Šemjakinovo sodišče je zelo kratek povzetek. obšolsko branje

Od obeh kmečkih bratov je bil eden bogat, drugi reven. Bogataš je pogosto posojal revežu. Nekega dne je revni brat prosil bogatega brata, naj si izposodi konja - ni imel s čim nositi drv. Konj je dobil, a brez ovratnice, tako da je moral revež konju na rep pritrditi les. Zaradi dejstva, da prehod ni bil nameščen, se je konju pri prehodu skozi vrata odtrgal rep.

Revež je hotel vrniti konja brez repa svojemu bratu, vendar ga ta ni hotel sprejeti brez repa in se je odločil brata tožiti na mestnem sodišču v Šemjaki. Revež je moral slediti bogatašu, ker bi tako ali drugače moral stati pred sodiščem.

Na poti v mesto so se ustavili v neki vasi. Bogataša je dal zatočišče lokalni duhovnik - njegov stari prijatelj, revež je ležal v postelji v isti hiši. Bogati brat in duhovnik sta začela jesti, revnega brata pa niso povabili k mizi. Revež je pogledal od zgoraj, ko so jedli, in padel s postelje na zibelko ter ubil otroka. Duhovnik se je tudi odločil, da se pritoži nad revežem v Shemyakeju.

Na poti do sodnika se je revež odločil, da se vrže z mostu, da bi se izognil kazni. Nek moški je nosil svojega očeta pod mostom. Šli so skozi most. Revež, ki je letel z mostu, je povozil možakovega očeta, sam pa je preživel. Na sodišče je prišel tudi sin pokojne. In revnega človeka so odpeljali v Šemjako. Sodniku ni imel kaj dati in odločil se je, da bo kamen ovil s šalom.

Vsakič, ko je poslušal pritožbe žrtev, je sodnik Shemyaka pozval ubogo osebo, naj odgovori. Revež je sodniku pokazal kamen v šalu. Shemyaka ga je vzel za podkupnino, zato je vse primere odločil v korist revnega človeka. Torej mora konja vrniti bratu, ko mu ponovno zraste rep; duhovnik mora dati svojo ženo revežem, dokler revež ne dobi novega otroka; človek naj poskusi ubiti revčka tako kot je ubil svojega očeta - da se vrže z mostu.

Po sojenju je bogataš prosil reveža za konja, a ga je brat zavrnil, da ne bi ubogal odločitve sodišča. Nato je bogataš od njega kupil svojega konja brez repa za 5 rubljev. Duhovnik je reveža plačal z 10 rublji. Možakar tudi ni upošteval sodne odločbe, revežu je dal podkupnino.

Shemyaka je poslal zaupnika k revežu, da bi izvedel za tri pakete, ki so mu bili prikazani. Revež je vzel kamen. Vprašali so ga, kakšen kamen ima? Revež je pojasnil: če bi sodnik napačno sodil, bi ga ubil s tem kamnom.

Ko je sodnik izvedel za grožnjo, je bil vesel, da se je odločil tako in ne drugače. In revež je šel vesel domov.

To delo bralcu vzbudi poštenost, pravičnost in ga uči, da se počuti odgovornega za svoja dejanja. Satira »Zgodbe ...« je usmerjena proti podkupovanju in lastnemu interesu sodnikov.

Slika ali risba Zgodba o dvoru Šemjakin

Druge obnove za bralski dnevnik

Kratek povzetek Senka Nekrasova
Senka je iz razpoke opazovala, kako so sovražna letala pikirala z vseh strani. Tobaka je zmanjkalo, telo pa se je treslo od groze. Mimo se je plazil mitraljezec z ranjeno roko. Takoj je nekdo težek padel na Senka, izkazalo se je, da je mrtev vojak.
Povzetek Leskova Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk
Mlada trgovka Izmailova Katerina Lvovna je osamljena in žalostna v napol prazni hiši, njen mož pa ves čas preživlja v službi. Zaljubi se v mladega in čednega uradnika Sergeja.
Povzetek pustolovščin Krosha Rybakova
Knjiga pripoveduje o poletni praksi v 9. razredu v avtomobilskem skladišču. Krosh ni imel nobene tehnične izobrazbe, vendar je med pripravništvom želel voziti avto. Namesto tega je Krosh delal v garaži s Pyotrom Shmakovom
Povzetek Gone with the Wind Mitchell
Dogajanje se odvija na plantaži Tara. Gerald O'Hara je lastnik zemlje. Scarlett, njegova hčerka, je kljub temu, da ima za oboževalce skoraj vse fante v okolici, zaljubljena v Ashleyja Wilkesa in ne more verjeti, da je namesto nje izbral navadno Melanie.
Povzetek zbirke čudežev Paustovskega
V zgodbi K.G. Junak Paustovskega se skupaj z vaškim dečkom Vanjo, vnetim zagovornikom gozda, odpravi na pot do jezera Borovoe. Njuna pot poteka skozi polje in vas Polkovo s presenetljivo visokimi kmeti

Danes je prišlo v mojo last še eno delo z naslovom Shemyakin Court. bralski dnevnik. S povestjo Šemjakinovo sodišče smo se seznanili v 8. razredu pri pouku književnosti.

zgodba o dvoru Šemjakin

Zgodba o Šemjakinovo sodišče govori o revščini in nas uvede v nepravično sojenje ter nam pokaže malega človeka s svojo iznajdljivostjo. Delo Šemjakinovo sodišče je napisal neznani avtor, ta satira pa sega v sedemnajsto stoletje.

Shemyakin Sodni povzetek

Da bi se seznanili z zapletom dela Shumyakin Court, vam ponujamo, kaj vam bo omogočilo, da v prihodnosti delate z delom in ga naredite. Staro rusko delo iz druge polovice sedemnajstega stoletja govori o dveh bratih: revnem in bogatem. Revež je nenehno prosil bogataša za konja in nekega dne, ko je konja vzel in od brata ni prejel ovratnice v uporabo, se je konju odtrgal rep, ker je moral revež pritrditi les na konjev rep. . Brat zdaj noče vzeti konja in gre na sodišče. Da ne bi plačal davka za vabilo na sodišče, sledi ubogi brat.

Na poti v mesto se brat ustavi pri prijateljevem duhovniku, kjer ga ta povabi k mizi, vendar revež ne dobi večerje in mora samo gledati s tal. In potem revež po nesreči pade na zibelko z otrokom. Otrok umre. Zdaj gre duhovnik na sodišče.

Med potjo se ubogi brat odloči za samomor in se vrže z mostu, nato pa pade na sani z moškim. S svojim padcem ubije očeta enega od meščanov, ki v tem času pelje svojega očeta na saneh v kopališče.

In zdaj so tri žrtve stopile na sodišče, kjer je revež pokazal iznajdljivost. Med obtožbami vseh zločinov, ki so doleteli poraženca, je sodniku pokazal kamen. Sodnik je ob misli na denar in na to, da je v zavitku zlato, izrekel sodbo v prid obtoženega, tako da so konja prepustili revežu, k njemu pa poslali duhovnikovo ženo, ki naj bi ga živeti z njim do rojstva otroka. In na koncu je moral reveža pokončati poškodovani meščan tako, kot je ubil svojega očeta.

Posledično so vsi plačali ubogemu bratu denar, da se sodna sodba ne bi izvršila. Še več, ko je sodnik ugotovil, da ima revež namesto zlata navaden kamen, je bil tudi videti vesel svojih odločitev, ki jih je prisodil v korist reveža, saj bi ga sicer revež ubil s kamnom.

Če analiziramo delo, lahko jasno vidimo, komu in čemu se posmehuje zgodba Šemjakinovega dvora. To vključuje podkupovanje in nepravičnost pri sodnih odločitvah v času fevdalizma. Ko berete satirično delo Shemyakin Court, nehote postavite vprašanje, na čigavi strani je avtor? In tukaj je ravno tako, ko avtor nikogar ne podpira, preprosto pokaže vso grenkobo dogajanja, kjer si vsak junak zasluži sočutje, čeprav je malo verjetno, da bo kdo stopil na stran sodnika. Sodnika lahko obsojamo, saj je prav on sprejemal nepravične odločitve, ki so prišle do absurda.

Shemyakin Court Glavni junaki

V Šemjakinovem sodišču so glavni junaki revni in bogati bratje, duhovnik, meščan in sodnik Šemjakin. Po njegovem imenu se je imenovalo sodišče.

Ničesar ni za storiti - revež je privezal svoja hloda konju na rep. Ko je nosil drva domov, je pozabil odpreti vrata in konj, ki je vozil skozi vrata, si je odtrgal rep.

Revež je bratu pripeljal konja brez repa. Toda konja ni vzel, ampak je šel v mesto k sodniku Šemjaki, da bi napadel njegovega brata. Revež mu je sledil, saj je vedel, da bo še vedno prisiljen na sodišče.

Prišli so do ene vasi. Bogataš je ostal pri prijatelju, vaškem župniku. Revež je prišel k istemu duhovniku in se ulegel na tla. Bogataš in duhovnik sta sedla k jedi, a revež ni bil povabljen. S tal je opazoval, kaj jedo, se zrušil, padel na zibelko in otroka stisnil. Tudi duhovnik je šel v mesto, da bi se potožil nad revežem.

Šli so skozi most. In spodaj, ob jarku, je en človek peljal svojega očeta v kopalnico. Revež, ki je predvideval svojo smrt, se je odločil za samomor. Vrgel se je z mostu, padel na starca in ga ubil. Prijeli so ga in privedli pred sodnika. Revež se je spraševal, kaj naj da sodniku ... Vzel je kamen, ga zavil v krpo in stopil pred sodnika.

Ko je sodnik Shemyaka poslušal pritožbo bogatega brata, je ubogemu bratu ukazal, naj odgovori. Sodniku je pokazal zavit kamen. Shemyaka se je odločil: naj revež ne da konja bogatašu, dokler mu ne zraste nov rep.

Potem je pripeljal duhovnika za prošnjo. In revež je spet pokazal kamen. Sodnik je odločil: naj duhovnik da duhovniku svojega duhovnika, dokler ne »dobi« novega otroka.

Potem se je sin začel pritoževati, čigar ubogega očeta so ubili. Revež je znova pokazal kamen sodniku. Sodnik je odločil: naj tožnik ubije ubogega človeka na enak način, to je, vrže se nanj z mostu.

Po sojenju je bogataš začel prositi reveža za konja, vendar ga ni hotel dati in se skliceval na odločitev sodnika. Bogataš mu je dal pet rubljev, da je lahko dal konja brez repa.

Potem je revež začel po sodniški odločitvi zahtevati duhovnikovo zadnjico. Duhovnik mu je dal deset rubljev, samo da ne bi prejel udarca.

Bedny je predlagal, naj tretji tožnik izpolni odločitev sodnika. Toda on se, ko je dobro premislil, ni hotel vreči nanj z mostu, ampak se je začel miriti in revežu tudi podkupil.

In sodnik je poslal svojega človeka k obdolžencu, da ga vpraša o treh svežnjih, ki jih je revež pokazal sodniku. Revež je izvlekel kamen. Šemjakinov služabnik je bil presenečen in vprašal, kakšen kamen je to. Obtoženi je pojasnil, da bi ga s tem kamnom ranil, če sodnik ne bi sodil po njem.

Ko je sodnik izvedel za nevarnost, ki mu je pretila, je bil zelo vesel, da je tako sodil. In revež je šel vesel domov.

Tema: "Šemjakinovo sodišče." Prikazovanje resničnih in izmišljenih dogodkov je glavna novost literature 17. stoletja.

Cilji lekcije : pokazati idejno in umetniško izvirnost povesti kot satiričnega dela;

razvijati veščine

analiza besedila,
monološke govorne sposobnosti,
izrazno branje,
opisi ilustracij.

Metodične tehnike: pogovor ob vprašanjih, komentarji učitelja, izrazno branje po vlogah, elementi analize besedila, zgodba po ilustracijah.

Med poukom

JAZ. Preverjanje domače naloge.

1) Branje več esejev o A. Nevskem.

2) Diapozitiv 1-2 . Pogovor o članku "Zgodba o dvoru Šemjakin" (str. 29 - 30)

Kako razumete, kaj je demokratična stranka? (Ustvarjeno med ljudmi. Med njimi in odsevanjem ljudskih idealov in predstav o moči, pravičnosti, Cerkvi, resnici, smislu življenja)
Kdo je bil junak demokratičnega voditelja? ( preprosti ljudje, ki za zgodovino niso naredili nič pomembnega, ki niso z ničemer zasloveli. Pogosto poraženci, revni ljudje).

II. Učiteljeva zgodba o demokratični literaturi. Ruska književnost na prehodu iz 7. v 8. stoletje. prikazal zelo pestro sliko, značilno za prehodni čas. Zgodilo se je razslojevanje književnosti: vzporedno z književnostjo se je razvijala demokratična književnost. Vsako leto narašča obseg in vse bolj pritegne pozornost javnosti. Ta literatura je nastajala med ljudmi in je odražala ljudske ideale in predstave o oblasti, dvoru, cerkvi, resnici in smislu življenja. Junaki del te literature so bili navadni ljudje, tako imenovani »mali človek«, ki niso bili znani po ničemer, pogosto prikrajšani, revni in nemočni.

V zgodovini ruske književnosti. Demokratični jezik 7. - 7. stoletja je pustil globok, neizbrisen pomen. V knjižni jezik, ki ga je razvil prejšnji razvoj, je vlila dva močna toka - ljudsko-pesniški govor in živo pogovorno ljudsko govorico, ki je prispevala k oblikovanju knjižnega jezika dobe.

Diapozitiv 3 Eno izmed del demokratične literature je »Zgodba o dvoru Šemjakin" Ime junaka je bilo povezano z imenom galicijskega kneza Dmitrija Šemjake, ki je oslepil svojega brata, moskovskega kneza Vasilija II., in je bil znan kot nepravičen sodnik. Ime Shemyakini je postalo domače ime.

P. najdemo tako v prozni kot v pesniški različici.

Najstarejši znani seznam proznih besedil sega v konec 17. stoletja. V 18. stoletju prozno besedilo je bilo urejeno v neenakozlogenjskem verzu; Obstajajo tudi transkripcije dela v toničnem verzu in jambskem heksametru.

Začenši s 1. pol. XVIII stoletja pojavljajo se popularne tiskane publikacije (Rovinski D . Ruske ljudske slike - Sankt Peterburg, 1881. - Knj. 1.- Str. 189-192), reproduciranje zapleta dela v skrajšani obliki (5-krat ponatisnjeno, do objave s cenzurno oznako leta 1838).

V XVIII-XX stoletju. Pojavijo se številne literarne predelave P.; v 1. tretjini 19. stol. Delo je bilo dvakrat prevedeno v nemščino. Naslov zgodbe - "Shemyakin Court" - je postal priljubljen rek.

III. Branje zgodbe igranje vlog predhodno pripravljenih učencev.

IV. Pogovor o učbeniških vprašanjih.

V. Dodatne naloge:

Načrt diapozitiva 4

1. del:

1. Dva brata: bogat in reven
2. Konj brez repa
3. Odlomil se je od tal
4. Predajte se smrti

V prvem delu P. pripoveduje, kako glavni junak zagreši tri zločine (odtrga rep konju, ki je pripadal njegovemu bogatemu bratu; pri padcu s ploščadi ubije duhovnikovega sina; vrže se z mostu in ubije starca, ki ga sin je peljal v kopalnico). Te tri epizode si lahko ogledate kot " preproste oblike”, kot nedokončane šale, kot zaplet. Sami po sebi so smešni, vendar zaplet ni dokončan, ni "odvezan".

2. del: diapozitiv 5

5. Shemyaka sodnik
6. Kamen, zavit v šal
7. Revež je hvalil Boga

V drugem delu opisano je, kako revež nepravičnemu sodniku Šemjaki pokaže kamen, zavit v šal, ki ga sodnik vzame kot obljubo - vrečo denarja, za katero obsodi bogatega brata, da da konja revežu, dokler ne zraste nov rep, in ukaže, da se zadnjica daje zadnjici, dokler revež ne "dobi otroka", ampak povabi sina umorjenega starca, da se tudi sam vrže z mostu na morilca. Tožniki raje izplačajo svoj denar, da ne bi upoštevali sodnikovih odločitev. Shemyaka, ko je izvedel, da mu je revež pokazal kamen, se je zahvalil Bogu: "kot da ne bi sodil po njem, ampak bi me udaril."

Diapozitiv 6 Komičnost teh anekdot je okrepljena z dejstvom, da so Šemjakini stavki tako rekoč zrcalni odsev reveževih dogodivščin. Sodnik ukaže bogatemu bratu, naj počaka, dokler konju ne zraste nov rep. Sodnik kaznuje duhovnika: »Daj mu svojo ženo duhovnika, dokler ti ne dobi (dokler) od tvojega očeta otroka. Takrat vzemi papadijo od njega in z otrokom.”

Diapozitiv 7 Podobna odločitev je bila sprejeta tudi v tretjem primeru. »Pojdi na most,« Shemyaka pove tožniku, »in ko ubiješ očeta, se postavi pod most in ... Z mostu se vržeš nanj in ga ubiješ, kot da je tvoj oče.« Ni presenetljivo, da so se tožniki raje poplačali: revežu plačajo, da jih ne bo prisilil, da izpolnijo sodnikove odločitve.

Ob branju zgodbe so ruski ljudje 17. stoletja seveda primerjali sojenje Šemjaki z dejansko sodno prakso svojega časa. Ta primerjava je okrepila komični učinek dela. Dejstvo je, da je bilo po zakoniku (kodeks zakonov) iz leta 1649 tudi maščevanje zrcalna slika zločina. Za umor so bili usmrčeni s smrtjo, za požig so bili sežgani, za kovanje ponarejenih kovancev so jim zlili staljeni svinec v grlo. Izkazalo se je, da je bil proces Šemjaki neposredna parodija na starodavne ruske sodne postopke.

Zgodba nas uvede v napete razmere življenja v Rusiji v drugi polovici 17. stoletja. Obsodila je nepravične (»zaradi podkupnine«) sodne postopke, a s samozadovoljnim humorjem slikala podobo samega sodnika Šemjake, ki je odločal v korist reveža, ne pa v korist bogataša in duhovnika.

VII. Diapozitiv 9 Poskusite prepoznati žanrske značilnosti "Šemjakinovega sodišča"

»Š. sodišče« je opredeljeno kotsatirična zgodba,
vendar je delo blizu folklori, spominja vsakdanja pravljica : junaki so navadni ljudje, zvitost in iznajdljivost glavnega junaka, ki je zadevo obrnila njemu v prid.
»Š. sodišče" nosi nekaj značilnosti parabole : poučevanje, kontrast med revščino in bogastvom, zunanja nečustvenost pripovedi, gradnja fraz (anafor), vzporednost epizod.
Ilustrirana različica dela spominja na strip

VIII. Delo z ilustracijami. Skupinska naloga:ponoviti več epizod, prikazanih na ilustracijah ob besedilu.

IΧ. Diapozitiv 10 D. z. 1. Kakšen vtis je na vas naredila zgodba? Pripravite podroben odgovor, vključno z izrazom "Šemjakinovo sodišče" kot pregovorom.

V nekem kraju sta živela dva brata, kmeta, eden bogat, drugi reven. Bogataš je več let posojal denar revežu in ni mogel izpolniti svoje revščine. Nekega dne je prišel revež k bogatašu, da bi prosil za drva za svojega konja. Brat mu ni hotel dati konjev in mu je rekel: "Veliko ti je posodil, brat, pa ni mogel povrniti." In ko mu je dal konja, ga je revež začel prositi za ovratnico. In njegov brat se je razjezil nanj in začel zmerjati njegovo bedo: "Sploh nimaš svojega ovratnika!" In ni mu dal ovratnice. Revež je zapustil bogataša, vzel njegov les, ga privezal konju za rep, odjahal v gozd in ga pripeljal na svoj dvor. Konja je udaril z bičem, vendar je pozabil zapreti vrata. Konj je z vprego planil na vso silo skozi vrata in mu odtrgal rep. Revež je bratu pripeljal konja brez repa. Brat, ko je videl, da je njegov konj brez repa, je začel zmerjati svojega ubogega brata, ker ga je, ko je prosil za konja, uničil, in konja ni vzel, ga je šel tepsti s čelom v mesto Šemjaku sodniku.

("Šemjakinovo sodišče")

Test na "Zgodba o Šemjakinovem dvoru"

A1 . Določite žanr dela, iz katerega je vzet fragment.

1) pravljica 2) zgodba 3) življenje 4) nauk

A2 . Kakšno mesto zavzema ta fragment v delu?

odpira pripoved
konča zgodbo
je vrhunec zapleta
je ena od stopenj razvoja zapleta

A3 . Glavna tema tega fragmenta je:

tema dolga
tema človekove notranje svobode
delavska tema
tematika različnih življenj dveh bratov

A4. Kaj določa življenjski slog ubogega brata?

želja po obogatenju
skrbi za bogatega brata
želja vzeti več od bogatega brata
želja pomagati vsem ljudem

razkriva pomanjkanje človečnosti v junaku
kaže zanemarjanje bratove dobrote
označuje psihološko stanje junak
poudarja junakov socialni položaj

V 1. Navedite izraz, s katerim so v literarni kritiki označene besede, ki so sčasoma izginile iz uporabe (»ovratnica«, »blaziti«, »drovni«).

NA 2. Poimenujte sredstvo za ustvarjanje podobe junaka na podlagi opisa njegovega videza (iz besed: "Odjebi, revež ...")

NA 3. Iz odstavka, ki se začne z besedami: "In ko je dal ...", zapišite besedo, ki označuje odnos bogatega brata do nevednosti revnega.

NA 4. Razloži pomen besedečelo

C1. Kaj pomeni izraz"Šemjakinovo sodišče" ? Kateri od obeh bratov se je motil? Zakaj? Predogled:

2. del: 5. Shemyaka sodnik 6. Kamen, ovit v šal 7. Revež je hvalil Boga 5

Revež nepravičnemu sodniku Šemjaki pokaže kamen, zavit v šal, ki ga sodnik sprejme kot obljubo - vrečo denarja, za katero obsodi bogatega brata, da da konja revežu, dokler mu ne zraste nov rep, in ukaže, naj se zadnjica daje zadnjici, dokler revež »ne dobi otroka«, in povabi sina umorjenega starca, naj se prav tako vrže z mostu na morilca. 6

Bakrorez, prva polovica 18. stoletja. Iz ilustracije k pravljici "Šemjakinovo sodišče", prva polovica 18. stoletja). Iz zbirke Rovinsky. "Pojdi gor na most," Shemyaka pove tožniku, "in ko ubiješ svojega očeta, se postavi pod most in se z mostu vrzi nanj in ga ubij, tako kot je on tvoj oče." Ni presenetljivo, da so se tožniki raje poplačali: revežu plačajo, da jih ne bo prisilil, da izpolnijo sodnikove odločitve. 7

Se vam zdi ubogi brat pozitivna ali negativna podoba? (DA, pozitiven. NE, negativen) 2. Se ti zdi ubogi brat pozitivna ali negativna podoba? (DA, pozitivno." NE, negativno) zapišite v tabelo svoje stališče do spornega vprašanja utemeljite s ključnimi besedami. Posledično se lahko pojavi podobna tabela: Da (za) Ne (proti) 1. Podjetništvo 2. Aktivnost 3. Pritisk 4 Iznajdljivost 1. Obsedenost 2. Prevara 3. Strahopetnost 4. Predrznost 5. Predrznost 8

Žanrske značilnosti »Šemjakinovo dvorišče« Satirična zgodba Spominja na vsakdanjo pravljico Poiščite značilnosti prispodobe Čemu so podobne ilustracije na strani 33? 9

D. z. 1. Kakšen vtis je na vas naredila zgodba? Pripravite podroben odgovor, vključno z izrazom "Šemjakinovo sodišče" kot izrekom. 3. Preberite "Undergrown". 10

Viri http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

In založniki tržnice Nikolsky. Objavil ga je Pypin v Kalachovovem "Arhivu zgodovinskih in praktičnih informacij, ki se nanašajo na Rusijo" (1859).

Enciklopedični YouTube

Bratje, tradicionalno za pravljice - bogati in revni - se prepirajo, ker je revež pokvaril bogataševega konja. Ker bogataš ni dal ovratnice, je moral revež privezati sani konju za rep. Med vožnjo skozi vrata je pozabil nastaviti vrata in konju se je odlomil rep. Bogataš noče sprejeti konja in se odpravi v mesto, da bi se sodniku pritožil zaradi brata. Šemjaka. Tožnik in toženec potujeta skupaj. Druga nehotena nesreča se zgodi revežu: med spanjem pade s postelje v zibelko in ubije duhovnikovega otroka. Pop se pridružuje bogatašem. Revež se ob vstopu v mesto odloči za samomor in se vrže z mostu, a pade na bolnega starca, ki ga je sin peljal po ledu v kopališče. Žrtev gre s pritožbo tudi do sodnika.

Med sojenjem obtoženi Shemyaki pokaže kamen, zavit v šal. Sodnik je prepričan, da je to "obljuba", in vse tri primere odloči na zelo svojevrsten način: konj mora ostati pri revežu, dokler mu ne zraste rep; duhovnik da svojo ženo revežu, da ima duhovnik od njega otroka, in tretji tožnik se lahko maščuje revežu na prav tako, kakor je ta ubil svojega očeta. Povsem naravno je, da se tožniki ne samo odrečejo kazni (globi), ampak dajo tožencu velikodušno nagrado v obliki odškodnine.

Nadalje je pripovedovano, da je sodnik poslal svojega pisarja, da bi prejel podkupnino od reveža, a ko je izvedel, da mu ta ni pokazal denarja, ampak kamen, ki naj bi sodnika »poškodoval« v primeru obsodilne sodbe, hvala Bogu, da mu je rešil življenje. Tako ostanejo vsi liki v zgodbi tako ali drugače zadovoljni z razpletom primera, ki se je srečno končal le po zaslugi preprostosti reveža.

Izdaje

V prvi polovici 18. stoletja je bilo v tovarni Ahmetjevsk vgraviranih 12 slik za »Šemjakinovo dvorišče«, besedilo pa je pozneje natisnil Rovinski; Ljudski natis je bil ponovljen petkrat, zadnjič pa je bil s cenzurno oznako natisnjen leta 1839. Nadaljnji razvoj zgodbe je bil izražen v kasnejših literarnih predelavah v slogu »Pustolovščin Poshekhoncev«, na primer v »Pustolovščinah Poshekhoncev«, objavljenih leta 1860 Zgodba o Krivem dvoru in o tem, kako je gola Erema, Pakhomova vnukinja, povzročila težave sosedu Thomasu in o drugih stvareh" Celotna komika te »pravljice« temelji na razvoju znane teme: »oko za oko in zob za zob«, karikirano v farsičnem duhu.

Izdaje zgodbe o sojenju Šemjakinu:

»Arhiv« Kalachova (1859; knjiga IV, str. 1-10);
»Spomeniki« Kostomarova (številka II, str. 405-406);
»Ruske ljudske pravljice« Aleksandra Afanasjeva (ur. A. Gruzinsky, M., 1897, zv. II, str. 276-279; glej);
»Zgodovinska čitanka« Buslaeva (str. 1443-1446);
"Zbirka Oddelka za ruski jezik in književnost Akademije znanosti" (zv. X, št. 6, str. 7-12);
"Ruske ljudske slike" Rovinskega (knjiga I, 189-191, knjiga IV, str. 172-175);
»Kronike književnosti« Tikhonravova (zv. V, str. 34-37);
ločena publikacija Društva ljubiteljev starodavne literature (Sankt Peterburg, 1879 itd.).

Raziskovanje

Dokler se niso vključile vzhodne in zahodne vzporednice, je Šemjakinovo sodišče veljalo za povsem izvirno, zelo starodavno delo ruske satire, povezano s splošnim pogledom ruskega ljudstva na žalostno stanje sodnih postopkov; pojasnjeno s pregovori, kot je " druži se s pisarjem in imej kamen v naročju«, in celo komentiral nekatere člene Zakonika Alekseja Mihajloviča in Pripovedi tujcev o Rusiji v 17. stoletju. "

Poleg imena Šemjaka, je znanstvenike zanimala naključna zmaga večne resnice nad človeško lažjo, izvedena v zgodbi, čeprav s kančkom ironije. Buslajev ni dvomil o njenem ruskem poreklu in je bil le presenečen, da je tip sodnika Šemjake, od modrega in pravičnega (svetopisemski Salomon), dobil nasprotni odtenek in se je zgodba o Šemjakinovem procesu namesto v poučno zgodbo spustila v šaljivo. parodija, kljub zgodnjim, vzhodnjaškim prototipom . Buslaev je verjel, da so bili dodatki k zgodbi izraženi v satiričnih norčijah proti ukrivljeni pravičnosti in podkupovanju z obljubami, kot pojavi poznejšega časa, to je, da se je legenda spremenila v navadno satiro na ruske uradnike. Sukhomlinov je to navidezno nasprotje razložil z različnimi načeli, iz katerih se je postopoma sestavila različica Šemjaka, v padcu morale pa vidi vpliv semitskih legend o štirih sodomskih sodnikih - »Prevarant« (Shakrai), »Prevarant« (Shakrurai), "Knajevec" (Zayfi) in "Krivosude" (Matzlidin). Tako kot judovske legende se tudi v ruski zgodbi meša resno s smešnim; Zato " najljubše ideje ljudskega slovstva o zmagi resnice nad lažjo, o rešitvi nesrečneža pred zlobo močan sveta stapljajo z značilnostmi iz legende o dvorih, pogoste med indoevropskimi in semitskimi ljudstvi". V "Šemjakinovem sodišču" sodnik oprosti revnega človeka, ki je storil v bistvu neprostovoljna kazniva dejanja, in ga s tem reši pred maščevanjem ljudi, ki so moralno krivi, zahvaljujoč temu, da satira o podkupovanju ni izgubila svojega poučnega namena, - to je kako je na tendenco zgodbe gledal A. N. Veselovski: seveda sodnik postavlja vprašanja ležerno, vendar tako, da se kazni z vso težo zvalijo na tožnike in ti raje opustijo zahtevek.

Povezava do zgodovinskega lika

Še posebej zanimivo je bilo zgodovinsko ime slavnega galicijskega kneza Dmitrija Šemjake, ki je barbarsko oslepil Vasilija Mračnega. Saharov je celo citiral besede nekega ruskega kronografa, ki je izrek povezal z zgodovinskim dogodkom: » Od zdaj naprej je v veliki Rusiji vsak sodnik in občudovalec očitkov dobil vzdevek Šemjakinovo sodišče" V istem duhu je Karamzin razširil to opažanje staroruskega pisarja: » Ker ni imel na vesti niti pravil časti niti preudarnega državnega sistema, je Šemjaka v kratkem času svoje vladavine okrepil navezanost Moskovčanov na Vasilija in v samih civilnih zadevah, poteptajoč pravičnost, starodavne statute, zdrava pamet, je za vedno pustil spomin na svojo brezpravnost v ljudskem pregovoru o Šemjakinovem procesu, ki je še danes v uporabi." Solovjov in Bestužev-Rjumin ponavljata isto. Aleksander Nikolajevič Veselovski je prvi opozoril na naključno uporabo vzhodnega imena Šemjaki za zgodovinsko osebnost galicijskega kneza iz 15. stoletja.

Zahodne vzporednice

Spraševal se je, kako je ta legenda prišla do nas, in na podlagi neposrednih dokazov Tolstojevega seznama »procesa Šemjakinu iz 17. stoletja« (prepisanega iz poljskih knjig), je Tihonravov menil, da » v svoji sedanji obliki je satirična zgodba o dvoru, že krščena z imenom Shemyaki, šla skozi predelavo ruskega človeka in dobila čisto ljudske barve, vendar bi lahko posamezne epizode izposodili iz poljskih knjig", in opozoril na šalo "O nesreči" v priljubljeni zgodbi " Dogodivščine novega zabavnega norčka in velikega prevaranta v ljubezenskih zadevah, Sovest-Drala, velikega nosu” (zidar pade z visokega stolpa in ubije spodaj sedečega moža), kot tudi ena epizoda v “Figei Kach” poljskega pisatelja Mikołaja Reya iz Naglovic iz 16. stoletja o obtožencu, ki je “pokazal kamen sodniku.”

vzhodne vzporednice

Nemški filolog Benfey navaja tibetansko pravljico, ki je služila kot posrednik med domnevnim indijskim virom in ruskim »Šemjakinovim dvorom«: revni braman si za delo izposodi bika od bogataša, a bik pobegne z lastnikovega dvorišča. ; Na poti k sodniku Brahmin pade z zidu in ubije tavajočega tkalca in otroka, ki spi pod obleko, na katero je popotnik sedel počivat. Sodnikove kazni odlikuje enaka kazuistika: ker tožnik ni »videl«, da so mu pripeljali bika, mu je treba iztakniti »oko«; obdolženec se mora poročiti s tkalčevo vdovo in imeti otroka s poškodovano materjo. Nemški folklorist je opazil enako podobnost z indijsko pripovedjo o kairskem trgovcu, ki verjetno prav tako izvira iz neznanega budističnega vira. Tako harmonična in stabilna legenda se v podrobnostih bolj verjetno nanaša na

O pravljici

Ruska ljudska pravljica "Šemjakinovo dvorišče"

ruski ljudska pravljica o sojenju Šemjakinu je primer tako imenovane ljudske satire. Njegov povzetek je naslednji: v središču zgodbe je revež, ki se na prvi pogled zdi kot bedak in nespameten človek. Ko se dogodki v zgodbi odvijajo, nenehno nima sreče. Vse se je začelo s pomanjkanjem drv. Revež je šel k svojemu bogatemu bratu prosit za konja, da bi prinesel drva iz gozda. Z veliko težavo je prosil, zelo bogati človek ga ni hotel dati in, kot se je izkazalo, ne zaman. Ubogi brat je pozabil na jermen, zato se je odločil privezati voz z drvmi konju za rep. Da, posledično je bil ta rep odtrgan. Bogati brat ga je šel zaradi tega tožit. Revež se je bal, da ga bodo tožili, in je med potjo padel z mostu. In prav bi bilo, če bi le padel, pa tudi končal v trgovčevih saneh, v katerih je trgovec prevažal svojega bolnega očeta. Moški je ubil tistega starca in ga ubil. Na tej točki se je trgovec odločil, da ga bo tožil. Kaj naj stori revež? Dva bogataša bosta gotovo tožila. A moški se je odločil, da ne bo kar tako obupal: pobral je težji kamen, ga zavil v cunjo in odnesel s seboj – če bi se kaj zgodilo, je sodniku zagrozil, da ga bo ubil. Nič več ni za izgubiti.

Sojenje se je začelo. Ko je prišel na vrsto obtoženec, je takoj pokazal kamen sodniku. Sodnik, pohlepen po zlatu, se je odločil, da mu moški ponuja podkupnino, ogromen ingot pa je bil zavit v krpo. Zato je služabnik postave sprejel zelo nepričakovano odločitev, bolj koristno za reveža kot za bogataša in trgovca. Ko so slišali takšno sodbo, so se tožniki sami prestrašili in sklenili, da bodo revnega človeka poplačali z denarjem. In bil je vesel tega obrata – denar je seveda vzel. Kot rezultat, radovedna kazen ni bila nikoli izvršena.

Sodnica je od moškega poskušala dobiti zasluženo podkupnino. Nato je revež razgrnil cunjo in pokazal tlakovec, s katerim je bil pripravljen ubiti sodnika, če bo treba. Kar sem mu takoj povedal. Strahopetni sodnik je bil vesel, da se je izognil tako nezavidljivi usodi. V besedilu pravljice preberi, kaj je pohlepni prevarant naročil bogatašu in trgovcu, naj storita z revežem. Tako je bila nepričakovano in zabavno povrnjena pravljična pravica. Nesrečni revež ni nikomur želel škode, ni namerno povzročil škode. Vendar so mu grozili s hudimi povračilnimi ukrepi. Toda sodnik se je nepričakovano prelisičil in s tem pomagal ubogemu bratu ne samo, da se je izognil ne glede na vse, ampak tudi izboljšal svoje finančne zadeve.

Vsi liki v tej pravljici za otroke in njihova dejanja so prikazani na pretirano smešen način. Gradnja parcele zelo spominja na šalo. Popolna smola vseh junakov in pohlep bogatega brata ter pohlep sodnika so tu osmešeni. A pravljica ni le satirična, je iz serije »brez primere«. V njej se dogajajo popolnoma neresnične stvari, v vsakdanjem življenju nemogoče. Knjiga o procesu Šemjakinu jasno odseva sanje navadnih ruskih ljudi o neuničljivi pravičnosti: ko zmaga na videz šibak junak in se nepravična sodba sodišča izkaže za njegovo korist. Tu se zasmehuje nekaj, kar v vsakdanjem življenju plaši navadnega človeka: sodišče in sodniki. Besedilo je napisano s priročno veliko pisavo. Želimo vam prijetno branje!

Živela sta dva brata. Eden je bil reven, drugi pa bogat. Ubogemu bratu je zmanjkalo drv. Ničesar ni za zakuriti peči. V koči je hladno. Šel je v gozd, sekal drva, konja pa ni bilo. Kako prinesti drva?

Grem k bratu in ga prosim za konja.

Njegov bogati brat ga je neprijazno sprejel.

Vzemi konja, a pazi, da me ne obremenjuješ veliko, in ne zanašaj se vnaprej name: daj danes in daj jutri, potem pa pojdi sam po svetu.

Revež je pripeljal svojega konja domov in se spomnil:

Oh, nimam sponke! Nisem takoj vprašal, zdaj pa nima smisla iti - brat mi ne dovoli.

Nekako sem privezal drva na rep bratovega konja in odjahal.

Na poti nazaj so se hlodi zataknili za štor, a revež tega ni opazil in je vihtel konja. Konj je bil vroč, hitel je in si odtrgal rep. Ko je bogati brat videl, da konj nima repa, je zaklel in zavpil:

Uničil konja! Tega primera ne bom pustil tako!

In reveža je spravil na sodišče.

Koliko ali koliko časa je minilo, pokličejo brate v mesto na sojenje. Prihajajo, prihajajo. Revež si misli: »Nisem bil sam na sodišču, sem pa slišal pregovor: slaboten se ne bori z močnim in revež ne toži bogatega. Tožili me bodo."

Hodila sta kar čez most. Ograje ni bilo. Revežu je spodrsnilo in je padel z mostu. In takrat se je spodaj po ledu vozil trgovec in peljal svojega starega očeta k zdravniku. Revež je padel in padel naravnost v sani ter starca do smrti ožulil, sam pa je ostal živ in nepoškodovan.

Trgovec je zgrabil revnega človeka:

Gremo k sodniku!

In trije so šli v mesto: revež in bogati brat in trgovec.

Zelo ubogi mož je postal žalosten: "Zdaj te bodo verjetno tožili." Nato je na cesti zagledal težak kamen. Zgrabil je kamen, ga zavil v krpo in si ga dal v naročje: "Sedem težav - en odgovor: če sodnik ne sodi po meni in me sodi, bom tudi sodnika ubil."

Prišli smo do sodnika. Starim so bile dodane nove stvari. Sodnik je začel soditi in zasliševati.

Ubogi brat pa pogleda sodnika, vzame iz nedrja kamen v krpi in zašepeta sodniku:

Sodnik, sodnik, poglej sem.

Torej enkrat, dvakrat in trikrat. Sodnik je to videl in pomislil: "Ali tip ne kaže zlata?"

Še enkrat sem pogledal - tam je bila velika obljuba. "Če je srebro, je veliko denarja."

In ubogemu bratu je naročil, naj obdrži konja brez repa, dokler konju ne zraste rep.

In rekel je trgovcu:

Ker je ta človek ubil tvojega očeta, pusti ga, da stoji na ledu pod istim mostom, ti pa skoči z mostu nanj in ga zdrobi do smrti, tako kot je on zdrobil tvojega očeta.

Tam se je sojenje končalo.

Bogati brat pravi:

No, prav, pa naj bo, vzel ti bom konja brez repa.

"Kaj delaš, brat," odgovori revež. "Naj bo tako, kot je ukazal sodnik: držal bom tvojega konja, dokler mu ne zraste rep."

Bogati brat je začel prepričevati:

Dal ti bom trideset rubljev, samo daj mi konja.

V redu, daj mi denar.

Bogati brat je odštel trideset rubljev in s tem sta se sprijaznila.

Nato je trgovec začel spraševati:

Poslušaj, mali človek, odpuščam ti za tvojo krivdo, še vedno ne moreš vrniti svojega starša.

Ne, gremo, če je sodišče ukazalo, skočite name z mosta.

Nočem tvoje smrti, pomiri se z mano in ti dam sto rubljev,« prosi trgovec.

Revež je od trgovca prejel sto rubljev. In ravno ko je hotel oditi, ga je poklical sodnik:

No, naredimo, kar smo obljubili.

Revež je iz nedrja vzel snop, razgrnil cunjo in pokazal kamen sodniku.

To vam je pokazal in rekel: "Sodnik, sodnik, poglejte tukaj." Če bi me tožil, bi te ubil.

»Še dobro,« si misli sodnik, »da sem sodil po tem tipu, sicer ne bi bil živ.«
In revež je veselo prišel domov in prepeval pesmi.

Živela sta dva kmečka brata: eden bogat in drugi reven. Dolga leta so bogati posojali denar revnim, on pa je ostal tako reven. Nekega dne je prišel revež prosit bogataša za konja, da bi pripeljal drva. Nejevoljno je dal konja. Potem je revež začel prositi za ovratnico. Toda brat se je razjezil in mi ni dal sponke.
Ničesar ni za storiti - revež je privezal svoja hloda konju na rep. Ko je nosil drva domov, je pozabil odpreti vrata in konj, ki je vozil skozi vrata, si je odtrgal rep.
Revež je bratu pripeljal konja brez repa. Toda konja ni vzel, ampak je šel v mesto k sodniku Šemjaki, da bi napadel njegovega brata. Revež mu je sledil, saj je vedel, da bo še vedno prisiljen na sodišče.
Prišli so do ene vasi. Bogataš je ostal pri prijatelju, vaškem župniku. Revež je prišel k istemu duhovniku in se ulegel na tla. Bogataš in duhovnik sta sedla k jedi, a revež ni bil povabljen. S tal je opazoval, kaj jedo, se zrušil, padel na zibelko in otroka stisnil. Tudi duhovnik je šel v mesto, da bi se potožil nad revežem.
Šli so skozi most. In spodaj, ob jarku, je en človek peljal svojega očeta v kopalnico. Revež, ki je predvideval svojo smrt, se je odločil za samomor. Vrgel se je z mostu, padel na starca in ga ubil. Prijeli so ga in privedli pred sodnika. Revež se je spraševal, kaj naj da sodniku ... Vzel je kamen, ga zavil v krpo in stopil pred sodnika.
Ko je sodnik Shemyaka poslušal pritožbo bogatega brata, je ubogemu bratu ukazal, naj odgovori. Sodniku je pokazal zavit kamen. Shemyaka se je odločil: naj revež ne da konja bogatašu, dokler mu ne zraste nov rep.
Potem je pripeljal duhovnika za prošnjo. In revež je spet pokazal kamen. Sodnik je odločil: naj duhovnik da duhovniku svojega duhovnika, dokler ne »dobi« novega otroka.
Potem se je sin začel pritoževati, čigar ubogega očeta so ubili. Revež je znova pokazal kamen sodniku. Sodnik je odločil: naj tožnik ubije ubogega človeka na enak način, to je, vrže se nanj z mostu.
Po sojenju je bogataš začel prositi reveža za konja, vendar ga ni hotel dati in se skliceval na odločitev sodnika. Bogataš mu je dal pet rubljev, da je lahko dal konja brez repa.
Potem je revež začel po sodniški odločitvi zahtevati duhovnikovo zadnjico. Duhovnik mu je dal deset rubljev, samo da ne bi prejel udarca.
Bedny je predlagal, naj tretji tožnik izpolni odločitev sodnika. Toda on se, ko je dobro premislil, ni hotel vreči nanj z mostu, ampak se je začel miriti in revežu tudi podkupil.
In sodnik je poslal svojega človeka k obdolžencu, da ga vpraša o treh svežnjih, ki jih je revež pokazal sodniku. Revež je izvlekel kamen. Šemjakinov služabnik je bil presenečen in vprašal, kakšen kamen je to. Obtoženi je pojasnil, da bi ga s tem kamnom ranil, če sodnik ne bi sodil po njem.
Ko je sodnik izvedel za nevarnost, ki mu je pretila, je bil zelo vesel, da je tako sodil. In revež je šel vesel domov.

Književnost 7. razred. Učbenik-berilo za šole s poglobljenim študijem književnosti. 1. del Skupina avtorjev

Zgodba o dvoru Šemjakin

Ponekod sta živela dva brata kmeta: eden bogat, drugi reven. Bogataš je več let posojal denar revežu, vendar ni mogel popraviti svoje revščine.

Čez nekaj časa pride revež k bogatašu, da bi ga prosil za konja, da bi si z njim pripeljal drva. Brat mu ni hotel dati konja, rekel je: "Veliko sem ti posodil, pa nisem mogel popraviti." In ko mu je dal konja in ga je vzel in začel prositi za ovratnico, se je njegov brat užalil nad njim in začel preklinjati njegovo bedo, rekoč: "Tudi ti nimaš svoje ovratnice." In ni mu dal ovratnice.

Revež je zapustil bogataša, vzel njegov les, ga privezal konju za rep in ga prinesel na svoje dvorišče. In pozabil je postaviti prehod. Konja je udaril z bičem, ta pa je z vso močjo planil z vozom skozi vrata in mu odtrgal rep.

In tako je revež bratu pripeljal konja brez repa. In njegov brat je videl, da njegov konj nima repa, in začel je brata zmerjati, češ da ga je pogubil, ko je od njega izprosil konja. In, ne da bi vzel konja nazaj, ga je šel premagati s čelo v mestu, k sodniku Shemyaka.

In ubogi brat, ko je videl, da ga je šel brat napadat, je sam šel za bratom, vedoč, da bodo vseeno poslali ponj iz mesta, in če ne bo šel, bo moral sodnim izvršiteljem plačati tudi pot. vstopnice.

In oba sta se ustavila v neki vasi, nista prispela do mesta. Bogataš je šel prenočiti k duhovniku tiste vasi, ker ga je poznal. In revež je prišel k tistemu duhovniku in ko je prišel, je legel na njegovo posteljo. In bogataš je začel pripovedovati duhovniku o smrti svojega konja, zaradi katerega je šel v mesto. In potem je duhovnik začel obedovati z bogatašem, a revež ni povabljen, da bi jedel z njim. Revež je s tal začel opazovati, kaj jesta duhovnik in njegov brat, se je osvobodil s tal in duhovnikovega sina zdrobil do smrti. In tudi on je šel s svojim bogatim bratom v mesto, da bi s čelom pretepel reveža zaradi smrti njegovega sina. In prišli so v mesto, kjer je stanoval sodnik; in revež jim sledi.

Hodili so čez most v bližini mesta. In eden od prebivalcev mesta je odpeljal svojega očeta v kopalnico, da bi se umil. Revež, vedoč, da ga bosta brat in duhovnik uničila, se je odločil usmrtiti. In pohitel je, padel je na starca in očeta zdrobil do smrti. Zgrabili so ga in pripeljali k sodniku.

Razmišljal je, kako bi se znebil nesreče in kaj bi dal sodniku. In ker ni našel ničesar, se je domislil tega: vzel je kamen, ga zavil v šal, dal v klobuk in stopil pred sodnika.

In tako je njegov brat vložil svojo peticijo, tožbo proti njemu zaradi konja, in začel sodnika Šemjako tepsti s čelo. Shemyaka, ko je poslušal peticijo, reče revnemu človeku: "Odgovori!" Revež, ki ni vedel, kaj naj reče, je vzel iz klobuka zavit kamen, ga pokazal sodniku in se priklonil. In sodnik, ki je verjel, da mu je revež obljubil podkupnino, je rekel svojemu bratu: »Če je tvojemu konju odtrgal rep, mu ne vzemi konja, dokler konju ne zraste rep. In ko rep zraste, mu vzemi konja.”

In potem se je začelo drugo sojenje. Duhovnik ga je začel iskati zaradi smrti njegovega sina, zaradi dejstva, da je povozil svojega sina. Revež je spet vzel isti vozel iz klobuka in ga pokazal sodniku. Sodnik je videl in misli, da se v drugem slučaju obeta še en sveženj zlata, reče duhovniku: „Če je umoril tvojega sina, daj mu svojo duhovnikovo ženo, dokler ti ne dobi otroka od svojega duhovnika; takrat vzemi njegovo rit skupaj z otrokom.”

In potem se je začelo tretje sojenje za dejstvo, da je, ko se je vrgel z mostu, ubil starega očeta svojega sina. Revež je vzel iz klobuka kamen, zavit v šal, in ga tretjič pokazal sodniku. Sodnik, ki verjame, da mu bo za tretje sojenje obljubil tretji vozel, reče tistemu, čigar oče je bil umorjen: »Splezi na most, tisti, ki je ubil tvojega očeta, naj stoji pod mostom. In sam padeš z mostu nanj in ga ubiješ tako kot je on tvojega očeta.«

Po sojenju sta tožnika in tožena stranka odstopila od naročila. Bogataš je začel spraševati revnega človeka za svojega konja in ta je odgovoril: "Po sodnikovem odloku, kot pravi, mu bo zrasel rep, takrat se bom odpovedal tvojemu konju." Bogati brat mu je dal pet rubljev za konja, da bi mu ga dal tudi brez repa. In bratu je vzel pet rubljev in mu dal konja. In revež je začel prositi duhovnika po sodnikovem sklepu, da bi lahko dobil od nje otroka, in ko bi ga dobil, bi mu vrnil duhovnika z otrokom. Duhovnik ga je začel udarjati s čelom, da mu ne bi vzel duhovnika. In vzel mu je deset rubljev. Tedaj je revež začel govoriti tretjemu tožniku: "Po sodnikovem ukazu bom stal pod mostom, ti pa splezaj na most in se vrzi vame, tako kot sem jaz na tvojega očeta." In si misli: "Če se vržem, ga ne boš poškodoval, boš pa poškodoval sebe." Tudi on je začel prenašati reveža in mu je dal podkupnino, da se ne vrže vase. In tako je revež vzel zase od vseh treh.

Sodnik je poslal služabnika k tožencu in mu ukazal, naj vzame tiste tri prikazane vozle. Hlapec ga je začel prositi: »Daj mi, kar si pokazal sodniku iz svojega klobuka v vozlih; rekel mi je, naj ti ga vzamem.” In on, ko je iz klobuka vzel privezan kamen, ga je pokazal. Tedaj mu služabnik reče: "Zakaj kažeš kamen?" In obtoženec je rekel: »To je za sodnika. "Jaz," pravi, "kadar koli je začel soditi po meni, sem ga ubil s tem kamnom."

Služabnik se je vrnil in vse povedal sodniku. Ko je sodnik poslušal služabnika, je rekel: »Zahvaljujem se in hvalim Boga, ker je sodil po njem. Če me ne bi sodil po njem, bi me ubil.

Nato je ubogi mož odšel domov, vesel in hvaleč Boga.

Vprašanja in naloge

1. Kakšna vrsta humorja je uporabljena v tem delu?

2. Pojasnite pomen naslova tega dela. Katere moralne vrednote so v delu potrjene in katere zanikane?

3. Zakaj je revni kmet dobil vse tri tožbe?

4. Opišite podobo Shemyaka.

5. Pojasnite idejni pomen konca dela. Zakaj tako revež kot Šemjaka na koncu zgodbe slavita Boga?

6. Katere folklorne značilnosti ste opazili v zgodbi?

7. V imenu sodnika pripravite ponovitev »sojenja Šemjakinu«.

To besedilo je uvodni del. Iz knjige Ruski pesniki druge polovice 19. stoletja avtor Orlitsky Jurij Borisovič

Navadna zgodba Bila je čudovita pomlad! Sedli so na breg - reka je bila tiha, bistra, sonce je vzhajalo, ptice so pele; Za reko se je raztezala dolina, Mirno, bujno zelena; V bližini je cvetel škrlatni šipek in bil je drevored temnih lip. Bila je čudovita pomlad! Sedeli so na obali - V cvetu življenja

Iz knjige Ocene avtor Saltikov-Ščedrin Mihail Evgrafovič

ALEKSANDER VASILJEVIČ SUVOROV-RIMNIKSKI. Zgodovinska zgodba za otroke. Op. P. R. Furman, v dveh delih, z 20 slikami, ki jih je narisal R. K. Žukovski. Ed. A. F. Farikova. Saint Petersburg. 1848. V tipu. K. Kraya. V 12. d.l. 144 in 179 str. *** SARDAM MIZAR. Zgodba za otroke. Op. p.

Iz knjige Pot v Srednji svet avtor Shippy Tom

ZGODBA O BERENU Mnenja o tej zgodbi so lahko različna in zdaj se približujem točki, ko menim, da se Tolkien ne bi strinjal z menoj. Jasno je, da je v nekem smislu cenil zgodbo "O Berenu in Luthien" nad vsem, kar je napisal. Bil je plod enega od

Iz knjige Zapiski o Puškinovi prozi avtor Šklovskij Viktor Borisovič

Posvetna zgodba

Iz knjige Nejevoljna narava avtor Pirogov Lev

O čem govori ta zgodba? Pet del je bilo imenovanih za finaliste za naslednjo nagrado Belkin, podeljeno za najboljšo zgodbo leta. Povem svoje vtise. V finale so prišle tri dobre zgodbe in dve, recimo temu, ki »objektivno odražata stanje literarnega procesa«, od dobrih bi rekel, da sta dve.

Iz knjige Vsa dela šolski kurikulum o literaturi v povzetek. 5-11 razred avtor Panteleeva E. V.

"Asya" (Zgodba) Obnovitev Pri petindvajsetih letih N. N. odide v tujino. Je mlad, zdrav, vesel in bogat. Mladenič potuje brez določenega cilja, ne zanimajo ga dolgočasni spomeniki, ampak ljudje. V vodah se je N. N. začel zanimati za mlado vdovo, vendar je bila ženska raje

Iz knjige Zgodovina ruske književnosti 19. stoletja. 2. del. 1840-1860 avtor Prokofjeva Natalija Nikolaevna

Zgodovinska povest Začetek 19. stoletja. v Rusiji je postal čas prebujanja vsestranskega zanimanja za zgodovino. To zanimanje je bilo neposredna posledica močnega dviga narodne in državljanske zavesti ruske družbe, ki so ga povzročile vojne z Napoleonom in zlasti

Iz knjige Zgodovina ruske književnosti 19. stoletja. 1. del. 1800-1830 avtor Lebedev Jurij Vladimirovič

Fantastična zgodba Fantastika kot eden od elementov predromantične in zgodnje romantične zgodbe v povesti 1820-1930 postane glavna značilnost žanra in se razvije v samostojen žanr, ki se je ohranil v literaturi v kasnejših obdobjih. 1820-1830

Iz knjige Kamniti pas, 1976 avtor Gagarin Stanislav Semenovič

Posvetna zgodba Ta poseben krog, ki so ga imenovali »Velika luč« (pisatelj grof V.A. Sollogub je svojo zgodbo poimenoval »Velika luč«) ali »luč«, je v 1820-1830-ih pritegnil pozornost ruskih pisateljev in postal predmet umetniškega slike in študije v

Iz knjige V sporih o Rusiji: A. N. Ostrovski avtor Moskvina Tatjana Vladimirovna

Vsakdanja zgodba V procesu razvoja romantične proze 1820-1830 se je oblikovala posebna žanrska sorta, ki se pogosto imenuje vsakdanja (ali moralno opisna) zgodba. Njegovo oblikovanje kot samostojnega žanra se pojavi v povezavi s prejšnjim.

Iz knjige Puškinovi junaki avtor Arhangelski Aleksander Nikolajevič

Fantastična zgodba "Viy" Do danes ostaja zgodba ena najbolj skrivnostnih Gogoljevih. V opombi k njej je Gogol navedel, da je "celotna ta zgodba ljudska legenda" in da jo je prenesel natanko tako, kot jo je slišal, ne da bi skoraj ničesar spremenil. Vendar še vedno ne

Iz avtorjeve knjige

Posvetna zgodba. Gibanje k posvetni zgodbi se je začelo že v zgodnjih delih A. A. Bestuževa-Marlinskega: »Večer na bivaku« (1823), ki je vplivalo na Puškinovo zgodbo »Strel«, in »Roman v sedmih pismih«, ki razkriva konflikt med izrednim junakom in posvetnim

Iz avtorjeve knjige

Zgodba "Plašč". Na pol poti od prvega zvezka Mrtvih duš do drugega se nahaja Gogoljeva zadnja sanktpeterburška povest »Plašč«, ki se po posebnostih svojega dela močno razlikuje od »Nevskega prospekta«, »Nosa« in »Zapiskov norca«. humorja in obsega razumevanja njegovih tem.

Iz avtorjeve knjige

DETEKTIVSKA ZGODBA

Iz avtorjeve knjige

Ruska zgodovina na "sodišču vesti" Čas, ko je A. N. Ostrovski pisal zgodovinske drame v verzih, traja malo več kot desetletje. Leta 1862 je bila objavljena različica igre "Kozma Zakharyich Minin, Sukhoruk", leta 1872 - "Komedijant 17. stoletja". Po tem, zapustitev zgodovine in

Iz avtorjeve knjige

"Kirdzhali" Tale (zgodba, 1834)

Potem je revež začel prositi za ovratnico. Toda brat se je razjezil in mi ni dal sponke.

Ničesar ni za storiti - revež je privezal svoja hloda konju na rep. Ko je nosil drva domov, je pozabil odpreti vrata in konj, ki je vozil skozi vrata, si je odtrgal rep.

Revež je bratu pripeljal konja brez repa. Ampak ta konj

Ni ga vzel, ampak je šel v mesto k sodniku Shemyaka, da bi napadel njegovega brata. Revež mu je sledil, saj je vedel, da bo tako ali tako prisiljen na sodišče.

Prišli so do ene vasi. Bogataš je ostal pri prijatelju, vaškem duhovniku. Revež je prišel k istemu duhovniku in legel na posteljo. Bogataš in duhovnik sta sedla k jedi, a revež ni bil povabljen.

S tal je opazoval, kaj jedo, se zrušil, padel na zibelko in otroka stisnil. Tudi župnik se je šel v mesto potožit nad revežem.

Šli so skozi most. In spodaj, ob jarku, je en človek peljal svojega očeta v kopalnico. Revež, ki je predvideval svojo smrt, se je odločil za samomor.

Vrgel se je z mostu, padel na starca in ga ubil. Prijeli so ga in privedli pred sodnika. Revež se je spraševal, kaj naj da sodniku ...

Vzel je kamen, ga zavil v blago in stopil pred sodnika.

Potem je pripeljal duhovnika za prošnjo. In revež je spet pokazal kamen. Sodnik je odločil: naj duhovnik da duhovniku svojega duhovnika, dokler ne »dobi« novega otroka.

Po sojenju je bogataš začel prositi reveža za konja, vendar ga ni hotel dati in se skliceval na odločitev sodnika. Bogataš mu je dal pet rubljev, da je lahko dal konja brez repa.

Potem je revež začel po sodniški odločitvi zahtevati duhovnikovo zadnjico. Duhovnik mu je dal deset rubljev, samo da ne bi prejel udarca.

Bedny je predlagal, naj tretji tožnik izpolni odločitev sodnika. Toda on se, ko je dobro premislil, ni hotel vreči nanj z mostu, ampak se je začel miriti in revežu tudi podkupil.

Obtoženi je pojasnil, da bi ga s tem kamnom ranil, če sodnik ne bi sodil po njem.

Ko je sodnik izvedel za nevarnost, ki mu je pretila, je bil zelo vesel, da je tako sodil. In revež je šel vesel domov.

(Še ni ocen)

Sorodne objave:

Junaki zgodbe "Sodišče Šemjakina" so bogati in revni, bratje kmetje, duhovnik, "prebivalec mesta", čigar očeta je ubil revež, in sodnik Šemjak. Glavna oseba v zgodbi je zagrešil tri zločine: konju je »odtrgal« rep, ki ga je najel od svojega bogatega brata; v duhovnikovi hiši je padel s tal in ubil sina; nameraval narediti samomor, skočil z mostu […]...
Zgodba "Shemyakin Court" je kot pravljica. Njena junaka sta dva brata, bogati in revni (ubogi), duhovnik, meščan in sodnik Šemjak. Vse »zločine« zagreši revni brat: bogataševemu konju odtrga rep , po nesreči ubije sina duhovnika in očeta meščana. Avtor se ne postavlja na nobeno stran, saj se vsaka nesreča rodi iz prejšnje. O tem, kateri od junakov […]...
S Stari kmet neprestano misli na kmetijo; pastirček vsako noč uživa v časti in slavi.V davnih, davnih časih sta nedaleč drug od drugega živela taoistični modrec Zhuangzi in neki Mo Guang, bogat vaščan častitljive starosti. In v vasi je bila sirota, ki je našla zavetje pri tujcih. Ime mu je bilo Najdenec. Odraščal je v nevednosti, a taoist je nanj opozoril […]...
Zgodba je pripovedana v imenu meščana Fome Grigorijeviča. Ta zgodba se je zgodila njegovemu dedku, ko je bil duhovnik star enajst let. Kar je videl, je tako šokiralo otrokovo domišljijo, da se še zdaj, po mnogih letih, meščan spominja vsega v najmanjših podrobnostih. Nekega dne je dedek poklical malega Tomaža in njegovega bratca v koruzo, da bi otroci odgnali ptičke, ki so kljuvali ob žetvi. V […]...
KMEČKA DEKLICA V eni od provinc je bilo posestvo Ivana Petroviča Berestova, ki si je zgradil hišo in zgradil tovarno sukna. Vsi so ga imeli radi, čeprav so ga imeli za ponosnega. Le njegov sosed Grigorij Ivanovič Muromski se ni razumel z njim; bil je pravi ruski gospod, ki je svoje gospodinjstvo vodil na angleški način. Nekega dne je prišel Berestov sin Aleksej. Vzgojen je bil na univerzi […]...
Naslov dela popolnoma ustreza njegovi vsebini. Piše se v obliki dnevnika. Glavni junak je manjši uradnik enega od oddelkov Sankt Peterburga, 42-letni titularni svetnik Aksentiy Ivanovich Poprishchin, ki opisuje vse, kar se mu dogaja v štirih mesecih. Dnevnik se začne z zapisom 3. oktobra. Poprishchin piše, da se mu je na ta dan zgodila izjemna pustolovščina. Zgodaj […]...
1811 Na enem od ruskih posestev je z ženo in hčerko Mašo živel posestnik Gavrila Gavrilovič R., ki je bil gostoljuben in veliko sosedov je izkoristilo njegovo gostoljubje, nekateri so prišli zaradi Marije Gavrilovne. Vendar je srce Marije Gavrilovne pripadalo revnemu vojaškemu častniku Vladimirju, ki je bil na počitnicah v svoji vasi v bližini. Mlada zaljubljenca verjameta […]...
Manjkajoča črka Zgodba, ki jo je pripovedoval meščan o svojem dedku. Moj dedek je bil eden od preprostih kozakov. Nekega dne se je plemič Getma odločil poslati kraljici pismo. Polkovni pisar je poklical mojega dedka in rekel, da bo šel s tem pismom h kraljici. Dedek je pismo všil v klobuk in se odpeljal. Drugi dan je bil že v Konotopu, kjer je bil takrat sejem, [...]
Ta resnična zgodba sega v čas, ko je bil pripovedovalec še otrok. Oče in eden od njegovih sinov sta šla na Krim prodajat tobak, doma pa je pustila ženo, še tri sinove in dedka, da so stražili stolp - dobičkonosen posel, bilo je veliko popotnikov, še najbolje pa Čumaki ki je pripovedoval nenavadne zgodbe. Nekega večera pride več vpreg Čumakov, vsi starodavni [...]
V baru Amsterdam Mexico City nekdanji odvetnik Jean-Baptiste Clamence neznanemu obiskovalcu ponudi pomoč pri naročilu gina pri natakarju, ki govori le nizozemsko. Po mnenju junaka je lastnik pivnice nezaupljiva oseba, ker ne razume, o čem drugi govorijo. Za razliko od mračnega gostilničarja se Clamence postavlja kot izjemno družabna oseba, ki se zlahka razume z ljudmi. […]...
Pripovedovalec hrepeni po časih, ko so bili »Rusi Rusi« in so moskovske lepotice nosile sarafane in se niso šopirile v galosaksonskih oblekah. Da bi obudil te veličastne čase, se je pripovedovalec odločil ponoviti zgodbo, ki jo je slišal od babice svojega dedka. Nekoč je v beli kamniti Moskvi živel bogat bojar Matvej Andrejev. desna roka in vest kralja, gostoljubne in zelo velikodušne osebe. Bojar je že [...]
Kako se od Pippija kupi vila "Piščanec" Pred Pippinim prihodom je mesto imelo dve zanimivosti - lokalni zgodovinski muzej in gomilo. Meščani so izobesili dve tabli, da bi lahko vsak obiskovalec našel pot do teh krajev. Toda zdaj se je v mestu pojavil še en znak - "V vilo "Piščanec"" - navsezadnje ljudi zanima hiša, v kateri živi najmočnejše dekle na svetu […]...
V novgorodskem okrožju je živel revni plemič Frol Skobeev. V istem okrožju je bilo posestvo upravitelja Nardin-Nashchokina. Tam je živela oskrbnikova hči Annuška. Frol se je odločil "ljubiti" z Annuško. Srečal je oskrbnika tega posestva in ga šel obiskat. V tem času je k njim prišla mama, ki je bila vedno z Annuško. Frol je materi podaril dva rublja, [...]
Nekoč je živel kralj Kirkous in imel je strica Lazarja. Prinčev sin Eruslan Lazarevič je bil pri desetih letih izgnan iz kraljestva. Njegova izjemna moč je med igrami z vrstniki prinašala le nesrečo: kogar je prijel za roko, mu je iztrgal roko, komurkoli je nogo zlomil. Knezi in bojarji so molili: »Ali mi […]...
Učitelj Karl Ivanovič 12. avgusta 18..., tretji dan po rojstnem dnevu Nikolenka Irtenjeva, ko je ta dopolnil 10 let, ga je Karl Ivanovič zbudil tako, da mu je udaril muho nad glavo. Nikolenka se je razjezil, ker je verjel, da ga motijo samo zato, ker je majhen. Toda tedaj je Karl Ivanovič s prijaznim glasom začel dvigovati fanta in ga smeje žgečkati po petah. Nikolenka […]...
STREL Pripovedovalec je vojaški častnik, ki pripoveduje o življenju svojega polka, ki se je ustavil v mestu ***. Častniki polka so vsak dan obiskali Silviovo hišo. Bil je vojak, star približno petintrideset let, »zdel se je Rus, a imel je tuje ime«. Njegov glavni poklic je bilo streljanje s pištolo. Nekega dne se je kakih deset ljudi iz polka zbralo pri Silviu, da bi igrali [...]
Pripovedovalec Ivan Timofejevič poroča, kako je med sprostitvijo na počitnicah v vasi slišal za neko lokalno čarovnico. Zaintrigiran najde v gozdu dom stare čarovnice in spozna njeno vnukinjo Olesjo. Ivanu se zdi Olesya zanimivo dekle za pogovor in začne hoditi z njo. Presenečen je nad bistrimi govori gozdnega samotarja, ki ni znal niti brati, še bolj pa je osupel [...]
Majska noč ali utopljena ženska V ukrajinski vasi - čudovit čas cvetenja in topline. Fantje in dekleta kar ne morejo zaspati ... Tako je sin vaškega glavarja Lev-ko poklical mlado lepotico Hanno na zmenek. Obsipa jo z ljubeznijo, jo poljublja, objema. Skupaj gledata v nebo, se pogovarjata o angelih in Bogu. In tudi o prihodnji poroki. […]...
1 1880, 13. leto ere Meiji po japonski kronologiji. Pripovedovalec se spominja svojega študentskega življenja v študentskem domu Kamijou, kjer je spoznal Okado, študenta medicine, ki je bil videti kot čeden mladenič močne postave in zdrave polti. Ni bil natlačen študent, a se je hkrati dobro učil in našel čas za sprostitev, rad je hodil v pohodništvo in […]...
Ivan Ivanovič je v vseh pogledih čudovita oseba. Ima odlična oblačila, odlično hišo z mnogimi gospodarskimi poslopji in ploden vrt. Že deset let je vdovec; Nima otrok, zato ima rad otroke svoje služabnice Gapke in jih razvaja z raznimi darili. Sam Ivan Ivanovič ima raje melone, odlikuje ga predanost Bogu, veliko pozornosti posveča revnim (namreč pozornost; skoraj je [...]
POSTAJNI ČUVAR »Kdo še ni preklinjal postajnih načelnikov, kdo jih ni zmerjal? Kdo ni v trenutku jeze od njih zahteval usodne knjige, da bi vanjo zapisal svojo nekoristno tožbo o zatiranju, nesramnosti in nedelovanju? Kdo jih ne šteje za pošasti človeške rase, enake pokojnim uradnikom ali vsaj muromskim roparjem? Bodimo vendar pošteni in poskusimo vnesti [...]
Kashtanka, mlada rdeča psička, mešanka med jazbečarjem in mešančkom, tava po ulici in poskuša najti svojega lastnika. Njen lastnik, mizar Luka Aleksandrovič, je izginil, žival pa mu ne more slediti. Ko se popolnoma zmrači, jokajoča Kashtanka zaspi blizu vhoda. Zbudi se zaradi zvoka odpiranja vrat. Človek, ki je odprl vrata, pokliče psa k sebi […]...
Na svojem posestvu Pokrovskoye živi bogat in plemenit gospod Kirila Petrovič Troekurov. Ker poznajo njegovo žilavost, se ga vsi sosedje bojijo, razen revnega posestnika Andreja Gavriloviča Dubrovskega, upokojenega gardnega poročnika in nekdanjega sodelavca Troekurova. Oba sta vdovca. Dubrovsky ima sina Vladimirja, ki dela v Sankt Peterburgu, Troekurov pa hčerko Mašo, ki živi z očetom, in Troekurov pogosto […]...
Ivan Petrovič Berestov in Grigorij Ivanovič Muromski, posestnika, se ne razumeta drug z drugim. Berestov je vdovec, uspešen, ljubijo ga sosedje in ima sina Alekseja. Muromski je »pravi ruski gospod«, vdovec, Angloman, nevešto vodi gospodinjstvo in vzgaja hčerko Lizo. Alexey Berestov želi narediti vojaško kariero, njegov oče se ne strinja, in medtem ko Alexey živi v vasi kot "gospod", ki naredi neizbrisen vtis na romantične mlade dame v okrožju, [...]
Jaz, Solopiy Cherevik in njegova hčerka Paraskaya gresta v Sorochintsy na sejem. Eden od fantov, ki jih sreča, občuduje lepoto dekleta in se posmehuje njeni mačehi Khivrey, ki sedi poleg nje na vozu. Jezna ženska zasuje šaljivca z zlorabo, on pa vrže kepo zemlje v Khivryuja. II Družina se ustavi pri botru Tsybuli. Naslednji dan se Solopy in njegova hči odpravita na sejem. […]...
Živel je bogati trgovec Karp Sutulov z lepo ženo, ki ji je bilo ime Tatjana. Par se je imel zelo rad. Karp je imel prijatelja Afanazija Berdova. Ko se je Karp pripravljal na odhod v litovsko deželo, je prišel k prijatelju in ga prosil, naj z denarjem pomaga Tatjani, ki je ostala sama pri upravljanju hiše. Afanasy se je strinjal. Karp mu je obljubil, da mu bo plačal po prihodu. Ko je prišel domov, je povedal [...]
Avtor bralca seznani z majhnim uradnikom Akakijem Akakijevičom Bašmačkinom, ki se je izkazal za nesrečnega od rojstva. Koledar so trikrat odprli, da bi krstili otroka. In trikrat so se pojavila tako zapletena imena, da je mati obupala in se odločila: njen sin naj bo, tako kot njegov oče, Akaki. Bashmachkin je služil v enem oddelku in se ukvarjal s prepisovanjem dokumentov. Svoje delo je odlično poznal in ga odlično opravljal [...]
Leta 1811 je na svojem posestvu z ženo in hčerko Mašo živel Gavrila Gavrilovič R., ki je bil gostoljuben in mnogi so izkoristili njegovo gostoljubje, nekateri pa so prišli zaradi Marije Gavrilovne. Toda Marija Gavrilovna je bila zaljubljena v revnega vojaškega častnika po imenu Vladimir, ki je preživljal počitnice v sosednji vasi. Mlada zaljubljenca v prepričanju, da volja staršev preprečuje [...]
Boyar Tugar Volk prispe v karpatsko vas Tukhlya. Te dežele mu je dal princ Daniel. Volk gre z gosti in svojo pogumno, lepo hčerko Miroslavo na lov na medveda. Prejela je moško vzgojo, ima močan duh in ima veščine pravega viteza. »Tukaj je dekle! Spodobilo bi se biti tak človek,« se občudujejo Tuholčani, ko jo zagledajo. Bojarji si za vodnika vzamejo Maksima Berkuta, sina [...].
Zdi se, da epigraf nakazuje folklorni izvor dela in hkrati uvaja bralca v stiliziran, pravljičen slog pripovedi, ki ga je izbral avtor: »V mestu govorijo o enem ogromnem biseru - kako so ga našli in kako se je spet izgubilo. Pripovedujejo o lovcu na bisere Kinu in njegovi ženi Juani ter njunem otroku Coyotitu. Ta zgodba je bila povedana iz [...]
Blizzard Živel je na svojem posestvu Nenaradov gostoljubni Gavrila Gavrilovič R**. Imel je hčer Marijo Gavrilovno, staro sedemnajst let - vitko, bledo, vzgojeno na francoskih romanih. Veljala je za bogato nevesto. Ubogi vojaški častnik Vladimir je obiskal vas na počitnicah. Med mladimi se je pojavil romantičen občutek. Dopisovala sta si, se skrivaj sestajala in odločala po zakonih francoskega romana […]...
Prvi del. Sesalci mleka na Boer farmi. Vojaško sodišče. Britanski častniki obsodijo Boer Davida Potterja na smrt zaradi zastrupitve konjeniških konj. Mladenič, ki se nenadoma pojavi, prosi za odložitev usmrtitve za velik denarni polog, vendar so sodniki neomajni in Boer je ustreljen. Mladenič odide s Paulom, sinom umorjenega. Nenadoma se izkaže, da je mladenič slavni burski skavt Jean Grandier z vzdevkom […]...
J. de La Fontaine Kmet in čevljar Bogati kmet živi v razkošnih dvorcih, sladko jé, slastno pije. Njegovi zakladi so nešteti, vsak dan prireja bankete in pojedine. Z eno besedo, moral bi živeti in biti srečen, toda tukaj je težava - kmet ne more dovolj spati. Ponoči ne more spati, bodisi zaradi strahu pred propadom bodisi […]...
I. del Trije psi so v polkrogu obkrožili mogočnega osamljenega losa in ga stisnili ob dve zraščeni drevesi. Niso se približali - bali so se ostrih rogov in kopit. Odinets je razumel, da glavna nevarnost prihaja od lovca, za katerega so ga psi pognali v past. Takoj, ko je lovec utripal med drevesi, je los planil naprej, ubil dva psa in hitro izginil v goščavi gozda. […]...
Konec leta 1811 je na posestvu Nenaradov živel Gavrila Gavrilovič R., ki je bil zaradi svoje srčnosti in gostoljubja dobro znan v lokalnem okolju. Gostje so nenehno prihajali ne samo, da bi popili pijačo in prigriznili, ampak tudi pogledali njegovo hčer Marijo Gavrilovno, sedemnajstletno dekle. Vzgojena je bila na francoskih romantičnih romanih in je bila zaljubljena v revnega […]...
Smešna zgodba Borisa Zbanduta, učenca šestega "B" razreda ene od moskovskih šol. Ko sem odhajal na službeno potovanje v Sibirijo, mi je oče zaupal nakup darila za mamin rojstni dan - sam se ni imel časa vrniti na dopust. Tako mi je v roke padlo deset rubljev. Naslednji dan sem jih zamenjal deset. Moja prijateljica Sashka Smolin ni verjela, da [...]
Po diplomi iz medicine se dr. Watson odpravi v boj v Afganistan. Po ranjenju se vrne v London. Ker je Watson omejen s proračunom, išče poceni stanovanje. Znanec bolničar ga seznani s Sherlockom Holmesom, zaposlenim v kemijskem laboratoriju v bolnišnici, ki je najel poceni stanovanje in išče spremljevalca, saj sam ne more plačati. Holmes je označen kot spodobna oseba, [...]
Začetek januarja. Poslovnež Kleterian pride v sanatorij Einfried, kjer se zdravijo predvsem zaužiti bolniki, z ženo Gabrielo, ki je bolna zaradi neke pljučne bolezni. Moj mož misli, da ima težave s sapnikom. Žena je mlada in očarljiva, vsi v sanatoriju občudujejo njen videz. Mož vsem pove, kako mu je rodila sina, sama pa je zbolela in začela kašljati kri. Kleterian je prepričan, da [...]
Wilde O. Z zlatom in dragimi kamni prekrita skulptura Srečnega princa je stala na stebru nad mestom. Vsi so občudovali čudovit kip. Nekega dne je škorec letel nad mestom - zapustil je svojo ljubljeno Reed, ki je bila domača in ni delila ljubezni do potovanj, temveč se je le spogledovala z vetrom; nastanil se je za noč med prinčevimi čevlji. Nenadoma je ptica začutila […]
Kompozicija dela je zgrajena po načelu zgodbe v zgodbi. Začetno in zadnje poglavje predstavljata umetničina razmišljanja in spomine, sredina je zgodba glavne junakinje o njenem življenju. Celotna pripoved je povedana v prvi osebi: prvi in zadnji del sta s stališča pripovedovalca, sredina je s stališča akademika. Umetnik namerava naslikati sliko, vendar še ne more izbrati teme [...]