Κάνω γιόγκα εδώ και αρκετό καιρό, αν λάβετε υπόψη τα μαθήματα στα δύο πρώτα χρόνια του πανεπιστημίου αντί της συνηθισμένης φυσικής αγωγής. Ωστόσο, λίγο πολύ τακτικά - τα τελευταία τέσσερα περίπου χρόνια. Η σκέψη ότι κάποια μέρα μπορεί να αρχίσω να διδάσκω ο ίδιος μαθήματα με επισκεπτόταν εξαιρετικά σπάνια, καθώς είχα επίγνωση του βάρους της ευθύνης και ένιωθα την ανάγκη να παρακολουθήσω εκπαίδευση ως δασκάλα γιόγκα, για να μην αναφέρω τη σοβαρή αναβάθμιση του επιπέδου πρακτικής μου. Προτού διδάξετε οτιδήποτε, θα πρέπει ιδανικά να γνωρίζετε τέλεια την τέχνη ή τον τομέα δραστηριότητάς σας ή να έχετε ακόμα πολύ καλή κατανόησή του. υψηλό επίπεδο. Έχοντας παρακολουθήσει πολλά σεμινάρια τα τελευταία δύο χρόνια, διάβασα πολλά βιβλία και άρθρα, ξόδεψα πολλές ώρες κοιτάζοντας φωτογραφίες από asanas και παρακολουθώντας βίντεο στο YouTube, ωστόσο, νιώθοντας την ανάπτυξη των ικανοτήτων μου στην πρακτική της γιόγκα, κατάλαβα ότι πριν από τη διδασκαλία, ακόμα κι αν ξαφνικά Σε αυτήν την υπέροχη στιγμή αποφασίσω να αφιερώσω μέρος της ζωής μου σε αυτόν, έχω πολύ δρόμο ακόμα. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, μάθετε και εξασκηθείτε. Το πάθος μου για την Ashtanga yoga προσέθεσε την πικρία της κατάστασης. Για να γίνετε εξουσιοδοτημένος δάσκαλος, πρέπει όχι μόνο να κατακτήσετε μια όχι εντελώς απλή ακολουθία ασάνες, αλλά και να κάνετε 3-4 ταξίδια στο Mysore (Ινδία), να μελετήσετε και να εξασκηθείτε με τον Guru, φύλακα της παράδοσης της γιόγκα της Ashtanga, Sharat Rangaswami Jois. Μπορείτε να πάτε στο Σαράτ για τουλάχιστον ένα μήνα, το πολύ τρεις, αλλά όχι περισσότερο από μία φορά το χρόνο. Θα μου έδιναν έναν επιπλέον μήνα διακοπές από τη δουλειά.

Ωστόσο, στην Αγία Πετρούπολη σπούδασα την Ashtanga με μη εξουσιοδοτημένους δασκάλους· όλοι οι εξουσιοδοτημένοι Ρώσοι δάσκαλοι ζουν στη Μόσχα, επιπλέον, διάσημοι ξένοι δάσκαλοι πηγαίνουν συχνά εκεί. Σε γενικές γραμμές, η Ashtanga ευδοκιμεί στην πρωτεύουσα· υπάρχουν πολλοί επίμονοι φοιτητές εκεί που έχουν ήδη υψηλό επίπεδο εξάσκησης. Και έτσι, πριν από μια εβδομάδα το πρωί στο δρόμο για ένα μάθημα Ashtanga, για κάθε ενδεχόμενο, άνοιξα το πρόγραμμα του κέντρου στο μετρό, όπου πηγαίνω από το 2010, και είδα τη λέξη "ακύρωση" δίπλα όλες τις τάξεις, όπου υπήρχε το όνομα της δασκάλας με την οποία φοιτούσα τους τελευταίους έξι μήνες. Πρώτες σκέψεις: "Τι να κάνω τώρα; Έχω ακόμα πολλά μαθήματα για την αγορασμένη ετήσια συνδρομή. Να πάω ξανά στη Χάθα; Να πουλήσω τη συνδρομή και να πάω σε άλλο κέντρο όπου υπάρχει η Αστάνγκα και θα με καθοδηγήσουν σε ασάνες;" ” Μετά το βράδυ έμαθα ότι ο δάσκαλος έφυγε από το κέντρο μας για άγνωστους λόγους. Την επόμενη μέρα, ένας άλλος δάσκαλος που γνωρίζω, που παίζει έναν από τους βασικούς ρόλους στη διαχείριση του κέντρου, μου γράφει: «Σάσα, σκεφτήκαμε, θα μπορούσες να κάνεις μαθήματα; Διαφορετικά, δεν έχουμε άλλους θαυμαστές της Ashtanga. τώρα αμέσως." ΕΓΩ? Διδάσκω μαθήματα; Και επίσης στην Ashtanga; Δεν έχω εξουσιοδότηση, δεν έχω περάσει κανέναν καθηγητή. Και οι φίλοι μου, οι μικροί, τώρα σπουδάζουν στο μάθημα διδασκαλίας στο κέντρο. Και τότε είμαι τόσο θαυμαστής της Ashtanga και ξαφνικά αρχίζω να διδάσκω μαθήματα. Αλλά διαφορετικά η Ashtanga θα εξαφανιστεί εντελώς από το κέντρο για αόριστο χρονικό διάστημα. Και συμφώνησα, μόνο που ζήτησα τα μαθήματα στο πρόγραμμα να έχουν τον τίτλο «Εισαγωγή στην Ashtanga Yoga», όπως είχε συμβεί πριν. Και το επόμενο πρωί κάθισα σε μια άδεια αίθουσα από τις 7.45 και περίμενα, κάτι που ήταν απίθανο, αλλά κάποιος μπορεί να έρθει να μελετήσει. Κανείς δεν εμφανίστηκε, κάτι που είναι προφανές, αφού οι ακυρώσεις στο πρόγραμμα αντικαταστάθηκαν με το όνομά μου αργά το προηγούμενο βράδυ. Αλλά τη Δευτέρα έκανα το πρώτο μου μάθημα, ήρθε ένα κορίτσι. Σήμερα ήταν η δεύτερη φορά - ήρθε επίσης ένα κορίτσι, είπε ότι είδε την Ashtanga στο πρόγραμμα και ήρθε, παρόλο που ξεκίνησε στις 7.45 το πρωί.
Τώρα ας μιλήσουμε ξανά για την παράδοση. Το μάθημα «Εισαγωγή στην Αστάνγκα Γιόγκα» περιλαμβάνει την εκμάθηση της Πρώτης Σειράς ασάνας, αλλά όχι ακριβώς στο παραδοσιακό στυλ. Από τη μια πλευρά, αυτή είναι μια κατηγορία LED: Μετράω vinyasas στα Suryanamaskars, μιλάω για bandhas (κλειδαριές) και drishti (κατεύθυνση της προσοχής και του βλέμματος), κρατάμε asanas για 5 (και σε ορισμένες asanas για 25 ή 10) εισπνοές και εκπνοές. Από την άλλη πλευρά, δείχνω πώς να εκτελείτε ασάνες που δεν είναι εξοικειωμένοι με τους μαθητές, ευκολότερες εκδόσεις. δηλαδή, όπως στο LED, αφού ρίξεις τα πόδια σου μπροστά σε μία εκπνοή, δεν είναι πάντα δυνατό να μπεις στην άσανα. Αλλά αυτή δεν είναι η μορφή των μαθημάτων Mysore, όπου ο ίδιος ο μαθητής εκτελεί την ακολουθία μέχρι την ασάνα που του έδωσε ο δάσκαλος και ο δάσκαλος εξηγεί και διορθώνει τις ασάνες. Στην «Εισαγωγή στην Ashtanga Yoga» κάνουμε όλες τις ασάνες της Πρώτης Σειράς σε μια ή την άλλη εκδοχή, που ο μαθητής έχει κατακτήσει αυτή τη στιγμή.

Επειδή, παρόλο που κάνω σχεδόν όλες τις ασάνες για τουλάχιστον μερικά δευτερόλεπτα και κάνω σχεδόν όλες τις ρίψεις, για να μην στέκομαι δίπλα μου ως επόπτης, αναπνέοντας θορυβώδη και βαθιά, όπως θα έπρεπε στην Ashtanga, t γυμνάζομαι - Πάντα εξηγώ κάτι, εισάγω αστεία για τον πόνο και άλλες συγκεκριμένες λαογραφίες της Ashtanga. Αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης πρακτική· πρέπει να κάνετε τη σειρά μόνοι σας από την αρχή μέχρι το τέλος. Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι υπάρχει ακόμα περισσότερη ενέργεια και θετικότητα μετά τα μαθήματα από ό,τι από τη δική μου πρακτική στην Πρώτη Σειρά Ashtanga. Είχα ήδη διδακτική εμπειρία στη δουλειά, αλλά άλλο είναι να λες στους ασκούμενους για τον εξοπλισμό για μισή μέρα και άλλο να διδάσκω μαθήματα γιόγκα. Καλύτερη αιτία, έτσι δεν είναι;
Δηλαδή, στην πραγματικότητα, δεν παραβιάζω την παράδοση. Δεν φωνάζω αριστερά ή δεξιά που διδάσκω Ashtanga. Στις τάξεις μου, μοιράζομαι την κατανόησή μου για αυτήν την υπέροχη και ισχυρή πρακτική, προσπαθώ να εμπνεύσω τους μαθητές (ακόμα και αν ήταν δύο από αυτούς μέχρι στιγμής, αλλά ελπίζω να υπάρξουν περισσότεροι) να εξασκήσουν την Ashtanga, ίσως τους ξυπνήσουν την επιθυμία να εμβαθύνουν την πρακτική τους και πηγαίνουν στο Sharat στο Mysore. Και καταλαβαίνω ότι η διδασκαλία μου είναι πιθανότατα μια βραχυπρόθεσμη, αλλά εξαιρετικά χρήσιμη εμπειρία. Αν αύριο μου γράψουν ότι βρήκαν δάσκαλο, δεν θα στεναχωρηθώ, και επίσης θα χαρώ να απλώσω ξανά το χαλί στην άλλη πλευρά της αίθουσας, όπως έκανα την προηγούμενη εβδομάδα. Αν μπορώ να διδάξω περισσότερο... ήδη απολαμβάνω κάθε δευτερόλεπτο της τάξης!
Γενικά, θέλω να εξασκούμαι 6 ημέρες την εβδομάδα (η ανακαίνιση θα τελειώσει σύντομα και θα αρχίσω να το δουλεύω), θέλω σεμινάρια και master classes (και το 99% από αυτά γίνονται στη Μόσχα), θέλω να πάω στο Mysore.... shanti, Shanti, shanti-i-i.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Κάλεσαν για νηστεία

Οι ασάνες γιόγκα Ashtanga σχηματίζουν μια ενιαία ακολουθία, χωρισμένη σε τρεις σειρές (η τρίτη, με τη σειρά της, σε άλλες τέσσερις) ανάλογα με τη φύση του αντίκτυπου των στάσεων στο σώμα.

Η πρώτη (αρχική ή κύρια) σειρά ονομάζεται yoga-chikitsa ή roga-chikitsa (roga - πάθηση, ασθένεια· cikitsa - θεραπεία). Αυτό περιλαμβάνει ασάνες που βοηθούν στη βελτιστοποίηση της λειτουργίας του σώματος, στην απαλλαγή από υπάρχουσες ασθένειες και στην πρόληψη νέων. Φύλλα υπερβολικό βάρος, ο χρόνιος πόνος εξαφανίζεται, η κυκλοφορία του αίματος βελτιώνεται, καθαρίζει εσωτερικά όργανα, αναπτύσσεται η ικανότητα συγκέντρωσης και διατήρησης της προσοχής. Ένα άτομο γίνεται υγιές, ευέλικτο, δυνατό και ισορροπημένο.

Η δεύτερη (ενδιάμεση) σειρά είναι η nadi-shodhana (nadi - ενεργειακά κανάλια στο σώμα, sodhana - καθαρισμός), που προορίζεται για τον καθαρισμό nadi, ή νευρικό σύστημα.

Η τρίτη (προχωρημένη) σειρά ονομάζεται sthira-bhaga (sthira - σταθερό, αμετάβλητο; bhaga - μέρος, μέρος), το οποίο μεταφράζεται ως "το επίτευγμα εξωτερικής και εσωτερικής δύναμης και αρμονίας". Η εξάσκηση της Τρίτης Σειράς απαιτεί μεγάλη δύναμη και ευελιξία, έλεγχο της αναπνοής και τις μπάντες και σταθερότητα του μυαλού. Το σώμα γίνεται ασυνήθιστα ελαφρύ και δυνατό, η συνείδηση ​​- σταθερή και δεκτική.

Κάθε σειρά πρέπει να κατακτηθεί συστηματικά, βήμα προς βήμα. Πρέπει να μάθετε πώς να εκτελείτε κάθε κίνηση και να κρατάτε ασάνες χωρίς να νιώθετε ενόχληση και να διατηρείτε την ηρεμία, ακόμη και την αναπνοή. Μόνο μετά από αυτό μπορείτε να προχωρήσετε. Διαφορετικά, ένα απροετοίμαστο σώμα και μυαλό θα ξοδέψει ενέργεια αντί να τη συσσωρεύσει. Η γιόγκα είναι άχρηστη αν παραλείψετε πολύπλοκα στοιχεία, παραμελήσετε τη σειρά των ασάνες και των βινιάσα, την τεχνική και την αναπνοή και άλλα στοιχεία. Όλα αυτά θα επηρεάσουν αρνητικά τους μύες, το νευρικό σύστημα και τη συνείδηση ​​και μπορούν να επιβραδύνουν σημαντικά την πρόοδο κατά μήκος της διαδρομής.

Πώς οργανώνονται οι σειρές

1. Οποιαδήποτε σειρά ξεκινά με Surya Namaskar A και B. Αυτή είναι μια ιδανική τεχνική για το ζέσταμα και την αφύπνιση του σώματος. Συνήθως εκτελούνται τα πρώτα 5 και τα δεύτερα 3-5, ανάλογα με το κλίμα και την κατάσταση του σώματος.
2. Μόνιμες ασάνες. Αυτό το μπλοκ είναι σε όλες τις σειρές. Αυτό είναι το θεμέλιο όλων όσων γίνονται περαιτέρω, και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να παραμεληθεί.
3. Καθιστές ασάνες. Αυτό το μέρος αλλάζει σε κάθε επεισόδιο.
4. Το τελευταίο μέρος είναι ανεστραμμένες ασάνες (ξεκινώντας με Salamba Sarvangasana).

Σε κάθε σειρά, οι ασάνες είναι διατεταγμένες με τέτοιο τρόπο ώστε η προηγούμενη στάση να προετοιμάζει το σώμα για την επόμενη. Επομένως, δεν μπορείτε να παραλείψετε πόζες ή να αντικαταστήσετε τη μία με άλλη. Εάν ένα άτομο δεν είναι σε θέση να εκτελέσει την πλήρη έκδοση της asana, μπορεί να γίνει μια προπαρασκευαστική ή απλοποιημένη.

Επιπλέον, όπως προαναφέρθηκε, οι σειρές Ashtanga yoga έχουν κάποια επίδραση στο σώμα και το μυαλό. Ωστόσο, επιτυγχάνεται μόνο εάν διατηρήσουμε ανέπαφη την ακολουθία χωρίς να την αλλάξουμε κατά το κέφι μας.

Η Ashtanga βασίζεται στην επανάληψη. Τι σας διδάσκει η επανάληψη; Σας διδάσκει να πάτε από:
- διστακτικότητα στη βεβαιότητα.
-αστάθεια σε σταθερότητα.
-φοβία έως ατρόμητο.
-ανισορροπία στην ισορροπία.
-αποσύνδεση στη σύνδεση.
Αλλά για να λειτουργήσει η επανάληψη πρέπει να επαναλάβετε με ενθουσιασμό και χαρά (με)

Με ρωτούν συχνά γιατί επέλεξα την Ashtanga yoga. Για να είμαι ειλικρινής, μου είναι δύσκολο να απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση. Ήταν απλά έρωτας με την πρώτη ματιά για μένα. Μου αρέσει η επανάληψη, η ομαλότητα, ο δυναμισμός του... Νομίζω ότι απλά αντηχεί με κάτι μέσα μου, με κάποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα μου, τον βαθμό συναισθηματικότητας και την αντίληψη της γύρω πραγματικότητας. Μερικοί άνθρωποι μπορεί να θεωρήσουν βαρετή την επανάληψη της ίδιας σειράς στάσεων. Και για μένα, κάθε πρακτική είναι ξεχωριστή, κάθε φορά νιώθω νέα συναισθήματα και αισθήσεις. Αυτό εξαρτάται πιθανώς από πολλούς παράγοντες - από τη διάθεση, την κατάσταση του νου ή, για παράδειγμα, τη διάρκεια της εισπνοής και της εκπνοής, τον χρόνο κράτησης της στάσης κ.λπ. Μπορώ επίσης να πω ότι όταν άρχισα να διδάσκω την Ashtanga, ήταν σαν να την ερωτεύτηκα ξανά. Άλλωστε, άλλο πράγμα είναι να κάνεις κάτι αποκλειστικά για τον εαυτό σου και άλλο να το εξηγείς και να το δείχνεις σε κάποιον. Αρχίζεις να δίνεις σημασία σε νέες στιγμές, να βάζεις νέους τόνους, να αναζητάς νέες λύσεις... Τι να πω, έγραψα ήδη ότι η γιόγκα για μένα είναι η ενσάρκωση της κίνησης και της ατελείωτης ανάπτυξης, που μετά από πολλά χρόνια συνεχίζει να ανοίγει σε μένα από την άλλη πλευρά, δεν παύει να εκπλήσσει και να με διδάσκει κάτι νέο. Πώς μπορεί αυτό να γίνει βαρετό; 🙂

Ένα άλλο θέμα αφορά τον χρόνο εξάσκησης. «Γιατί το πρωί;» - με ρωτάνε ξανά και ξανά. Λοιπόν, για αρχή, ξυπνάω νωρίς - γιατί να μην γυμνάζομαι ενώ τίποτα δεν παρεμβαίνει και έχω χρόνο για αυτό; Αλλά δεν είναι αυτός ο πραγματικός λόγος. Τα πρωινά ήταν πάντα ξεχωριστά για μένα. Αυτή είναι η στιγμή που τα πάντα γύρω ξυπνούν, γεμίζουν ζωή, προσμονή για το νέο και το άγνωστο, όταν όλα διαποτίζονται από κάποια ιδιαίτερη γαλήνη και ησυχία και ταυτόχρονα βράζουν ενέργεια και ενθουσιασμό, όταν δεν υπάρχει ακόμα φασαρία και βιασύνη τριγύρω . Προσπάθησα να μελετήσω τόσο κατά τη διάρκεια της ημέρας όσο και το βράδυ. Αλλά το συναίσθημα δεν είναι το ίδιο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο κόσμος γύρω σας φαίνεται να βιάζεται, να τρέχει κάπου, αλλά το βράδυ δεν υπάρχει αίσθηση φρεσκάδας, σφρίγος, αρχή για κάτι. Είναι σαφές ότι όταν μελετάς, αποσυνδέεσαι από οτιδήποτε εξωτερικό. Αλλά το πρωί, όταν τα πάντα γύρω είναι απλά κορεσμένα με αυτό το αίσθημα αφύπνισης, φρεσκάδας, αδρανούς δύναμης, έλλειψης φασαρίας... – δίνει καταπληκτική αίσθηση! Η περιρρέουσα ατμόσφαιρα φαίνεται να ευνοεί την εξάσκηση με όλη της τη δύναμη, γεμίζοντας το... Λατρεύω το πρωί, μου αρέσει να το ξεκινάω με γιόγκα, με έναν ορισμένο, θα λέγαμε, συντονισμό στα κύματα αυτού του κόσμου.

Αλλά αν απομακρυνθούμε από τη συναισθηματική συνιστώσα και εξετάσουμε τα πάντα από τη σκοπιά της ανατομίας μας, έχουμε μια ενδιαφέρουσα εικόνα. Θεωρητικά, αποδεικνύεται ότι η πρωινή ώρα είναι πιο προτιμότερη για τα μαθήματα. Επιτρέψτε μου να πω αμέσως ότι δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. Αυτό είναι απλώς μια εικασία. Για να καταλάβουμε από πού προέρχεται, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για τη δομή της σπονδυλικής μας στήλης. Για παράδειγμα, ο David Keil γράφει τα εξής: «Ο δίσκος της σπονδυλικής στήλης είναι μια μοναδική δομή. Κάθε δίσκος είναι μια συλλογή δύο ξεχωριστών συστατικών - του pulposus πυρήνα και του ινώδους (χόνδρινου) δακτυλίου. Ο pulposus πυρήνας είναι υγρός. Δεν μοιάζει με το αρθρικό υγρό και δεν σχηματίζεται από μεμβράνη/μεμβράνη. Αυτό είναι ένα κατάλοιπο μιας εμβρυολογικής δομής που ονομάζεται νωτιαία χορδή/ραχιαία χορδή και είναι το αρχικό στάδιο του σχηματισμού της σπονδυλικής στήλης. Ο πολφώδης πυρήνας βρίσκεται στο εσωτερικό του ινώδους δακτυλίου. Αυτό το υγρό δημιουργεί υδροστατική πίεση στον χόνδρο από το εσωτερικό.<…>Όσο περισσότερο υγρό υπάρχει μέσα στον δίσκο της σπονδυλικής στήλης, τόσο περισσότερη πίεση ασκείται σε αυτόν. Μπορείτε να συμπεράνετε ότι περισσότερο υγρό σημαίνει ισχυρότερη σπονδυλική στήλη με μεγαλύτερη αντίσταση στην κίνηση και τον τραυματισμό. Λοιπόν, πότε ο δίσκος είναι στο έπακρο; Το πρωί. Γιατί; Λοιπόν, υπάρχει μια διαδικασία που ονομάζεται "απορρόφηση δίσκου" όπου το υγρό μέσα στο δίσκο απορροφάται από τα γύρω οστά (καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας) και στη συνέχεια απελευθερώνεται πίσω στον δίσκο (κατά τη διάρκεια της ανάπαυσης, όπως ο ύπνος). Ο χόνδρινος ιστός περιβάλλει τον πολφικό πυρήνα στα πλάγια και μόνο το οστό βρίσκεται πάνω και κάτω. Όπως αποδεικνύεται, η σπονδυλική στήλη αποτελείται από οστό που έχει σπογγώδη δομή. Είναι πορώδες. Ως αποτέλεσμα, όταν η σπονδυλική στήλη συμπιέζεται κατά τη διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια κανονικών καθημερινών δραστηριοτήτων, όπως το περπάτημα ή το κάθισμα, ασκείται πίεση στους δίσκους και το υγρό διαρρέει αργά στα οστά. Όταν πηγαίνουμε για ύπνο, η πίεση εξαφανίζεται και υγρό εισέρχεται πίσω στους δίσκους. Όσο περισσότερο υγρό περιέχουν, τόσο ισχυρότερα είναι, λόγω της αυξανόμενης πίεσης στον ιστό του χόνδρου από μέσα. Μου φαίνεται ότι το πρωί είναι λιγότερο πιθανό να βλάψουμε τους δίσκους αφού είναι όσο το δυνατόν πιο γεμάτοι. Δεν έχω στοιχεία για αυτό και καμία μελέτη που να δείχνει ότι υπάρχουν λιγότεροι τραυματισμοί το πρωί. Αλλά αυτό φαίνεται να είναι ένα λογικό συμπέρασμα» (David Keil, «Functional Anatomy of Yoga. A Guide to Practitioners and Teachers», 2014, σελ. 181-182).

Ο Mel Robin λέει περίπου το ίδιο: «Το πρωί, όταν ξυπνάμε, οι μεσοσπονδύλιοι δίσκοι γεμίζουν με νερό στο μέγιστο και, κατά συνέπεια, έχουν μέγιστο πάχος. Η ράχη «διογκώνεται» με το αυξημένο πάχος των δίσκων και έχει μέγιστο μήκος. Σε αυτή την περίπτωση, οι πολυάριθμοι μύες και οι σύνδεσμοι που συνδέουν τους σπονδύλους μεταξύ τους τεντώνονται στο μέγιστο. Και η πλάτη σου φαίνεται το λιγότερο ευέλικτη το πρωί. Στο τέλος της ημέρας, αντίθετα, η ευλυγισία της σπονδυλικής στήλης φαίνεται να είναι στο μέγιστο όταν οι δίσκοι είναι αφυδατωμένοι, οι σύνδεσμοι και οι μύες χαλαρώνουν και πέφτουν και η σπονδυλική στήλη εξασθενεί. Ωστόσο, το σφίξιμο των παρασπονδυλικών μυών και των συνδέσμων δεν είναι ο μόνος παράγοντας που επηρεάζει την ευλυγισία της πλάτης. Καθώς οι δίσκοι διαστέλλονται και σφίγγουν τους περιβάλλοντες μύες, ανασηκώνουν επίσης τους σπονδύλους και αυξάνουν την απόσταση μεταξύ τους, ανοίγοντας έτσι τις αρθρώσεις της όψης, γεγονός που αυξάνει την ευκαμψία της σπονδυλικής στήλης» (Mel Robin, «A Physiological Handbook for Teachers of Yogasana », 2002, σελ. 89).

Το ενδιαφέρον είναι ότι, σύμφωνα με τα προσωπικά μου συναισθήματα, το πρωί η πλάτη μου φαίνεται στην πραγματικότητα πολύ λιγότερο κινητή και ευέλικτη. Και εσύ? 🙂 Ωστόσο, ο αποφασιστικός παράγοντας θα πρέπει πιθανώς να είναι τα προσωπικά συναισθήματα και οι προτιμήσεις. Για παράδειγμα, η μητέρα μου ισχυρίζεται ότι απλά σωματικά δεν μπορεί να κάνει κάτι το πρωί, ότι είναι πιο εύκολο και πιο ευχάριστο γι 'αυτήν το βράδυ (αν και, πρέπει να πω, νομίζω ότι αυτό είναι απλώς θέμα επιθυμίας και συνήθειας, μέχρι το τέλος της ημέρας ένα άτομο μπορεί να έχει μαζικές δικαιολογίες και λόγους για την αναβολή των μαθημάτων). Γενικά είναι επιλογή του καθενός. Αν και τα συμπεράσματα ανθρώπων που σπουδάζουν ανατομία και τη γνωρίζουν καλά μου φαίνονται αρκετά λογικά.

Έχω ήδη αναφέρει κάπου ότι γυμνάζομαι κάθε μέρα. Και από αυτή την άποψη, ακούω επίσης συχνά την ερώτηση "γιατί;" Εδώ μπορώ να απαντήσω στην ερώτηση με μια ερώτηση: «Γιατί βουρτσίζεις τα δόντια σου κάθε μέρα το πρωί/πίνεις πρωινό/πίνεις καφέ κ.λπ.;» Τυχαίνει η αρχή της ημέρας για μένα να είναι η γιόγκα. Με σπάνιες εξαιρέσεις. «Πώς μπορώ να αναγκάσω τον εαυτό μου να σπουδάσει; Γιατί δεν μπορώ να το κάνω τακτικά;» - με ρωτάνε. Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, δεν χρειάζεται να πιέζετε τον εαυτό σας. Αγαπήστε αυτό που κάνετε, απολαύστε την πρακτική. Προσπαθήστε να απολαμβάνετε κάθε κίνηση, ανεξάρτητα από το αν τα καταφέρετε ή όχι, απλώς προσπαθήστε να νιώσετε κάθε κύτταρο του σώματός σας. Είναι τόσο υπέροχο - κίνηση, αναπνοή, ένταση, χαλάρωση!.. Μαζί με το σώμα, έχουμε λάβει εκπληκτικές ευκαιρίες και ικανότητες - επομένως χρησιμοποιήστε τις, αναπτύξτε τις και απολαύστε τις! Μάθετε να επικοινωνείτε με το σώμα σας, να το ακούτε, να αλληλεπιδράτε μαζί του. Αυτό είναι τόσο εκπληκτικό και υπέροχο!

Και το επόμενο «γιατί» συνήθως, για να είμαι ειλικρινής, με μπερδεύει. «Γιατί διαβάζετε και παρακολουθείτε τόσο πολύ για τη γιόγκα; Τελικά λένε ότι η γιόγκα είναι 99% πρακτική και 1% θεωρία; Απλώς, όλα όσα σχετίζονται με τη γιόγκα είναι τρομερά ενδιαφέροντα για μένα. Και όσο περισσότερο διαβάζω, τόσο περισσότερο θέλω. Για μένα, αυτό είναι ένα είδος ασταμάτητης διαδικασίας. Παρεμπιπτόντως, αν θυμάστε για το δεύτερο στάδιο της γιόγκα, το niyama, τότε μερικές από τις συνταγές του είναι η μελέτη των ιερών κειμένων και της γνώσης, η ανάπτυξη του μυαλού 😉

Στο μονοπάτι της γιόγκα, έχω συναντήσει και συνεχίζω να αντιμετωπίζω πολλά άλλα «γιατί;» Ίσως θα επιστρέψω σε αυτό το θέμα, αλλά προς το παρόν μάλλον έχω αγγίξει τα πιο συνηθισμένα από αυτά. Τα λέμε! 🙂

Ashtanga Vinyasa γιόγκα- μια σκηνοθεσία γεννημένη στην Ινδία, στην πόλη Mysore. Ιδρυτής αυτού του στυλ θεωρείται ο Sri Krishna Pattabhi Jois, μαθητής του Krishnamacharya (δάσκαλος του B.K.S. Iyengar). Οπως οι περισσότεροι σύγχρονα είδηγιόγκα, αυτό είναι ένα συνθετικό στυλ, θα έλεγε κανείς ότι προέκυψε τον εικοστό αιώνα. Ωστόσο, οι οπαδοί της σχολής Ashtanga Vinyasa πιστεύουν ότι αυτό αρχαιότερο είδοςγιόγκικη τέχνη, εξηγήθηκε στη γραφή Γιόγκα Κορούντα. Ο Krishnamacharya μελέτησε αυτή τη γραφή στις αρχές του εικοστού αιώνα και την εξέθεσε στους μαθητές του· ο Pattabhi Jois έγινε ο διάδοχός του σε αυτό το θέμα.

Χάρη στη δημοτικότητα της Ινδίας και το ενδιαφέρον των Δυτικών, ιδιαίτερα των χίπις, για τις διδασκαλίες της γιόγκα, η Ashtanga Vinyasa άρχισε να εξαπλώνεται στη δεκαετία του '70, πρώτα στις ΗΠΑ και στη συνέχεια σε ολόκληρη την Ευρώπη. Στη Ρωσία, όπως και τα περισσότερα είδη γιόγκα γενικά, η Ashtanga Vinyasa άρχισε να διαδίδεται μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 2000.

Η ουσία της Ashtanga Vinyasa Yoga

Η Ashtanga Vinyasa yoga έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά. Η κύρια διαφορά του από την παραδοσιακή hatha yoga είναι η παρουσία vinyasa- ακολουθίες κινήσεων και αναπνοής, μεταβάσεις από τη μια ασάνα στην άλλη. Αυτό είναι αυτός ο τύποςΗ γιόγκα δεν είναι απολύτως στατική, είναι πολύ δυναμική. Το κενό μεταξύ κάθε asana είναι vinyasa, μια δυναμική «σύζευξη». Σε τι χρησιμεύει; Είναι δύσκολο να πούμε, υπάρχουν πολλές εξηγήσεις για αυτό το θέμα: για παράδειγμα, ορισμένοι επικριτές της Ashtanga Vinyasa Yoga λένε ότι τα vinyasa δημιουργήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν σε αυτήν την τεχνική για να αποσπάσουν την προσοχή και την προσοχή, για άτομα που δεν μπορούν να συγκεντρωθούν σε στατικές συνθήκες , και η δυναμική τους αποσπά την προσοχή.

Ωστόσο, ο ίδιος ο Sri Krishna Pattabhi Jois το εξηγεί λέγοντας ότι τα vinyasa ζεσταίνονται καλά και προετοιμάζουν το σώμα για την εκτέλεση asanas. Το Vinyasa βοηθά να απαλλαγούμε από τον πόνο κατά την εκτέλεση ασάνες, καθώς το αίμα αραιώνει, οι τοξίνες που μολύνουν το σώμα μας και προκαλούν πόνο απελευθερώνονται πιο εύκολα από αυτό. Η αναπνοή Vinyasa φέρει το ίδιο λειτουργικό φορτίο, το σώμα προετοιμάζεται καλύτερα για άσκηση με γρήγορο και δυνατό ρυθμό.

Ένα άλλο πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό αυτής της μεθόδου γιόγκα είναι η υποχρεωτική ανάπτυξη και χρήση ujjai pranayama. Αυτή η πραναγιάμα διδάσκεται πρώτα από όλα, και πάλι υπάρχει μια απολύτως λογική εξήγηση για αυτό.

Ουτζάι - μεταφράστηκε από τα σανσκριτικά ως "νικηφόρα ανάσα". Αυτός είναι ο τύπος pranayama που χρησιμοποιείται συχνότερα σε ασάνες και ασκήσεις, είναι αναπνοή για συνδέσμους και δυναμικές ασάνες, είναι εύκολο να συγχρονιστεί με ασκήσεις.

Ο Ujjai, εκτελείται με το λαιμό λυγισμένο στο στήθος (jalandhara bandha). Η εισπνοή και η εκπνοή γίνονται από τη μύτη, η κίνηση του λάρυγγα φαίνεται να καταπίνει και συχνά ακούγεται ένας εντερικός ήχος.

Το Ujjai ταιριάζει πολύ στην πρακτική της Ashtanga Vinyasa, καθώς αυτός ο τύπος αναπνοής βοηθά στη δημιουργία εκροής φλεβικού αίματος από τα άκρα, και με αυτήν την πρακτική υπάρχει μεγάλη ένταση σε αυτό το μέρος του σώματος, δηλαδή για τη δημιουργία αντισταθμιστικού φορτίου. Επιπλέον, είναι γενικά μια δροσερή αναπνοή. Εμπλέκει το παρασυμπαθητικό νευρικό σύστημα, ενώ η ίδια η πρακτική απευθύνεται στο συμπαθητικό. Αυτός είναι ο λόγος που ο Ujjai Pranayama ταιριάζει καλά με αυτό το είδος πρακτικής γιόγκα. Και είναι η Ujjai pranayama που είναι η κύρια στα πρώτα στάδια της προπόνησης.

Bandhas - άλλη μια υποχρεωτική πρακτική στην Ashtanga Vinyasa yoga. Ιδιαίτερη προσοχήδίνεται σε uddiyana bandha και jalandhara bandha. Τις περισσότερες φορές, οι ίδιες οι σωστά κατασκευασμένες στάσεις οδηγούν στην εφαρμογή αυτών των κλειδαριών· αυτό είναι, σαν να λέγαμε, ένας δείκτης της ορθότητας της πρακτικής. Επιπλέον, τα bandhas βοηθούν στη συγκέντρωση της ενέργειας σε ορισμένα κέντρα και συχνά ασκούνται κρατώντας την αναπνοή.

Συγκέντρωση του βλέμματος και της προσοχής σε ορισμένα σημεία - drishti- ένα άλλο χαρακτηριστικό της πρακτικής της γιόγκα Ashtanga Vinyasa. Υπάρχουν εννέα σημεία συγκέντρωσης: αριστερή πλευρά, δεξιά, πάνω, ανάμεσα στα φρύδια, τη μύτη, τον αφαλό, τις παλάμες, τα πόδια, αντίχειραςπόδια. Όλα αυτά βοηθούν στη συγκέντρωση στην asana, καθαρίζει το μυαλό και εναρμονίζει την κατάσταση.

Γενικά, η Ashtanga Vinyasa yoga, όπως έγραψα ήδη, είναι μια πολύ δυναμική πρακτική. Ίσως δεν μπορούν όλοι να το βγάλουν σωματικά. Αν και, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν κάποιες παραλλαγές της ελαφριάς γιόγκα, η λεγόμενη half-ashtanga («μισή» της ashtanga). Επιπλέον, αμέσως, φυσικά, ούτε ένας εκπαιδευτής δεν θα σας βάλει σε απότομες στάσεις, έτσι ώστε αργότερα να μην ισιώσετε καθόλου. Οι τραυματισμοί, όπως σε κάθε πρακτική, λαμβάνονται σοβαρά υπόψη εδώ και περισσότεροι από ένας εκπαιδευτές δεν θα το επιτρέψουν αυτό.

Αν θέλετε να βελτιώσετε το δικό σας φυσική κατάσταση, ακόμη και να χάσετε βάρος, η πρακτική της Ashtanga Vinyasa yoga είναι μόνο για εσάς. Εκεί είναι σίγουρο ότι θα ιδρώσετε, τα πόδια και τα χέρια σας θα γίνουν δυνατά και μυώδη. Ο Pattabhi Jois είπε ότι ο ιδρώτας στην πρακτική της γιόγκα είναι καλός, ο ιδρώτας εξαλείφει τα απόβλητα και τις τοξίνες, αυτή είναι η αιτία της ασθένειας και της κακής υγείας και η δυναμική πρακτική, η vinyasa, η καθαριστική αναπνοή θα βοηθήσει τέλεια σε αυτό. Δηλαδή, στην Ashtanga Vinyasa, πρώτα καθαρίζετε το σώμα και μόνο τότε αυτό θα οδηγήσει σε σταδιακό καθαρισμό του νευρικού συστήματος, της ψυχής κ.λπ.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η εκπαίδευση των δασκάλων και δασκάλων της Ashtanga Vinyasa Yoga λαμβάνεται πολύ σοβαρά υπόψη. Χρειάζονται περίπου 10 χρόνια συνεχούς πρακτικής για να γίνεις πιστοποιημένος δάσκαλος. Επιπλέον, η εκπαίδευση πραγματοποιείται απευθείας στο Mysore (Ινδία), όπου όσοι θέλουν να γίνουν διεθνείς δάσκαλοι πρέπει να έρχονται κάθε χρόνο για τουλάχιστον ένα μήνα. Έτσι, όταν επιλέγετε αυτό το είδος γιόγκα, μπορείτε σίγουρα να είστε σίγουροι για τα προσόντα των δασκάλων.

Μπορεί να χαρακτηριστεί με τον γενικό όρο - hatha yoga, το σύνολο φυσική άσκηση. Ορισμένοι τύποι/σχολές γιόγκα διαφέρουν ως προς την προσοχή που δίνεται στην ατομική έμφαση κατά τη διάρκεια της πρακτικής και στη συγγραφή της μεθοδολογίας.

Η Ashtanga yoga είναι ένα από τα πιο διάσημα συστήματα γιόγκα, το οποίο περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον σοφό Patanjali στις Yoga Sutras και έγινε μέρος του παραδοσιακού Ινδική φιλοσοφία.

Το "Ashtanga" μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά σημαίνει "οκτώ βήματα", δηλαδή το σύστημα αποτελείται από 8 βήματα. Τα πρώτα τέσσερα βήματα αυτού του συστήματος ονομάζονται συμβατικά «γιόγκα του αρχικού τμήματος» και έχουν σκοπό να αναπτύξουν την ικανότητα ενός ατόμου να ελέγχει το σώμα και τα συναισθήματά του. Για έναν «συνηθισμένο άνθρωπο» που δεν αγωνίζεται για το σαμάντι, τον υψηλότερο στόχο, το να ακολουθήσει κανείς τα πρώτα 4 βήματα είναι αρκετό και απαραίτητο για μια αρμονική ζωή και κατανόηση του εαυτού του και του κόσμου γύρω μας.

Ashtanga yoga: οκτώ βήματα

1. Λάκκος

Το Yama είναι οι βασικές ρυθμιστικές αρχές της ζωής κάθε ανθρώπου.

Στις Yoga Sutras του Patanjali, υπάρχουν 5 βασικές αρχές του yama:

Μη βία(ahimsa) - σε σχέση με τον εαυτό και τους άλλους ανθρώπους, καθώς και με τον περιβάλλοντα ζωντανό κόσμο. Αυτό συνεπάγεται όχι μόνο σωματική μη βία, αλλά και ψυχική (διανοητική και λεκτική). Αυτή η αρχή γίνεται συχνά αντιληπτή ριζικά (πλήρης άρνηση ζωικής τροφής, άρνηση εκτέλεσης καθηκόντων που σχετίζονται με πρόκληση βλάβης σε ζωντανά πράγματα κ.λπ.).

Αλλά θα πρέπει να υπάρχει μέτρο σε όλα - εάν για λόγους υγείας χρειάζεστε πραγματικά ζωικά προϊόντα, τότε πρέπει να ακούτε το σώμα σας. Αρχικά, μπορεί να μην είναι δυνατό να παρατηρηθεί πλήρης ahimsa. Ωστόσο, απλά πρέπει να κρατήσετε τον ορισμό του ahimsa στο μυαλό σας και να προσπαθήσετε να τον ακολουθήσετε.

Φιλαλήθεια(satya) - σε σχέση όχι μόνο με άλλους ανθρώπους, αλλά και με τον εαυτό του. Αφορά επίσης τη σωστή και ξεκάθαρη έκφραση των δικών του σκέψεων (αποφυγή αμφισημίας).

Τιμιότητα(asteya) - απαγόρευση κλοπής ή επιθυμία ιδιοποίησης της περιουσίας κάποιου άλλου. Με την εξάσκηση αυτής της αρχής, ένα άτομο θα επιτύχει ψυχική ηρεμία όταν γνωρίζει ότι έχει μόνο αυτό που του αναλογεί.

Σεξουαλική αποχή(brahmacharya) – έλεγχος της λαγνείας, διατήρηση της αγνότητας πριν από το γάμο και μη ασυδοσία στις συζυγικές σχέσεις. Η αρχή προϋποθέτει την απουσία έστω και ψυχικής λαγνείας προς άτομα του αντίθετου φύλου, εκτός από τον σύντροφο (σύζυγο, σύζυγο).

Ένα άτομο πρέπει να ελέγχει τις επιθυμίες και να μην είναι στο έλεός του. Μόλις οι επιθυμίες αρχίσουν να κυριαρχούν στο μυαλό, ένα άτομο χάνει την ελευθερία του.

Μη απληστία(aparigraha) – μη προσκόλληση στον υλικό πλούτο, μη συσσώρευση (αποθήκευση πραγμάτων που δεν χρειαζόμαστε).

Αυτή η αρχή ισχύει και για το φαγητό: πρέπει να τρώμε για να ικανοποιήσουμε την πείνα και να ζήσουμε μια πλήρη ζωή. Αλλά ακόμα και όταν η πείνα ικανοποιείται, μερικές φορές τείνουμε να τρώμε περισσότερο μόνο και μόνο επειδή μας αρέσει η γεύση. Όταν καταναλώνουμε υπερβολική τροφή, έχει βλαβερή επίδραση στον οργανισμό. Το φαγητό δεν χωνεύεται καλά, γεγονός που οδηγεί σε ασθένειες.

Άλλες πηγές, ιδίως η Hatha Yoga Pradipika (κείμενο για τη Χάθα Γιόγκα, εκτιμώμενη ημερομηνία 15ος αιώνας μ.Χ.) προσθέτουν επιπλέον, αλλά όχι λιγότερο σημαντικές αρχές:

συγχώρεση, έλεος (kshama).

σθένος, θάρρος (dhriti);

Η συμπόνια (daya) δεν είναι μια αντίδραση σε μια κατάσταση, αλλά μια δράση: σωματική βοήθειαή λεκτική παρηγοριά?

ταπεινοφροσύνη (aaryav) - εργασία με το δικό του εγώ.

μέτρια όρεξη (mtakhara) - περιορισμός της τροφής και ακολουθώντας τη δίαιτα που είναι απαραίτητη για τον οργανισμό την κατάλληλη στιγμή.

2. Νιγιάμα

Το Niyama είναι τα προβλεπόμενα καθήκοντα ενός ατόμου, οι κανόνες του τρόπου ζωής ενός ατόμου.

Στις Yoga Sutras του Patanjali, υπάρχουν 5 κανόνες:

Καθαρότητα(shaucha) - Όπως η ahimsa, αυτή η αγνότητα είναι επίσης σωματική, λεκτική και διανοητική.

Η σωματική καθαριότητα περιλαμβάνει διαδικασίες εσωτερικού καθαρισμού (suddhi-kriya, οι οποίες θα συζητηθούν σε ξεχωριστό άρθρο), καθώς και εξωτερική καθαριότητα - τακτοποίηση εμφάνισησώμα και ρούχα.

Η λεκτική καθαρότητα περιλαμβάνει τον περιορισμό της ομιλητικότητας και της ομιλίας όταν είναι πραγματικά απαραίτητο.

Η ψυχική καθαρότητα επιτυγχάνεται με το να απαλλαγούμε από περιττές σκέψεις και περιπλανήσεις του νου.

Ικανοποίηση με το παρόν(σαντόσα). Είναι μια κατάσταση του νου και όχι μια αντίδραση σε οποιοδήποτε εξωτερικό γεγονός ή περιστατικό. Επομένως, η κατάσταση ικανοποίησης μπορεί να ελεγχθεί από το μυαλό και είναι ανεξάρτητη από τις εξωτερικές συνθήκες.

Στην πραγματικότητα, η πηγή της ευτυχίας βρίσκεται σε αυτήν την κατάσταση του νου. Και η κύρια αιτία του πόνου είναι η Τρίσνα (δίψα). Αυτός που μαθαίνει συνεχώς να είναι ικανοποιημένος με το παρόν, απελευθερώνεται από τη λαχτάρα και βρίσκει την ευτυχία.

Αντοχή, αυτοπειθαρχία(τάπας). Το να ξεπερνάς τις δυσκολίες με αξιοπρέπεια είναι τάπας. Κατά τη μελέτη ή την πρακτική της γιόγκα, μπορεί να αντιμετωπίσετε σωματικές δυσκολίες στις ασάνες ή στην πραναγιάμα ή δυσκολίες στην τήρηση των αρχών.

Τέτοιες δυσκολίες και δυσκολίες (από τις λέξεις «δουλειά» και «ψέματα», σημειώστε) πρέπει να γίνονται δεκτές ήρεμα ή με χαρά και να συνεχίσετε τη μελέτη. Αυτό είναι τάπας.

Αυτοδιδασκαλίας(svadhyaya), η μελέτη της πνευματικής και κοσμικής λογοτεχνίας. Περιλαμβάνει επίσης τζάπα (επανάληψη των αγίων ονομάτων του Κυρίου).

Αποδοχή του Θεούκαι πίστη σε μια θεϊκή δύναμη που είναι πέρα ​​από τη φαντασία μας (isvara-pranidhana).

Άλλες πηγές προσθέτουν τους ακόλουθους κανόνες:

σταθερή πίστη (αστίκια).

φιλανθρωπία (δίνεται). Η δωρεά πρέπει να προέρχεται από την καρδιά, ανεξάρτητα, με αγάπη και σεβασμό.

συνεχής μελέτη ιερών κειμένων (siddhanta-sravana).

ανάπτυξη πνευματικής «νοημοσύνης» (mati).

έλεγχος της ντροπής (layja). Να μπορείς να ξεχωρίζεις και να ντρέπεσαι για τα άσχημα πράγματα και να μην ντρέπεσαι για τα φυσιολογικά πράγματα.

Σχεδόν όλοι όσοι αρχίζουν να ασκούν ασκήσεις γιόγκα Ashtanga χωρίς να έχουν βαθιά κατανόηση του στόχου αναρωτιούνται εάν είναι απαραίτητο να παρατηρούν τα yamas και τα niyamas; Δεν είναι δυνατόν να ασκούμε μόνο ασάνες και/ή πραναγιάμα; Η απάντηση είναι απλή - αν δεν εξασκηθείτε στο yama και στο niyama, τότε δεν θα επιτύχετε τα ίδια αποτελέσματα που μπορείτε να επιτύχετε εξασκώντας και τα 4 βήματα μαζί.

Επιπλέον, αυτές οι αρχές δεν είναι στην πραγματικότητα περιορισμοί, αλλά ελευθερία από περιορισμούς. Η γιόγκα ξεκινά με την ελευθερία από τους περιορισμούς.

Ο Yama μιλάει απευθείας για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένα άτομο στην κοινωνία και ο Niyama δίνει καθοδήγηση προς το άτομο. Στα στάδια, οι αρχές του Yama έρχονται πρώτα, αυτό δείχνει ότι η γιόγκα εξετάζει πρώτα την κοινωνία και μετά το άτομο.

Στις πρωτογενείς πηγές, οι περιγραφές των yamas και των niyamas γίνονται πολύ προσεκτικά για να οδηγήσουν τον ταξιδιώτη στο samadhi. Ωστόσο, για εμάς απλοί άνθρωποι, ο στόχος της γιόγκα δεν είναι το σαμάντι, αλλά η ευτυχία και η ικανοποίηση. Και αν προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε, για παράδειγμα, την αρχή του ahimsa, όπως καταλαβαίνεται στα κείμενα, τότε μπορεί να μην είναι δυνατό για εμάς σε σύγχρονος κόσμος.

Επομένως, πρέπει να προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε τις περιγραφόμενες αρχές και κανόνες, προσαρμόζοντάς τους ευέλικτα για να ταιριάζουν στον εαυτό μας, το κύριο πράγμα είναι να ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι και να έχουμε πρόθεση. Η εμπειρία δείχνει ότι όσο συνεχίζεται η μελέτη της γιόγκα, αυξάνεται η τάση να ακολουθούμε το Yama και το Niyama. Σε κάθε ταξίδι, πρέπει να γνωρίζετε για τον προορισμό και να ακολουθήσετε προς αυτή την κατεύθυνση. Ο χρόνος που αφιερώνεται στο μονοπάτι μπορεί να είναι διαφορετικός για τον καθένα, αλλά, όπως γνωρίζουμε, το μονοπάτι μπορούν να το κατακτήσουν όσοι περπατούν.

3. Asana

Η asana είναι μια στάση γιόγκα που περιλαμβάνει μια συγκεκριμένη θέση σώματος.

Η Hatha Yoga Pradipika αναφέρει ότι «με την Asana μπορεί κανείς να επιτύχει υγιή υγεία, σταθερότητα, ελαφρότητα σώματος και πνεύματος».

Υπάρχουν τέσσερα επίπεδα προόδου στην πρακτική μιας συγκεκριμένης asana. Όταν φτάσετε στο τέταρτο επίπεδο, θεωρείται ότι έχετε κατακτήσει την asana.

επίπεδο. Το Asana περιλαμβάνει μια σταθερή θέση, το σώμα κρατά μια συγκεκριμένη θέση για μεγάλο χρονικό διάστημα, ενώ ταυτόχρονα εξασφαλίζει τη σταθερότητα όλων των μυών, τεντωμένων ή χαλαρών. Σε αυτό το στάδιο, πρέπει να κάνετε μια προσπάθεια να σταθεροποιήσετε το σώμα σας στην ασκούμενη στάση.

επίπεδο. Μόλις επιτευχθεί η σταθερότητα της ασάνας μέσα συγκεκριμένη περίοδοςχρόνο, στο επόμενο επίπεδο θα νιώσετε άνετα στην κατειλημμένη θέση. Πρέπει να είστε σε θέση να διατηρήσετε την asana και να αισθάνεστε άνετα.

επίπεδο. Τώρα πρέπει να προσπαθήσετε να χαλαρώσετε σταδιακά τους μύες σε μια κατειλημμένη θέση· με την πρακτική της χαλάρωσης, μπορείτε να επιτύχετε μεγαλύτερη σταθερότητα και άνεση στη θέση. Όταν το σώμα είναι χαλαρό, το μυαλό γίνεται επίσης ήρεμο και χαλαρό, και θα μπορείτε να εστιάσετε αντί να αποσπαστείτε από σωματικές αισθήσεις.

επίπεδο. Το μυαλό μπορεί εύκολα να επικεντρωθεί στο θέμα του διαλογισμού, αυτό δείχνει ένα υψηλότερο επίπεδο εμπειρίας στην πρακτική της asana.

Στην ιδανική περίπτωση, πιστεύεται ότι εάν μπορείτε να κρατήσετε μια ασάνα για τρεις ώρες χωρίς ενόχληση, τότε αυτό υποδηλώνει μαεστρία της τέχνης. σωματικό επίπεδο. Εάν μπορείτε να εστιάσετε το μυαλό σας σε ένα αντικείμενο για την καθορισμένη διάρκεια εξάσκησης, τότε είστε ικανοί και σε νοητικό (ή νοητικό) επίπεδο.

Η φυσική κατάσταση του σώματος και του νου είναι μια χαλαρή κατάσταση. Τακτική πρακτική Asanas, μια τέτοια χαλαρή κατάσταση επιτυγχάνεται χωρίς προσπάθεια. Μπορείτε να δείτε το αποτέλεσμα αυτής της πρακτικής των asanas στο Καθημερινή ζωή: το σώμα και το μυαλό θα γίνουν πιο αποτελεσματικά, ανθεκτικά, η ανοσία θα αυξηθεί, θα μπορείτε να ελέγχετε εύκολα και συνειδητά τα συναισθήματα.

Οι τύποι και ένας πλήρης οδηγός βήμα προς βήμα για την πρακτική των ασάνες γιόγκα Ashtanga περιγράφονται λεπτομερώς στην αντίστοιχη ενότητα της ιστοσελίδας μας (πόζες γιόγκα).

4. Πραναγιάμα

Αυτό είναι το επίτευγμα του πλήρους ελέγχου του νου. Ο διαλογισμός αντιλαμβάνεται τη συνείδηση ​​πέρα ​​από τις συνειδητές, υποσυνείδητες και ασυνείδητες καταστάσεις και οδηγεί στην υπερσυνείδηση.

Το Dhyana βασίζεται στην πρακτική των asana, pranayama, pratyahara και dharana. Και όλα αυτά τα βήματα μαζί οδηγούν σε πλήρη αποξένωση του νου από τις εγκόσμιες προσκολλήσεις και σε βαθύτερη κατανόηση του θέματος του διαλογισμού. Επί τελικό στάδιοο γιόγκι δεν το θεωρεί πλέον ως πρακτική διαλογισμού επειδή είναι τόσο βυθισμένος στη διαλογιστική πράξη που δεν μπορεί πλέον να χωρίσει τον εαυτό του από αυτήν.

8. Σαμάντι

Το Samadhi είναι ο τελικός στόχος της πρακτικής της γιόγκα και η τελική κατάσταση ύπαρξης του νου, αυτή είναι η φώτιση και η προκαταρκτική κατάσταση της νιρβάνα.

Επιπλέον, αυτό το αποτέλεσμα μπορεί να παρουσιαστεί μάλλον ως μια σειρά σταδίων που εκτυλίσσονται σε εξέλιξη. Το Samadhi μπορεί να βιωθεί όχι μόνο από ερημίτες γιόγκι που ζουν σε σπηλιές στην Ινδία. Οι περισσότεροι διαλογιστές που ασκούνται τακτικά για μία ή δύο ώρες κάθε μέρα μπορούν να επιτύχουν το πρώτο στάδιο του samadhi (προχωρημένη πρακτική dhyana) μέσα σε λίγα χρόνια, εάν τους δοθεί η κατάλληλη εκπαίδευση.

Έτσι, η νταράνα (συγκέντρωση του νου στο αντικείμενο του διαλογισμού κατά τη διάρκεια της διαλογιστικής πρακτικής) εξελίσσεται τελικά σε ντιάνα (η σχετικά εύκολη ροή της συνείδησης από το μυαλό στο αντικείμενο) και η ντιάνα εξελίσσεται σε σαμάντι. Το Samadhi ξεκινά όταν η σχέση μεταξύ του νου και του αντικειμένου βαθαίνει σε τέτοιο βαθμό που η συνείδηση ​​συγκεντρώνεται και η επίγνωση του αντικειμένου κυριαρχεί στο μυαλό.