Πού ζουν οι Majori; Μαορί - Νέα Ζηλανδία

Η Νέα Ζηλανδία είναι μια από τις πρώην αποικίες όπου οι σχέσεις μεταξύ των λευκών Αγγλοσάξωνων (οι λεγόμενοι Pakeha) και του γηγενούς πληθυσμού είναι σχετικά ήρεμες. Τουλάχιστον οι ιθαγενείς - οι Μαορί - ζουν εκεί καλύτερα από τους ιθαγενείς της γειτονικής Αυστραλίας.

Ωστόσο, η φράση «πρόβλημα των Μαορί» είναι γνωστή σε κάθε Νεοζηλανδό. Ωστόσο, η ίδια η ιθαγενής μειονότητα έχει μια εναλλακτική άποψη για αυτό το θέμα: πιστεύουν ότι αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό πρόβλημα της λευκής πλειοψηφίας.

Η σύγκρουση γύρω από τα σύνορα Ινδίας-Κίνας έχει μακρά ιστορία. Οι ρίζες του ανάγονται στη δεκαετία του '50 του περασμένου αιώνα. Στη συνέχεια, μετά από μια δεκαετή περίοδο καλής γειτονίας και συνεργασίας μεταξύ της Ινδίας, που κέρδισε την ανεξαρτησία του το 1947, και της ΛΔΚ, που εμφανίστηκε στον πολιτικό χάρτη του κόσμου δύο χρόνια αργότερα, τα μέρη αντιμετώπισαν την προοπτική ενός μεγάλου πολέμου. Ο λόγος για αυτό ήταν τα γεγονότα στο Θιβέτ το 1959, όταν το Πεκίνο κατέστειλε τις διαμαρτυρίες των Θιβετιανών Βουδιστών και χιλιάδες πρόσφυγες διέσχισαν τα ινδο-κινεζικά σύνορα. Με τον καιρό εγκαταστάθηκαν στην Ινδία. Το Δελχί τους παρείχε κάθε δυνατή βοήθεια, δέχθηκε τον Δαλάι Λάμα και τον βοήθησε να σχηματίσει κυβέρνηση στην εξορία.

Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι οι Μαορί είναι ο αυτόχθονος πληθυσμός της Νέας Ζηλανδίας. Αυτοί είναι οι απόγονοι των πρώτων ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα νησιά πριν από δύο χιλιάδες έως 700 χρόνια. η διευθέτηση έλαβε χώρα σε διάφορα στάδια και, παρά το γεγονός ότι η γλώσσα των Μαορί ανήκει στον κλάδο της Ταϊτής της πολυνησιακής ομάδας των αυστρονησιακών γλωσσών, η παρουσία μιας ποικιλίας στοιχείων (ακόμα κυρίως αυστρονησιακά) είναι δυνατή στην εθνογένεση. Όπως πολλές απομονωμένες εθνικότητες, το εθνώνυμο "Μαορί" μπορεί να μεταφραστεί χονδρικά ως "κοινοί άνθρωποι", δεν συνδέεται με κανένα τοπωνύμιο και στη γλώσσα των Μαορί η Νέα Ζηλανδία ονομάζεται Aotearoa. Πολύ λιγότερο γνωστός στους Μαορί είναι μια άλλη ιθαγενής εθνική μειονότητα της Νέας Ζηλανδίας: οι Μοριόρι (άνθρωποι που σχετίζονται με τους Μαορί στη γλώσσα, τον πολιτισμό και τον ανθρωπολογικό τύπο) που ζουν στα νησιά Τσάταμ. Δεν έχουν μείνει πια καθαρόαιμοι Μοριόρι, αλλά υπάρχουν απόγονοί τους από μεικτούς γάμους. Επομένως, αυτό είναι ένα έθνος φάντασμα: θεωρείται γενικά εξαφανισμένο, ωστόσο, σε κάθε απογραφή πληθυσμού, οι απογραφείς έρχονται αντιμέτωποι με έναν ορισμένο αριθμό ανθρώπων που συνεχίζουν να αυτοπροσδιορίζονται ως Μοριόρι.

Στη Νέα Ζηλανδία, πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, δεν υπήρχε ένα ενιαίο κράτος και οι φυλετικές ενώσεις των Μαορί είχαν εχθρότητα μεταξύ τους. Μέχρι περίπου τη δεκαετία του 60-70 του 20ου αιώνα, οι Μαορί ήταν γνωστοί κυρίως σε σχέση με το έθιμο να καλύπτουν σχεδόν ολόκληρο το σώμα με τατουάζ (η παράδοση της έγχυσης χρώματος κάτω από το δέρμα για αισθητικούς και άλλους σκοπούς ήρθε από την Πολυνησία και τη Νέα Ζηλανδία στην Ευρώπη πολιτισμούς), τον κανιβαλισμό και την εκπληκτική εχθρότητα προς τους εξωγήινους. Η τελευταία δήλωση αξίζει ιδιαίτερης συζήτησης. Το γεγονός είναι ότι αν συγκρίνετε τον αριθμό των λευκών που κατανάλωσαν οι Αβορίγινες της Νέας Ζηλανδίας και τον αριθμό των Μαορί που εξοντώθηκαν από τους Βρετανούς, τους Ολλανδούς και τους Γάλλους, τότε ο κανιβαλισμός των Μαορί μοιάζει με παιδική φάρσα. Ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι οι ίδιοι οι Ευρωπαίοι προκάλεσαν συγκρούσεις, επιλέγοντας ασήμαντα προσχήματα για την καταστροφή ολόκληρων χωριών των ιθαγενών: για παράδειγμα, ένα κλεμμένο σκίφ.

Ωστόσο, οι Βρετανοί έκαναν τουλάχιστον τον κόπο να υπογράψουν μια συμφωνία με τους ιθαγενείς για τη χρήση της γης, προφανώς από φόβο ότι η εχθρική στάση των Μαορί θα μπορούσε να τους οδηγήσει να πάρουν το μέρος της Γαλλίας, του κύριου ανταγωνιστή της Βρετανίας στον αποικισμό του περιοχή. Η συμφωνία συντάχθηκε σύμφωνα με τις καλύτερες παραδόσεις των σύγχρονων απατεώνων διαμερισμάτων· για παράδειγμα, τα αγγλικά και τα Μαορί κείμενα ήταν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους. Στη συνέχεια, όλες οι ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ των Μαορί και των βρετανικών αρχών αφορούσαν κυρίως το ζήτημα της γης. Η απώλεια του μεγαλύτερου μέρους της γης από τον αυτόχθονα πληθυσμό συνδέεται επίσης με μια απότομη μείωση του αριθμού των Μαορί, που σημειώθηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, και την υιοθέτηση από ένα σημαντικό ποσοστό εκπροσώπων αυτού του λαού της Ευρώπης. τρόπο ζωής, που σήμαινε την πραγματική αρχή της αφομοίωσης.

Ωστόσο, ο εξευρωπαϊσμός των Μαορί είχε και θετικές συνέπειες. Η διείσδυση στις δομές εξουσίας της αποικίας από τους Μαορί, οι οποίοι έλαβαν ευρωπαϊκή εκπαίδευση και μιλούσαν άπταιστα αγγλικά, κατέστησε δυνατή την προστασία των συμφερόντων του ιθαγενούς πληθυσμού και την επίτευξη πραγματικής και μη δηλωμένης ισότητας με τους λευκούς αποίκους - Pakeha. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της εθνοπολιτικής πραγματικότητας της Νέας Ζηλανδίας και άλλων αποικιών εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένης της γειτονικής Αυστραλίας, όπου ήταν τότε οι αυτόχθονες, σε μεγάλο βαθμό, δεν θεωρήθηκαν άνθρωποι? Στην Αυστραλία εξακολουθεί να υπάρχει η πεποίθηση, υποτίθεται ότι βασίζεται σε επιστημονικά δεδομένα, ότι για γενετικούς λόγους οι Αβορίγινες δεν μπορούν να μάθουν να χρησιμοποιούν κλειδαριές και δεν μπορούν να υπηρετήσουν στο στρατό επειδή είναι σωματικά ανίκανοι να περπατήσουν σε σχηματισμό.

Έτσι, οι Μαορί έλαβαν ίσα δικαιώματα με τους Αγγλοσάξονες και την αποκατάσταση του αριθμού τους - με αντάλλαγμα μια ταυτότητα που έφευγε εκθετικά. Ορισμένες πολιτικές προσωπικότητες των Μαορί στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα (ιδιαίτερα, το Κόμμα των Νέων Μαορί, χονδρικά μεταφρασμένο ως «νέοι Μαορί») πίστευαν γενικά ότι η υιοθέτηση του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής ήταν ένα θετικό φαινόμενο για τον λαό τους, αν και δεν αρνήθηκαν την ανάγκη διατήρησης της μητρικής γλώσσας και του πολιτισμού τους.

Η Αυστραλία, η οποία ακολουθούσε μια φιλοαμερικανική πολιτική πριν έρθουν στην εξουσία οι Εργατικοί, τώρα σταδιακά εγκαταλείπει την αμερικανική τροχιά. Η θέση της σύγχρονης Αυστραλίας σχετικά με την Ωκεανία είναι να μην ανακατεύεται στις υποθέσεις των νησιωτικών κρατών. Αλλά σε περιβαλλοντικά θέματα, οι Εργατικοί είναι πολύ δραστήριοι.

Από τη δεκαετία του '60 του εικοστού αιώνα μέχρι σήμερα, παρατηρείται μια σταθερή αύξηση της εκπροσώπησης των Μαορί στα κυβερνητικά όργανα και γίνονται προσπάθειες για την αποκατάσταση της γης. Ωστόσο, η εκτίμηση αυτής της κατάστασης εξακολουθεί να παραμένει διφορούμενη: οι Μαορί πιστεύουν ότι «πήραν λίγα από τα δικά τους» και μεταξύ των Pakeha υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι ο αυτόχθονος πληθυσμός γίνεται θρασύς. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να εξεταστεί το πρόβλημα των διεθνικών σχέσεων στη Νέα Ζηλανδία από μία μόνο από τις δύο προαναφερθείσες απόψεις. Επιπλέον, ανεξάρτητα από τα προνόμια που απολαμβάνουν οι Μαορί, η συνεχής αφομοίωσή τους είναι προφανής.

Οι Μαορί αποτελούν σήμερα το 14% του πληθυσμού της Νέας Ζηλανδίας. Παρά το γεγονός ότι οι σχέσεις μεταξύ Pakeha και Maori είναι σίγουρα καλύτερες από, για παράδειγμα, μεταξύ Αμερικανών αγγλικής καταγωγής και Ινδών, Κινέζων και Θιβετιανών, Αυστραλών Αγγλοσάξωνων και Αβορίγινων, η Pakeha έχει πολλά παράπονα για τους Μαορί στην καθημερινή ζωή. Ειδικότερα, πολλοί είναι πικραμένοι για το γεγονός ότι ο αυτόχθονος πληθυσμός έχει αποκλειστικά δικαιώματα χρήσης ορισμένων φυσικών πόρων. Στα φόρουμ της Νέας Ζηλανδίας στο Διαδίκτυο, οι αναγνώστες που μιλούν αγγλικά μπορούν να εξοικειωθούν με ένα τυπικό σύνολο αξιώσεων Pākehā. «Τους διδάξαμε δυτική ιατρική, αλλά εξακολουθούν να χρειάζονται επανορθώσεις για τη γη». «Ζουν καλύτερα από τους λευκούς, μπορεί να μην δουλεύουν καθόλου» κ.λπ. Επομένως, ο ισχυρισμός ότι δεν υπάρχει ρατσισμός στη Νέα Ζηλανδία μπορεί να θεωρηθεί πολύ τολμηρός, ακόμη και απερίσκεπτος. Εκτός Νέας Ζηλανδίας δεν μπορούν να ξεχάσουν το γεγονός ότι ένα μέλος των Βρετανών βασιλική οικογένειαΗ Davidina Winsor το 2004 παντρεύτηκε μια Νεοζηλανδή σκληρά εργαζόμενη και το νεοσύστατο μέλος της οικογένειας του August δεν ήταν μόνο προλεταριακής καταγωγής, αλλά και εθνικότητας Μαορί. Στην ίδια τη Νέα Ζηλανδία, παρεμπιπτόντως, αυτό δεν προκαλεί τέτοια εχθρότητα, καθώς υπάρχουν πολλοί μικτοί γάμοι εκεί, όχι μόνο μεταξύ Μαορί και Αγγλοσάξωνων, αλλά και με μετανάστες, των οποίων η εισροή εκεί έχει αυξηθεί πρόσφατα.

Η λέξη "pākehā", παρεμπιπτόντως, ήταν προσβλητική και μόλις τώρα απέκτησε λογοτεχνική υπόσταση. Αυτό επίσης δεν αρέσει σε πολλούς λευκούς, ειδικά στην παλαιότερη γενιά, οι οποίοι, λόγω άγνοιας της γλώσσας των Μαορί, πιστεύουν ότι στην αρχική γλώσσα αυτό σημαίνει, σύμφωνα με διάφορες εκδοχές, «λευκό γουρούνι», «pederast», «σοδομίτης». . Ωστόσο, η δημοσιογράφος Jodie Ranford από τη Νέα Ζηλανδία αντλεί το εξωεθνώνυμο «Pakeha» από αρχαίες λέξεις των Μαορί. Patupaiarehe, Paakehakeha, Pakepakeha,που ονομάζονταν μυθικά πλάσματα με λευκό δέρμα και ξανθά μαλλιά που ζουν στον ωκεανό.

Έτσι, οι αξιώσεις του Pakeha κατά των Μαορί μπορούν να διατυπωθούν ως εξής:

1. Οι Μαορί έτρωγαν λευκά, δηλαδή τους προγόνους της σύγχρονης Pakeha, αφού στα νησιά δεν υπήρχε αρκετή πρωτεϊνική τροφή λόγω υπερπληθυσμού.

2. Οι Μαορί έχουν κακοποιηθεί από το 1977 από το λεγόμενο δικαστήριο Waitangi, το οποίο αποφασίζει για τις αποζημιώσεις γης.

3. Η γλώσσα των Μαορί έχει υιοθετηθεί ως δεύτερη κρατική γλώσσα, αλλά λίγοι τη μιλούν - γιατί χρειάζεται;

4. Τα αρπακτικά των Μαορί εκμεταλλεύονται τους φυσικούς πόρους, εκμεταλλευόμενοι τα αποκλειστικά δικαιώματά τους στις λαϊκές τέχνες.

5. Το ποσοστό γεννήσεων μεταξύ των Μαορί είναι υψηλότερο από ό,τι μεταξύ των λευκών (το μόνο ερώτημα είναι ποιος είναι αυτό το πρόβλημα - Μαορί ή Πακέχα;).

6. Σε συγκρούσεις μεταξύ των Μαορί και της Πακέχα, τα δικαστήρια συχνά συντάσσονται σκόπιμα με τους Μαορί.

Ο καθένας έχει τη δική του αντίληψη για τη δικαιοσύνη, μπορεί να διαφέρει ακόμη και μεταξύ των μελών της ίδιας οικογένειας. Υπάρχει μια πολύ γνωστή φράση σχολικού βιβλίου από έναν ηγέτη της αφρικανικής φυλής Hottentot, ο οποίος, απαντώντας στην αιώνια ερώτηση για το τι είναι καλό και τι είναι κακό, απάντησε σε έναν Γερμανό ερευνητή: «Καλό είναι όταν κλέβω κάτι από έναν γείτονα και δεν το βλέπει. Και αν μου κλέψει κάτι, τότε αυτό είναι κακό». Στην εποχή μας, οι ιδέες για την ηθική δεν έχουν αλλάξει καθόλου, απλώς οι πολιτισμένοι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν τις εκφράζουν δυνατά. Ως εκ τούτου, το καθήκον του κράτους σε συνθήκες όπου μια ιθαγενής μειονότητα ζει μαζί με μια μη ιθαγενή πλειοψηφία είναι, πρώτα απ' όλα, να ισοπεδώσει τις διεκδικήσεις των κοινοτήτων μεταξύ τους.

Από την άποψη των πολιτικών των Μαορί, «δεν έχουν επιλυθεί όλα ακόμη». Γενικά, οι Μαορί δεν είναι πλέον πικραμένοι για τις ενέργειες των αρχών σχετικά με την εθνικότητά τους, ωστόσο, καθώς το επίπεδο ανθρώπινης ανάπτυξης βελτιώνεται (δεν πρέπει να συγχέεται με το βιοτικό επίπεδο, αυτά είναι ελαφρώς διαφορετικά πράγματα), μεταξύ της ιθαγενούς μειονότητας η φράση «He taonga» έρχεται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο tuku iho a nga tupuna» (η ανεκτίμητη κληρονομιά των προγόνων μας). Με αυτά τα λόγια, η εθνική διανόηση των Μαορί θέλει να δείξει ότι δεν θα επιτρέψει την υποκατάσταση αιώνιων αξιών, όπως γλώσσα, πολιτισμός, αίμα, γη, με υλικές - αποζημιώσεις, άδεια εκμετάλλευσης των χερσαίων πόρων κ.λπ. Οι δραστηριότητες των Νέων Μαορί, οι οποίοι συνειδητά μύησαν τον λαό τους στις ευρωπαϊκές πολιτιστικές αξίες και τον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής, επανεξετάζονται με νέο τρόπο· τα λόγια για μια σταδιακή επιστροφή στον παραδοσιακό προ-αποικιακό τρόπο ζωής γίνονται όλο και περισσότερο ακούστηκε. Στο πλαίσιο της πρωτοφανούς δραστηριότητας στη Νέα Ζηλανδία από περιβαλλοντικές οργανώσεις που ζητούν την εγκατάλειψη των περιβαλλοντικά επιβλαβών οφελών του πολιτισμού, αυτό φαίνεται αρκετά οργανικό και σύγχρονο.

Η κουλτούρα των Μαορί, παρά την αύξηση του αριθμού των ίδιων των Μαορί, είναι μάλλον διακοσμητική. Το 80% των Μαορί μιλάει αγγλικά πιο συχνά στην καθημερινή ζωή από τη μητρική τους γλώσσα. Μόνο το 14% των Μαορί θεωρούν τους Μαορί τη μητρική τους γλώσσα και τη χρησιμοποιούν τακτικά. Μόνο το 41% των Μαορί μιλούν τη μητρική τους γλώσσα και πολλοί από αυτούς τη μιλούν λιγότερο καλά από τα αγγλικά. Αυτό σημαίνει ότι η ποιότητα της διδασκαλίας της γλώσσας των Μαορί αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά, και δεδομένης μιας τέτοιας γλωσσικής κατάστασης μεταξύ των ίδιων των Μαορί, είναι τουλάχιστον παράλογο να απαιτείται από την Pākehā να μάθει τη γλώσσα των Μαορί. Μιλάμε μόνο για την οικοδόμηση μιας διπολιτισμικής κοινωνίας, τουλάχιστον μεταξύ των ίδιων των Μαορί. Πολλοί πιστεύουν ότι αυτό είναι δυνατό μόνο εάν το ζήτημα της γης επιλυθεί υπέρ των Μαορί και οι άνθρωποι επιστρέψουν στις παραδοσιακές τους ασχολίες.

Τι θα εμποδίσει, για παράδειγμα, την Αμερική να αναγνωρίσει την ανεξαρτησία όλων των δημοκρατιών εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας (να σας υπενθυμίσω, υπάρχουν 21 από αυτές); Και άλλες χώρες μπορούν να συμμετάσχουν σε αυτή τη διαδικασία (τουλάχιστον εν μέρει, με βάση την αρχή της εθνοτικής εγγύτητας). Για παράδειγμα, η Φινλανδία, η Ουγγαρία και η Εσθονία αναγνωρίζουν την ανεξαρτησία της Κόμι, της Καρελίας, της Μορδοβίας, της Μαρί Ελ, της Τσουβάσια. Μογγολία - Buryatia, Tyva, Khakassia, Yakutia. Τουρκία - όλες οι δημοκρατίες του Βορείου Καυκάσου (εκτός, ίσως, της Βόρειας Οσετίας), του Ταταρστάν, της Μπασκιρίας, της ίδιας Γιακουτίας. Τι γίνεται, λοιπόν, αν στις περισσότερες από αυτές τις δημοκρατίες δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός αυτονομισμού, δεν υπάρχουν καν «ομάδες ατόμων» που διεκδικούν την εξουσία σε «ανεξάρτητες χώρες»; Η ίδια η αναγνώριση θα οδηγήσει στην εμφάνιση ομάδων ατόμων. Είδαμε πώς εμφανίστηκαν στις ενωσιακές δημοκρατίες και πόσο γρήγορα κατέρρευσε η ΕΣΣΔ μετά από αυτό.

Η αντικειμενική πραγματικότητα είναι ότι μια νέα εθνική κοινότητα και εθνική ταυτότητα διαμορφώνεται στη Νέα Ζηλανδία: άνθρωποι που αυτοπροσδιορίζονται ως Μαορί, που στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν τον ανθρωπολογικό τύπο που χαρακτηρίζει τους Μαορί, αλλά ανατράφηκαν στην ευρωπαϊκή κουλτούρα και μιλούν αγγλικά. Ίσως αυτή η κοινότητα να γίνει κυρίαρχη στη χώρα τα επόμενα 100-150 χρόνια, αλλά οι Μαορί που ζουν στη γηγενή πολιτιστική τους παράδοση θα εξακολουθήσουν να παραμένουν στη μειονότητα εάν η κατάσταση δεν αλλάξει. Σε θρησκευτικούς όρους, οι Μαορί δεν διαφέρουν επίσης πολύ από την Pakeha: ορισμένοι από αυτούς είναι Καθολικοί, άλλοι είναι Μορμόνοι, ο αριθμός των Μαορί που δηλώνουν παγανισμό είναι πολύ υπερβολικός, οι παγανιστικές τελετουργίες είναι, πάλι, διακοσμητικές - για τους τουρίστες.

Η κατάσταση στη Νέα Ζηλανδία είναι πολύ σημαντική καθώς αποτελεί πρότυπο για την οικοδόμηση ενός ειρηνικού προτύπου συνύπαρξης μεταξύ της ιθαγενούς μειονότητας και της μη αυτόχθονης πλειοψηφίας, στην οποία και οι δύο κοινότητες είναι αμοιβαία ενσωματωμένες. Αυτή η εμπειρία είναι πολύ ενδιαφέρουσα, γιατί υπάρχουν πολλά εδάφη και κράτη στον κόσμο που έχουν αποικιακό παρελθόν ή είναι αυτόνομα τμήματα κάποιου μεγάλου κράτους (πάρτε, για παράδειγμα, πολλές συνιστώσες οντότητες της Ρωσίας).

Μαορί

Οι Μαορί είναι οι ιθαγενείς που ήταν ο κύριος πληθυσμός της Νέας Ζηλανδίας πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων. Ο αριθμός των Μαορί στη Νέα Ζηλανδία είναι πάνω από 526 χιλιάδες άτομα, περίπου 10 χιλιάδες άτομα ο καθένας. ζουν στην Αυστραλία και τις ΗΠΑ. Στη γλώσσα των Μαορί, η λέξη Μαορί σημαίνει «κανονικό», «φυσικό» ή «συνηθισμένο». Στους θρύλους και τις προφορικές παραδόσεις, η λέξη Μαορί ξεχώριζε τους ανθρώπους από τη θεότητα και το πνεύμα. Marai Maori - χώροι για τη γενική συγκέντρωση της φυλής.

Προηγουμένως, οι Ευρωπαίοι άποικοι των νησιών της Νέας Ζηλανδίας αναφέρονταν στους Αβορίγινες ως «Ινδιάνοι», «Αβορίγινες», «Ιθαγενείς» ή «Νεοζηλανδοί». Οι Μαορί παρέμειναν το όνομα των Μαορί για αυτοπροσδιορισμό. Το 1947, η κυβέρνηση της Νέας Ζηλανδίας μετονόμασε το Υπουργείο Αβορίγινων σε Υπουργείο Υποθέσεων Μαορί.

Οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στη Νέα Ζηλανδία αφού κατοικούσαν σχεδόν κάθε κατοικήσιμο μέρος στον πλανήτη. Η αρχαιολογική και γλωσσολογική έρευνα υποδηλώνει ότι αρκετά κύματα μετανάστευσης έφτασαν από την Ανατολική Πολυνησία στη Νέα Ζηλανδία μεταξύ 800 και 1300 μ.Χ.

Οι Μαορί ήταν πολεμοχαρείς και ανεξάρτητοι. Μερικές σελίδες από την ιστορία δείχνουν τον χαρακτήρα τους. Το 1642, η Νέα Ζηλανδία ανακαλύφθηκε από τον Άμπελ Τάσμαν, έναν Ολλανδό. Πάνω από έναν αιώνα αργότερα, ανακαλύφθηκε ξανά από τον Τζέιμς Κουκ. Και οι δύο προκάλεσαν αιματηρές συγκρούσεις. Το 1762, ο Γάλλος καπετάνιος Surville, που σταμάτησε στα ανοιχτά της Νέας Ζηλανδίας, έκαψε ένα ολόκληρο χωριό των Μαορί για ένα κλεμμένο σκιφ. Τρία χρόνια αργότερα, ο καπετάνιος Dufresne επισκέφτηκε εδώ. Αυτός και 16 από τους ναύτες του σκοτώθηκαν ως αντίποινα για την πράξη του Surville. Ο διάδοχος του Dufresne έκαψε τρία χωριά των Μαορί και σκότωσε περισσότερους από εκατό πολίτες. Αυτά τα γεγονότα έθεσαν για πάντα τους Μαορί ενάντια στους νεοφερμένους από το εξωτερικό.

Ο Άμπελ Τάσμαν ονόμασε αυτά τα νησιά Νέα Ζηλανδία. Οι ίδιοι οι Μαορί αποκαλούν τη χώρα τους «Ao Tea Roa» (Μακρύ Λευκό Σύννεφο). Το βόρειο νησί είναι Te ika a Maui (Maui Fish), το νότιο νησί είναι Te Waka a Maui (Maui Boat).

Στις αρχές του 19ου αιώνα, φαλαινοθήρες άρχισαν να επισκέπτονται τα νησιά, οι Μαορί απέκτησαν πυροβόλα όπλα και άρχισαν εσωτερικοί πόλεμοι. Για να «αποκαταστήσουν την τάξη» οι Βρετανοί ήρθαν εκεί και άρχισαν οι «Πόλεμοι των Μαορί» (ο πιο διάσημος είναι ο Πόλεμος με τα κοντάρια της σημαίας του 1845-1846). Ως αποτέλεσμα, οι Βρετανοί, έχοντας κερδίσει το πάνω χέρι, κατέλαβαν τη Νέα Ζηλανδία.

Η ανάγκη για πυροβόλα όπλα ώθησε τις φυλές των Μαορί να πραγματοποιήσουν πολυάριθμες επιδρομές στους γείτονές τους για να αποκτήσουν mokomokai. Επιπλέον, οι ντόπιοι κατέφευγαν σε σκλάβους και κρατούμενους που έκαναν τατουάζ, τα κεφάλια των οποίων στη συνέχεια ανταλλάσσονταν με όπλα. Η κορύφωση του εμπορίου κεφαλιού ήταν μεταξύ 1820 και 1831. Το 1831 ο κυβερνήτης του Νέου Νότια Ουαλίααπαγόρευσε το εμπόριο κεφαλών εκτός της Νέας Ζηλανδίας και κατά τη δεκαετία του 1830 η ζήτηση για πυροβόλα όπλα στα νησιά μειώθηκε λόγω κορεσμού της αγοράς.

Μέχρι το 1840, όταν συνήφθη η Συνθήκη του Waitangi και η Νέα Ζηλανδία έγινε βρετανική αποικία, η εξαγωγική πώληση του mokomokai είχε ουσιαστικά σταματήσει. Ταυτόχρονα, η παράδοση του mokomokai άρχισε να ξεθωριάζει μεταξύ των ίδιων των Μαορί, αν και ένα μικρό εμπόριο κεφαλών συνεχίστηκε για αρκετά ακόμη χρόνια.

Χειροτεχνία - υφαντική, καλαθοπλεκτική, ναυπηγική, ξυλογλυπτική. Τα σκάφη είχαν 1 ή 2 γάστρα. Η ξυλογλυπτική αξίζει ιδιαίτερη προσοχή, εδώ αναπτύχθηκε σε υψηλό επίπεδο. Η Νέα Ζηλανδία ήταν πλούσια σε δέντρα και υπήρχαν πολλά να κόψεις. Η σκάλισμα των Μαορί είναι πολύπλοκη και αριστοτεχνική. Το κύριο στοιχείο του στολιδιού είναι μια σπείρα, αλλά είχε πολλές παραλλαγές. Δεν υπήρχαν ανιμιστικά κίνητρα· οι κύριες φιγούρες στις πλοκές ήταν ανθρωποειδείς. Αυτοί είναι οι θρυλικοί πρόγονοι ή θεότητα «τίκι». Τα σπίτια, κυρίως τα κοινοτικά, τα τόξα και οι πρύμνες των σκαφών, οι αχυρώνες, τα όπλα, οι σαρκοφάγοι και σχεδόν όλα τα οικιακά είδη ήταν διακοσμημένα με σκαλίσματα. Επιπλέον, οι Μαορί σκάλισαν αγάλματα των προγόνων τους. Συνήθως ένα τέτοιο άγαλμα στεκόταν σε κάθε χωριό.

Ο παραδοσιακός οικισμός (πα) οχυρώθηκε με ξύλινο φράχτη και τάφρο. Τα σπίτια (ναύλος) χτίστηκαν από κορμούς και σανίδες, σε αντίθεση με άλλους Πολυνήσιους. Η πρόσοψη ήταν πάντα στραμμένη προς τα ανατολικά. Η οροφή είναι αχυρένια. Για τους τοίχους χρησιμοποιήθηκαν επίσης παχιά στρώματα άχυρου. Το δάπεδο έπεσε κάτω από το επίπεδο του εδάφους, αυτό ήταν απαραίτητο για μόνωση. Το κλίμα της Νέας Ζηλανδίας είναι πιο κρύο από τη Χαβάη ή την Ταϊτή. Για τον ίδιο λόγο, τα ρούχα των Μαορί διέφεραν από τα γενικά πολυνησιακά ρούχα. Έφτιαχναν μανδύες και κάπες, οι γυναίκες φορούσαν μακριές φούστες μέχρι το γόνατο. Το υλικό ήταν κατασκευασμένο από λινάρι Νέας Ζηλανδίας· δέρματα σκύλων και φτερά πουλιών ήταν υφασμένα στο ύφασμα.

Παραδοσιακό σπίτι των Μαορί

Εκτός από τα κτίρια κατοικιών, οι οικισμοί είχαν κοινοτικά σπίτια (fare-runanga), σπίτια διασκέδασης (fare-tapere) και σπίτια γνώσης (fare-kura). Σε αυτά δίδασκαν νέους έμπειρους τεχνίτες, ιερείς και καλλιτέχνες.

Το κύριο εργαλείο στη γεωργία ήταν το σκαπτικό ραβδί. Είδη όπλων - κοντάρι, κάτι ανάμεσα σε δόρυ και ρόπαλο (τάγιαχα), δόρυ (κοκίρι), βέλος (χουάτα). Χρησιμοποιήθηκε ένα είδος κλομπ (απλό) - μια πέτρα σε ένα σχοινί. Οι παγίδες χρησιμοποιούνταν στο κυνήγι. Το εργαλείο για ξυλογλυπτική και άλλες διαδικασίες (επίσης για τατουάζ) ήταν μια σμίλη από νεφρίτη ή νεφρίτη. Τα κλαμπ κατασκευάζονταν από νεφρίτη (τουλάχιστον). Η φύση έχει δώσει στους Μαορί κάτι που δεν συναντάται σε άλλα μέρη της Πολυνησίας.

Παλαιότερα, ο κανιβαλισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος. Συνήθως έτρωγαν αιχμαλώτους. Υπήρχε η πεποίθηση ότι η δύναμη του φαγωμένου εχθρού περνάει σε αυτόν που τον τρώει. Μια άλλη σημαντική παράδοση είναι το τατουάζ· έδειξε κοινωνική κατάταξη. Ταυτόχρονα, ήταν μια μύηση - ένα τεστ αντοχής, αφού η διαδικασία ήταν επίπονη.

Αρχηγός Μαορί με τατουάζ ta moko στο πρόσωπό του

Τα τατουάζ προσώπου ήταν ένα παραδοσιακό στοιχείο της κουλτούρας των Μαορί μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, όταν η παράδοση άρχισε σταδιακά να εξαφανίζεται. Στην προ-ευρωπαϊκή κοινωνία των Μαορί, αντανακλούσαν την υψηλή κοινωνική θέση του χρήστη. Παραδοσιακά, μόνο οι άνδρες είχαν πλήρως τατουάζ στο πρόσωπό τους, αν και ορισμένες υψηλόβαθμες γυναίκες είχαν τατουάζ στα χείλη και το πηγούνι τους.

Κάθε τατουάζ ήταν μοναδικό με τον δικό του τρόπο και περιείχε πληροφορίες για την τάξη, τη φυλή, την καταγωγή, το επάγγελμα και τα κατορθώματα του ατόμου. Κατά κανόνα, το να κάνεις ένα τατουάζ δεν ήταν φτηνό χόμπι, επομένως μόνο ηγέτες ή διακεκριμένοι πολεμιστές μπορούσαν να το αντέξουν οικονομικά. Επιπλέον, η ίδια η τέχνη του τατουάζ, καθώς και τα άτομα που τα έκαναν, θεωρούνταν tapu, δηλαδή τιμούνταν ως κάτι ιερό που απαιτούσε συμμόρφωση με ειδικό πρωτόκολλο.

Όταν ένα άτομο με τατουάζ ta-moko στο πρόσωπό του πέθαινε, συνήθως του έκοβαν το κεφάλι για να το διατηρήσουν. Για να γίνει αυτό, αφαιρέθηκαν ο εγκέφαλος και τα μάτια και όλες οι υπάρχουσες τρύπες γεμίστηκαν είτε με ίνες λιναριού είτε με καουτσούκ. Μετά από αυτό, το κεφάλι έβραζε ή μαγειρεύτηκε στον ατμό σε ειδικό φούρνο και στη συνέχεια κάπνιζε σε ανοιχτή φωτιά και στέγνωνε στον ήλιο για αρκετές ημέρες. Στη συνέχεια, το κεφάλι υποβλήθηκε σε θεραπεία με λάδι από συκώτι καρχαρία. Αυτά τα αποξηραμένα κεφάλια, ή mokomokai, φυλάσσονταν σε σκαλιστά κουτιά από την οικογένεια του ιδιοκτήτη και τα έβγαζαν μόνο κατά τη διάρκεια ιερών τελετών.

Διατηρήθηκαν επίσης τα κεφάλια των εχθρικών ηγετών που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της μάχης. Αυτά τα μοκομοκάι, που θεωρούνται πολεμικά τρόπαια, επιδεικνύονταν στις μαρέες. Επιπλέον, έπαιξαν σημαντικό ρόλο κατά τις διαπραγματεύσεις μεταξύ αντιμαχόμενων φυλών: η επιστροφή και η ανταλλαγή των mokomokai ήταν προαπαιτούμενοεγκαθίδρυση ειρήνης.

Ξυλογλυπτική Μαορί

Η κοινωνία ήταν δομημένη όπως και στην υπόλοιπη Πολυνησία. Εδώ διακρίνονταν οι ίδιες τάξεις: ευγενείς (rangatira), απλοί κοινοτικοί (tutua), αιχμάλωτοι σκλάβοι (taurekareka). Από τους ευγενείς ξεχώρισαν ιδιαίτερα οι αρχηγοί (αρίκι). Οι ιερείς (τοχούνγκα) είχαν μεγάλη εκτίμηση. Η λέξη "tohunga" χρησιμοποιήθηκε επίσης για να περιγράψει τους καλλιτέχνες (σκαλιστές). Η κοινότητα (hapu) αποτελούνταν από ένα χωριό και χωριζόταν σε ομάδες (whanau), δηλαδή 1-2 σπίτια.

Γενικά, η κουλτούρα των Μαορί είναι διαφορετική από αυτή των άλλων Πολυνήσιων. Ο λόγος για αυτό είναι άλλες φυσικές συνθήκες. Στον τομέα του πνευματικού πολιτισμού, διατήρησαν πολλά πολυνησιακά, αλλά δημιούργησαν και τη δική τους, πρωτότυπη κληρονομιά.

Μυθολογικοί, εθνογενετικοί, γενεαλογικοί θρύλοι και θρύλοι για την επανεγκατάσταση των φυλών είναι δημοφιλείς. Οι Μαορί λατρεύουν τους κοινούς πολυνησιακούς θεούς, Tangaroa, Tane, Tu, Rongo. Είχαν μια μυστική λατρεία για την Ιώ, τον υψηλότερο μόνο θεό, τον Δημιουργό ολόκληρου του σύμπαντος. Ίσως αυτή η λατρεία δημιουργήθηκε σε μεταγενέστερους χρόνους, ως αντίβαρο στον Χριστιανισμό που διείσδυσε εδώ, και ίσως να υπήρχε νωρίτερα. Εκτός από τους θεούς, το πάνθεον των Μαορί περιλάμβανε πολλούς δευτερεύοντες χαρακτήρες, πνεύματα, δαίμονες, τέρατα κ.λπ. Οι πρόγονοι (tupuna) ήταν επίσης σεβαστοί. Επί του παρόντος, υπάρχει μια συγκριτική αίρεση - Pai-Marira.

Η σημαία των Μαορί προτάθηκε το 1998

Βασικές έννοιες: atua - θεός ή πνεύμα γενικά, mana - μαγική δύναμη, ponaturi - δαίμονας, πνεύμα που ζει στον ωκεανό, kehua - φάντασμα, kopuvai - τέρας με ανθρώπινο σώμακαι το κεφάλι ενός σκύλου, κλπ. Tiki - "Πολυνησιακός Αδάμ", Hina - "Πολυνησιακή Εύα". Ο Μάουι είναι πολιτιστικός ήρωας.

Νέα Ζηλανδία... Τα πράσινα νησιά, στους λόφους των οποίων γυρίστηκαν πρόσφατα βασικά επεισόδια του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών.

Γενικές πληροφορίες

Αυτή η καταπράσινη χώρα βρίσκεται στο νοτιοανατολικό τμήμα της περιοχής του Ειρηνικού. Η Νέα Ζηλανδία βρίσκεται σε δύο μεγάλα νησιά και μια ολόκληρη διασπορά από αρκετές εκατοντάδες μικρά νησιά. Η περιοχή της χώρας μπορεί να συγκριθεί με τα εδάφη των ιαπωνικών νησιών ή ολόκληρης της Μεγάλης Βρετανίας. είναι περίπου 4,5 εκατομμύρια άνθρωποι. Ολόκληρη η διοίκηση βρίσκεται στην πρωτεύουσα - Wellington. Το σύστημα διακυβέρνησης είναι συνταγματική μοναρχία με κοινοβουλευτική δημοκρατία. Η μοναδικότητα είναι ότι είναι μια από όλες τις ανεπτυγμένες χώρες που μπόρεσε να αναπτύξει την οικονομία της αποκλειστικά στη γεωργία. Από τον Νοέμβριο του 2008, η χώρα κυβερνάται από το Εθνικό Κόμμα, με επικεφαλής τον Τζον Κι, ο οποίος είναι πρωθυπουργός.

Το Βασίλειο περιλαμβάνει ανεξάρτητα νησιά που έχουν το ίδιο νόμισμα - το δολάριο Νέας Ζηλανδίας. Αυτά είναι το Niue, η μη αυτοδιοικούμενη επικράτεια του Τοκελάου, και η περιοχή Ross, η οποία βρίσκεται στη ζώνη της Ανταρκτικής.

Κλίμα

Οι κάτοικοι της Νέας Ζηλανδίας μπορούν να είναι αρκετά ευχαριστημένοι με το κλίμα της χώρας τους. Το βόρειο τμήμα του βόρειου νησιού υπόκειται σε υποτροπικό κλίμα, ενώ στις ορεινές περιοχές οι άνεμοι της Ανταρκτικής μπορούν να μειώσουν τη θερμοκρασία στους -20 βαθμούς. Μια αλυσίδα από ψηλά βουνά χωρίζει τη χώρα στα δύο, χωρίζοντας έτσι σε δύο κλιματικές ζώνες. Το πιο υγρό μέρος είναι η δυτική ακτή του νότιου νησιού. Μόλις εκατό χιλιόμετρα μακριά, στα ανατολικά, βρίσκεται το πιο ξηρό μέρος της πολιτείας.

Στις περισσότερες περιοχές της χώρας, η βροχόπτωση φτάνει τα 600-1600 mm ετησίως. Η ποσότητα αυτή κατανέμεται ομοιόμορφα, εκτός από το ξηρό καλοκαίρι.

Η μέση ετήσια θερμοκρασία στο νότο είναι +10 βαθμοί, στα βόρεια - +16. Ο πιο κρύος μήνας σε αυτή τη χώρα, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του ισημερινού από εμάς, είναι ο Ιούλιος. Η μέση θερμοκρασία κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι +4-8 βαθμοί, τη νύχτα μπορεί να πέσει στους -7. Οι θερμότεροι μήνες είναι ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριος. Το βόρειο τμήμα της χώρας δεν έχει μεγάλη διαφορά θερμοκρασίας ανάλογα με την εποχή του χρόνου, ενώ οι νότιες περιοχές έχουν διαφορά έως και 14 βαθμούς.

Στο Ώκλαντ, τη μεγαλύτερη πόλη της χώρας, η μέση ετήσια θερμοκρασία είναι +15,1 βαθμοί. Έτσι, την πιο ζεστή ώρα η θερμοκρασία μπορεί να ανέβει στους +31,1 βαθμούς, ενώ την πιο κρύα μπορεί να πέσει στους -2,5. Η μέση ετήσια θερμοκρασία του Ουέλλινγκτον είναι +12,8 (από -1,9 έως +31,1 όλο το χρόνο).

Σε περιοχές της χώρας που προστατεύονται από τον άνεμο, ο αριθμός των ωρών ηλιοφάνειας είναι μεγάλος. Κατά μέσο όρο, αυτό το ποσό είναι 2000 ώρες ετησίως. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Νέας Ζηλανδίας δέχεται μεγάλες ποσότητες ηλιακής ακτινοβολίας.

Γλώσσες

Ο πληθυσμός μπορεί επίσημα να μιλά τρεις γλώσσες. Η Νέα Ζηλανδία αναγνωρίζει τα αγγλικά, τα μαορί και τη νοηματική γλώσσα της Νέας Ζηλανδίας. Η κορυφαία γλώσσα, που ομιλείται από το 96% του πληθυσμού, παραμένει η αγγλική. Τα περιοδικά και οι εφημερίδες χρησιμοποιούν αυτή τη γλώσσα. Χρησιμοποιείται επίσης από την τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Η γλώσσα των Μαορί είναι η δεύτερη πιο σημαντική επίσημη γλώσσα. Οι πινακίδες για κωφούς και βουβούς έλαβαν το καθεστώς της επίσημης γλώσσας το 2006.

Η νεοζηλανδική διάλεκτος είναι πολύ κοντά στην αυστραλιανή, αλλά έχει διατηρηθεί ισχυρή επιρροήνότια της Αγγλίας. Παράλληλα με αυτό, επηρεάζεται από ιρλανδικές και σκωτσέζικες προφορές. Η σημαντική επιρροή της γλώσσας είχε επίσης αντίκτυπο - κάποιες λέξεις χρησιμοποιήθηκαν για πάντα από τους πολίτες της χώρας.

Η γλώσσα των Μαορί έλαβε επίσημο καθεστώς το 1987. Η χρήση του σήμερα είναι υποχρεωτική σε όλα τα ιδρύματα. Αυτή η γλώσσα διδάσκεται στα σχολεία. Αν και τα περισσότερα εκπαιδευτικά ιδρύματα παρέχουν την ευκαιρία να μελετήσουν δύο γλώσσες ταυτόχρονα - αγγλικά και μαορί. Πολλά ονόματα στη χώρα έχουν ρίζες στη γλώσσα των Μαορί.

Επιπλέον, εκπρόσωποι περισσότερων από 170 γλωσσικών ομάδων διαμένουν μόνιμα στη χώρα. Οι πιο ευρέως χρησιμοποιούμενες γλώσσες είναι τα Σαμόα, τα Γαλλικά, τα Κινέζικα και τα Χίντι. Οι σλαβικές γλώσσες δεν χρησιμοποιούνται σχεδόν ποτέ στα νησιά, καθώς ο πληθυσμός των γηγενών ομιλητών της Νέας Ζηλανδίας είναι πολύ μικρός.

Θρησκεία της Νέας Ζηλανδίας

Ο πληθυσμός της Νέας Ζηλανδίας σήμερα είναι λίγο πάνω από 4,5 εκατομμύρια άτομα. Μεταξύ αυτών, το 56% είναι χριστιανοί. Οι επόμενες μεγαλύτερες θρησκείες είναι ο Αγγλικανισμός, ο Πρεσβυτεριανισμός, ο Καθολικισμός και ο Μεθοδισμός. Στη συνέχεια, Σιχ, Ινδουιστές και οπαδοί του Ισλάμ παίρνουν τη θέση τους. Περίπου το 35% του πληθυσμού της Νέας Ζηλανδίας αποτελείται από αναποφάσιστα μέλη της κοινωνίας που δεν έχουν την τάση να ταυτίζονται με καμία από τις υπάρχουσες θρησκείες.

Ιθαγενείς

Ο αυτόχθονος πληθυσμός είναι Μαορί. Παλαιότερα, πριν από τον αποικισμό των νησιών από τους Ευρωπαίους, οι εκπρόσωποι αυτού του λαού ήταν οι κύριοι κάτοικοί τους. Σήμερα, περίπου 680 χιλιάδες άνθρωποι που ανήκουν σε αυτόν τον λαό ζουν σε όλο τον κόσμο.

Εκτός από τους τόπους καταγωγής τους, αυτή η φυλή κατοικεί σε αυστραλιανά και καναδικά εδάφη και ζει επίσης στις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία και σε πολύ μικρό αριθμό σε άλλες χώρες.

Κυριολεκτικά μεταφρασμένη από τη μητρική γλώσσα, η λέξη "Μαορί" σημαίνει "κανονικό". Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν αυτή την έννοια για να διακρίνουν τον άνθρωπο από ένα θεϊκό πλάσμα.

Οι εκπρόσωποι των Μαορί ήταν οι πρώτοι που κατοικούσαν τα νησιά. Δεν είναι ακόμα σαφές από πού ακριβώς προέρχονταν αυτοί οι άνθρωποι, αλλά ίδρυσαν τον πολιτισμό τους, σχηματίζοντας ένα κράτος που ονόμασαν Aotearoa. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν εξαιρετικοί ναυτικοί που μπορούσαν να ταξιδέψουν στον Ειρηνικό Ωκεανό με μικρές βάρκες. Στη θάλασσα τα μόνα σημεία αναφοράς τους ήταν ο ήλιος και ο έναστρος ουρανός. Αυτή η γνώση τους βοήθησε να καταλήξουν στη Νέα Ζηλανδία πολύ νωρίτερα από τους Ευρωπαίους. Οι λευκοί άνθρωποι μπόρεσαν να ανακαλύψουν τα νησιά μόνο μετά από 800 χρόνια, βλέποντας εκεί πολεμιστές - ατρόμητους και ανεξάρτητους.

Επαγγέλματα του πληθυσμού

Παραδοσιακά, οι Μαορί ζούσαν από το κυνήγι και κυρίως από τη γεωργία που κόβει και καίει. Ο πόλεμος ήταν μια σημαντική δραστηριότητα για τους αρχαίους Μαορί. Σήμερα, οι άνθρωποι κατέχουν σημαντική θέση στη δασοκομία και τη γεωργία. Οι χειροτεχνίες προέρχονται από την αρχαιότητα, παραμένοντας μέχρι σήμερα ένα σημαντικό μέρος του πολιτισμού. Οι κύριες δραστηριότητες είναι η ξυλογλυπτική, η υφαντική, η υφαντική, η κατασκευή κοσμημάτων και η κατασκευή σκαφών. Τα προϊόντα των Μαορί διακρίνονται από οποιουσδήποτε άλλους πολιτισμούς λόγω της απουσίας οποιασδήποτε αναφοράς για ζώα σε σχέδια και γλυπτά. Το κύριο στολίδι αυτού του λαού είναι μια σπείρα, φτιαγμένη σε διάφορες μορφές. Η κύρια εικόνα είναι διάσημων ανθρώπων ή θεότητας.

Κατάλυμα

Η πυκνότητα πληθυσμού της Νέας Ζηλανδίας ήταν αρχικά πολύ χαμηλή. Οι Μαορί ζούσαν σε χωριά. Τα κτίρια βρίσκονταν το ένα κοντά στο άλλο και περιβάλλονταν από ξύλινο φράχτη ή τάφρο. Τα σπίτια χτίζονταν από κορμούς ή σανίδες. Η στέγη ήταν αχυρένια. Το πάτωμα ήταν λίγο πιο βαθιά στο έδαφος για να κάνει το δωμάτιο λίγο πιο δροσερό το καλοκαίρι και πιο ζεστό το χειμώνα. Εκτός από κτίρια κατοικιών στα χωριά, υπήρχαν κοινοτικά σπίτια, κτίρια για διάφορες διασκεδάσεις και για απόκτηση γνώσεων.

Οι άνθρωποι της Νέας Ζηλανδίας αναγκάστηκαν να εφεύρουν ζεστά ρούχα, αφού το κλίμα δεν επέτρεπε το περπάτημα το καλοκαίρι όλο το χρόνο. Οι άνθρωποι παραδοσιακά φορούσαν ζεστούς μανδύες και κάπες. Τα γυναικεία ρούχα συμπλήρωναν μακριές, ζεστές φούστες. Για τη μόνωση του υφάσματος (τις περισσότερες φορές ήταν λινό), δέρματα ζώων ή φτερά πουλιών ύφαιναν στις ίνες κατά την ύφανση.

Ο κύριος πληθυσμός της Νέας Ζηλανδίας ασχολούνταν παραδοσιακά με την κατασκευή όπλων: βελάκια, δόρατα, κοντάρια. Οι Μαορί χρησιμοποίησαν τόσο ένα ρόπαλο όσο και ένα πρωτότυπο όπλο ξιφολόγχης που ονομαζόταν taiha. Για την καλλιέργεια της γης χρησιμοποιούσαν κυρίως σκαπτικό ραβδί. Οι κυνηγοί χρησιμοποιούσαν κυρίως παγίδες για να πιάσουν διάφορα ζώα. Στην ξυλογλυπτική, τα κύρια εργαλεία ήταν οι κόφτες νεφρίτη ή νεφρίτη.

Παραδόσεις

Ο κύριος πληθυσμός της Νέας Ζηλανδίας σήμερα είναι οι Μαορί. Στην αρχαιότητα ήταν ένας από τους πιο ανθεκτικούς και σκληρούς λαούς. Σήμερα οι ιδέες τους για τη ζωή φαίνονται άγριες, αλλά γι' αυτούς ο κανιβαλισμός ήταν κοινός τόπος. Οι Μαορί έφαγαν τους αιχμαλώτους τους, πιστεύοντας ότι οι δυνάμεις του εχθρού θα παραδίδονταν σε αυτούς.

Μια άλλη παράδοση των Μαορί είναι το τατουάζ. Ήταν ένας επώδυνος τρόπος να δείξεις την κατάστασή σου. Οι γυναίκες στόλιζαν τα χείλη και το πηγούνι τους, οι άντρες έβαφαν ολόκληρα τα πρόσωπά τους. Ταυτόχρονα, το σχέδιο δεν εφαρμόστηκε χρησιμοποιώντας τη συνήθη μέθοδο βελόνας - τα τατουάζ κόπηκαν κυριολεκτικά στο δέρμα με κοπτήρες, έμοιαζε με έργο γλύπτη. Οι διαδικασίες έναρξης δεν ήταν λιγότερο σκληρές - ένα πολύ οδυνηρό τεστ αντοχής. Επιπλέον, οι Μαορί έκοψαν τα κεφάλια των εχθρών τους για να τους μουμιοποιήσουν αργότερα.

Μαορί σήμερα

Το να μάθετε τον πληθυσμό της Νέας Ζηλανδίας είναι πολύ εύκολο. Σήμερα, ο πολεμικός χορός αυτού του λαού, που ονομάζεται «χάκα», είναι πολύ δημοφιλής στον κόσμο. Οι Μαορί έχουν το αποκλειστικό δικαίωμα σε αυτόν τον χορό. Αρχικά, το haka ήταν ένας τελετουργικός χορός, ο οποίος συνοδεύεται από υποστήριξη σε χορωδία ή λέξεις που φώναζαν σε συγκεκριμένα διαστήματα. Αυτός ο χορός παιζόταν για να καλέσει τα πνεύματα της φύσης ή πριν από μια μάχη. Η πολιτειακή κυβέρνηση έχει παραχωρήσει στα μέλη της φυλής την κυριότητα της πολεμικής κραυγής.

Ο πολιτισμός έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τις παραδόσεις και τις απόψεις των Μαορί - σήμερα δεν είναι πλέον αιμοδιψείς πολεμιστές. Ωστόσο, ο πολιτισμός τους εξακολουθεί να είναι πολύ πλούσιος και πρωτότυπος. Ένα πολύ σημαντικό συστατικό του πολιτισμού των Μαορί στην εποχή μας είναι τα έργα παραδοσιακής τέχνης. Οι τουρίστες που επισκέπτονται τη Νέα Ζηλανδία είναι βέβαιο ότι θα παρακολουθήσουν εκθέσεις λαϊκής τέχνης ή παραστάσεις χορευτών. Θεωρείται υποχρεωτικό να φωτογραφίσετε εκπροσώπους τοπικών φυλών και να μάθετε τουλάχιστον λίγο περισσότερα για τη φιλοσοφία και την ιστορία αυτού του καταπληκτικού λαού.

27 Αυγούστου 2017 10:59 π.μ Ροτορούα - Νέα ΖηλανδίαΙανουάριος 2009

Χθες, έχοντας τελειώσει το ταξίδι μας στο Νότιο Νησί, διασχίσαμε το στενό Κουκ και τις υπόλοιπες απογευματινές ώρες γνωρίσαμε γρήγορα την πρωτεύουσα της Νέας Ζηλανδίας, περπατώντας στους παλιούς της δρόμους στο Down Town, το ανάχωμα και το Βοτανικό Κήπος.

Νωρίς το πρωί επιβιβαζόμαστε στο λεωφορείο και φεύγουμε από το Ουέλινγκτον, που μας φαινόταν πατριαρχικό και ήρεμο. Έχουμε έναν νέο οδηγό και οδηγό που ονομάζεται Colin. Η επόμενη διανυκτέρευσή μας θα είναι στην πόλη Rotorua, που θεωρείται η ανεπίσημη πρωτεύουσα του ιθαγενούς πληθυσμού της Νέας Ζηλανδίας - των Μαορί, και η διαδρομή προς αυτήν δεν είναι κοντά - σχεδόν 450 χιλιόμετρα.

Ο δρόμος από το Wellington κατευθύνεται βόρεια κατά μήκος ενός πανέμορφου αυτοκινητόδρομου. Περνάμε πολλά χωριά, αμπέλια και προβατοτροφεία. Βρέχει. Λίγες ώρες αργότερα φτάνουμε στη μεγαλύτερη λίμνη του Βόρειου Νησιού - Taupo. Πίσω από την κουρτίνα της βροχής και την ομίχλη, πίσω - στο Εθνικό Πάρκο Tongarero - τα περίφημα ηφαίστεια Ruapehu (2797 m) και Ngauruhoe (2291 m) παρέμειναν αόρατα.

Σχεδόν όλα τα ονόματα των ποταμών και των βουνών εδώ είναι στη γλώσσα Μαορί. Ruapehu σημαίνει «βροντερή άβυσσος» στα Μαορί. Και το ηφαίστειο Ngauruhoe είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι χρησιμοποιήθηκε ως όρος Orodruin κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της ταινίας "The Lord of the Rings" που βασίζεται στο μυθιστόρημα του R. Tolkien. Είναι κρίμα. Ίσως μπορέσω να το δω κάποια άλλη φορά και ακόμη και να το οδηγήσω αλπικό σκιαπό τις χιονισμένες πλαγιές του Ruapehu το χειμώνα - από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο.

Φαίνεται περίεργο να κάνεις σκι σε μια τροπική περιοχή, αλλά είναι αλήθεια. Ο Ρουαπέχου έχει κάποια πρώτης τάξεως χιονοδρομικά κέντρα. Και το μεγαλύτερο από αυτά είναι το Fakapapa, που βρίσκεται στη δυτική πλαγιά του ηφαιστείου. Με υψομετρική διαφορά 675 m, υπάρχουν περισσότεροι από 20 αναβατήρες που εξυπηρετούν περίπου 40 πλαγιές διαφορετικού βαθμού δυσκολίας. Και υπάρχουν επίσης τα θέρετρα Turoa και Tukino, τα οποία βρίσκονται αντίστοιχα στη νότια και την ανατολική πλευρά αυτού του ηφαιστείου.

Η λίμνη Ταούπο και η πρώτη γνωριμία με τους Μαορί

Και τελικά, εμφανίστηκε η υδάτινη επιφάνεια της λίμνης Taupo. Αυτή είναι η μεγαλύτερη λίμνη όχι μόνο στη Νέα Ζηλανδία, αλλά και σε ολόκληρη τη νότια περιοχή Ειρηνικός ωκεανός, συμπεριλαμβανομένης της Αυστραλίας. Το μεγαλύτερο βάθος του είναι περίπου 200 μέτρα.

Η βροχή σταμάτησε και ο Κόλιν μπαίνει σε ένα καλά εξοπλισμένο πάρκινγκ στην όχθη της λίμνης με τουαλέτα, ντους και κουζίνα με εξοπλισμό μπάρμπεκιου. Όλα είναι σε άψογη κατάσταση.

Εδώ, στο πάρκινγκ, συναντηθήκαμε πρόσωπο με πρόσωπο με τον πρώτο εκπρόσωπο των Μαορί - πατέρα μεγάλη οικογένεια, ο οποίος ήρθε εδώ με την οικογένειά του για επαγγελματικούς σκοπούς. Οι γυναίκες μας έμειναν λίγο έκπληκτες βλέποντας ένα μεγάλο πλύσιμο στη γυναικεία τουαλέτα και στο ντους, που είχε οργανώσει εκεί η γυναίκα του.

Ο ίδιος ο αρχηγός της οικογένειας ήταν απασχολημένος με τα παιδιά στην αμμώδη όχθη της λίμνης. Τα μεγαλύτερα παιδιά, παρόμοια με τους τσιγγάνους μας, έτρεξαν στο πλάι. Και βοήθησε τον μικρότερο γιο του να σμιλέψει μερικές φιγούρες από υγρή γκρίζα ηφαιστειακή άμμο.

Πλησιάζοντας, ζήτησαν άδεια να τον φωτογραφίσουν - το επέτρεψε. Συναντηθήκαμε. Το όνομά του ήταν Μοάνα - που μεταφράστηκε από τα Μαορί σήμαινε «ευρεία έκταση νερού, θάλασσας». Άρχισε μια συζήτηση ανεπαίσθητα. Όλα του τα χέρια ήταν καλυμμένα με τατουάζ. Και μερικά από αυτά δεν ήταν απλά - κάποια από αυτά είχαν μια εντελώς τατουάζ επιφάνεια ως φόντο, και τα ανεπηρέαστα μέρη σχημάτιζαν ένα στολίδι!

Πιστεύεται ότι η Νέα Ζηλανδία κατοικήθηκε από ανθρώπους από την ανατολική Πολυνησία πριν από περίπου 1000 χρόνια και διατήρησαν τον αρχαίο τρόπο ζωής τους μέχρι τον 20ο αιώνα. Οι Μαορί ήταν εξαιρετικοί πολεμιστές, πολέμησαν για την ανεξαρτησία τους για πολύ καιρό και, στο τέλος, την υπερασπίστηκαν.

Το τατουάζ των Μαορί είναι μια αρχαία παράδοση - σε τελική ανάλυση, δείχνει την κοινωνική θέση ενός ατόμου. Ταυτόχρονα, είναι και μια μύηση (αφιέρωμα) - ένα τεστ αντοχής, αφού αυτή η διαδικασία είναι αρκετά επώδυνη. Για τους Maoris, ένα τατουάζ δεν είναι απλώς διακόσμηση. Οι σπείρες και οι γραμμές τατουάζ αφηγούνται επίσης την ιστορία της ζωής του ιδιοκτήτη τους, τη γενεαλογία και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Οι Μαορί μπορούσαν να διατηρήσουν αυτά τα σχέδια ταριχεύοντας τα τατουάζ κεφάλια και τμήματα δέρματος των νεκρών ή σκαλίζοντας τα σε ξύλο. Έτσι, σε πολλά σπίτια μπορείτε να βρείτε ακόμη και τα κεφάλια των αποθανόντων προγόνων στους τοίχους, τα οποία χρησιμοποιούνται για τον εντοπισμό ολόκληρου του γενεαλογικού δέντρου της οικογένειας. Με αυτόν τον τρόπο διατήρησαν την ιστορία τους. Ευγενείς άντρες έκαναν τατουάζ σε ολόκληρο το πρόσωπο και το σώμα τους από τη μέση μέχρι τα γόνατα. Έχουμε δει τατουάζ στα χέρια και τα πόδια πολλών γυναικών Μαορί. Ωστόσο, οι κυρίες μας δεν υστερούν πλέον σε αυτό το θέμα...

Όταν χωρίσαμε, ο Μοάνα μας σύστησε τη γυναίκα του, η οποία είχε τελειώσει την μπουγάδα της. Το όνομά της ήταν Ataahua - "όμορφη". Και μάλιστα ήταν, όπως λέμε επιδοκιμαστικά, “ουάου”! Και μοιάζει λίγο με τσιγγάνα.

Και μετά μας έδειξε το τελετουργικό των Μαορί του χαιρετισμού και του αποχαιρετισμού - μύτη με μύτη. Και όσο περισσότερο οι μύτες μένουν μαζί, τόσο περισσότερο σεβασμό δείχνετε στον ομόλογό σας. Όλοι αποχαιρέτησαν τον νέο μας φίλο στους Μαορί και κινηθήκαμε βορειότερα.

Οδηγούμε κατά μήκος της λίμνης Taupo. Είναι ηφαιστειακής προέλευσης και σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής έκρηξης του ηφαιστείου Taupo πριν από περίπου 27.000 χρόνια. Ολόκληρο το νησί καλύφθηκε τότε με ένα στρώμα στάχτης πολλών μέτρων και σχεδόν όλα τα έμβια όντα γύρω πέθαναν. Εδώ, στο κέντρο του νησιού, υπάρχουν ακόμα αρκετά ενεργά ηφαίστεια.

Ποταμός Waikato και καταρράκτες Huka

Ο μόνος ποταμός που ρέει από τη λίμνη Taupo είναι το Waikato και στρίβουμε για να δούμε την γρήγορη ροή του και το διαπεραστικό γαλάζιο νερό του. Μετά από λίγα χιλιόμετρα μπαίνει σε ένα στενό βραχώδη λαιμό και ορμάει μέσα του με βρυχηθμό, καταλήγοντας στον πεντακάθαρο καταρράκτη Huka (38°38′55″ S, 176°05′25″ E). Όλοι οι τουρίστες έρχονται να δουν αυτό το θυελλώδες ρεύμα.

Στέκονται για πολλή ώρα και παρακολουθούν με γοητεία το απαλό γαλάζιο νερό να κατεβαίνει ορμητικά από τον γκρεμό με έξαλλες πιέσεις. Για όσους δεν έχουν δει ποτέ καταρράκτες ή ορεινά ποτάμια, οι καταρράκτες Huka φαίνονται μεγαλοπρεπείς.

Η θερμοκρασία του νερού στον ποταμό, ανάλογα με την περίοδο καλοκαιριού-χειμώνα, κυμαίνεται από 22 έως 10 μοίρες, ο όγκος του νερού - από 32 έως 270 κυβικά μέτρα ανά δευτερόλεπτο. Ανάλογα με τον όγκο του νερού, το ύψος του καταρράκτη κυμαίνεται από 7 έως 9,5 μέτρα. Υπήρχε ακόμη και ένας μικρός υδροηλεκτρικός σταθμός σε αυτόν τον καταρράκτη για 20 χρόνια, αλλά το 1950, σε σχέση με την ανάπτυξη της γεωθερμικής ενέργειας, διαλύθηκε.

Ανάλογα με το φως του ήλιου, το χρώμα του νερού αλλάζει από λευκό σε βαθύ τιρκουάζ. Το κωνοφόρο δάσος που αναπτύσσεται πυκνά στις όχθες του ποταμού προσθέτει επίσης στη γραφικότητα αυτού του τόπου.

Λόγω της συνεχιζόμενης διάβρωσης, ο καταρράκτης κινείται αργά αλλά σταθερά ανάντη και μπορεί να έρθει κάποια στιγμή που θα ξεχειλίσει απευθείας από τη λίμνη...

Γεωθερμικοί σταθμοί ηλεκτροπαραγωγής

Οδηγούμε περαιτέρω προς την πόλη Rotorua. Η μυρωδιά του υδρόθειου εμφανίστηκε στον αέρα - η ζώνη γεωθερμικής δραστηριότητας του νησιού είχε αρχίσει. Υπάρχουν πολλά θερμοπίδακες και λίμνες που βράζουν τριγύρω. Σε πολλά σημεία υπάρχει καπνός που προέρχεται από ρωγμές στο έδαφος, επομένως είναι καλύτερα να μην πηγαίνετε σε άγνωστα μέρη.

Περίπου 20 χιλιόμετρα πριν από τη Rotorua, ο Colin βγαίνει από το δρόμο και βρισκόμαστε στη γεωθερμική βιομηχανική ζώνη Wairakei Geothermal Power. Τα πρώτα πειράματα για τη χρήση της ελεύθερης ενέργειας ξεκίνησαν το 1950 και τώρα έχει εγκατασταθεί εδώ μια βιομηχανική εγκατάσταση που λειτουργεί καλά.

Ανοίχτηκαν περίπου 200 πηγάδια σε βάθος 2 χλμ., εκ των οποίων λειτουργούν μόνο τα 60. Θερμός ατμός με θερμοκρασία 230-260 βαθμών ανεβαίνει στην επιφάνεια και διαχωρίζεται. Ο ξηρός αέρας διαχωρίζεται προς τη μία κατεύθυνση και το ζεστό νερό στην άλλη. Η ικανότητα εγκατάστασης είναι 1400 τόνοι ατμού την ώρα. Αυτό το αρχικό υλικό στη συνέχεια μεταφέρεται μέσω σωλήνων με διάμετρο 300 έως 1200 mm σε θερμοηλεκτρικούς σταθμούς.

Όλα είναι πολύ απλά, και το πιο σημαντικό - η θερμότητα λαμβάνεται "στην μπάλα"! Μερικοί άνθρωποι είναι τυχεροί!

Φτάσαμε στη Ροτόρουα, τη δημόσια και ιδιωτική πρωτεύουσα των ιθαγενών της Νέας Ζηλανδίας - των Μαορί, πριν σκοτεινιάσει, οπότε είχαμε χρόνο να περπατήσουμε στην περιοχή γύρω από το ξενοδοχείο μας στο Sudima Lake Rotorua πριν το δείπνο, στο οποίο υποσχέθηκε ο οδηγός και ο οδηγός μας Colin λαϊκή συναυλία και εθνικά εδέσματα.

Μαορί πολιτισμός, τέχνη και έθιμα

Υπήρχε μια επίμονη μυρωδιά υδρόθειου παντού, που αναδύονταν από τις πολυάριθμες θερμές πηγές που γάργαραν παντού. Υπήρχε ένα τέτοιο μικρό σιντριβάνι ακόμα και στην πόρτα της πισίνας του Sudima Hotel Lake Rotorua. Δεν υπήρχε τρόπος να απαλλαγούμε από το υδρόθειο, γιατί διέφευγε από το έδαφος σε μεγάλες ποσότητες σε πολλά σημεία της πόλης.

Έχοντας περπατήσει στην πόλη λίγο πριν το δείπνο, δεν είδαμε σχεδόν κανένα ιθαγενή Μαορί. Ήταν λίγος ο κόσμος και κυρίως ήταν τουρίστες. Η διακόσμηση της πόλης είναι το υδροπαθητικό κτίριο, που χτίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα. Περιβάλλεται από ένα μεγάλο πάρκο στο οποίο περίεργα πουλιά περπατούν ελεύθερα ανάμεσα στα λουλούδια. Σε πολλά σημεία του πάρκου, οικόπεδα είναι περιφραγμένα και από εκεί βγαίνουν μύτες καπνού και κάτι «τρίζει» στα βάθη.

Το βράδυ, ακριβώς στο ξενοδοχείο μας, έγινε ένα παραδοσιακό δείπνο με το εθνικό πιάτο Χάνγκα - κομμάτια κρέατος ψημένα σε πήλινο φούρνο και μια ερασιτεχνική συναυλία των Μαορί. Το δείπνο ήταν κανονικό, αλλά δεν είδαμε ούτε τη διαδικασία μαγειρέματος ούτε τον ίδιο τον χωμάτινο φούρνο. Κοιτώντας μπροστά, θα πω ότι αυτή τη διαδικασία μας την έδειξαν πλήρως οι νησιώτες στα Φίτζι.

Της συναυλίας είχε προηγηθεί μια εισαγωγή σε μερικά βασικά έθιμα των Μαορί, τα οποία μας έδειξαν πριν το δείπνο δύο πολύχρωμοι εκπρόσωποι αυτής της φυλής. Λοιπόν, γνωρίσαμε αυτά τα έθιμα -πώς να πούμε γεια και αντίο- την εποχή που συναντήσαμε τους Μαορί Μοάνα στη λίμνη Taupo.

Στη συνέχεια όλοι οι νεοαφιχθέντες τουρίστες προσκλήθηκαν στο εστιατόριο και τοπικές ερασιτεχνικές παραστάσεις - τραγούδια και χοροί - ξεδιπλώθηκαν στη σκηνή. Τα τραγούδια των Μαορί ήταν πολύ μελωδικά και παιχνιδιάρικα. Και έδειξαν πραγματικά τις πολυνησιακές τους ρίζες.

Οι Μαορί ήταν πολεμοχαρείς και ανεξάρτητοι και πολέμησαν τους Βρετανούς για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι χοροί τους, και ιδιαίτερα ο πολεμικός χορός «χάκα», εκφράζουν την επιθυμία να νικήσουν τον εχθρό. Οι χορευτές μας γούρλωσαν επιμελώς το άσπρο των ματιών τους και έβγαλαν τη γλώσσα τους, προσπαθώντας προφανώς να εκφοβίσουν τον «εχθρό» μέχρι θανάτου με τέτοιες χειρονομίες. Είναι ενδιαφέρον, τώρα κάποια μοντέρνα αθλητικές ομάδεςΣτη Νέα Ζηλανδία, πριν συναντηθούν με αντίπαλο, κάνουν αυτόν τον χορό σε γήπεδο ποδοσφαίρου ή ράγκμπι!

Έχοντας εμβαθύνει στην ιστορία των Μαορί, ανακάλυψα με τρόμο ότι είχαν εκφράσει κανιβαλιστικές προτιμήσεις, όπως και οι περισσότεροι άλλοι νησιώτες της περιοχής του Ειρηνικού. Αλλά και ο Ιούλιος Βερν έγραψε για αυτό πριν από εκατό και πλέον χρόνια.

Πιστεύεται ότι η Νέα Ζηλανδία κατοικήθηκε πριν από περίπου 1.000 χρόνια από ανθρώπους από την ανατολική Πολυνησία που είχαν αδυναμία στην ανθρώπινη σάρκα και οι Μαορί διατήρησαν αυτόν τον αρχαίο τρόπο ζωής μέχρι τον 20ο αιώνα. Υπάρχει ακόμη και Cannibal Bay στο νότιο νησί της Νέας Ζηλανδίας. Χιλιάδες ανθρώπινα λείψανα από αιματηρές γιορτές έχουν βρεθεί εδώ. Συνήθως έτρωγαν φυλακισμένους...

Πολλές παραδόσεις που συνδέονται με τον κανιβαλισμό είχαν βαθιές ρίζες και βασίζονταν στην επικρατούσα πεποίθηση ότι ένα πιάτο από τη σάρκα των εχθρών περιείχε τις ισχυρές ιδιότητές τους: εγκέφαλος - σοφία, καρδιά - θάρρος κ.λπ. Ως εκ τούτου, ο λευκός από αυτή την άποψη είχε σαφής προτίμηση έναντι των ιθαγενών - ως επί το πλείστον ήταν σοφοί και γενναίοι. Αλήθεια, κάποιοι άγριοι πίστευαν ότι η χρήση αλατιού από τους λευκούς χαλάει τη γεύση του κρέατος τους...

Ο κανιβαλισμός ήταν επίσης κοινός στη δυτική Πολυνησία, κοντά στη Μελανησία, στα Φίτζι και στα νησιά της Τόνγκα. Ήταν κοινό τόσο ανατολικά όσο τα νησιά Marquesas, το νησί του Πάσχα και το συγκρότημα των Νήσων Κουκ. Οι Μαορί της Νέας Ζηλανδίας θεωρούσαν το κρέας των εχθρών τον πιο επιθυμητό στόχο στρατιωτικής δράσης. Σε όλη την Πολυνησία, η πρακτική του κανιβαλισμού είχε κίνητρο την εκδίκηση, αφού η κατανάλωση του σώματος ενός εχθρού ήταν έκφραση του υψηλότερου βαθμού περιφρόνησης για τον ηττημένο.

Γνωρίζοντας όλα αυτά, αυτοί οι νεαροί άνδρες που έκαναν πολεμικούς χορούς φάνηκαν διαφορετικά. Στο τέλος της παράστασης μας κάλεσαν στη σκηνή για να ολοκληρώσουμε μαζί αυτή τη γιορτή.

Ταυτόχρονα, χρειαζόταν να περιστρέφουμε όσο το δυνατόν περισσότερο διαφορετικές πλευρέςμε τα μάτια σου, κύλησε το ασπράδι των ματιών σου προς τον ουρανό και βγάλε τη γλώσσα σου από το στόμα όσο το δυνατόν περισσότερο, και ακόμη και διαπεραστικές κραυγές νίκης ταυτόχρονα! Υποτίθεται ότι με τέτοιες χειρονομίες θα εκφοβίζαμε τον «εχθρό» στα άκρα.

Παρεμπιπτόντως, συναντήσαμε έναν από αυτούς τους πολεμιστές-χορευτές την επόμενη μέρα σε ένα θερμικό αποθεματικό, όπου δούλευε ως ξυλογλύπτης. Χωρίς να πούμε λέξη, χαιρετηθήκαμε σαν παλιοί γνώριμοι -στα Μαορί- μύτη με μύτη!
— μια γεωθερμική ζώνη με τους θερμοπίδακες και τα λασποηφαίστεια, μια παράσταση με κριάρια και πρόβατα στο «Agrodome» και μια εισαγωγή στις λαϊκές τέχνες και χειροτεχνίες των Μαορί.

Πατάτες, αρχαία χαλαρά μουσκέτα και καπνιστά κεφάλια αιχμαλώτων για ψυχολογικό πόλεμο. Χάρη στη στρατιωτική ικανότητα και την έξυπνη χρήση ευρωπαϊκών αγαθών, οι Μαορί της Νέας Ζηλανδίας απέφυγαν τη μοίρα των Ινδών.

Από την άφιξη των Ευρωπαίων, περισσότερες από 3.000 μάχες, αψιμαχίες και επιδρομές με ιθαγενείς έχουν λάβει χώρα στα νησιά της Νέας Ζηλανδίας. Οι σημαντικότεροι από αυτούς πέρασαν στην ιστορία ως οι Πόλεμοι των Μουσκέτ και της Γης. Το αποτέλεσμά τους ήταν μια συνθήκη μοναδική στην αποικιακή ιστορία - οι Μαορί έλαβαν ίσα δικαιώματα με τους υπηκόους του βρετανικού στέμματος.

Εδώ είναι 7 λόγοι για τους οποίους κατάφεραν να επιβιώσουν.

1. Πειθαρχία

Οι Μαορί είναι απόγονοι απελπισμένων ναυτικών που εγκαταστάθηκαν στη Νέα Ζηλανδία, στα νησιά Τσάταμ και Κουκ γύρω στο 1200 μ.Χ. Μυώδεις, μεγαλοπρεπείς κωπηλάτες έφτασαν σε πολλά κύματα από την Ανατολική Πολυνησία. Για να κατευθύνει κανό 30 μέτρων wakaΜε εκατό άτομα στο πλοίο, η μάχη με τα στοιχεία και η αναζήτηση τροφής στον ανοιχτό ωκεανό απαιτεί θάρρος και ακόμη περισσότερη πειθαρχία. Τα απλά μέλη της φυλής υπάκουαν αδιαμφισβήτητα στους αρχηγούς, τους καπετάνιους και τους τιμονιέρηδες.

Η Χαβάη, η Ταϊτή, το αρχιπέλαγος Marquesas, το νησί του Πάσχα και μερικά άλλα.

Αρχηγός Μαορί με τατουάζ στο πρόσωπο, Σίδνεϊ Πάρκινσον, 1784. Πηγή: Εθνική Βιβλιοθήκη της Νέας Ζηλανδίας

2. Λατρεία του πολέμου

Η ζωή των Μαορί ορίστηκε από την έννοια μάνα- αυτή είναι τόσο η δόξα ενός μαχητή, όσο και η θέση του στην κοινωνία και η πνευματική δύναμη. Για να γίνει ενήλικος, το αγόρι έπρεπε να υποβληθεί σε μια οδυνηρή μύηση - να αντέξει το πρώτο τατουάζ με μια σμίλη στο πρόσωπό του. Αναγνωρισμένος ως άντρας, ο μεγαλύτερος φόβος του ήταν να δείξει δειλία. Η απώλεια μάνα είναι χειρότερη από τον θάνατο για τους Μαορί. Ήταν αδύνατο να κρύψει το επεισόδιο δειλίας. Τατουάζ προσώπου τα-μόκοείπε τα πάντα για τον ιδιοκτήτη: από τις δεξιότητες στη χειροτεχνία μέχρι τη συμπεριφορά στο πεδίο της μάχης.

Οι φυλές της Νέας Ζηλανδίας ήταν συνεχώς σε πόλεμο και ο πόλεμος υπαγόρευσε τις παραδόσεις τους. Μεταξύ αυτών είναι ο τελετουργικός κανιβαλισμός στο πεδίο της μάχης, μια μονομαχία τάγιαχα, μακροχρόνια βεντέτα για τον θάνατο συγγενούς - utu, muru- υποχρεωτική εκστρατεία κατά του εχθρού σε περίπτωση θανάτου του αρχηγού μιας φιλικής φυλής, έστω και φυσικού.

Τα κομμένα κεφάλια των εχθρών μουλιάζονταν σε λάδι από συκώτι καρχαρία, μαγειρεύονταν στον ατμό ή καπνίζονταν και μετά τα στέγνωναν. Αυτά τα τρόπαια μοκομοκάι, εκτέθηκαν σε ιερούς χώρους, προκάλεσαν πολέμους και τους τερμάτισαν - πριν συναφθεί ειρήνη, έπρεπε να ανταλλάσσονται κεφάλια.

Ένα υβριδικό ρόπαλο και δόρυ από σκληρό ξύλο με αιχμηρή άκρη.

Συλλογή mokomokai που συλλέχτηκε από τον Βρετανό αξιωματικό Robley, 1895. Πηγή: Wellcome Library, Λονδίνο / Wellcome Images

3. Επανάσταση της πατάτας

Η συνήθης διατροφή των Αβορίγινων πριν από την έναρξη του εμπορίου με τους Ευρωπαίους: ψάρια, φώκιες, οστρακοειδή, γλυκιά ρίζα λαχανικών κουμάρα σε μέγεθος δακτύλου, φύκια, ριζώματα φτέρης, σπάνιες κυνηγεμένες πάπιες. Η πρώτη επαφή σημειώθηκε το 1642, όταν ο καπετάνιος της Ολλανδικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών, Άμπελ Τάσμαν, έπλευσε στη Νέα Ζηλανδία. Εκατό χρόνια αργότερα, η ακτογραμμή των νησιών εξερευνήθηκε και χαρτογραφήθηκε από τον Τζέιμς Κουκ.

Αυτό άνοιξε το δρόμο για φαλαινοθήρες, εμπόρους και κυνηγούς φώκιας. Μετά από ένα μακρύ ταξίδι χρειάζονταν γλυκό νερό, χόρτα, φρούτα και ξύλα για επισκευές. Σε αντάλλαγμα, οι κάτοικοι της περιοχής έλαβαν όπλα και τρόφιμα από τα καταστήματα του πλοίου. Οι γλυκοπατάτες και οι πατάτες, που καλλιεργήθηκαν από γυναίκες και σκλάβους, έφεραν επανάσταση στα τρόφιμα.

Δύο ή τρεις συγκομιδές το χρόνο, η εμφάνιση προϊόντων σταθερής αποθήκευσης, η αύξηση του ποσοστού επιβίωσης των βρεφών, ο αυξημένος ανταγωνισμός μεταξύ των νεαρών ανδρών στη φυλή, η αύξηση του αριθμού των μαχητών σε αποσπάσματα πορείας στα 2000-3000, η ικανότητα να ταΐσει περισσότερους σκλάβους και οπλισμό με μουσκέτα - όλα αυτά δεν μπορούσαν παρά να προκαλέσουν μεγάλο πόλεμο .

Πρώτη συνάντηση με τους Μαορί. Σχέδιο από το ταξιδιωτικό ημερολόγιο του Abel Tasman, 1642. Πηγή: Nationaal Archief / gahetna.nl

4. Δανεισμός-Μίσθωση

Οι φυλές χωρίστηκαν. Το εμπόριο με τους Ευρωπαίους ενίσχυσε ορισμένους και κατέστρεψε τις πιθανότητες επιβίωσης για άλλους. Τα πυροβόλα όπλα επέτρεψαν να συλλάβουν και να κρατήσουν περισσότερους σκλάβους. Μεγάλωσαν β Ομεγαλύτερη σοδειά, περισσότερη ξυλεία πλοίων κόπηκε. Σε αντάλλαγμα, οι ισχυρές παράκτιες φυλές άρχισαν να λαμβάνουν περισσότερα μουσκέτα, μπαρούτι και μεταλλικά τσεκούρια.

Μέχρι το 1800, το Βόρειο Νησί της Νέας Ζηλανδίας είχε γεμίσει με γουρούνες και πατάτες. Μόλις φάνηκαν στον ορίζοντα ιστιοφόρα, κανό με προμήθειες, ξυλεία και κεφάλια όρμησαν προς το μέρος τους. μοκομοκάι, τελετουργικά κλομπ από νεφρίτη ή οψιανό.

Ένα όπλο σε διαφορετικά χρόνια κόστιζε από 6 έως 20 χοίρους. Ορισμένες φυλές χρησιμοποίησαν Ευρωπαίους τυχοδιώκτες ως στρατιωτικούς συμβούλους και ειδικούς επισκευής όπλων. Παρά τις δυσκολίες με την προμήθεια πυρίτιδας, οι Μαορί κατέκτησαν τα πυρά μπαράζ και βόλεϊ. Κρατώντας τις γομώσεις ανάμεσα στα δάχτυλά τους, μπορούσαν να πυροβολήσουν γρήγορα τις τρεις πρώτες βολές.

Ένα εκρηκτικό μείγμα στρατιωτικών παραδόσεων και νέων όπλων προκάλεσε τις πιο σοβαρές συγκρούσεις για σωρούς από πέτρες στα σύνορα της γης, καυγάδες κοριτσιών για την προσοχή ενός λευκού καπετάνιου και κλοπή φρούτων.

Το 1830, 1.400 πολεμιστές συμμετείχαν σε μια μάχη που ξέσπασε μετά από μια διαμάχη μεταξύ κοριτσιών από αντίπαλες φυλές. 100 από αυτούς πέθαναν.

Συνάντηση Αρχηγού Χόνγκι Χάικ (κέντρο) με τον ιεραπόστολο Τόμας Κένταλ, 1820. Πηγή: Εθνική Βιβλιοθήκη της Νέας Ζηλανδίας

5. Επαγγελματισμός του στρατού

Το 1820, ένας Βρετανός ιεραπόστολος μετέφερε τον αρχηγό του Ngāpuhi Hongi Hike στο Λονδίνο, όπου είχε ένα ακροατήριο με τον βασιλιά George IV. Επέστρεψε στο σπίτι με 500 όπλα, μπαρούτι, σπαθιά, στιλέτα και μια σειρά από πανοπλίες.

Η σφαγή άρχισε. Πίσω για λίγοΟι Ngapuhi κατέστρεψαν έξι φυλετικές ομάδες. Ο Χόνγκι Χάικ πολέμησε στην πρώτη σειρά. Ένας γίγαντας με μεταλλική πανοπλία που άντεχε χτυπήματα από ρόπαλα και σφαίρες μοσχομυριού στο τέλος της ζωής τους ήταν τρομακτικός και θεωρούνταν άτρωτος. Μετά την επίθεση στον οικισμό Mokoya, οι Ngāpuhi σφαγίασαν περισσότερους από 1.000 κατοίκους.

Σε εκστρατείες υπό την ηγεσία του Te Rauparaha στο Νότιο Νησί, 4.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν και αιχμαλωτίστηκαν. Τον στρατό εισβολής ακολούθησαν σκλάβοι με καλάθια με πατάτες και ανθρώπινη σάρκα για μια γιορτή νίκης. Περισσότεροι από 21 χιλιάδες Μαορί έχασαν τη ζωή τους στις συγκρούσεις του Μουσκέτ και της Γης, παρά το γεγονός ότι ο αριθμός ολόκληρου του λαού των Μαορί σπάνια ξεπερνούσε τις 100 χιλιάδες.

Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής και η οικονομία άλλαζαν αναπόφευκτα. Οι κρατούμενοι αναγκάζονταν να κόβουν ξυλεία και να εργάζονται μέχρι εξάντλησης στα χωράφια για να δημιουργήσουν αγαθά για ανταλλαγή. Τα κεφάλια των νεκρών κόπηκαν, δόθηκαν ψεύτικα τατουάζ των ηγετών και πουλήθηκαν σε Ευρωπαίους για όπλα. Περισσότερα όπλα έφεραν περισσότερους σκλάβους. Ο πόλεμος τρεφόταν από μόνος του, δημιουργώντας νέα ελίτκαι επαγγελματίες στρατιώτες.

Στρατιωτικό χάκα, σχέδιο που έγινε γύρω στο 1845.