 3 στάδια (3 στάδια = 534 μέτρα). Τα επίσημα χρονικά των Μογγόλων καταγράφουν το γεγονός ότι ο Χαν Κουλκάν (ο μικρότερος γιος του Τζένγκις Χαν, πέθανε κατά την πολιορκία της Κολόμνα) σκότωσε ένα ζώο (ζαρκάδι) σε απόσταση περίπου 400 μ. Αυτό τον χαρακτήριζε ως εξαιρετικό τοξότη. Σημασία έχει το γεγονός της σύλληψης (!) του ζώου, αλλά όχι η εμβέλεια. Μπορεί να υποτεθεί ότι το εύρος ήταν πολύ μεγαλύτερο.

Το ρεκόρ τουρκικού σύνθετου τόξου έριξε ένα βέλος στα 250 δικά του μήκη. Ένα συνηθισμένο σύνθετο τόξο πυροβόλησε περίπου 150 δικά του μήκη. Ξύλινο - 100, σύνθετο - περίπου 120.

Το σύγχρονο ρεκόρ βεληνεκούς τοξοβολίας είναι περίπου 300 μέτρα, ή πάνω από 300 μήκη τόξου.

Ένας σημαντικός αριθμός ιστορικών στοιχείων υποδηλώνει ότι η πανοπλία σώθηκε από τα βέλη και οι ιππότες με αλυσιδωτή αλληλογραφία έλαβαν μόνο μικρές πληγές και η πανοπλία δεν τρυπήθηκε καθόλου από βέλη. Πραγματοποιήθηκαν δοκιμές, πυροβολήθηκαν χαλύβδινες πλάκες από μεγάλα αγγλικά τόξα από απόσταση 10 μ. Πλάκες πάχους 1 mm τρυπήθηκαν σε ορθή γωνία, αλλά ο χάλυβας 2 mm δεν μπορούσε να τρυπηθεί. Επιπλέον, η διεισδυτική ισχύς του βέλους εξαρτιόταν και από τη μύτη που χρησιμοποιήθηκε. Έτσι, για πυροβολισμούς σε αλυσιδωτή αλληλογραφία, χρησιμοποιήθηκαν άκρες με τη μορφή μακριών βελόνων και για να τρυπήσουν συμπαγή πανοπλία (όπως οι ιπποτικές κουϊράσες) τον 14ο αιώνα άρχισαν να χρησιμοποιούν μια κοντή πολύπλευρη άκρη σε σχήμα διαμαντιού. Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια των μαχών με τους Μογγόλους τον 13ο αιώνα, οι δυτικοί πολεμιστές (σταυροφόροι, Ούγγροι, Τσέχοι και Πολωνοί ιππότες) έμειναν έκπληκτοι από το γεγονός ότι ένα βέλος των Μογγόλων θα διαπερνούσε έναν άνδρα με τα όπλα (M.I. Ignatov) εάν αυτός δεν κάλυπτε τον εαυτό του ασπίδα Και με την υιοθετημένη στρατηγική μάχης να έρθουν πιο κοντά στη μάχη σώμα με σώμα, και το ελαφρύ ιππικό των Μογγόλων δεν επέτρεψε να γίνει αυτό, οι άντρες στα όπλα δεν είχαν ουσιαστικά καμία πιθανότητα.

Τα τελευταία στοιχεία χρήζουν μεγαλύτερης προσοχής. Το γεγονός είναι ότι πολλοί σύγχρονοι αποκαλούν το τόξο το κύριο όπλο των Μογγόλων. Έτσι, ο Peng Da-ya και ο Xu Ting μαρτυρούν: «Τα έθιμά τους είναι η τοξοβολία...». και περαιτέρω: «Αν προχωρήσουμε στα πιο σημαντικά από τα είδη των όπλων τους, τότε το τόξο και το βέλος θα έρθουν πρώτα(τονίζεται από εμάς - Yu.K.), και το σπαθί βρίσκεται στον επόμενο μετά από αυτούς." Ο αιχμάλωτος Άγγλος που προαναφέρθηκε μιλάει σχετικά: «... ακούραστα και γενναία πολεμούν με δόρατα, ρόπαλα, τσεκούρια και ξίφη, αλλά δίνεται προτίμηση στα τόξα(η υπογράμμιση δική μας. - Yu.K.) και σουτάρουν με ακρίβεια, με μεγάλη δεξιοτεχνία...” Ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Friedrich P. Hohenstaufen γράφει σχετικά σε μια επιστολή που απευθύνεται στον Άγγλο βασιλιά Ερρίκο Γ΄: «... Τα τόξα είναι το πιο συνηθισμένο όπλο για αυτούς(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.), μαζί με βέλη και άλλα όπλα ρίψης...» Ο Δομινικανός μοναχός Vincent of Beauvais σημείωσε το ίδιο πράγμα: «... Κυρίως βασίζονται σε τόξα και βέλη...» (η υπογράμμιση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.), και ο Premonstratensian μοναχός Hetum Patmich: «Οι Τάταροι είναι εξαιρετικοί αναβάτες και είναι ικανοί με όπλα, ειδικά τόξα και βέλη"(τονίζεται από εμάς - Yu.K.). Ιδού όμως η μαρτυρία του Βενετού Μάρκο Πόλο, ο οποίος, όπως γνωρίζετε, έζησε για αρκετό καιρό μεταξύ των Μογγόλων, υπηρετώντας τον Κουμπλάι Χαν: «... περισσότερο από ότι χρησιμοποιούν κρεμμύδια(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.), γιατί είναι έξυπνοι σουτέρ».

Ελαφρύς τοξότης αλόγων– κλασικό εμφάνισηΜογγόλος πολεμιστής. Ο εξοπλισμός θα ληφθεί υπόψη εδώ. Η ρόμπα θα τυλιχτεί γύρω από τη δεξιά πλευρά, χοντρό παντελόνι, δερμάτινες μπότες με χοντρές σόλες. Γούνινο καπέλο. Στη ζώνη κρέμονται σπαθί και σααντάκ. Η φαρέτρα κρέμεται σε μια ζώνη πάνω από τον ώμο και ρίχνεται πίσω από την πλάτη στη δεξιά πλευρά. Ο πολεμιστής είναι οπλισμένος με ένα κοντό μογγολικό τόξο.
1. Μογγολικό τόξο σε μη τεντωμένη κατάσταση. Κατά το τράβηγμα του σπάγκου, το τόξο έπρεπε να λυγίσει ενάντια στη φυσική του καμπυλότητα. 2. Μογγολικές αιχμές βελών. 3. Μογγολική ρόμπα. Εμφανίζεται η μέθοδος τυλίγματος στη δεξιά πλευρά. 4 και 5. Δύο στυλ Μογγολικά χτενίσματα. 6. Μογγολικές μπότες από χοντρό δέρμα. 7. Φαρέτρα.

Αυτό το σημείο αξίζει να σταθούμε λεπτομερέστερα. Γεγονός είναι ότι, αν στραφούμε στη μαρτυρία ορισμένων συγχρόνων, μπορούμε να δούμε: οι Μογγόλοι έδιναν μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση σκοποβολής. «Όσο για τους Μαύρους Τάταρους τους που πυροβολούν από το άλογο, ακόμα και στη βρεφική τους ηλικία είναι δεμένοι στην πλάτη του αλόγου. ... Σε ηλικία 3 ετών, τους δένουν με ένα σχοινί στο πόμολο της σέλας, για να έχουν κάτι να πιάσουν με τα χέρια τους, και τους αφήνουν να ορμήσουν σε πλήθος ολοταχώς. Σε ηλικία 4-5 ετών τους δίνουν ένα μικρό τόξο και κοντά βέλη, με τα οποία μεγαλώνουν. ... Όλοι ορμούν γρήγορα πάνω στα άλογα, ενώ στέκονται στις μύτες των ποδιών τους με αναβολείς, και δεν κάθονται, οπότε η κύρια δύναμή τους είναι στις γάμπες τους, και δεν υπάρχει καθόλου στους γοφούς τους. Είναι τόσο γρήγορα όσο ένας κινούμενος ανεμοστρόβιλος και ισχυροί όσο ένα πιεστικό βουνό. Αφού στη σέλα στρίβουν προς τα αριστερά και γυρίζουν προς τα δεξιά με τόση ευκολία σαν τα φτερά ενός ανεμόμυλου, μπορούν, γυρίζοντας προς τα αριστερά, να πυροβολήσουν προς τα δεξιά, και όχι μόνο εκεί - στοχεύουν και προς τα πίσω», αναφέρει. Peng Da-ya και Hsu Ting. Σχεδόν το ίδιο λέει και ο Giovanni από το Pian del Carpine: «Οι άντρες δεν κάνουν τίποτα, παρά μόνο βέλη... κυνηγούν και εξασκούνται στη σκοποβολή, γιατί όλοι, μικροί και μεγάλοι, είναι καλοί σκοπευτές, και τα παιδιά τους, όταν είναι δύο ή τριών ετών, αρχίζουν αμέσως να ιππεύουν και να ελέγχουν άλογα και να καλπάζουν πάνω τους, και τους δίνουν ένα τόξο ανάλογα με την ηλικία τους και μαθαίνουν να ρίχνουν βέλη...» Και να τι αναφέρει ο Benedict Polyak (όπως επαναλαμβάνεται από τον Φραγκισκανό C. de Bridia): «Οι άντρες κάνουν μόνο βέλη και ασκούν τοξοβολία. Αναγκάζουν επίσης τα αγόρια τριών και τεσσάρων ετών να το εξασκήσουν με τον ίδιο τρόπο». Ο Vincent of Beauvais μιλά για το ίδιο πράγμα στην εγκυκλοπαίδειά του: «Διασκεδάζουν με την πάλη και την τοξοβολία, που θεωρούν την καλύτερη ψυχαγωγία, καθώς και με στρατιωτικές ασκήσεις». Ο Ζάο Χονγκ το επιβεβαιώνει έμμεσα: «Οι Τάταροι γεννιούνται και μεγαλώνουν στη σέλα. Μαθαίνουν να πολεμούν μόνοι τους».

Νεαρός Μογγόλος πολεμιστής
Ο Μογγόλος πολεμιστής ήταν αχώριστος από το άλογό του. Το λουρί του αλόγου είναι διακοσμημένο, η ουρά είναι πλεγμένη. Παρουσιάζεται μέθοδος τοξοβολίας από σέλα. Δύο πολεμιστές εξασκούνται στην τοξοβολία, προσπαθώντας να χτυπήσουν ένα ξύλο.
Κουτί 1. Μογγολική σέλα. Ήταν στιβαρής κατασκευής, από ξύλο και εμποτισμένο με πρόβειο λίπος για να το προστατεύει από τη βροχή. Η σέλα είχε ψηλό μπροστινό και πίσω πόμολο, παρέχοντας στον τοξότη μια ασφαλή εφαρμογή και τη δυνατότητα να στρέφει το σώμα προς όλες τις κατευθύνσεις.
Κουτί 2. Πάιζα (επιγραφή). Ο Khan στο Karakorum είχε μια αποτελεσματική υπηρεσία ταχυμεταφορών. Χάρη στους αγγελιαφόρους, ο Χαν έμαθε γρήγορα για όλα τα νέα και αμέσως μετέδωσε εντολές σε όλες τις γωνιές της τεράστιας αυτοκρατορίας του. Οι γίγαντες, που χρησίμευαν ως τα μάτια και τα αυτιά του Χαν, φορούσαν μια ετικέτα από σίδηρο ή ασήμι, η οποία έδειχνε την κατάσταση του ατόμου στο οποίο παραδόθηκε η αναφορά. Μια τέτοια ετικέτα έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Πιθανότατα, αυτή η πρακτική ήταν μια από τις πρώτες μεταρρυθμίσεις του Τζένγκις Χαν. Έμμεση επιβεβαίωση βρίσκουμε από τον Μάρκο Πόλο: «Συνέβη ότι το 1187 οι Τάταροι διάλεξαν έναν βασιλιά για τον εαυτό τους και τον έλεγαν Τζένγκις Χαν με τον δικό τους τρόπο... Ο Τζένγκις Χαν είδε ότι είχε πολύ κόσμο, τον όπλισε. με τόξα και τα άλλα όπλα τους και πήγαν σε πόλεμο ξένων χωρών». Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται από τον Rashid ad-Din στην ιστορία του για τον Τζένγκις Χαν: «Είπε επίσης... οι εμίρηδες του στρατού πρέπει να διδάξουν διεξοδικά τους γιους τους να ρίχνουν βέλη, ιππασία και πολεμικές τέχνες και να τους εκπαιδεύουν σε αυτά τα θέματα». Η έμμεση επιβεβαίωση αυτού μπορεί να φανεί στα λόγια του ίδιου του Τζένγκις Χαν, τα οποία παραθέτει ο Lee Chih Chang όταν περιγράφει τη συνομιλία του με τον Chang-chun: «... είμαστε Mughals, με πρώτα χρόνιαΈχουμε συνηθίσει να πυροβολούμε έφιππος και δεν μπορούμε να εγκαταλείψουμε ξαφνικά αυτή τη συνήθεια».

Σε κάθε περίπτωση, κατά την περίοδο της Μεγάλης Κατάκτησης, οι Μογγόλοι στα μάτια των συγχρόνων συνδέονταν σταθερά ακριβώς ως τοξότες. Έτσι, ο μεγάλος Γαλικιανός βογιάρος Yuri Domogaroch, συμμετέχων στη μάχη στον ποταμό Kapka, τα λόγια του οποίου καταγράφονται στο "Χρονικό του Daniil Galitsky", λέει ευθέως: "η ουσία του λαού". Επιπλέον, οι Αρμένιοι συγγραφείς χρησιμοποιούν συχνά τον ορισμό του «σκοπευτή» ως συνώνυμο του όρου «Μογγόλος». Έτσι ο Vardan Areveltsi (1198-1271) στο έργο του «Collected History», μιλώντας για τους Μογγόλους, τους αποκαλεί «λαούς των τυφεκιοφόρων», και σε ένα άλλο έργο, «Γεωγραφία», αποκαλεί την πόλη της Σαμαρκάνδης, την οποία κατέλαβαν οι Μογγόλοι, «η πρωτεύουσα του λαού των τυφεκιοφόρων». Ο επίσκοπος Syuni Στέφανος Ορμπελιάν (π. 1304) στο έργο του «Ιστορία της Περιφέρειας Σισακάν» αποκαλεί επίσης τους Μογγόλους «λαό τουφέκι» και τη Μογγολία «χώρα τουφέκι». Οι Μογγόλοι αποκαλούνται επίσης «ο λαός των σκοπευτών» στο έργο του «Χρονικό» του εξέχοντος πολιτικού της Κιλικίας Αρμενίας Σμπάτ Σπάραπετ (1208-1267), ο οποίος επισκέφτηκε προσωπικά τη μογγολική πρωτεύουσα Καροκορούμ δύο φορές. Και μιλώντας για τους στρατιωτικούς σχηματισμούς των Μογγόλων, τους αποκαλεί «στρατεύματα τουφέκι». Και ένας από τους πιο διάσημους Αρμένιους ιστορικούς, σύγχρονος της κατάληψης της Υπερκαυκασίας από τους Μογγόλους, ο Kirakos Gandzaketsi (1200-1271), στην «Ιστορία της Αρμενίας» αποκαλεί τους Μογγόλους «φυλή των σκοπευτών». Με τη σειρά του, ένας άλλος εξέχων Αρμένιος ιστορικός Γκριγκόρ Ακνέρτσι, πιο γνωστός ως μοναχός Μαγκάκια, έδωσε ευθέως τίτλο στο έργο του «Η ιστορία του λαού Στρέλκοφ». Η αρμενική παράδοση να αποκαλούν τους Μογγόλους «λαός των σκοπευτών» ή απλώς «σκοπευτές» αναφέρεται επίσης από τον Φλαμανδικό Βίλεμ του Ρέμπρεκ.

Μογγόλοι στη Μέση Ανατολή, 1220.
G1: Μογγολικός βαριά οπλισμένος τοξότης αλόγων.
Η ιδιαιτερότητα του εξοπλισμού αυτού του πολεμιστή είναι μια ισχυρή δερμάτινη φολιδωτή πανοπλία και ένα μυτερό κράνος με μεταξωτή επένδυση. Ένα παλτό ρίχνεται πάνω από το κέλυφος, το οποίο εμποδίζει το μέταλλο να θερμανθεί στον ήλιο. Μογγολικό κρεμμύδι με τα περισσότερα υψηλή γωνίατσακισμένους ώμους. Τα ηνία του αλόγου συνδέονται με τον καρπό με ένα λεπτό σχοινί. Αυτό το σχοινί σας εμποδίζει να χάσετε εντελώς τη δύναμή σας κατά την τοξοβολία.
G2: Μογγολικός ελαφρά οπλισμένος πολεμιστής.
Μογγολικός πρόσκοπος και αψιμαχιστής. Σε αντίθεση με τον βαριά οπλισμένο πολεμιστή που είχε προετοιμαστεί για την εκστρατεία, αυτός βρέθηκε στον πόλεμο κατευθείαν από το πεδίο. Το κοντό άλογο της Μογγολίας είναι συγγενής του αλόγου του Przewalski.
G3: Persian Foot Archer.
Ο νεκρός Πέρσης τοξότης του ποδιού είχε ένα χαρακτηριστικό κράνος της εποχής του, ένα βαρύ λινό πουκάμισο και ένα μεταξωτό εσώρουχο. Το κρεμμύδι είναι ξεκάθαρα περσικό.

Πολλοί από τους συγχρόνους τους χαρακτηρίζουν τους Μογγόλους όχι απλώς σκοπευτές, αλλά εξαιρετικούς σκοπευτές. Giovanni από το Pian del Carpine: «... όλοι αυτοί, μικροί και μεγάλοι, είναι καλοί σουτέρ...». Juvaini: «...αν θέλουν, μπορούν να καταρρίψουν τα αστέρια με τα χτυπήματα των βελών...». Matthew Paris: "...είναι καταπληκτικοί τοξότες..." . Στέφανος Ορμπελιάν: «... επιδέξιος (εδώ εννοούμε τον λαό - Υ.Κ.) στη ρίψη βελών...». Andre από Longjumeau: «Δεν χρησιμοποιούν μπαλίστα, αλλά είναι εξαιρετικοί τοξότες». Frederick II of Hohenstaufen: «Αυτοί οι Τάρταροι, ασύγκριτοι τοξότες...». Hetum Patmich: «Ο πόλεμος μαζί τους είναι πολύ επικίνδυνος, γιατί σε έναν τέτοιο πόλεμο, έστω και μικρό, πεθαίνουν περισσότεροι άνθρωποι παρά σε οποιαδήποτε σύγκρουση με οποιονδήποτε άλλο λαό. Και αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο ότι σουτάρουν δυνατά και με ακρίβεια». και περαιτέρω: «Είναι πολύ επικίνδυνο να τους καταδιώξεις, γιατί, γυρίζοντας, αρχίζουν να ρίχνουν βέλη και έτσι να πληγώνουν και να σκοτώνουν ανθρώπους και άλογα». Μάρκο Πόλο: «Ξέρουν να σουτάρουν επιδέξια...». Το ίδιο σημειώνει και ο Σμπάτ Σπαραπέτ σε επιστολή του προς τον Κύπριο βασιλιά Ερρίκο Β' ντε Λουζινιάν: «Είναι εξαιρετικοί σουτέρ...».

Επιπλέον, ορισμένοι σύγχρονοι διακρίνουν άμεσα τους Μογγόλους ως τοξότες, σε σύγκριση με άλλους λαούς. Έτσι, ένας ανώνυμος Γεωργιανός, σύγχρονος του βασιλιά Γεωργίου Δ' Λασά (1213-1222), αναφέρει: «Ταυτόχρονα απέκτησαν θάρρος και επιλέχθηκαν τοξότες(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K), εκτοξεύοντας άψογα βαριά βέλη από τα σφιχτά τόξα τους, την κρούση των οποίων καμία πανοπλία δεν μπορούσε να αντέξει. Ήταν ιδιαίτερα επιδέξιοι στα άλογα, γιατί μεγάλωσαν πάνω σε άλογα και δεν ήξεραν άλλη πανοπλία εκτός από τόξο και βέλος». Και να πώς καταγράφηκαν οι εντυπώσεις των Ρώσων πολεμιστών από τις πρώτες συγκρούσεις με τους Μογγόλους στο «Χρονικό του Ντανιήλ Γκαλίτσκι»: «... οι άνθρωποι είναι... περισσότεροι από τον Πόλοβτσι...». Ο Ούγγρος Δομινικανός μοναχός Ιουλιανός, ο οποίος επισκέφτηκε τις νότιες ρωσικές στέπες δύο φορές, το 1235 και το 1237, σημείωσε ιδιαίτερα σε ένα μήνυμα προς τον παπικό κληρονόμο Σάλβιο ντε Σάλβι: «Λένε ότι πυροβολούν περισσότερο από ό,τι μπορούν άλλα έθνη. Στην πρώτη σύγκρουση στον πόλεμο, τα βέλη τους, όπως λένε, δεν πετάνε, αλλά μοιάζουν να πέφτουν βροχή. Σύμφωνα με φήμες, πολεμούν λιγότερο επιδέξια με σπαθιά και δόρατα».

Μογγολικός ελαφρύς καβαλάρης, Ρωσία.
Ένα επεισόδιο μιας μακράς καταδίωξης που μπορούσαν να αναλάβουν οι Μογγόλοι μετά τη μάχη, ένας Μογγόλος ιππέας εντόπισε έναν κρυμμένο Ρώσο πολεμιστή στα παράκτια αλσύλλια. Ένας Μογγόλος φοράει μια ρόμπα που αιχμαλωτίστηκε κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Khorezm. ένα ζεστό παλτό από δέρμα προβάτου φοριέται κάτω από τη ρόμπα. Καπέλο με ωτοασπίδες στολισμένες με γούνα. Η εμφάνιση του Μογγόλου αναδημιουργήθηκε από το "Sarai Album" (Κωνσταντινούπολη). Στη σέλα στερεώνονται ένα σχοινί, ένα τσεκούρι και μια φλούδα με ξινόγαλο. Η πανοπλία του Ρώσου πολεμιστή απεικονίζεται σύμφωνα με τα δείγματα που παρουσιάζονται στο Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου. Ο καιρός που φαίνεται στην εικόνα αντιστοιχεί στις ιδέες των συγγραφέων για τον «σκληρό ρωσικό χειμώνα»!

Με τη σειρά του, ο επίσκοπος Στέφαν Βάτσκι, σε μια επιστολή του προς τον Επίσκοπο του Παρισιού Γουλιέλμο Γ΄ της Ωβέρνης, σημειώνει επίσης: «Είναι πιο επιδέξιοι τοξότες από τον Ούγγρο και τον Κομάν, και τα τόξα τους είναι πιο ισχυρά». Ο Φρειδερίκος Β' του Χοενστάουφεν γράφει για το ίδιο πράγμα στον Άγγλο βασιλιά Ερρίκο Γ': «... τόξα... τα οποία χρησιμοποιούν συνεχώς, γι' αυτό τα χέρια τους είναι πιο δυνατά από αυτά των άλλων ανθρώπων, νίκησαν εντελώς τους Κουμάνους». Έτσι χαρακτήρισε τους Μογγόλους ο Getum Patmich, ένας από τους πολιτικούς της Κιλικίας Αρμενίας: «Και είχαν ήδη συνηθίσει τόσο πολύ την τέχνη της σκοποβολής που ξεπέρασαν σε αυτήν τον υπόλοιπο πληθυσμό του κόσμου».

Όπως μπορούμε να δούμε, αν στραφούμε στην τακτική των Μογγόλων, γίνεται φανερό ότι η σκοπευτική τους μάχη υπερισχύει όλων των άλλων. Άμεσες ενδείξεις για αυτό φαίνεται στο Marco Polo: «Στις μάχες με τον εχθρό, έτσι αποκτούν το πάνω χέρι: όταν τρέχουν μακριά από τον εχθρό, δεν ντρέπονται· όταν τρέχουν, γυρίζουν και πυροβολούν. Εκπαίδευσαν τα άλογά τους, σαν τα σκυλιά, να στρίβουν προς όλες τις κατευθύνσεις. Όταν οδηγούνται, πολεμούν ένδοξα τρέχοντας, και πολεμούν το ίδιο σκληρά σαν να στέκονται πρόσωπο με πρόσωπο με τον εχθρό. τρέχει και γυρίζει πίσω, πυροβολεί με ακρίβεια, χτυπά και εχθρικά άλογα και ανθρώπους. Και ο εχθρός νομίζει ότι σκορπίστηκαν και νικήθηκαν, και ο ίδιος χάνει, επειδή τα άλογά του πυροβολήθηκαν και πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν». Ο Giovanni από το Pian del Carpine μιλάει για το ίδιο πράγμα: «... όποτε βλέπουν εχθρούς, πηγαίνουν προς το μέρος τους, και ο καθένας ρίχνει τρία ή τέσσερα βέλη στους αντιπάλους του...»· και περαιτέρω: «... δεν μπαίνουν πρόθυμα στη μάχη, αλλά πληγώνουν και σκοτώνουν ανθρώπους και άλογα με βέλη...». Ο Benedikt Polyak τον απηχεί: «Όταν πρέπει να συναντήσουν εχθρούς, πολλοί από αυτούς οπλίζονται με μεγάλο αριθμό φαρέτρων και βελών και πριν τους φτάσουν τα βέλη του εχθρού, απελευθερώνουν τα δικά τους, ακόμα κι αν είναι πρόωρο και δεν μπορούν να απελευθερώσουν τα βέλη με ακρίβεια. Και όταν μπορούν να φτάσουν στον εχθρό με βέλη χωρίς εμπόδια, λένε ότι μοιάζει με βροχή παρά με ιπτάμενα βέλη. Και αυτό συμβαίνει λόγω της εξαιρετικής πυκνότητας των βελών που πετούν».

Αυτό προκύπτει και από την πορεία των μαχών, μια σειρά από τις οποίες μας έχει φτάσει σε λίγο πολύ λεπτομερείς περιγραφές. Για παράδειγμα, ο Muhammad an-Nasawi, μιλώντας για τη μάχη του Ισφαχάν στις 25 Αυγούστου 1228, στην οποία οι Μογγόλοι νίκησαν τον τελευταίο Khorezmshah Jalal ad-Din Mankburna, περιγράφει την ηρωική αντίσταση των στρατευμάτων του τελευταίου: «Αλλά οι χάνοι και οι εμίρηδες, οι διοικητές της αριστερής πτέρυγας, στάθηκαν σταθερά, μέχρι θανάτου, παραμένοντας πιστοί στον όρκο του. Από αυτούς, μόνο τρεις επέζησαν: ο Kuch Tegin Pakhlavan, ο Hajib al-Khass Khanberdi και ο Emir Akhur Odek. Ο Achash-Malik πολέμησε μέχρι έπεσε, καρφωμένος με βέλη, σαν σκαντζόχοιρος με βελόνες(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.), και πέθανε για την πίστη." Με τη σειρά του, ο Juvaini, περιγράφοντας τη μάχη των Μογγόλων με τον λαό Jin, που έγινε κοντά στον ποταμό. Ο Κίτρινος Ποταμός το 1231, μαρτυρεί: «... με χαλάζι βέλη οι Μογγόλοι τους γκρέμισαν, και απλώθηκαν στο υγρό έδαφος...». Μια παρόμοια κατάσταση μπορεί να εντοπιστεί κατά την κατάληψη των περασμάτων μέσω των Καρπαθίων από τους Μογγόλους, την οποία περιέγραψε ο Δάσκαλος Ρογέριος, ο οποίος βρισκόταν στην Ουγγαρία το 1241 ως απεσταλμένος του Καρδινάλιου Ιωάννη της Λουκίας: «... τη δωδέκατη ημέρα μετά την αρχή του Μαρτίου έγινε μάχη με τους Τατάρους στο πέρασμα, και όταν σχεδόν όλος ο λαός του τραυματίστηκε βάναυσα από βέλη και σπαθιά, έφυγε με λίγους από αυτούς...» Το ίδιο βλέπουμε όταν περιγράφει τη μάχη του αρχιεπισκόπου Kaloch Ugrin Kzak με τους Μογγόλους να πλησιάζουν την πόλη της Πέστης: «... ήθελε να πολεμήσει τους Τατάρους. Ο Νοτέ, με γυρισμένη την πλάτη, άρχισαν σιγά σιγά να υποχωρούν. Ο αρχιεπίσκοπος, βλέποντας αυτό, άρχισε να τους καταδιώκει ολοταχώς. Έχοντας φτάσει στην βαλτώδη περιοχή, την προσπέρασαν γρήγορα. Ο αρχιεπίσκοπος, χωρίς να γυρίσει πίσω, γιατί ήταν πολύ κοντά τους, μπήκε βιαστικά στο βάλτο και αφού αυτός και οι δικοί του πάτησαν το βάρος των όπλων τους στο έδαφος, δεν μπορούσε πια να περάσει το βάλτο ή να επιστρέψει. Τάταροι, επιστρέφοντας γρήγορα, περικύκλωσε το έλος και, στέλνοντας βέλη σαν βροχή, τους σκότωσαν όλους εκεί(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.)" Η ίδια εικόνα παρατηρείται και στη μάχη του Liegnitz, που έγινε στις 9 Απριλίου 1241 μεταξύ των Μογγόλων και του ενιαίου πολωνικού στρατού. Αυτήν Λεπτομερής περιγραφήήρθε σε μας στο έργο του Jan Dlugosz: «Οι σταυροφόροι και οι ξένοι ιππότες συνέτριψαν τις πρώτες τάξεις των Τατάρων με λόγχες και προχώρησαν. Αλλά όταν επρόκειτο για μάχη σώμα με σώμα - με ξίφη, οι Τατάροι τοξότες περικύκλωσαν τόσο τα αποσπάσματα των σταυροφόρων και των ξένων ιπποτών από όλες τις πλευρές που άλλα -Πολωνικά- αποσπάσματα δεν μπορούσαν να έρθουν σε βοήθειά τους χωρίς να τεθούν σε επικίνδυνη θέση. Αυτή η ομάδακλιμακωτά και, στο τέλος, ξάπλωσε κάτω από ένα χαλάζι από βέλη, σαν τρυφερά στάχυα κάτω από χαλάζι, γιατί πολλοί ανάμεσά τους ήταν άνθρωποι χωρίς ασπίδες και πανοπλίες. Και όταν ο γιος του Ντίπολντ, του Μοραβιανού μαργράφου, ο Μπολεσλάβ και άλλοι έπεσαν εκεί ιππότες από την πρώτη σειρά, το υπόλοιπο, που επίσης αραίωσαν από ταταρικά βέλη(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.), υποχώρησε στα πολωνικά αποσπάσματα». Η κατάσταση επαναλαμβάνεται στη Μάχη του Ποταμού. Shayo, που έγινε στις 11 Απριλίου 1241 μεταξύ των Μογγόλων και του ενιαίου Ουγγρο-Κροατικού στρατού και λεπτομερή περιγραφή του οποίου μας άφησε ο Θωμάς του Σπλιτ: «Έστειλαν εμπρός ένα απόσπασμα ιππικού... Έχοντας παραταχθεί και με επιτυχία τοποθετήθηκαν, τους αντιτάχθηκαν με πλήρη πανοπλία και με αυστηρή σειρά. Αλλά τα στρατεύματα των Τατάρων, χωρίς αναμονή μάχη σώμα με σώμακαι, όπως συνηθίζουν, ρίχνοντας βέλη στους εχθρούς, όρμησε βιαστικά να τρέξει»· και παραπέρα: «... η Ταταρική ορδή, σαν σε στρογγυλό χορό, περικύκλωσε ολόκληρο το ουγγρικό στρατόπεδο. Κάποιοι, τραβώντας τα τόξα τους, άρχισαν να εκτοξεύουν βέλη από όλες τις πλευρές., άλλοι έσπευσαν να βάλουν φωτιά στο στρατόπεδο κυκλικά. ...Οι εχθροί, σκορπισμένοι παντού, δεν σταμάτησε να ρίχνει δόρατα και βέλη. ...Δεν αμύνθηκαν με όπλα από μια βροχή βελών και λόγχες, αλλά, εκθέτοντας τις πλάτες τους, έπεσαν εντελώς κάτω από αυτά τα χτυπήματα(η έμφαση προστέθηκε από εμάς - Yu.K), ως συνήθως, τα βελανίδια πέφτουν από μια βελανιδιά που τρέμει.» Και αυτές είναι περιγραφές της ίδιας μάχης από τον Δάσκαλο Rogerius: Τάταροι... γύρω του, άρχισε να εκτοξεύει βέλη χτυπώντας τους Ούγγρους σαν χαλάζι. ... Τα βέλη έπεφταν τόσο συχνά που σκοτείνιαζαν τον ουρανό και πετούσαν στον αέρα σαν ένα σμήνος από σκαθάρια και ακρίδες.. ... Και αν οι Ούγγροι πήγαιναν εναλλάξ στη μάχη από διάφορα μέρη, τότε Τάταροι. έρχομαι να τους συναντήσω, βέλη τους ανάγκασαν να φύγουν από τους σχηματισμούς μάχης(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.)...” Με τη σειρά του, ο Rashid ad-Din, περιγράφοντας τη μάχη των Μογγόλων με τους Μαμελούκους, που έλαβε χώρα το 1260 στην περιοχή Ain-i Jalut, μαρτυρεί ότι η εμπροσθοφυλακή των Μαμελούκων τράπηκε σε φυγή χωρίς καν να εμπλακεί σε πυρομαχία με τους Μογγόλοι: «Ο μογγολικός στρατός επιτέθηκε, πυροβολώντας από τόξα, και ο Kuduz απέφυγε και τράπηκε σε φυγή». Αρμένιος συγγραφέας του 14ου αιώνα. Ο Nerses Palients, περιγράφοντας τη μάχη που έλαβε χώρα μεταξύ των στρατευμάτων του Ilkhan Ghazan και των Μαμελούκων στην περιοχή Jebel al-Salihiye, κοντά στη Δαμασκό, στις 12 Φεβρουαρίου 1300, αναφέρει: «Την ημέρα εκείνη, όταν ο στρατός του σουλτάνου ήταν προετοιμαζόμενος για μάχη, οι στρατιώτες του ετοίμασαν λούτρινα ζωάκια, κρέμασαν αφρώδη πράγματα πάνω τους ώστε να αστράφτουν στον ήλιο, και έβαλαν τα λούτρινα ζώα σε 10 χιλιάδες καμήλες και τα έβαλαν όλα στη σειρά, ενώ οι ίδιοι οι πολεμιστές κρύφτηκαν πίσω από το καμήλες... αφού οι Μογγόλοι, δηλαδή οι Τάταροι, δεν είχαν τίποτε άλλο εκτός από βέλη(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K), οι μουσουλμάνοι περίμεναν να ρίξουν τα βέλη τους στα ομοιώματα από τσόχα που ήταν καβαλημένα στις καμήλες». και περαιτέρω: «Αυτό συνέβη στις τρεις η ώρα το απόγευμα, και μέχρι τις εννιά το βράδυ βέλη πετούσαν στον αέρα, και ο ήλιος σκοτείνιασε από αυτά, και οι άνθρωποι βρέθηκαν στη σκιά από την πυκνότητα των βελών. . Με αυτά τα βέλη ο στρατός του σουλτάνου ηττήθηκε και έφυγε σε φυγή». Και εδώ είναι η περιγραφή του Hetum Patmich για τη μάχη που έλαβε χώρα μεταξύ των ίδιων αντιπάλων κοντά στη Χομς της Συρίας το 1301: «... οι Τάταροι, ενώθηκαν, έριξαν βέλη και σκότωσαν πολλά από τα εχθρικά άλογα, ενώ όσοι Σαρακηνοί πλησίασαν από το πίσω, η εμπροσθοφυλακή, σκόνταψε. Επομένως, από τους πολλούς Σαρακηνούς, μόνο λίγοι γλίτωσαν ζωντανοί. Πολλοί Σαρακηνοί τραυματίστηκαν θανάσιμα από βέλη, από τα οποία πέθαναν"(η έμφαση προστέθηκε από εμάς. - Yu.K.) . Αξίζει να κάνουμε μια παρέκβαση εδώ. Γεγονός είναι ότι οι δύο τελευταίες μάχες, αν και έλαβαν χώρα στις αρχές του 14ου αιώνα, αλλά, κατά τη γνώμη μας, εξακολουθούν να αντικατοπτρίζουν τις τακτικές των Μογγόλων, καθώς οι στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις του Ιλχάν Γκαζάν, οι οποίες, προφανώς, πραγματοποιήθηκαν στο στο τέλος της βασιλείας του, θα έπρεπε να είχε αλλάξει σημαντικά τις στρατιωτικές υποθέσεις των Khulagids.

Ένα αξιοσημείωτο γεγονός είναι ότι κατά τη διάρκεια των εκστρατειών τους, οι Μογγόλοι νοιάζονταν όχι μόνο για την αναπλήρωση βελών - το πιο αναλώσιμο υλικό, αλλά και για την αναπλήρωση τόξων, χορδών και φαρέτρων. Έτσι, στη βιογραφία του Khitan Xiao Baizhu στο Yuan-shi, δίνεται ένα επεισόδιο από ιστορικόο παππούς του: «Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Taizu προς τα δυτικά, ο Chounu έστειλε λεπτό και χοντρό μπαμπού, τόξα, βαλλίστρες και κορδόνια, 10.000 κομμάτια από κάθε τύπο, σε σκυταλοδρομίες αλόγων». Ο Benedict Polyak μιλάει για το ίδιο πράγμα στην αφήγηση του Φραγκισκανού C. de Bridia: «Μαζί τους φέρουν επίσης μεγάλο αριθμό όπλων, τόξα, φαρέτρα και βέλη». Αυτό δείχνει ότι ο βομβαρδισμός ήταν πολύ έντονος και ακόμη και τα ίδια τα όπλα δεν μπορούσαν να το αντέξουν.

Από όλα τα παραπάνω, γίνεται φανερό ότι στη μάχη οι Μογγόλοι βασίζονταν ειδικά στη μάχη σκοποβολής από απόσταση. Και ήταν η μακρινή σκοποβολή των Μογγόλων που προκάλεσε ανησυχία στους αντιπάλους τους. Αυτό δηλώνεται ευθέως στον «Μυστικό Θρύλο» με τα λόγια των Νάιμαν: «Λένε ότι στη βόρεια πλευρά υπάρχουν μερικοί ασήμαντοι Μογγόλοι και ότι φέρεται να τρόμαξαν τον αρχαίο μεγάλο Βαν Χαν με τα πλάγια τους…». και περαιτέρω: «Ό,τι κι αν είναι αυτοί οι Μογγόλοι, θα πάμε να τους παραδώσουμε εδώ το σαντάκ τους. ... Ας τους αφαιρέσουμε τα πλάγια από αυτά, πώς λέγονται, Μογγόλοι!». . Η άμεση επιβεβαίωση αυτού φαίνεται στις μαρτυρίες συγχρόνων. Έτσι, ο Αρμένιος ιστορικός Κιράκος Γκαντζακέτσι γράφει: «... ο ήχος των φαρέτρων τους έπληξε τον τρόμο σε όλους». Τον απηχεί ο Κροάτης ιερέας Θωμάς του Σπλίτσκι: «...τα θανατηφόρα βέλη των Τατάρων που εκτοξεύτηκαν κατευθείαν στον στόχο σίγουρα χτύπησαν. Και δεν υπήρχε τέτοιο κέλυφος, ασπίδα ή κράνος που να μην είχε τρυπηθεί από ένα χτύπημα από το χέρι του Τατάρ». Αυτό αναφέρεται επίσης σε ένα ανώνυμο δοκίμιο για την εισβολή των Τατάρων στην Πολωνία, τη Μοραβία και την Ουγγαρία, που συντάχθηκε λίγο μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα, το οποίο διατηρήθηκε εν μέρει στον «Κώδικα του Παρισιού»: «Ο φόβος και το τρόμο, Μοραβία, σε κατέλαβαν, ξέφρενη ο εχθρός σε περικυκλώνει και σε καταπιέζει από παντού. Με τόξο και σπαθί κατέστρεψε τους δυνατούς σου, δεν γλυτώνει ούτε φύλο ούτε ηλικία...» Και να τι συνέστησε ο Giovanni από το Pian del Carpine: «Όλοι όσοι θέλουν να πολεμήσουν μαζί τους πρέπει να έχουν τα ακόλουθα όπλα: καλά και δυνατά τόξα, μπαλίστας που φοβούνται πολύ, επαρκή αριθμό βελών, ένα ρόπαλο από καλό σίδηρο. ή τσεκούρι με μακριά λαβή..., επίσης σπαθιά και δόρατα με γάντζο για να μπορέσουν να τα τραβήξουν από τη σέλα, αφού πέφτουν πολύ εύκολα από αυτήν, μαχαίρια και διπλή πανοπλία, αφού τα βέλη τους δεν τα τρυπούν εύκολα, ένα κράνος και άλλα όπλα για την προστασία του σώματος και του αλόγου από όπλα και βέλη». Και αυτές είναι οι συστάσεις του Benedict Polyak όπως επαναλαμβάνει ο Φραγκισκανός C. de Bridia: «... πρέπει να στηθούν ενέδρες στην πλευρά με επιλεγμένα άλογα. Και οι ballistarii, που βρίσκονται μπροστά από τον στρατό και είναι διατεταγμένοι σε τουλάχιστον τρεις [σειρές], πρέπει να ρίξουν βέλη πριν μπορέσουν να φτάσουν στον σχηματισμό μάχης των Τάρταρων, [δηλαδή] με τον καλύτερο τρόπο και έγκαιρα, έτσι ώστε το δικό τους Οι τάξεις μάχης είτε τρέχουν είτε μπερδεύονται. Εάν οι εχθροί φύγουν, οι μπαλιστάριοι με τοξότες, καθώς και αυτοί που βρίσκονται σε ενέδρα, τους καταδιώκουν, ενώ ο στρατός σταδιακά κινείται πίσω τους. Εάν δεν υπάρχουν άλλοι ballistarii [να κυνηγήσουν], τότε οι αναβάτες σε θωρακισμένα άλογα προχωρούν. Θωρακίζοντας τον εαυτό μου πολύ ισχυρές ασπίδες, κλεισμένοι μπροστά στα άλογα, ξαφνικά ρίχνουν σε σύγχυση τους τοξότες των Τάρταρων». Αλλά οι συστάσεις που περιλαμβάνονται στα «Στρατιωτικά Εγχειρίδια» («Praecepta bellica»), τα οποία συντάχθηκαν τον Μάιο - Ιούνιο 1241, στην πόλη Έσλινγκεν, στην κουρία του Γερμανού βασιλιά Κόνραντ Δ', για την αντιμετώπιση των Τατάρων: «1 Ας μην ψάχνουν οι ίδιοι οι κυρίαρχοι για Τάταρους στο χωράφι, ... 2. Ας είναι μαζί τους οι μπαλλιστάριοι. .. 5. Επίσης, όποιος έχει εισόδημα τρία μάρκα ας πάρει μαζί του μια ασπίδα, η οποία λέγεται “secishilt” (εδώ εννοούμε μεγάλες, συνήθως καβαλέτο, ασπίδες “paveza”. - Yu.K.)”

Έτσι, από τα παραπάνω φαίνεται ξεκάθαρα ότι κανένα βαριά οπλισμένο ιππικό των Μογγόλων, αν είχε, δεν έκανε καμία εντύπωση στους αντιπάλους και τους συμμάχους του. Στα μάτια των συγχρόνων, οι Μογγόλοι ήταν μόνο τοξότες, αλλά ασύγκριτοι τοξότες. Αυτό το χαρακτηριστικό ήταν το κλειδί για την επιτυχία της Μεγάλης Κατάκτησης.

Συνοψίζοντας, πρέπει να τονιστούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Ο μάλλον σκληρός βιότοπος, η έλλειψη πηγών για την απόκτηση μετάλλων και ο εμπορικός αποκλεισμός από τους γείτονες δεν συνέβαλαν στην ανάπτυξη των Μογγόλων από πολιτιστική και οικονομική άποψη, με αποτέλεσμα να κοιτάζουν προς τα πίσω σε σύγκριση με άλλους λαούς της περιοχής. .

2. Η έλλειψη σιδήρου και η απαγόρευση πώλησης όπλων στους Μογγόλους από τους γείτονές τους ανάγκασε τους τελευταίους να καλύψουν την έλλειψη όπλων με όλα τα διαθέσιμα μέσα, με αποτέλεσμα να χρησιμοποιήσουν δερμάτινες πανοπλίες, κοκάλινα αιχμές βελών κ.λπ. Η σιδερένια πανοπλία εμφανίζεται μεταξύ των Μογγόλων μόνο κατά τη σύλληψη μεγάλων κρατών - της αυτοκρατορίας Jin και του Χορεζμ. Αλλά λόγω της πρωτογενούς καταστροφής των βάσεων παραγωγής των καταληφθέντων κρατών, η φθορά της μεταλλικής θωράκισης δεν καλύφθηκε. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, μόνο οι διοικητές και η ανώτατη αριστοκρατία ήταν οπλισμένοι με σιδερένια πανοπλία, κάτι που επιβεβαιώνεται και αρχαιολογικά.

3. Σύμφωνα με τους συγχρόνους, τα κύρια όπλα των Μογγόλων ήταν ένα τόξο και ένα σπαθί, που μπορούσαν να συμπληρωθούν με ένα τσεκούρι, ένα ρόπαλο, έναν φοίνικα και συνδυασμένα δόρατα. Επιπλέον, τα δόρατα δεν είναι τα πρώτα που αναφέρονται στη λίστα των όπλων.

4. Οι πηγές δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι Μογγόλοι χρησιμοποιούσαν το δόρυ αποκλειστικά για να εκτοξεύσουν μια απλή ώθηση. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν ακριβείς αποδείξεις στις πηγές της χρήσης του κρούσης με δόρυ. Η άρνηση των Μογγόλων να χρησιμοποιήσουν ασπίδες κατά τη διάρκεια μαχών πεδίου, καθώς και οι μικρές ράτσες μογγολικών αλόγων, δείχνουν έμμεσα ότι οι Μογγόλοι δεν χρησιμοποίησαν μαζικά το χτύπημα με δόρυ.

5. Κατά την κατάληψη των κρατών της Άπω Ανατολής, είναι πιθανό ότι μεγάλα άλογα και πανοπλίες αλόγων ήρθαν στους Μογγόλους για πρώτη φορά· δεν υπάρχουν σαφείς αποδείξεις για αυτό το θέμα. Μόνο μετά την κατάληψη του Khorezm, οι σύγχρονοι παρατήρησαν την εμφάνιση ενός μεγάλου πληθυσμού αλόγων μεταξύ των Μογγόλων. Η αρχή της εκστρατείας κατά του Χορέζμ συμπίπτει με την εμφάνιση στις σελίδες των χρονικών αναφορών σε καλά οπλισμένα ή και βαριά οπλισμένα αποσπάσματα των Μογγόλων. Όμως αυτά τα αποσπάσματα ήταν προσωρινά και σχηματίστηκαν μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις. Η προσωρινή συγκέντρωση τεθωρακισμένων πολεμιστών από τους Μογγόλους για την επίλυση ειδικών προβλημάτων επιβεβαιώνεται από την πρακτική των μαχών τους.

6. Οι σύγχρονοι των Μογγόλων ισχυρίστηκαν ότι το τόξο ήταν το κύριο όπλο τους. Αυτό επιβεβαιώνεται από τη συνεχή εκπαίδευση των Μογγόλων στη σκοποβολή, που σημειώνεται στις σελίδες των χρονικών. Η συντριπτική πλειονότητα των συγχρόνων επεσήμανε ότι οι Μογγόλοι ξεχώριζαν από τους άλλους λαούς ακριβώς λόγω της επιδέξιας μάχης σκοποβολής τους. Αυτό επιβεβαιώνεται από την πορεία εκείνων των μαχών που έχουν φτάσει σε εμάς. λεπτομερείς περιγραφές, καθώς και προμήθειες αναλωσίμων κατά τη διάρκεια εκστρατειών.

Έτσι, η ανάλυσή μας των γραπτών πηγών καταδεικνύει ότι οι Μογγόλοι δεν διέθεταν βαριά οπλισμένο ιππικό, καθώς και τις προϋποθέσεις για την εμφάνισή του, γεγονός που διαψεύδει τα συμπεράσματα που έβγαλε ο M.V. Gorelik. Στο μέλλον, συνεχίζοντας τη μελέτη αυτού του θέματος, σχεδιάζουμε να επισημάνουμε τα χαρακτηριστικά της μάχης με τοξοβολία της Μογγολίας και τις τακτικές βολής τους.

Anninsky S.A. Ειδήσεις Ούγγρων ιεραπόστολων των αιώνων XIII-XIV για τους Τατάρους και την Ανατολική Ευρώπη // Ιστορικό αρχείο. Τ. III. - Μ.; L, 1940.
Artemyev A.R. Οπλισμός Ταταρομογγόλων πολεμιστών στην εκστρατεία κατά του Βόλγα της Βουλγαρίας και της Ρωσίας το 1236-1241. // 100 χρόνια Ουννικής αρχαιολογίας: Νομαδισμός - παρελθόν, παρόν σε παγκόσμιο πλαίσιο και ιστορική προοπτική: το φαινόμενο των Ούννων. T.D. Μέρος 1. - Ulan-Ude, 1996.
Artemyev A.R. Προβλήματα αναγνώρισης του Μογγολο-Ταταρικού συγκροτήματος όπλων μεταξύ αρχαία ρωσικά υλικά XShv. // Η Ανατολική Ευρώπη στο Μεσαίωνα: στην 80ή επέτειο του Valentin Vasilyevich Sedov. - Μ., 2004.
Artemyeva N.G. Αντικείμενα αμυντικών όπλων από τον οικισμό Krasnoyarovsky // Ρωσία και περιοχή Ασίας-Ειρηνικού. Νο 4. -Βλαδιβοστόκ, 1999.
Artemyeva N.G. Ένας νέος τύπος κελύφους Jurchen // Δελτίο του κλάδου της Άπω Ανατολής της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Νο 1. - Βλαδιβοστόκ, 2002.
Artemyeva N.G., Prokopets S.D. Προστατευτικά όπλα του πολεμιστή Jurchen // Ρωσική Αρχαιολογία.. - 2012.-Αριθ. 1.
Ata-Melik Juvaini. Τζένγκις Χαν. History of the Conqueror of the World.-M., 2004.
Bahruishn S.V. Επιστημονικές εργασίες. T.Sh: Επιλεγμένα έργα για την ιστορία της Σιβηρίας τον 16ο-16ο αιώνα. - Μ., 1955.
Belorybkin G.N. Οικισμός Zolotarevskoe. - Αγία Πετρούπολη, 2001.
Vincent από το Beauvais. Ιστορικός καθρέφτης // Βιβλίο περιπλανήσεων. - Μ., 2006.
Witt V. O., Zheligovsky O. A., Krasnikov A. S., Shpeier N. M. Εκτροφή αλόγων και χρήση αλόγων. - Μ., 1964.
Guyton. Λουλουδόκηπος της ιστορίας των εδαφών της Ανατολής // Βιβλίο περιπλανήσεων. - Μ., 2006.
Galastyan A.G. Αρμενικές πηγές για τους Μογγόλους. - Μ., 1962.
Γκαπίτσα-Βόλυν Χρονικό. - Αγία Πετρούπολη, 2005.
Γκιγιόμ ντε Ρούμπρουκ. Ταξίδι στις ανατολικές χώρες // Ταξίδι στις ανατολικές χώρες. - Μ., 1997.
Gordeev N.V. Ρωσική αμυντική θωράκιση // Κρατική αίθουσα οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας. - Μ., 1954.
Gorbunov V.V. Δόρατα πολεμιστών του πολιτισμού Srostkin // Εξοπλισμός των νομάδων της Ευρασίας. - Barnaul, 2005.
Gorelik M.V. Μεσαιωνική μογγολική πανοπλία // Τρίτο Διεθνές Συνέδριο Μογγολικών Σπουδών. - Ουλάν Μπατόρ, 1978.
Gorelik M.V. Πρώιμη μογγολική πανοπλία (IX - 1ο μισό του 16ου αιώνα) // Αρχαιολογία, εθνογραφία και ανθρωπολογία της Μογγολίας. - Νοβοσιμπίρσκ, 1987.
Μάχη της στέπας Gorelik M.V. (Από την ιστορία των στρατιωτικών υποθέσεων των Τατάρ-Μογγόλων) // Στρατιωτικές υποθέσεις του αρχαίου και μεσαιωνικού πληθυσμού της Βόρειας και Κεντρικής Ασίας. - Νοβοσιμπίρσκ, 1990.
Gorelik M.V. Κράνη και φάλτσιες: δύο πτυχές της αμοιβαίας επιρροής των μογγολικών και ευρωπαϊκών όπλων // Στέπες της Ευρώπης στο Μεσαίωνα. Τ. 3: Ώρα Polovtsian-Golden Horde. - Ντόνετσκ, 2003.
Gorelik M.V. Μογγολική φορεσιά και όπλα στους αιώνες XII-XIV: παραδόσεις του αυτοκρατορικού πολιτισμού // Κληρονομιά της Χρυσής Ορδής. Υλικά του Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου «Πολιτική και κοινωνικο-οικονομική ιστορία της Χρυσής Ορδής (XIII-XV αι.)». 17 Μαρτίου 2009 Vol. 1. - Καζάν, 2009.
Gorelik M.V. Το μογγολικό ιππικό της πλάκας και η μοίρα του στην ιστορική προοπτική // Στρατιωτικές υποθέσεις της Χρυσής Ορδής: προβλήματα και προοπτικές για μελέτη. Υλικά της στρογγυλής τραπέζης που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του Διεθνούς Φόρουμ της Χρυσής Ορδής. Καζάν, 29-30 Μαρτίου 2011 - Καζάν, 2011.
Gusynin V. A. Σύμπλεγμα πλακών πανοπλίας της Άπω Ανατολής από τον οικισμό Zolotarevsky // Δελτίο στρατιωτικής ιστορικής έρευνας: Διεθνής συλλογή επιστημονικών έργων. Τομ. 3. - Penza, 2011.
Giovanni des Plano Carpini. Ιστορία των Μογγάλων // Ταξίδια στις ανατολικές χώρες. - Μ., 1997.
Γε Λουν-λι. Ιστορία του κράτους Khitan (Qidan Guo Zhi). - Μνημεία ανατολικής γραφής. Τ. XXXV.-M., 1979.
Jean de Joinville. Το βιβλίο των ευσεβών λόγων και των καλών πράξεων του αγίου βασιλιά μας Λουδοβίκου. -SPb., 2012.
Zhuze P.K. Υλικά για την ιστορία του Αζερμπαϊτζάν από το Tarikh-al-kamil (πλήρης ιστορία) του Ibn al-Asir. - Μπακού, 1940.
Ivanin M.I. Σχετικά με τη στρατιωτική τέχνη και τις κατακτήσεις των Μογγόλο-Τάταρων και των λαών της Κεντρικής Ασίας υπό τον Τζένγκις Χαν και τον Ταμερλάνο. - Αγία Πετρούπολη, 1875.
Ilminsky NI. Αποσπάσματα από τον Ibn el-Athir σχετικά με την πρώτη εισβολή των Τατάρων στις χώρες του Καυκάσου και της Μαύρης Θάλασσας, από το 1220 έως το 1224 // Επιστημονικές σημειώσεις της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών: για το πρώτο και το τρίτο τμήμα. Τ. II. Τομ. 4. - Αγία Πετρούπολη, 1854.
«Ιστορία των Τατάρων» από τον αδελφό C. de Bridia I / Yurchenko A.G. Χριστιανικός κόσμος και «Μεγάλη Μογγολική Αυτοκρατορία» (Υλικά της Φραγκισκανικής αποστολής του 1245). - Αγία Πετρούπολη, 2002.
Κυράκος Γκαντζακέτση. History of Armenia.-M., 1976.
Βιβλίο Marco Polo II Ταξίδια στις ανατολικές χώρες. - Μ., 1997.
Kozin S.A. Μυστικός μύθος: Μογγολικό χρονικό του 1240 που ονομάζεται Mongrol-un niruCa tobCiyan. Yuan chao bi shi: Μογγολική καθημερινή συλλογή. - Μ.; Λ., 1941.
Kuleshov Yu.A. Παραγωγή και εισαγωγή όπλων ως τρόπος σχηματισμού του συγκροτήματος όπλων Golden Horde // Πολιτισμός Golden Horde. Τεύχος 3 - Καζάν, 2010.
Kuleshov Yu.A., Gusynin V.A. Ευρήματα κρανών «τύπου Τζιν» από το έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης // Στρατιωτικές υποθέσεις στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 20ου αιώνα. Τομ. 2. - Βλαδιβοστόκ, 2012.
Kushkumbayev A.K. Ινστιτούτο κυνηγιού και στρατιωτικών υποθέσεων των νομάδων της Κεντρικής Ασίας. - Kokshetau, 2009.
Kushkumbaev A.K. Τόξο και βέλη ως μέρος των όπλων της Χρυσής Ορδής: ζητήματα μελέτης και μεθόδων χρήσης όπλων μάχης // Ερωτήσεις ιστορίας και αρχαιολογίας των μεσαιωνικών νομάδων και της Χρυσής Ορδής: Συλλογή επιστημονικών άρθρων αφιερωμένων στη μνήμη του V.P. Kostyukov. - Αστραχάν, 2011.
Kychanov E.I. Ιστορία του κράτους Tangut. - Αγία Πετρούπολη, 2008.
Kychanov E.I. Πηγές Tangut (Xi Xia) για τους Τατάρους // Μογγολία - VIII: αφιερωμένο στην 190η επέτειο του Ασιατικού Μουσείου - Ινστιτούτο Ανατολικών Χειρογράφων RAI (SPbF IV RAS). - Αγία Πετρούπολη, 2008.
Lenkov V.D. Μεταλλουργία και μεταλλουργία μεταξύ των Jurchens τον 12ο αιώνα (με βάση υλικά από μελέτες του οικισμού Shaiginsky). - Νοβοσιμπίρσκ, 1974.
Λι Ζι Τσαν. Το ταξίδι στο Zalad του μοναχού Chang Chun περιγράφεται από τον μαθητή του Zhen Chang Tzu ονόματι Li Zhi Chang // Πρακτικά μελών της Ρωσικής πνευματικής αποστολής στο Πεκίνο. Τ. IV. - Αγία Πετρούπολη, 1866.
Lin Kyun-i, Munkuev N.Ts. "Σύντομες πληροφορίες για τους Μαύρους Τατάρους" Peng Da-ya και Xu Ting // Προβλήματα Ανατολικών Σπουδών. Νο. 5. - Μ., 1960.
Malyavkin A.G. "Jin-shi". 1 quan // Συλλογή επιστημονικών εργασιών του Przhevaltsev. - Χαρμπίν, 1942.
Matvey Parishsky. The Great Chronicle // Russian Spill: Arabesques of History. Ο κόσμος του Lev Gumilyov. -Μ., 1997.
Matuzova V.I. Αγγλικές μεσαιωνικές πηγές του 9ου-13ου αιώνα - Μόσχα, 1979.
Munkuev N. Ts. Men-da bei-lu («Πλήρης περιγραφή των Μογγόλων-Τάταρων»), - M., 1975.
Η Nefedov S.A. Μογγολικό τόξο και η μογγολική κατάκτηση // Ο ρόλος των νομάδων των ευρασιατικών στεπών στην ανάπτυξη της παγκόσμιας στρατιωτικής τέχνης: Επιστημονικές αναγνώσεις στη μνήμη της Ν.Ε. Masanova - Συλλογή υλικών από το διεθνές επιστημονικό συνέδριο στο Αλμάτι, 22-23 Απριλίου 2010 - Αλμάτι, 2010.
Απογραφή και πώληση σε δημόσιο πλειστηριασμό της υπόλοιπης περιουσίας μετά τη δολοφονία από τους ανθρώπους του Μιχαήλ Τατίτσεφ, που κατηγορήθηκε για προδοσία, το 116 // Προσωρινή της Αυτοκρατορικής Μόσχας Εταιρείας Ιστορίας και Ρωσικών Αρχαιοτήτων. Βιβλίο 8. - Μ., 1850.
Patkanov K.P. Ιστορία των Μογγόλων μοναχού Magakiya, XIII αιώνας. - Αγία Πετρούπολη, 1871.
Patkanov K.P. Ιστορία των Μογγόλων σύμφωνα με αρμενικές πηγές. Τομ. 1. - Αγία Πετρούπολη, 1873.
Penskoy V.V. Η Μεγάλη Επανάσταση των Πυροβόλων Όπλων. - Μ., 2010.
Ponaryadov V.V. Μεσαιωνικές τεχνικές χρήσης λόγχης σε ιππικές μάχες σύμφωνα με μουσουλμανικές στρατιωτικές πραγματείες του 13ου-15ου αιώνα. // Στρατιωτική Αρχαιολογία: Συλλογή υλικού από το Προβληματικό Συμβούλιο «Στρατιωτική Αρχαιολογία» στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. Νο. 3. - στον Τύπο.
Προκόπιος Καισαρείας. Πόλεμος με τους Πέρσες. Πόλεμος κατά των βανδάλων. Μυστική ιστορία. - Μ., 1993.
Προκοπέτης Σ.Δ. Νέος τύπος σχεδίασης του κράνους Jurchen // Όγδοο Συνέδριο Νέων Ιστορικών Άπω Ανατολής. Συλλογή υλικών. - Βλαδιβοστόκ, 2004.
Προκοπέτης Σ.Δ. Νέα ευρήματα αμυντικών όπλων από τον οικισμό Krasnoyarovsky // Αρχαιολογία, εθνολογία, παλαιοοικολογία της Βόρειας Ευρασίας και παρακείμενων εδαφών. Υλικά του XLVII περιφερειακού (III πανρωσικό διεθνή συμμετοχή) αρχαιολογικό και εθνογραφικό συνέδριο φοιτητών και νέων επιστημόνων της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής (Νοβοσιμπίρσκ, 3-7 Απριλίου 2007). - Νοβοσιμπίρσκ, 2007.
Προκοπέτης Σ.Δ. Ανακατασκευή της μεθόδου στερέωσης πλακών θωράκισης στην πανοπλία ενός πολεμιστή Jurchen // Δελτίο του κλάδου της Άπω Ανατολής της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Νο. 1. - Βλαδιβοστόκ, 2009.
Προκοπέτης Σ.Δ. Παραγωγή και κυκλοφορία αμυντικών όπλων μεταξύ των Jurchens of Primorye // Bulletin of NSU. Σειρά: Ιστορία, φιλολογία. Τ. 9. Τεύχος. 3. - Νοβοσιμπίρσκ, 2010.
Ραΐντ-αντ-Ντιν. Συλλογή χρονικών. Τ. 1. Βιβλίο. 1 Μ.; Δ., 1952.
Ρασίντ αλ Ντιν. Συλλογή χρονικών. Τ. 1. Βιβλίο. 2. - Μ.; Λ., 1952.
Ρασίντ αλ Ντιν. Συλλογή χρονικών. Τ. 2. - Μ.; Λ., 1960.
Ρασίντ αλ Ντιν. Συλλογή χρονικών. Τ. 3. - Μ.; Λ., 1946.
Ricoldo de Monte Croce. Ταξίδι στους Αγίους Τόπους // Book of Travels. - Μ., 2006.
Surovtsov M.N. Σχετικά με την κυριαρχία των Khitans στην Κεντρική Ασία: μια ιστορική και πολιτική επισκόπηση των δραστηριοτήτων των Khitans από τις αρχικές ειδήσεις για την εμφάνιση του λαού και την ίδρυσή τους της δυναστείας Liao - μέχρι την πτώση αυτής της τελευταίας στη Δύση // Ιστορία της Αυτοκρατορίας του Σιδήρου. - Νοβοσιμπίρσκ, 2007.
Οσάμα ιμπν Μουνκίζ. Βιβλίο Επεξεργασίας. - Μ., 1958.
Θωμάς του Σπλιτ Ιστορία των Αρχιεπισκόπων Σαλώνων και Σπλιτ. - Μ., 1997.
Khogolboon Lhagasuren. Μεσαιωνικές ταφές των Μογγόλων (XII-XIV αι.) / Διατριβή... Ph.D. ist. Sci. - Μ., 1994 // Αρχεία ΙΑ ΡΑΣ, Αρ. R-2/2557.
Khrapachevsky R.P. Η Χρυσή Ορδή στις πηγές. T.III. Κινεζικές και Μογγολικές πηγές. - Μ., 2009.
Khrapachevsky R.P. Οι στρατοί των Μογγόλων κατά την κατάκτηση της Αρχαίας Ρωσίας. - Μ., 2011.
Khudyakov Yu.S. Αιχμές δοράτων και «φοίνικες» από μεσαιωνικά μνημεία της περιοχής Baikal, Transbaikalia και Μογγολία // Αρχαιολογικά μνημεία του Μεσαίωνα στη Buryatia και τη Μογγολία. - Νοβοσιμπίρσκ, 1992.
Tsalkin V.I. Pets of the Golden Horde // Δελτίο της Εταιρείας Φυσικών Επιστημόνων της Μόσχας. Τμήμα Βιολογίας. Τ. LXXII (1). - Μ., 1967.
Tsulaya G.V. Γεωργιανός θρύλος βιβλίων για τον Τζένγκις Χαν // Σοβιετική εθνογραφία. - Νο. 5. - Μ., 1973.
Shavkunov V.E. Οπλισμός των Jurchens τον 12ο-13ο αιώνα. - Βλαδιβοστόκ, 1993.
Shavkunov V.E. Σχετικά με το ζήτημα της προστατευτικής θωράκισης των Jurchens of Primorye // Περιοχή Ασίας-Ειρηνικού: Αρχαιολογία. Εθνογραφία. Ιστορία. - Βλαδιβοστόκ, 2008.
Shavkunov V.E., Mezentsev A.L. Κράνος Jurchen // Περιφερειακό Δελτίο Ιστορίας. Τομ. I, Βλαδιβοστόκ, 1993.
Shihab ad-Din Muhammad an-Nasawi. Βιογραφία του σουλτάνου Jalal ad-Din Mankburna. - Μπακού, 1979.
Yurchenko A.G. Χριστιανικός κόσμος και «Μεγάλη Μογγολική Αυτοκρατορία» (Υλικά της Φραγκισκανικής αποστολής του 1245). - Αγία Πετρούπολη, 2002.
Bedrosian R. Het’um the Historian’s: “History of the Tatartar” -http://rbedrosian.com/hetumtoc.html
Erdenebat Ulambayar Altmongolisches Grabbrauchtum: Archaologisch-historische Untersuchungen zu den mongolischen Grabfunden des 11. bis 17. Jahrhunderts in der Mongolei: Katalog der Grabfunde. - Βόννη. 2009. Διδακτορική διατριβή. // Der Philosophischen Fakultat der Rheinischen Friedrich - Wilhelms - Universitat zu Bonn.
Mecherzynski K. Jana Dlugosza kanonika krakowskiego Dziejdw polskich ksiqg dwanaicie. Τ. II. Ks.V-VIll. - Krak6w, 1868.
Semkowicz A. Krytyczny rozbi6r Dziej6w Polskich Jana Dlugosza (do roku 1384). - Κρακοβία, 1887.
Strakosch-Grassmann G. Der Einfall der Mongolen στο Mitteleuropa in den Jahren 1241 und 1242. -Ίνσμπρουκ, 1893.

Η νομαδική αυτοκρατορία προέκυψε ως αποτέλεσμα της συρροής πολλών περιστάσεων. Ωστόσο, η κύρια θα μπορούσε να είναι η εφεύρεση του τόξου, η αποτελεσματικότητα του οποίου είναι συγκρίσιμη με τα πυροβόλα όπλα.

Μετά την ένωση των νομαδικών φυλών το 1206, ο Τεμουτζίν ανακηρύχθηκε Τζένγκις Χαν. Μέχρι το 1215, οι Μογγόλοι είχαν κατακτήσει το μεγαλύτερο μέρος της κινεζικής αυτοκρατορίας Τζιν. Το 1221 καταλήφθηκε το Urgench, το Khorezm έπαψε να υπάρχει. Το 1234, η υπόλοιπη αυτοκρατορία Τζιν πέρασε στην ιστορία. Από το 1237 έως το 1241, τα περισσότερα από τα ρωσικά πριγκιπάτα καταστράφηκαν. Το 1241, οι νομάδες εισέβαλαν στην Ανατολική Ευρώπη και το 1243 κατέκτησαν την Ανατολία. Η Βαγδάτη έπεσε το 1258 και το περίφημο οχυρό των Δολοφόνων - το φρούριο του Αλαμούτ - παραδόθηκε το 1256.

Όλοι οι Μογγόλοι διοικητές δεν μπορούσαν να είναι τόσο ταλαντούχοι όσο ο Τζένγκις Χαν και οι στρατοί τους δεν ήταν οι πιο πολυάριθμοι. Ωστόσο, η ραγδαία επέκταση των κτήσεων των νομάδων δεν σταμάτησε για αρκετές δεκαετίες μετά τον θάνατο του Τζένγκις Χαν, ανεξάρτητα από το ποιος ηγήθηκε των στρατευμάτων τους. Πώς κατάφεραν τότε οι Μογγόλοι να αλλάξουν τον ρου της ιστορίας;

Νέες τακτικές μάχης

Οι σύγχρονοι άφησαν συχνά αναμνήσεις από τις μεγάλες νίκες των Μογγόλων πολεμιστών. Οι ιστορικές πηγές σημειώνουν τον ασυνήθιστο τρόπο μάχης των νομάδων: οι ιππείς μετακινήθηκαν γρήγορα στο πεδίο της μάχης, αλλάζοντας την κατεύθυνση της κίνησης, συχνά η τακτική τους ήταν να υποχωρήσουν. Ταυτόχρονα, οι πολεμιστές, που έπλεαν άψογα έφιπποι, δεν σταμάτησαν ούτε λεπτό να πυροβολούν κατά του εχθρού, ακόμη και κατά τη διάρκεια της υποχώρησης. Ο εχθρός που καταδίωκε έχασε τη δύναμη και τη συγκέντρωση. Οι Μογγόλοι, βλέποντας ότι το πλεονέκτημα ήταν ήδη με το μέρος τους, άλλαξαν αμέσως την κατεύθυνση της κίνησης και εξαπέλυσαν αντεπίθεση.

Άλλα σενάρια που ετοίμασαν οι Μογγόλοι ήταν: διάσπαση των εχθρικών δυνάμεων σε μέρη και οργάνωση ενέδρας. Ο εχθρός, εξαντλημένος και παρασυρμένος από την καταδίωξη των κύριων δυνάμεων των νομάδων, δέχτηκε πλάγιο χτύπημα από ένα απόσπασμα που κρυβόταν σε ενέδρα.

Η μαχητική αποτελεσματικότητα των Μογγόλων ιππέων κατά την υποχώρηση ήταν υψηλότερη από αυτή των περισσότερων πολεμιστών της εποχής που πολεμούσαν πρόσωπο με πρόσωπο. Οι χρονογράφοι έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στην ικανότητα των Μογγόλων να διεξάγουν τοξοβολία. Περιγράφηκαν περιπτώσεις στοχευμένων βολών σε εκατοντάδες μέτρα. Όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και άλογα έγιναν θύματα θανατηφόρων βελών. Η δύναμη αυτού του τύπου όπλου κατέστησε δυνατή την άμεση θανάτωση ζώων, γεγονός που επηρέασε τη μάχη με το εχθρικό ιππικό: λόγω του μεγέθους του, ήταν πολύ πιο εύκολο να χτυπήσει ένα άλογο και μόλις το άλογο σκοτώθηκε, ο αναβάτης ήταν επίσης ανίκανος. Οι εκατοντάδες Horde χρησιμοποίησαν έξοχα τα ατού τους: την κινητικότητα, την ικανότητα να κρατούν αποστάσεις και την κατοχή φορητών όπλων.

Η εφεύρεση που άλλαξε τον ρου της ιστορίας

Πολλοί ιστορικοί (εδώ αξίζει να τονίσουμε το διάσημο Ρώσος ειδικός, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Sergei Nefedov) υποδεικνύουν ότι η εφεύρεση ενός νέου σχεδίου τόξου έπαιξε καθοριστικό ρόλο στις νίκες των νομάδων. Οι πολεμιστές της ευρασιατικής στέπας χρησιμοποιούν τόξο με σύνθετο (πολλαπλών συστατικών) σχέδιο για αρκετό καιρό. Οι τεχνίτες έσφιγγαν την ξύλινη καμάρα στα πλαϊνά στο κέντρο του τόξου με οστέινες πλάκες. Η επαναστατική εφεύρεση των Μογγόλων ήταν ότι ξεφορτώθηκαν το ένα πιάτο και τοποθέτησαν το δεύτερο μετωπικά: προηγουμένως, οι επενδύσεις ενίσχυαν τη δομή, αλλά τώρα το τόξο έχει γίνει πολύ πιο ελαστικό. Οι καθιστικοί λαοί δεν εκμεταλλεύτηκαν αυτό το πλεονέκτημα, καθώς η αντοχή σε εφελκυσμό του ξύλου που έπαιρναν τις περισσότερες φορές για να φτιάξουν τόξα ήταν αρκετές φορές χαμηλότερη από αυτή των εξαρτημάτων που κατασκευάζονταν από οστά ζώων.

Εκτός από την αύξηση της ισχύος, η καινοτομία κατέστησε δυνατή τη σημαντική μείωση του μεγέθους του όπλου και τη χρήση του με μέγιστο όφελος κατά την οδήγηση. Έχοντας επαρκή αριθμό βελών, οι αναβάτες μπορούσαν να διεξάγουν έντονη βολή εν κινήσει, η οποία στην πραγματικότητα ήταν συγκρίσιμη με τη χρήση αυτόματων πυροβόλων όπλων. Επιπλέον, η δύναμη ενός βέλους που εκτοξεύτηκε από έναν νέο τύπο όπλου ήταν τόσο μεγάλη που δεν ήταν κατώτερη από τη δύναμη των πρώτων όπλων.

Σύμπτωση

Οι ιδιαιτερότητες του μογγολικού τόξου ήταν επίσης η πολυπλοκότητα της παραγωγής και λειτουργίας, που επίσης εμπόδιζε τη χρήση του από άλλους λαούς. Η κατασκευή μογγολικών σύνθετων τόξων μπορεί να συγκριθεί με σφυρηλάτηση ξίφη σαμουράι. Στρώματα από ξύλινες και οστέινες πλάκες, καθώς και στρώματα μετάλλου μέσα Ιαπωνικά σπαθιά, συνδέονται μεταξύ τους χρησιμοποιώντας ειδική τεχνολογία. Η παραγωγή όπλων απαιτούσε σημαντική προσπάθεια. Επιπλέον, αυτό δεν ήταν εφικτό παντού. Σε ένα υγρό κλίμα, για παράδειγμα, ήταν αδύνατο να επιτευχθεί η απαιτούμενη δομική αντοχή: ήταν αδύνατο να στεγνώσουν τα κολλημένα μέρη.

Ο ιδιαίτερος τρόπος ζωής των νομάδων τους έδινε επίσης ένα πλεονέκτημα στην κυριαρχία ενός νέου τύπου όπλου. Για να τραβάτε το τόξο όσο πιο δυνατά και συχνά γίνεται (οι αναβάτες θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό εκατοντάδες φορές κατά τη διάρκεια των ωρών μάχης), είναι απαραίτητο να ειδική εκπαίδευση. Οι νομάδες έμαθαν να πυροβολούν και να ιππεύουν τα άλογα από την παιδική ηλικία. Σαν άποτέλεσμα για πολλά χρόνιαΜέσω της επίμονης εκπαίδευσης, αναπτύχθηκε η αντανακλαστική ικανότητα της βολής με άλογο. Ούτε οι Ευρωπαίοι ούτε οι Άραβες μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τα νέα όπλα στο ίδιο επίπεδο.

Ένας άλλος παράγοντας που επηρέασε την επιτυχία της χρήσης του μογγολικού τόξου από μια συγκεκριμένη κοινότητα φυλών, οι ιστορικοί θεωρούν την απρόσιτη χρήση βαρέων όπλων στους περισσότερους νομάδες. Μεταλλικές πανοπλίες και σπαθιά βρίσκονται μόνο σε λίγες ταφές της Ορδής: πιθανότατα, ήταν διαθέσιμα μόνο σε πλούσιους πολεμιστές. Ως αποτέλεσμα, οι ειδικές τακτικές μάχης ήταν προκαθορισμένες. Ο στρατός, αποτελούμενος ως επί το πλείστον από ελαφρά οπλισμένους τοξότες, μπορούσε συνεχώς να αποφύγει μια μετωπική σύγκρουση με τον εχθρό, να τον εξαντλήσει και να τον πυροβολήσει, και συχνά στο πεδίο της μάχης δεν χρησιμοποιούσε καν σπαθιά και δόρατα.

Οι νέες τακτικές μάχης που εμφανίστηκαν μαζί με το μογγολικό τόξο επέτρεψαν στους νομάδες να κάνουν ένα ποιοτικό άλμα στην τέχνη του πολέμου και να δημιουργήσουν μια αυτοκρατορία σε κλίμακα πρωτοφανή πριν από εκείνη την εποχή.