Kratek povzetek kraškega idealista Saltykov-Shchedrin. Povzetek križev krap - idealist Saltykov-Shchedrin Ščedrin križev krap - idealistični povzetek

"Crucian the Idealist", tako kot mnoge druge zgodbe Saltykov-Shchedrin, ima socialno usmerjenost. Podoba junaka pravljice ni odražala le mnenja avtorja samega, temveč tudi celotne napredne inteligence tistega časa, ki je verjela, da univerzalna sreča ni utopija, temveč realno dosegljivo stanje družbenega reda. "Crucian the Idealist" je bil namenjen za objavo v marčevski številki Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski) (1884). Toda, ko se je prepričal o nezmožnosti objave pravljice v Rusiji, jo je pisatelj poslal v »Common Cause«. Tam je bilo prvič objavljeno Ščedrinovo delo "Crucian Crucian Idealist". Povzetek zgodbe v tem članku.

Ruf in križev krap

Nekako sta se sprla kares in jež. Eden je verjel, da lahko živiš z resnico, drugi pa je trdil, da ne moreš živeti brez prevare. Karas je kričal, da je to podlost. Zakopan v mulju je križev krap veliko razmišljal in delil svoje misli z rufom. Pogosto sta se prepirala. A navadno je najprej začel kares, češ da boj ne bo pripeljal do nič dobrega in da moramo težiti k svetlobi. Ruff se je nasmehnil, ščuk verjetno ne bo? Karas še nikoli ni slišal za ščuke in je bil prepričan, da je vse to fikcija. Ruff je prezirljivo zagodrnjal in odplaval.

Ko sta se srečala, je kares začel svojo najljubšo pesem o zmagi dobrega. Prepričan je bil, da bodo slaba dejanja prej ali slej osramočena. Kot primer je navedel načine ribolova - od ribolova s trnkom preidejo na ribiške palice in potegalke. Ruff je bil prepričan, da ni pomembno, s kakšno metodo je udaril v uho. O ribji juhi pa sploh nisem nič slišal. In ruf je jezen odšel.

Vabilo na debato

Nadaljujemo s pripovedovanjem "Crucian the Idealist", povzetek pravljice, z novico o ščuki. Nekega dne je ruf prinesel novico, da se je pojavila ščuka, in čas je, da kares pobere perje, da bi ga bilo bolj priročno pogoltniti. Kras je bil ogorčen, češ da za njim ni nobene krivde, zaradi katere bi bil lahko tako kaznovan. Kras je sanjal o harmoniji in miru med ribami. Ruff se je stresel ob takih besedah. Nekako jih je slišal klen. In rufelj se je razjezil in odplaval ter godrnjal, da ima vsak svojo hrano - karasi jedo školjke, ščuke pa karase.

Kras je razmišljal o besedah rufa. In spoznal sem, da so školjke namenjene preživljanju same narave. In če sreča ščuko, bo vprašal o kreposti, češ da ni dobro, da ribe jedo druge ribe. Tako je razglabljal kares, dokler k njemu ni priplaval klen in ga povabil k sporu s ščuko. Krasa ni bilo strah - navsezadnje je poznal pomembno, skoraj čarobno besedo, ki bi iz "ščuke" naredila karasa.

Srečanje s ščuko

Povzetek “Crucian the Idealist” zaključujemo s srečanjem med ščuko in karasom. Začel ji je pripovedovati o enakosti rib. Ščuka je bila iskreno presenečena - zagotovo ne boste polni školjk in črvov. Ni ji bila všeč ta delitev dela: kdor je bolj spreten, bo močnejši, šibkejši pa se bodo zato hranili s svojim delom? Ščuka najbolj razjezila, da je v tej situaciji morala delati tudi. Takoj, ko je ščuka utihnila, so kleni obkolili krase in jih odpeljali v varstvo. Toda nemirni kares je zvečer spet prišel na debato in ščuka mu je dovolila besedo. Kras je od veselja pljusknil z repom in vzkliknil - ali ona, ščuka, ve, kaj je krepost? Ščuka je presenečeno odprla gobec in pomotoma skupaj s požirkom vode pogoltnila krasa. Vsak ima svojo resnico. Ruff, ki je vse predvidel, je rekel le: "Tukaj so, to so spori!"

Crucian idealist

Idealistični križev krap je junak istoimenske pravljice. Ker živi v mirnem zaledju, je zadovoljen in goji sanje o zmagi dobrega nad zlim in celo o priložnosti, da s Pike (ki jo vidi že od rojstva) pregovarja, da nima pravice jesti drugih. Poje školjke in se opravičuje s tem, da »lezejo v usta« in »nimajo duše, ampak paro«. Ko se je s svojimi govori predstavil pred Pikeom, so ga prvič izpustili z nasvetom: "Pojdi in odspi!" Drugič je bil osumljen "sicilinizma" in ga je Okun med zaslišanjem precej zgrizel, tretjič pa je Pike tako presenetil njegov vzklik: "Ali veš, kaj je krepost?" - da je odprla usta in skoraj nehote pogoltnila sogovornika." Karasova podoba groteskno ujame poteze sodobnega liberalizma pisca. Ruff je tudi lik v tej pravljici. Na svet gleda z grenko treznostjo, vidi povsod prepir in divjanje.

Karas je ironičen glede njegovega sklepanja, obtožuje ga popolnega nepoznavanja življenja in nedoslednosti (Crucian je ogorčen nad Pikeom, sam pa jé lupine). Priznava pa, da se »navsezadnje lahko z njim na samem pogovarjaš po svojih željah«, in na trenutke celo rahlo zamaje v svoji skepsi, dokler tragični razplet »spora« med Karasom in Pike ne potrdi, da ima prav.

Crucian idealist

Idealistični križev krap je junak istoimenske pravljice. Živi v mirnem zabočju, je samovšečen in goji sanje o zmagi dobrega nad zlim in celo o priložnosti, da bi s Pike (ki je ni videl nikoli v življenju) razmišljal, da nima pravice jesti drugih. Poje školjke in se opravičuje s tem, da »lezejo v usta« in »nimajo duše, ampak paro«. Ko se je s svojimi govori predstavil pred Pikeom, so ga prvič izpustili z nasvetom: "Pojdi in odspi!" Drugič je bil osumljen "sicilinizma" in ga je Okun med zaslišanjem precej zgrizel, tretjič pa je Pike tako presenetil njegov vzklik: "Ali veš, kaj je krepost?" - da je odprla usta in skoraj nehote pogoltnila sogovornika.

Karasova podoba groteskno zajame značilnosti liberalizma, ki je pisatelju sodoben. Ruff je tudi lik v tej pravljici. Na svet gleda z grenko treznostjo, povsod vidi prepir in divjost. Karas je ironičen glede njegovega sklepanja, obtožuje ga popolnega nepoznavanja življenja in nedoslednosti (Crucian je ogorčen nad Pikeom, sam pa jé lupine). Priznava pa, da se »navsezadnje lahko z njim na samem pogovarjaš po svojih željah«, in na trenutke celo rahlo zamaje v svoji skepsi, dokler tragični razplet »spora« med Karasom in Pike ne potrdi, da ima prav.

Idealistični križev krap je pravljica Saltykov-Shchedrin, ki bo zanimiva za otroke vseh starosti. Prikazuje življenje karasa in njegove argumente s hrupom o kreposti. Celotna vodna skupnost je opazovala, kdo bo zmagal v sporu. Idealistični karaš je trdil, da je treba živeti po resnici. Skeptični ruff je rekel, da brez zvijače ni mogoče živeti. Ko se je pojavila žlahtna ščuka, se je razprava ustavila. kako Iz pravljice se naučite, da morate preučevati življenje in se ne zanašati na svoje ideje in naivne sanje.

Kras se je prepiral z ježkom. Kras je rekel, da lahko živiš na svetu samo z resnico, in ruff je trdil, da brez nje ne moreš, da ne lažeš. Kaj točno je ruff mislil z izrazom "zvit", ni znano, toda vsakič, ko je izgovoril te besede, je kares ogorčeno vzkliknil:

- Ampak to je zlobnost!

Na kar je ruff ugovarjal:

- Boste videli!

Crucian krap je tiha riba in nagnjena k idealizmu: menihi ga nimajo radi. Leži bolj na samem dnu rečne zaledne vode (kjer je mirnejša) ali ribnika, zakopana v mulj, in od tam izbira mikroskopske školjke za hrano. No, seveda bo ležal tam in ležal tam in si nekaj izmislil. Včasih celo zelo zastonj. Ker pa karasi svojih misli niti ne predajajo cenzorju niti niso evidentirani na policijski postaji, jih nihče ne sumi politične neverodostojnosti. Če včasih opazimo, da se občasno zgodi okrogla raba karajev, to sploh ni zaradi svobodomiselnosti, ampak zato, ker so okusni.

Crucian krap se ujame predvsem z mrežo ali potegalko; a da bi bil ribolov uspešen, moraš imeti spretnost. Izkušeni ribiči izberejo čas za to zdaj po dežju, ko je voda motna, nato pa, ko zaženejo mrežo, začnejo pljuskati po vodi z vrvjo, palicami in na splošno povzročati hrup. Ko zasliši hrup in misli, da napoveduje zmagoslavje svobodnih idej, se križec odstrani z dna in začne spraševati, ali se lahko nekako pridruži praznovanju. Tu se znajde v številnih zadregah, da bi pozneje postal žrtev človeške požrešnosti. Kajti, ponavljam, krasi so tako okusna jed (zlasti ocvrti v kisli smetani), da plemski voditelji rade volje pogostijo z njimi celo guvernerje.

Kar se tiče rufa, je to riba, ki se je že dotakne skepticizma in je poleg tega bodičasta. Pri kuhanju v ušesu nastane neprimerljiva juha.

Kako se je zgodilo, da sta se kares in šmarnica ujela, ne vem; Vem le, da ko sta se zbrala, sta se takoj začela prepirati. Enkrat sva se prepirala, spet sva se prepirala, nato pa sva se ujela in začela drug drugemu sklepati zmenke. Lebdeli bodo nekje pod vodnim repincem in začeli pametno govoriti. In beločurka se norčuje okoli njih in pridobiva inteligenco.

Kares je bil vedno prvi na udaru.

"Ne verjamem," je rekel, "da sta boj in prepir normalen zakon, pod vplivom katerega naj bi se razvilo vse, kar živi na zemlji." Verjamem v brezkrvno blaginjo, verjamem v harmonijo in sem globoko prepričan, da sreča ni prazna fantazija zasanjanih umov, ampak bo prej ali slej postala skupna last!

- Počakaj! - se je posmehnil ruff.

Ruff se je naglo in nemirno prepiral. To je živčna riba, ki si očitno zapomni veliko zamer. Zavrelo ji je v srcu ... o, zavrelo! Do sovraštva še ni prišlo, a o veri in naivnosti ni niti sledu. Namesto mirnega življenja vidi povsod prepir; namesto napredka - splošno divjanje. In trdi, da mora vsakdo, ki želi živeti, vse to upoštevati. Karasa ima za »blaženega«, čeprav se hkrati zaveda, da je edini, ki mu lahko »vzame dušo«.

- In počakal bom! - je odgovoril kraš, - in nisem edini, vsi bodo počakali. Tema, v kateri plavamo, je plod grenke zgodovinske nesreče; ker pa je zdaj, zahvaljujoč najnovejšim raziskavam, to nesrečo mogoče razstaviti do kosti, razlogov, ki so jo povzročili, ni več mogoče šteti za neodstranljive. Tema je dovršeno dejstvo, svetloba pa pričakovana prihodnost. In svetloba bo, bo!

- Torej bo po vašem mnenju prišel čas, ko ne bo ščuk?

- Kakšno ščuko? - se je začudil križar, ki je bil tako naiven, da je, ko so pred njim rekli: »Zato so ščuke v morju, da križar ne spi,« mislil, da je nekaj podobnega tistim njuškam in morskim deklicam. s katerimi strašijo majhne otroke in seveda me ni bilo niti malo strah.

- Oh, ti fofan, ti fofan! Hočeš reševati svetovne probleme, pa nimaš pojma o ščukah!

Ruff je prezirljivo pomaknil svoje plavalno perje in odplaval; vendar so po kratkem času sogovorniki spet zaplavali nekje na osamljenem mestu (v vodi je dolgočasno) in spet začeli debatirati.

»V življenju ima dobro glavno vlogo,« je tarnal kares, »zlo je tako, zaradi nesporazuma je bilo dovoljeno, a glavna življenjska sila je še vedno omejena na dobro.«

- Zadrži žep!

- Oh, ruff, kakšne neskladne izraze uporabljaš! "Obdrži žep"! je to odgovor?

- Ja, res se sploh ne bi smel oglasiti. Neumen si - to je vsa zgodba zate!

- Ne, poslušaj, kar ti povem. Da zlo nikoli ni bilo temeljna sila – o tem priča zgodovina. Zlo je zadušilo, zatrlo, opustošilo, izročilo meču in ognju, samo dobro pa je bilo gradbena sila. Priskočila je na pomoč zatiranim, osvobodila jih je verig in spon, prebudila je plodna čustva v njihovih srcih, rodila vznemirljive misli. Brez tega resnično temeljnega dejavnika življenja ne bi bilo zgodovine. Kajti kaj je v bistvu zgodovina? Zgodovina je zgodba o osvoboditvi, zgodba o zmagi dobrote in razuma nad zlobo in norostjo.

"In očitno zagotovo veste, da sta zlo in norost osramočena?" - je zafrkaval ruff.

"Niso se še osramotili, a osramočeni bodo - to vam povem prav." In spet se bom skliceval na zgodovino. Primerjajte, kar je nekoč bilo, s tem, kar je, in zlahka se boste strinjali, da se niso omehčale samo zunanje metode zla, ampak se je opazno zmanjšala njegova količina. Vzemimo na primer naše vrste rib. Prej smo bili ujeti ves čas, predvsem pa med »pomikom«, ko smo kot omamljeni zlezli naravnost v mrežo; in zdaj je prav med "premikanjem" prepoznano kot škodljivo, da nas ujamejo. Prej so nas, lahko bi rekli, iztrebili na najbolj barbarske načine - na Uralu, pravijo, je v vijolični sezoni voda stala rdeča več kilometrov od ribje krvi, zdaj pa je sobota. Mreže, ribiči in ribiške palice - nič več! In o tem še razpravljajo na odborih: kakšne mreže? ob kateri priložnosti? za kateri predmet?

- Očitno vam je vseeno, kako pridete v uho?

- Kakšno uho? - je bil presenečen kraš.

- Oh, vzemi svoj pepel! Imenuje se križ, za uho pa še nisem slišal! Kakšno pravico imaš govoriti z mano po tem? Navsezadnje se je za vodenje sporov in zagovarjanje mnenj potrebno vsaj vnaprej seznaniti z okoliščinami primera. O čem govorite, če ne poznate niti tako preproste resnice, da ima vsak karar posluh zanj? Streljaj... Zabodel te bom!

Ruf se je naježil in kares je hitro, kolikor mu je dopuščala nerodnost, potonil na dno. Toda dan kasneje so prijatelji-sovražniki spet zaplavali in začeli nov pogovor.

"Pred dnevi je ščuka pogledala v našo zaledje," je oznanil ruf.

- Isti tisti, ki ste ga omenili prejšnji dan?

- Ona. Priplavala je, pogledala in rekla: »Zdi se, da je tu preveč tiho! tukaj mora biti veliko karašev?" In s tem je odplula.

- Kaj naj naredim sedaj?

- Za proizvodnjo - to je vse. Joj, kako plava in te z očmi strmi, ti bolj pobereš luske in perje in ji naravnost v lase!

- Zakaj bom plezal? Ko bi le bil jaz kaj kriv...

"Neumen si - to je tvoja krivda." In tudi debel je. In zakon zapoveduje neumnemu in debelemu človeku, da zabrede v težave!

- Takega zakona ne more biti! - je bil križev krap iskreno ogorčen. "In ščuka nima pravice požirati zaman, ampak mora najprej zahtevati pojasnilo." Zato ji bom razložil, razložil bom vso resnico. Z resnico jo bom preznojil.

"Rekel sem ti, da si norec, in zdaj bom ponovil isto: norec!" Fofan! Fofan!

Ruff se je popolnoma razjezil in si obljubil, da se bo v prihodnje vzdržal vsakršne komunikacije s križem. Čez nekaj dni pa je navada spet terjala svoje.

»Ko bi se le vse ribe strinjale med seboj ...« je skrivnostno začel križar.

Toda tukaj je bil celo sam ruff presenečen. »O čem govori ta fofan? - je pomislil, - samo poglej, lagal bo, in tukaj se gos sprehaja v bližini. Poglej, in zamižil je z očmi vstran, kot da ga to ne zadeva, ampak veš, posluša.”

- Ne izgovori vsake besede, ki ti pride na misel! - je prepričal križevega krapa, - za to ni treba odpreti ust: lahko šepetaš, kar je treba povedati.

»Nočem šepetati,« je mirno nadaljeval kares, »ampak naravnost pravim, da če bi se vse ribe med seboj strinjale, potem ...

Potem pa je ruff nesramno prekinil svojega prijatelja.

- Očitno, ko sem pojedel dovolj graha, moram govoriti s tabo! - je zavpil na karasa in, nabodli smuči, odplaval stran od njega.

In jezil se je in zasmilil se je krasu. Čeprav je neumen, se še vedno lahko pogovarjaš z njim na samem. Ne bo blebetal, ne bo izdal - v kom lahko danes najdete te lastnosti? To so šibki časi, taki časi, da se ne moreš zanesti na očeta in mamo. Tukaj je ščurka, čeprav o njej ne morete neposredno reči nič slabega, a vseeno, poglejte ga, brez razumevanja bo izbruhnil! O klenih, jezih, linjih in drugih služabnikih pa ni kaj reči! Pripravljen na prisego pod zvonovi za črva! Ubogi križev krap! Za peni ne bo izginil med njima!

»Poglej se,« je rekel karasu, »no, kakšno obrambo si predstavljaš? Tvoj trebuh je velik, tvoja glava je majhna, nisi vešč izumov, tvoja usta so čudna. Tudi tehtnica na vas ni resna. V tebi ni ne okretnosti, ne okretnosti - tako kot kepa! Kdor želi, naj pride k vam in poje!

- Zakaj sem tam, če nisem naredil ničesar narobe? - kares je še vztrajal.

- Poslušaj, neumna pasma! Ali jedo "za kaj"? Jedo zato, ker jih hočejo usmrtiti? Jedo, ker hočejo jesti - to je vse. Ti pa jej čaj. Ni zaman, da z nosom koplješ po blatu in loviš školjke. Oni, školjke, hočejo živeti, ti pa, bedak, z njimi nabijaš Mamon od jutra do večera. Povej mi: kakšno krivico so ti naredili, da jih vsako minuto usmrtiš? Se spomniš, kako si prejšnji dan rekel: “Ko bi se le vse ribe dogovorile med sabo...” In kaj, če bi se školjke dogovorile med seboj – bi ti bilo sladko, bedak?

Vprašanje je bilo zastavljeno tako neposredno in tako neprijetno, da je karasu postalo nerodno in je rahlo zardel.

"Ampak školjke so ..." je zagodrnjal v zadregi.

— Školjke so školjke, karasi pa so karasi. Kras se posladka s školjkami, ščuke pa jedo karasa. In školjke niso nič krive, in križevci niso krivi, ampak morata oba odgovarjati. Tudi če o tem razmišljate sto let, ne boste prišli do ničesar drugega.

Po teh drhtavih besedah se je karas skril v globino mulja in začel po svoje sproščeno razmišljati. Mislil sem in razmišljal in mimogrede jedel in jedel školjke. In več ko jeste, več si želite. Končno sem se vendarle spomnil.

"Školjk ne jem, ker so krive - povedal si resnico," je pojasnil rufu, "ampak ker jih jem, ker mi jih je, te lupine, dala narava sama za hrano."

- Kdo ti je to povedal?

"Nihče tega ni rekel, toda sam sem ugotovil, s svojim opazovanjem." Školjka nima duše, ampak para; Poješ jo, a ona ne razume. In zasnovan je tako, da ga je nemogoče ne pogoltniti. Z gobcem potegnite vodo in vaš pridelek bo očitno poln školjk. Sploh jih ne ujamem - samo zlezejo mi v usta. No, križev krap je čisto drugačen. Tam so krasi, brat, od deset centimetrov, tako da se moraš s takim starim človekom še pogovoriti, preden ga poješ. Mora narediti nekaj resnega - no, potem pa seveda ...

- Tako vas ščuka pogoltne, potem boste vedeli, kaj morate storiti za to. Do takrat bi bilo bolje molčati.

- Ne, ne bom molčal. Čeprav ščuk v življenju še nisem videl, lahko le iz pripovedi sodim, da niso gluhe za glas resnice. Usmili se, povej mi: ali se lahko zgodi tak zločin! Kares leži tam in nikogar ne moti in nenadoma, ne glede na vse, konča v ščukinem trebuhu! Tega ne bom verjel za vse življenje.

- Čudak! ampak ravno pred dnevi je pred tvojimi očmi menih iz potoka potegnil celi dve mreži tvojega brata... Kaj misliš: ali bo gledal karasa?

- Ne vem. Samo ta babica je v dvoje povedala, kaj se je zgodilo s tistimi kari: nekaj so jih pojedli, nekaj so jih dali v sadilnik. In tam srečno živijo ob samostanskem kruhu!

- No, živi, če je tako, in ti, drzni!

Minevali so dnevi za dnevi in sporom med karasom in ruševcem ni bilo videti konca. Kraj, v katerem so živeli, je bil miren, celo rahlo pokrit z zeleno plesnijo, najbolj ugoden za spore. Ne glede na to, o čem čečkate, ne glede na vaše sanje, je popolna nekaznovanost. To je križarja tako opogumilo, da je z vsako sejo vse bolj dvigoval ton svojih izletov v imperij.

- Ribe se morajo imeti rade! - je rekel, - tako da vsak za vse in vsi za vsakega - takrat se bo uresničila prava harmonija!

- Rad bi vedel, kako se bosta ti in tvoja ljubezen do ščuke približala ščuki! - ga je pomiril ruff.

- Jaz, brat, bom prišel! - je vztrajal kraš, - poznam take besede, da se bo vsaka ščuka v eni minuti spremenila v krasa!

- Daj no, povej mi!

- Da, samo vprašal bom: ali veš, ščuka, kaj je vrlina in kakšne dolžnosti nalaga v odnosu do drugih?

- Bil sem presenečen, nimam kaj reči! Ali hočeš, da ti prav zaradi tega vprašanja prebodem trebuh z iglo?

- Oh, ne! Naredi mi uslugo, ne hecaj se s tem!

»Šele takrat se bomo, ribe, zavedali svojih pravic, ko bomo že od malih nog vzgojeni v državljanskih čustvih!«

- Zakaj za vraga potrebuješ državljanska čustva?

- Še vedno ...

- To je to, "navsezadnje." Civilna čustva pridejo v poštev šele, ko jim je prostor odprt. Kaj boš z njimi, ležečimi v blatu?

- Ne v blatu, ampak na splošno ...

- Na primer?

»Menih me bo na primer hotel skuhati v uho, jaz pa mu bom rekel: »Oče, nimate pravice, da me brez sojenja podvržete tako strašni kazni!«

- In on te zaradi nesramnosti vrže v ponev ali v vroč pepel ... Ne, prijatelj, da bi živel v blatu, moraš imeti ne civilne, ampak neumne občutke - to je res. Zakopaj se kam na debelejše in bodi tiho, bedak!

»Ribe ne bi smele jesti rib,« je v resnici hudoval kares. — Za hrano za ribe ima narava že veliko okusne jedi pripravljeno. Školjke, muhe, črvi, pajki, vodne bolhe; končno, raki, kače, žabe. In vse to je dobro, vse je potrebno.

»Ščuka pa rabi karasa,« ga je streznil ruf.

- Ne, križev krap je sam sebi dovolj. Če mu narava ni dala obrambnih sredstev, tako kot tebi na primer, potem to pomeni, da je treba izdati poseben zakon za zagotovitev njegove osebnosti!

- Kaj če ta zakon ne bo uveljavljen?

"Potem moramo objaviti predlog: bolje je, pravijo, da zakonov sploh ne izdajamo, če se ne izvajajo."

- Bo v redu?

"Verjamem, da bo marsikoga sram."

Ponavljam: dnevi so minevali za dnevi, kares pa je bil še vedno v deliriju. Nekdo drug bi za to dobil vsaj po nosu, njemu pa nič. In na ta način bi odtrgal Aridove veke, če bi bil le malo previden. Toda toliko je sanjal o sebi, da je popolnoma opustil računanje. Izpustil ga je in izpustil, ko je nenadoma k njemu prišel golob s pozivom: drugi dan, pravijo, se ščuka izvoli prispeti v potok, pa ti, kares, glej! Takoj ko se razsvetli, pride odgovor!

Kares pa ni izgubil denarja. Prvič, slišal je toliko različnih mnenj o ščuki, da jo je rad spoznal tudi sam; in drugič, vedel je, da ima čarobno besedo, ki bi, če jo izgovori, takoj spremenila najhujšo ščuko v krasa. In res sem upal na to besedo.

Tudi ruf se je, ko je videl tako njegovo vero, vprašal, ali je šel predaleč v negativno smer. Morda pa ščuka v resnici le čaka, da jo vzljubimo, da ji damo dober nasvet, da ji razsvetlimo razum in srce? Mogoče je ... prijazna? In križev krap morda sploh ni tako preprost, kot se zdi od zunaj, ampak, nasprotno, uničuje svojo kariero z izračunom? Jutri se bo direktno prikazal ščuki in ji izbrusil čisto pravo resnico, ki je v življenju ni slišala od nikogar. In ščuka ga bo vzela in rekla: »Ker si mi ti, karaš, povedal čisto pravo resnico, se mi smiliš s to zaledjo; bodi njen šef!"

Naslednje jutro je priplavala ščuka in bila je žejna. Kras jo gleda in se čudi: ne glede na to, kakšne trače mu govorijo o ščuki, ona je riba kot riba! Samo gobec je do ušes in je tako ljubek, da je ravno dovolj, da pride skozenj on, karaš.

"Slišala sem," je rekla ščuka, "da si ti, kras, zelo pameten in vešč govorjenja." Rad bi imel debato s teboj. Začeti.

»Bolj razmišljam o sreči,« je skromno, a dostojanstveno odgovoril križar. - Da ne bi bil srečen samo jaz, ampak vsi. Tako, da lahko vse ribe svobodno plavajo v vsaki vodi, in če se katera hoče skriti v mulju, naj leži v mulju.

- Hm ... in misliš, da se kaj takega lahko zgodi?

"Ne le mislim, ampak to ves čas pričakujem."

- Na primer: plavam in zraven ... je križev krap?

- Kaj je torej?

- Prvič slišim. Kaj če se obrnem in pojem krasa?

- Takega zakona ni, vaša visokost; zakon pravi naravnost: školjke, komarji, muhe in mušice naj služijo kot hrana ribam. Poleg tega so različni kasnejši odloki kot hrano vključevali: vodne bolhe, pajke, črve, hrošče, žabe, rake in druge vodne prebivalce. Ampak ne ribe.

- Ne dovolj zame. Golovel! Ali res obstaja tak zakon? - ščuka se je obrnila k klenu.

- V pozabo, vaša visokost! - glava se je spretno obrnila.

"Vedel sem, da tak zakon ne more obstajati." No, kaj še čakaš ves čas, kras?

"In tudi pričakujem, da bo pravica zmagala." Močni ne bodo zatirali šibkih, niti bogati ne bodo zatirali revnih. Da se bo pojavila skupna zadeva, v kateri bodo imele vse ribe svoj interes in vsaka bo dala svoj delež. Ti, ščuka, si močnejša in spretnejša od vseh - prevzela boš močnejšo nalogo; in meni bodo karasi glede na moje skromne sposobnosti skromno nalogo pokazali. Vsi za vse in vse za vse - tako bo. Ko stojimo drug za drugega, potem nas nihče ne bo mogel podtakniti. Mreža se bo še kje pojavila, pa jo že vlečemo! Nekateri pod kamnom, nekateri na samem dnu v blatu, nekateri v luknji ali pod škrbino. Videti je, da se bom ribji juhi verjetno morala odpovedati!

- Ne vem. Ljudje neradi zavržejo tistega, kar se jim zdi okusno. No, ja, to se bo nekoč zgodilo. Ampak tukaj je to: Torej, po vašem mnenju bom moral delati?

- Kot drugi, si tudi ti.

- Prvič slišim. Pojdi spat!

Ne glede na to, ali je prespal ali pa je bil križev krap, se njegova inteligenca v nobenem primeru ni povečala. Opoldne se je zopet pojavil na razpravi, in ne samo brez sramežljivosti, ampak še bolj vesel kot prej.

- Torej mislite, da bom delal, vi pa se boste gostili z mojim trudom? - ščuka je neposredno postavila vprašanje.

- Vsi drug od drugega ... iz skupnega, skupnega dela ...

- Razumem: "drug od drugega" ... in mimogrede tudi od mene ... hm! Zdi se pa, da govorite te sramotne stvari. Golovel! Kako se danes imenujejo takšni govori?

- Sicilizem, višji čin!

- Torej sem vedel. Že nekaj časa nisem slišal: "Karaš govori uporne stvari!" Samo pomislim: »Naj te sam poslušam ...« Poglej, kakšen si!

Ob teh besedah je ščuka tako ekspresivno škljocnila z repom po vodi, da je kares, ne glede na to, kako preprost je bil, tudi on uganil.

»Jaz, vaša visokost, nič,« je mrmral v zadregi, »jaz sem v preprostosti ...

- V REDU. Preprostost je hujša od kraje, pravijo. Če daš bedakom proste roke, bodo pametne pregnali s sveta. Veliko so mi povedali o tebi, ampak ti si kot križev krap, to je vse. In ne govorim s tabo pet minut, pa sem že naveličan tebe.

Ščuka je postala zamišljena in nekako tako skrivnostno pogledala na krasa, da je popolnoma razumel. Ampak najbrž je bila sita po včerajšnji požrešnosti, zato je zazehala in takoj začela smrčati.

A tokrat se karasu ni godilo tako dobro. Komaj je ščuka utihnila, so jo kleni obstopili z vseh strani in vzeli pod stražo.

Zvečer, še preden je sonce zašlo, je karec tretjič prišel na ščuko na spor. Toda pojavil se je že v priporu in poleg tega z nekaj poškodbami. Namreč: ostriž mu je med zasliševanjem ugriznil hrbet in del repa.

A vseeno je bil poživljen, saj je imel v rezervi čarobno besedo.

"Čeprav si moj nasprotnik," je spet začela prva ščuka, "ja, očitno je moja žalost taka: rad imam smrt in debate!" Bodite zdravi, začnite!

Ob teh besedah je križar nenadoma začutil, da mu srce gori. V hipu je dvignil trebuh, zaprhutal, škljocnil z ostanki repa v vodo in, gledajoč ščuki naravnost v oči, zalajal na vsa pljuča:

- Ali veš, kaj je krepost?

Ščuka je presenečeno odprla gobec. Mehansko je srkala vodo in, ker sploh ni hotela pogoltniti krasa, ga je pogoltnila.

Ribe, ki so bile priča temu dogodku, so bile za trenutek osuple, a so takoj prišle k sebi in odhitele k ščuki, da bi ugotovile, ali je privoščila varno večerjo ali pa se je zadavila. In ruf, ki je že vnaprej vse predvidel in napovedal, je priplaval naprej in slovesno razglasil:

"Tukaj so, to so naši spori!"

To je zgodba za srednješolce in odrasle, v kateri avtor ironično obravnava pomembna in aktualna vprašanja. Karas in Ruff sta rada filozofirala. Karas je bil optimist in je verjel v prijaznost sveta okoli sebe. In Ruff je bil glede vsega skeptičen. Nekega dne pa se v njun pogovor vmeša Pike.

Zgodba Karas idealist prenos:

Preberite zgodbo Saltikova-Ščedrina Karas idealist

Ampak to je podlost!

Na kar je ruff ugovarjal:

Boste videli!

Kar se tiče rufa, je to riba, ki se je že dotakne skepticizma in je poleg tega bodičasta. Pri kuhanju v ušesu nastane neprimerljiva juha.

Kares je bil vedno prvi na udaru.

»Ne verjamem,« je rekel, »da sta boj in prepir normalen zakon, pod vplivom katerega naj bi se razvijalo vse, kar živi na zemlji. Verjamem v brezkrvno blaginjo, verjamem v harmonijo in sem globoko prepričan, da sreča ni prazna fantazija zasanjanih umov, ampak bo prej ali slej postala skupna last!

Počakaj! - se je posmehoval Ruff.

In počakal bom! - je odgovoril kraš, - in nisem edini, vsi bodo počakali. Tema, v kateri plavamo, je plod grenke zgodovinske nesreče; ker pa je zdaj, zahvaljujoč najnovejšim raziskavam, to nesrečo mogoče razstaviti do kosti, razlogov, ki so jo povzročili, ni več mogoče šteti za neodstranljive. Tema je dovršeno dejstvo, svetloba pa pričakovana prihodnost. In svetloba bo, bo!

Torej bo po vašem prišel čas, ko ščuk ne bo več?

Kakšna ščuka? - se je začudil križar, ki je bil tako naiven, da je, ko so pred njim rekli: »Zato je ščuka v morju, da križar ne spi,« mislil, da je nekaj podobnega tistim njuškam in morskim deklicam z s katerimi strašijo majhne otroke in seveda me ni bilo niti malo strah.

Oh, ti fofan, ti fofan! Hočeš reševati svetovne probleme, pa nimaš pojma o ščukah!

Ruff je prezirljivo pomaknil svoje plavalno perje in odplaval; vendar so po kratkem času sogovorniki spet zaplavali nekje na osamljenem mestu (v vodi je dolgočasno) in spet začeli debatirati.

V življenju ima dobro glavno vlogo,« je tarnal kares, »zlo je tako, po nesporazumu je bilo dopuščeno, a glavna življenjska sila je še vedno omejena na dobro.«

Zadrži svoj žep!

Oh, Ruff, kakšne neskladne izraze uporabljaš! "Obdrži žep"! Je to odgovor?

Da, res ne bi smeli odgovoriti. Neumen si - to je vsa zgodba zate!

Ne, poslušaj, kaj ti povem. Da zlo nikoli ni bilo temeljna sila – o tem priča zgodovina. Zlo je zadušilo, zatrlo, opustošilo, izročilo meču in ognju, samo dobro pa je bilo gradbena sila. Priskočila je na pomoč zatiranim, osvobodila jih je verig in spon, prebudila je plodna čustva v njihovih srcih, rodila vznemirljive misli. Brez tega resnično temeljnega dejavnika življenja ne bi bilo zgodovine. Kajti kaj je v bistvu zgodovina? Zgodovina je zgodba o osvoboditvi, zgodba o zmagi dobrote in razuma nad zlobo in norostjo.

In vi, očitno, zagotovo veste, da sta zlo in norost osramočena? - je zafrkaval ruff.

Niso se še osramotili, se bodo pa osramotili - to vam povem prav. In spet se bom skliceval na zgodovino. Primerjajte, kar je nekoč bilo, s tem, kar je, in zlahka se boste strinjali, da se niso omehčale samo zunanje metode zla, ampak se je opazno zmanjšala njegova količina. Vzemimo na primer naše vrste rib. Prej smo bili ujeti ves čas, predvsem pa med »pomikom«, ko smo kot omamljeni zlezli naravnost v mrežo; in zdaj je med "premikanjem" škodljivo, da nas ujamejo. Prej so nas, lahko bi rekli, iztrebili na najbolj barbarske načine - na Uralu, pravijo, je v vijolični sezoni voda stala rdeča več kilometrov od ribje krvi, zdaj pa je sobota. Mreže, ribiči in ribiške palice - nič več! In o tem še razpravljajo na odborih: kakšne mreže? ob kateri priložnosti? za kateri predmet?

In očitno vas skrbi, kako pridete v uho?

Kakšno uho? - je bil presenečen kraš.

Oh, vzemi svoj pepel! Imenuje se križ, za uho pa še nisem slišal! Kakšno pravico imaš govoriti z mano po tem? Navsezadnje se je za vodenje sporov in zagovarjanje mnenj potrebno vsaj vnaprej seznaniti z okoliščinami primera. O čem govorite, če ne poznate niti tako preproste resnice, da ima vsak karar posluh zanj? Streljaj... Zabodel te bom!

Ruf se je naježil in kares je hitro, kolikor mu je dopuščala nerodnost, potonil na dno. Toda dan kasneje so prijatelji-sovražniki spet zaplavali in začeli nov pogovor.

"Pred dnevi je ščuka pogledala v našo zaledje," je oznanil ruf.

Isti tisti, ki ste ga omenili prejšnji dan?

Ona. Priplavala je, pogledala in rekla: »Zdi se, da je tu preveč tiho! Tukaj mora biti veliko karašev?” In s tem je odplula.

Kaj naj naredim sedaj?

Izdelati - to je vse. Že, ko priplava navzgor in te z očmi strmi, ti njene luske in perje močneje primeš in naravnost v dlako!

Zakaj bom plezal? Ko bi le bil jaz kaj kriv...

Neumen si - to je tvoja krivda. In tudi debel je. In zakon zapoveduje neumnemu in debelemu človeku, da zabrede v težave!

Takega zakona ne more biti! - je bil križev krap iskreno ogorčen. - In ščuka nima pravice požirati zaman, ampak mora najprej zahtevati pojasnilo. Zato ji bom razložil, razložil bom vso resnico. Z resnico jo bom preznojil.

Rekel sem ti, da si norec, in zdaj bom ponovil isto: norec! Fofan! Fofan!

Ruff se je popolnoma razjezil in si obljubil, da se bo v prihodnje vzdržal vsakršne komunikacije s križem. Čez nekaj dni pa je navada spet terjala svoje.

Ko bi se le vse ribe strinjale med seboj ... - je skrivnostno začel kares.

Ne izgovorite vsake besede, ki vam pride na misel! - je prepričal križevega krapa, - za to ni treba odpreti ust: lahko šepetaš, kar je treba povedati.

»Nočem šepetati,« je mirno nadaljeval kares, »ampak naravnost pravim, da če bi se vse ribe med seboj strinjale, potem ...

Potem pa je ruff nesramno prekinil svojega prijatelja.

S tabo, očitno, ko sem pojedel dovolj graha, moram govoriti! - je zavpil na krasa in, ko je nabrusil smuči, odplaval stran od njega.

»Poglej se,« je rekel karasu, »no, kakšno obrambo si predstavljaš? Tvoj trebuh je velik, tvoja glava je majhna, nisi dober v izmišljevanju, tvoja usta so čudna. Tudi tehtnica na vas ni resna. V tebi ni ne okretnosti, ne okretnosti - tako kot kepa! Kdor želi, naj pride k vam in poje!

Toda zakaj bi me pojedli, če nisem naredil ničesar narobe? - kares je še vztrajal.

Poslušaj, neumna pasma! Ali jedo "za kaj"? Jedo zato, ker jih hočejo usmrtiti? Jedo, ker hočejo jesti – to je vse. Ti pa jej čaj. Ni zaman, da z nosom koplješ po blatu in loviš školjke. Oni, školjke, hočejo živeti, ti pa, bedak, z njimi nabijaš Mamon od jutra do večera. Povej mi: kakšno krivico so ti naredili, da jih vsako minuto usmrtiš? Se spomniš, kako si prejšnji dan rekel: “Ko bi se le vse ribe strinjale med seboj...” In kaj, če bi se školjke strinjale – bi ti bilo sladko, bedak?

Vprašanje je bilo zastavljeno tako neposredno in tako neprijetno, da je karasu postalo nerodno in je rahlo zardel.

Ampak školjke so ... - je zagodrnjal v zadregi.

Školjke so školjke, karasi pa karasi. Kras se posladka s školjkami, ščuke pa jedo karasa. In školjke niso nič krive, in križevci niso krivi, ampak morata oba odgovarjati. Tudi če o tem razmišljate sto let, ne boste prišli do ničesar drugega.

»Školjk ne jem, ker so krive - povedal si resnico,« je razložil rufu, »ampak zato, ker jih jem, ker mi jih je, te lupine, dala narava sama za hrano.

Kdo ti je to povedal?

Tega ni rekel nihče, sam pa sem to ugotovil po lastnem opazovanju. Školjka nima duše, ampak para; Poješ jo, a ona ne razume. In zasnovan je tako, da ga je nemogoče ne pogoltniti. Z gobcem potegnite vodo in vaš pridelek bo očitno poln školjk. Sploh jih ne ujamem - samo zlezejo mi v usta. No, križev krap je čisto drugačen. Tam so krasi, brat, od deset centimetrov, tako da se moraš s takim starim človekom še pogovoriti, preden ga poješ. Mora narediti resen umazan trik - no, potem pa seveda ...

Tako vas ščuka pogoltne, potem boste vedeli, kaj morate storiti za to. Do takrat bi bilo bolje molčati.

Ne, ne bom molčal. Čeprav ščuk v življenju še nisem videl, lahko le iz pripovedi sodim, da niso gluhe za glas resnice. Usmili se, povej mi: ali se lahko zgodi tak zločin! Kares leži tam in nikogar ne moti, in nenadoma, ne glede na vse, pride v ščukin trebuh! Tega ne bom verjel za vse življenje.

Čudak! Toda ravno pred dnevi je pred vašimi očmi menih iz potoka potegnil celi dve mreži vašega brata ... Kaj mislite, ali bo gledal karesja?

ne vem Samo ta babica je celo v dvoje povedala, kaj se je zgodilo s tistimi kari: pojedli so jih in dali v sadilnik. In tam srečno živijo ob samostanskem kruhu!

No, živi, če je tako, in ti, drzni!

Ribe se morajo imeti rade! - je rekel, - tako da vsak za vse in vsi za vsakega - takrat se bo uresničila prava harmonija!

Zanima me, kako se bosta ti in tvoja ljubezen do ščuke približala ščuki! - ga je pomiril ruff.

Pridem, brat! - je vztrajal kraš, - poznam take besede, da se bo vsaka ščuka v eni minuti spremenila v krasa!

Daj no, povej mi!

Naj samo vprašam: ali veš, ščuka, kaj je vrlina in kakšne odgovornosti nalaga v odnosu do drugih?

Bil sem osupel, ni kaj reči! Ali hočeš, da ti prav zaradi tega vprašanja prebodem trebuh z iglo?

Oh ne! Naredi mi uslugo, ne hecaj se s tem!

Šele takrat se bomo, ribe, zavedali svojih pravic, ko nas bodo že od malega vzgajali v državljanskih čustvih!

Zakaj za vraga potrebuješ državljanska čustva?

Še vedno ...

To je "navsezadnje". Civilna čustva pridejo v poštev šele, ko jim je prostor odprt. Kaj boš z njimi, ležečimi v blatu?

Ne v blatu, ampak na splošno ...

Na primer?

Na primer, menih me bo hotel skuhati v uho, jaz pa mu bom rekel: "Oče, nimate pravice, da me brez sojenja podvržete tako strašni kazni!"

In on te zaradi nesramnosti vrže v ponev ali v vroč pepel ... Ne, prijatelj, da živiš v blatu, moraš imeti ne civilizirana, ampak neumna čustva - to je res. Zakopaj se kam na debelejše in bodi tiho, bedak!

Ribe ne bi smele jesti rib,« je v resnici hudoval kares. - Narava je že pripravila veliko okusnih jedi za hrano za ribe. Školjke, muhe, črvi, pajki, vodne bolhe; končno, raki, kače, žabe. In vse to je dobro, vse je potrebno.

Za ščuke pa je treba karasa,« ga je streznil ruf.

Ne, kares je sam sebi dovolj. Če mu narava ni dala obrambnih sredstev, tako kot tebi na primer, potem to pomeni, da je treba izdati poseben zakon za zagotovitev njegove osebnosti!

Kaj pa, če se ta zakon ne izvaja?

Potem je treba objaviti predlog: bolje je, pravijo, da zakonov sploh ne izdajamo, če se ne izvajajo.

In ali bo v redu?

Verjamem, da bo marsikoga sram.

Ponavljam: dnevi so minevali za dnevi, kares pa je bil še vedno v deliriju. Nekdo drug bi za to dobil vsaj po nosu, njemu pa – nič. In na ta način bi odtrgal Aridove veke, če bi bil le malo previden. Toda toliko je sanjal o sebi, da je popolnoma opustil računanje. Izpustil ga je in izpustil, ko je nenadoma k njemu prišel golob s pozivom: drugi dan, pravijo, se ščuka izvoli prispeti v potok, pa ti, kares, glej! Malo svetlobe, naj pride odgovor!

Kras pa ni bil plašen. Prvič, slišal je toliko različnih mnenj o ščuki, da jo je rad spoznal tudi sam; in drugič, vedel je, da ima čarobno besedo, ki bi, če jo izgovori, takoj spremenila najhujšo ščuko v krasa. In res sem upal na to besedo.

»Slišala sem,« je rekla ščuka, »da si ti, kraš, zelo pameten in mojster tarnanja. Rad bi imel debato s teboj. Začeti.

»Bolj razmišljam o sreči,« je skromno, a dostojanstveno odgovoril križar. - Da ne bi bil samo jaz, ampak vsi srečni. Tako, da lahko vse ribe svobodno plavajo v vsaki vodi, in če se katera hoče skriti v mulju, naj leži v mulju.

Hm... in mislite, da se lahko kaj takega zgodi?

O tem ne samo razmišljam, ampak to ves čas tudi pričakujem.

Na primer: plavam, zraven ... je kares?

Kaj je torej?

Prvič slišim. Kaj če se obrnem in pojem krasa?

Takega zakona ni, vaša visokost; zakon pravi naravnost: školjke, komarji, muhe in mušice naj služijo kot hrana ribam. Poleg tega so različni kasnejši odloki kot hrano vključevali: vodne bolhe, pajke, črve, hrošče, žabe, rake in druge vodne prebivalce. Ampak ne ribe.

Ni dovolj zame. Golovel, ali res obstaja tak zakon? - ščuka se je obrnila k klenu.

V pozabo, vaša visokost! - glava se je spretno obrnila.

Vedel sem, da tak zakon ne more obstajati. No, kaj še čakaš ves čas, kras?

Pričakujem tudi, da bo pravica zmagala. Močni ne bodo zatirali šibkih in bogati ne bodo zatirali revnih. Da se bo pojavila skupna zadeva, v kateri bodo imele vse ribe svoj interes in vsaka bo dala svoj delež. Ti, ščuka, si močnejša in spretnejša od vseh - prevzela boš močnejšo nalogo; in meni bodo karasi glede na moje skromne sposobnosti skromno nalogo pokazali. Vsi za vse in vse za vse - tako bo. Ko stojimo drug za drugega, potem nas nihče ne bo mogel podtakniti. Mreža se bo še kje pojavila, pa jo že vlečemo! Nekateri pod kamnom, nekateri na samem dnu v blatu, nekateri v luknji ali pod škrbino. Videti je, da se bom ribji juhi verjetno morala odpovedati!

ne vem Ljudje neradi zavržejo tistega, kar se jim zdi okusno. No, ja, to se bo nekoč zgodilo. Ampak tukaj je to: Torej, po vašem mnenju bom moral delati?

Takšni kot drugi, takšni ste tudi vi.

Prvič slišim. Pojdi spat!

Torej mislite, da bom jaz delal, vi pa se boste gostili z mojim trudom? - ščuka je neposredno postavila vprašanje.

Vse drug od drugega... iz skupnega, skupnega dela...

Razumem: “drug od drugega”... in mimogrede tudi od mene... hm! Zdi se pa, da govorite te sramotne stvari. Golovel, kako se danes reče takim govorom?

Sicilizem, vaša visokost!

To sem vedel. Kar nekaj časa je minilo, odkar sem to slišal. "Menda karan govori uporniške govore!" Samo pomislim: »Naj te sam poslušam ...« Poglej, kakšen si!

Ob teh besedah je ščuka tako ekspresivno škljocnila z repom po vodi, da je kares, ne glede na to, kako preprost je bil, tudi on uganil.

»Jaz, vaša visokost, nič,« je mrmral v zadregi, »jaz sem v preprostosti ...

V REDU. Preprostost je hujša od kraje, pravijo. Če daš bedakom proste roke, bodo pametne pregnali s sveta. Veliko so mi povedali o tebi in ti si kot križev krap, to je vse. In ne govorim s tabo pet minut, pa sem že naveličan tebe.

A tokrat se karasu ni godilo tako dobro. Komaj je ščuka utihnila, so jo kleni obstopili z vseh strani in vzeli pod stražo.

A vseeno je bil poživljen, saj je imel v rezervi čarobno besedo.

Čeprav si moj nasprotnik,« je spet začela prva ščuka, »ja, očitno je moja žalost taka: ljubim smrt in debate!« Bodite zdravi, začnite!

Ob teh besedah je križar nenadoma začutil, da mu srce gori. V hipu je dvignil trebuh, zaprhutal, škljocnil z ostanki repa v vodo in, gledajoč ščuki naravnost v oči, zalajal na vsa pljuča:

Veste, kaj je vrlina?

Ščuka je presenečeno odprla gobec. Mehansko je srkala vodo in, ker sploh ni hotela pogoltniti krasa, ga je pogoltnila.

Ribe, ki so bile priča temu dogodku, so bile za trenutek osuple, a so takoj prišle k sebi in odhitele k ščuki, da bi ugotovile, ali je privoščila varno večerjo ali pa se je zadavila. In ruff, ki je že vse vnaprej predvidel in napovedal, je plaval naprej in slovesno razglasil: "Tukaj so, to so naši spori!"