Povzetek Šemjakinovo sodišče za bralca. "Zgodba o dvoru Shemyakin": zaplet, umetniške značilnosti

Šemjakinovo sodišče je pravljica, ki na satiričen način prikazuje podkupljivost dvora in vseh, ki so na oblasti.

Povzetek "Shemyakin Court" za bralski dnevnik

Ime: Šemjakinovo sodišče

Število strani: 6. "Ruska demokratična satira 17. stoletja". Založba "AN ZSSR". 1954

Žanr: Pravljica

Leto pisanja: 17. stoletje

Čas in kraj dogajanja

Dejanje satirične pravljice se odvija v Rusiji, približno v 17. stoletju.

Glavni junaki

Revni brat je človek, utrujen od revščine, obupan, ki je izgubil vsako upanje na boljše življenje.

Bogati brat je pohlepen, skopuh, preudaren človek, premožen kmet.

Pop je bogatašev znanec, aroganten in aroganten.

Moški (tretji tožnik)- naključna oseba, katere oče je umrl pod težo revnih.

Plot

Živela sta dva kmečka brata: bogat in reven. Bogat kmet je dolga leta posojal denar revnemu bratu, a ni mogel premagati potrebe. Nekoč je revež prišel k svojemu bratu s prošnjo, naj mu da konja, da bi iz gozda pripeljal drva. Bogataš je nerad privolil, a ko ga je brat prosil za ovratnico, se je razjezil in prošnjo zavrnil.

Revež je bridko vzdihnil in privezal drva konju na rep. Ko je peljal drva domov, je pozabil pogasiti vrata in konju se je odlepil rep. Ni bilo kaj storiti in revež je bratu pripeljal konja brez repa. Ko je videl takšno sramoto, se je bogataš razjezil in odšel v mesto, da bi se sodniku Shemyaka pritožil nad svojim bratom. Revež je drvel za njim, saj je dobro vedel, da bo moral še na sodišče.

Bratje so prišli do neke vasi in bogataš se je ustavil pri svojem dobrem prijatelju, podeželskem duhovniku. Sedla sta k večerji za mizo, revež pa je lačen legel na divan. Strmel je v brata in duhovnika, ko sta večerjala, in padel na zibelko, v kateri je spal. Majhen otrok. Duhovnikovega sina je siromak stisnil revež, pa še v mesto se je šel pritoževat nad njim.

Ko je šel skozi most, se je revež odločil končati svoje grenko življenje in skočil dol. Padel je na bolnega starca, ki ga je sin peljal na saneh v kopališče, in ga po nesreči ubil. Žrtev je šla tudi do sodnika Shemyaka.

Na sojenju je revež sodnici pokazal kamen, zavit v šal. Odločil se je, da je to dobra podkupnina, in vodil primer, kot se mu je zdelo primerno. Revežu je rekel, naj obdrži bratovega konja, dokler mu ne zraste rep.

Ko je poslušal duhovnikovo pritožbo, se je Shemyaka, polaskan zaradi znatne "podkupnine" reveža, odločil, da bo revnemu kmetu dal duhovnika, dokler se njen otrok ne rodi.

Ko se je sin pokojnega starca začel pritoževati, je sodnik odločil tako - naj tožnik ubije ubogega človeka na enak način, to je, da se vrže nanj z mostu.

Tako sta morala bogataš in duhovnik dodatno plačati revežu, da ta ni hotel izpolniti sodnih odločb in je vsem vrnil, kar je bilo dolgo: konja svojemu bratu, duhovnik pa svoji zakoniti ženi. Tudi tretji tožnik ni hotel skočiti z mostu in je revežu plačal odškodnino.

Medtem je Shemyaka poslal svojega človeka k revežu, da bi mu dal obljubljeno podkupnino. V odgovor je revež pokazal kamen, zavit v šal, in pojasnil, da bi ga, če bi sodnik sprejel odločitve, ki niso v njegovo korist, s tem kamnom zmečkal.

Ko je izvedel za to, je bil Shemyaka zelo vesel, da se je tako spretno rešil iz težke situacije, in zadovoljni revež je odšel domov.

Sklep in mnenje

Delo je edinstveno predvsem v tem, da ne vsebuje izključno pozitivnih ali negativnih likov. Vsak od njih je imel svojo resnico in sodnik Shemyaka je to spretno izkoristil. Zgodovino je obračal za svoje sebične namene in le po srečnem naključju okoliščin so se njegove odločitve izkazale za sprejemljive za vse junake.

glavna ideja

Ljudje na oblasti si lahko razlagajo resnico, kot se jim zdi prav.

Avtorski aforizmi

"... Veliko sem ti posodil, a nisem mogel popraviti ..."

"... In to in objemka nimate svoje ..."

"... Shemyaka, ko je poslušal peticijo, reče revnim:" Odgovorite! "..."

"... Po sodnikovem sklepu, kot pravi, ji bo zrasel rep, takrat bom dal tvojemu konju .."

»... Zahvaljujem se in hvalim Boga, ker mu je sodil. Če ne bi sodil po njem, bi me prizadel ... "

Razlaga nejasnih besed

objemka- glavni del jermena, ki se konju nosi okoli vratu.

Drovni- kmet. sani brez karoserije.

Prehod- prostor, vrzel med vrati in tlemi.

Chelo- čelo.

peticijo- v Rusiji do tretje četrtine 18. stoletja individualna ali kolektivna pisna peticija, v kateri so "tepli s čelo."

Polaty- kavč, nameščen med steno koče in rusko pečjo.

podkupnina- plačilo, nagrada, podkupnina.

Nove besede

Bič- vrsta udarnega orožja, katerega glavni element je dolg pleten pas iz surovega usnja, prvotno z vozlom na koncu.

Pop- pravoslavni duhovnik

Popadya- Papeževa žena

tožnik- oseba, katere pravice so tožene.

toženec- oseba, ki jo sodišče pozove na odgovor na zahtevo tožnika.

Ocena bralskega dnevnika

Povprečna ocena: 4.7. Skupaj prejetih ocen: 17.

Živela sta dva kmečka brata: eden bogat in drugi reven. Dolga leta so bogati posojali denar revnim, on pa je ostal tako reven. Nekoč je prišel revež prosit bogataša za konja, da bi pripeljal drva. Nejevoljno je dal konja. Potem je revež začel prositi za ovratnico. Toda brat se je razjezil in ni dal ovratnice.
Ničesar ni treba storiti - revež je privezal drva konju na rep. Ko je nosil drva domov, je pozabil postaviti vrata in konj, ki je šel skozi vrata, mu je odtrgal rep.
Revež je bratu pripeljal konja brez repa. Toda konja ni vzel, ampak je šel v mesto, da bi sodil Šemjako, da je brata pretepel s čelo. Revež mu je sledil, saj je vedel, da bo še vedno prisiljen na sodišče.
Prišli so v neko vas. Bogataš je ostal pri svojem znancu - podeželskem duhovniku. Revež je prišel na isto zadnjico in se ulegel na posteljo. Bogataš in duhovnik sta sedla k jedi, a revež ni bil povabljen. S postelje je gledal, kaj jedo, se zvalil, padel na zibelko in otroka stisnil. Tudi pop se je šel v mesto potožit nad revežem.
Prečkali so most. In spodaj, ob jarku, je en človek peljal svojega očeta v kopališče. Revež, ki je predvideval svojo smrt, se je odločil za samomor. Vrgel se je z mostu, padel na starca in ga ubil. Prijeli so ga in privedli pred sodnika. Revež je razmišljal, kaj naj ga da sodniku ... Vzel je kamen, ga zavil v ruto in stopil pred sodnika.
Po poslušanju pritožbe bogatega brata je sodnik Shemyaka ukazal revnemu človeku, naj odgovori. Sodniku je pokazal zavit kamen. Shemyaka se je odločil: naj revni ne dajo konja bogatim, dokler mu ne zraste nov rep.
Potem je prinesel peticijo pop. In revež je spet pokazal kamen. Sodnik je odločil: naj duhovnik daje ubogemu duhovniku, dokler ne »dobi« novega otroka.
Potem se je začel pritoževati sin, čigar očeta so siromaki potrli. Revež je znova pokazal kamen sodniku. Sodnik je odločil: naj tožnik ubije ubogega človeka na enak način, to je, vrže se nanj z mostu.
Po sojenju so bogati začeli prositi reveža za konja, a ga ta ni hotel vrniti, sklicujoč se na sodno odločbo. Bogataš mu je dal pet rubljev, da mu je dal konja brez repa.
Potem je revež začel s sodno odločbo zahtevati duhovnika od duhovnika. Duhovnik mu je dal deset rubljev, samo da ne sme vzeti duhovnikov.
Poor je predlagal, naj tretji tožnik izpolni odločitev sodnika. Toda on, ko je premislil, ni hotel planiti nanj z mostu, ampak se je začel postavljati in tudi podkupil ubogega.
In sodnik je poslal svojega človeka k obdolžencu, da ga vpraša o treh svežnjih, ki jih je revež pokazal sodniku. Revež je izvlekel kamen. Šemjakinov služabnik je bil presenečen in vprašal, kakšen kamen je to. Obtoženi je pojasnil, da bi ga, če mu sodnik ne bi sodil, s tem kamnom pomolil.
Ko je zvedel za nevarnost, ki mu je pretila, je bil sodnik zelo vesel, da je tako sodil. In revež je vesel odšel domov.

Preberite v 3 minutah

"Sodnik je mislil, da je zvitek poln rubljev." Ilustracija R. de Rosciszewski

Ničesar ni treba storiti - revež je privezal drva konju na rep. Ko je nosil drva domov, je pozabil postaviti vrata in konj, ki je šel skozi vrata, mu je odtrgal rep.

Revež je bratu pripeljal konja brez repa. Toda konja ni vzel, ampak je šel v mesto, da bi sodil Šemjako, da je brata pretepel s čelo. Revež mu je sledil, saj je vedel, da bo še vedno prisiljen na sodišče.

Prišli so v neko vas. Bogataš je ostal pri svojem znancu - podeželskem duhovniku. Revež je prišel na isto zadnjico in se ulegel na posteljo. Bogataš in duhovnik sta sedla k jedi, a revež ni bil povabljen. S postelje je gledal, kaj jedo, se zvalil, padel na zibelko in otroka stisnil. Tudi pop se je šel v mesto potožit nad revežem.

Prečkali so most. In spodaj, ob jarku, je en človek peljal svojega očeta v kopališče. Revež, ki je predvideval svojo smrt, se je odločil za samomor. Vrgel se je z mostu, padel na starca in ga ubil. Prijeli so ga in privedli pred sodnika. Revež je razmišljal, kaj naj ga da sodniku ... Vzel je kamen, ga zavil v ruto in stopil pred sodnika.

Po poslušanju pritožbe bogatega brata je sodnik Shemyaka ukazal revnemu človeku, naj odgovori. Sodniku je pokazal zavit kamen. Shemyaka se je odločil: naj revni ne dajo konja bogatim, dokler mu ne zraste nov rep.

Potem je prinesel peticijo pop. In revež je spet pokazal kamen. Sodnik je odločil: naj duhovnik daje ubogemu duhovniku, dokler ne »dobi« novega otroka.

Potem se je začel pritoževati sin, čigar očeta so siromaki potrli. Revež je znova pokazal kamen sodniku. Sodnik je odločil: naj tožnik ubije ubogega človeka na enak način, to je, vrže se nanj z mostu.

Po sojenju so bogati začeli prositi reveža za konja, a ga ta ni hotel vrniti, sklicujoč se na sodno odločbo. Bogataš mu je dal pet rubljev, da mu je dal konja brez repa.

Potem je revež začel s sodno odločbo zahtevati duhovnika od duhovnika. Duhovnik mu je dal deset rubljev, samo da ne sme vzeti duhovnikov.

Poor je predlagal, naj tretji tožnik izpolni odločitev sodnika. Toda on, ko je premislil, ni hotel planiti nanj z mostu, ampak se je začel postavljati in tudi podkupil ubogega.

In sodnik je poslal svojega človeka k obdolžencu, da ga vpraša o treh svežnjih, ki jih je revež pokazal sodniku. Revež je izvlekel kamen. Šemjakinov služabnik je bil presenečen in vprašal, kakšen kamen je to. Obtoženi je pojasnil, da bi ga, če mu sodnik ne bi sodil, s tem kamnom pomolil.

Ko je zvedel za nevarnost, ki mu je pretila, je bil sodnik zelo vesel, da je tako sodil. In revež je vesel odšel domov.

pripovedovati

26.09.2019

Zgodba "Shemyakin Court" lahko zanima bralca, če razmišljate o njeni vsebini.

Zakaj je bil en brat bogat, drugi pa reven, čeprav je bogatin bratu pomagal dolga leta? Naj mu spet pomaga? Avtor opisuje vedenje likov, ne razlaga razlogov za to, kar se je zgodilo. Sledi komičen opis dogajanja s konjem. Kdo je bil kriv? Tisti, ki, ko je dal konja, ni dal ovratnice? Ali tisti, ki je privezal polena konju na rep?

Nizanje absurdnih nezgod drug na drugega vodi do tega, da bralec ni več smešen, ampak prestrašen. To se dogaja pred sodnim prizorom, kjer se komični element ponovno okrepi.

Tiste smešne odločitve, ki jih predlaga sodnik, ljudje, žrtve zločinov, jemljejo zelo resno. To še stopnjuje vtis popolne samovolje in brezpravnosti, ki se dogaja na sodišču. Če je vse to ruska realnost, potem postane grenko, žalostno.

Veliko vprašanj se pojavi, ko pridemo do konca dela. Kaj pomeni zadnji stavek: »Potem se je revež vrnil v svojo hišo, vesel in hvaleč Boga. Amen". Nočem domnevati, da avtor na ta način odobrava dejanja revnih. Bolj pravilna se zdi naslednja razlaga: ta konec zgodbe je grotesken, s čimer se poveča vtis absurdnosti dogajanja.

Žalostno je, da zgodba prikazuje precej trdovratne pojave ruskega življenja. Podobno Shemyakinovo sodišče je prikazano v številnih sodobnih filmih, na primer "Voroshilov Shooter".

Izkazalo se je, da je to delo pomembno do danes.

Živela sta dva brata. Eden je bil reven, drugi pa bogat. Ubogi brat ni imel drv. Nič za zakuriti pečico. V koči je hladno.

Šel je v gozd, sekal drva, konja pa ni. Kako prinesti drva?

Pojdem k bratu, bom prosil za konja.

Njegov bogati brat ga je neprijazno sprejel.

Vzemi konja, pazi, da ne naložiš velikega voza, a name se ne zanašaj vnaprej: daj danes in daj jutri, potem pa pojdi sam po svetu.

Revež je pripeljal konja domov in se spomnil:

Oh, nimam ovratnice! Nisem takoj vprašal in zdaj ni ničesar - brat mi ne dovoli.

Drva je nekako tesneje privezal na rep bratovega konja in odjahal.

Na poti nazaj se je les zapletel v štor, a revež tega ni opazil in je vihtel konja.

Konj je bil vroč, hitel je in odtrgal rep.

Ko je bogati brat videl, da konj nima repa, je zaklel in zavpil:

Izgubil konja! Tega ne bom pustil!

In tožil reveža.

Koliko, kako malo časa je minilo, so bratje poklicani v mesto na sojenje.

Gredo, gredo. Revež si misli:

Sam nisem bil nikoli na sodišču, sem pa slišal pregovor: šibek se ne bije z močnim in revež ne toži bogatega. Tožili me bodo.

Samo hodili so čez most. Nobenih ograj ni bilo. Revežu je spodrsnilo in je padel z mostu. In takrat se je po ledu vozil trgovec in peljal svojega starega očeta k zdravniku.

Revež je padel in se zavihtel naravnost v sani ter starca do smrti zmečkal, sam pa je ostal živ in nepoškodovan.

Trgovec je zgrabil revnega človeka:

Gremo k sodniku!

In trije so šli v mesto: revež, bogati brat in trgovec.

Revež je bil popolnoma razburjen:

Zdaj bodo zagotovo tožili.

Nato je na cesti zagledal težak kamen. Zgrabil je kamen, ga zavil v krpo in dal v nedrje:

Sedem težav - en odgovor: če sodnik ne bo sodil po meni in tožil, bom sodnika ubil.

Pridi k sodniku. Staremu je bil dodan nov. Sodnik je začel soditi, zasliševati.

Ubogi brat pa pogleda sodnika, vzame iz nedrja kamen v krpi in zašepeta sodniku:

Sodnik, sodnik, poglej sem.

Torej eden, pa drugi in tretji. Sodnik je videl in pomislil: Ali ne kaže kmet zlata?

Še enkrat sem pogledal - velika obljuba.

Če in srebro, veliko denarja.

In ukazal je ubogemu bratu, naj obdrži konja brez repa, dokler konju ne zraste rep.

In trgovec je rekel:

Za to, da je ta človek ubil tvojega očeta, naj sam stoji na ledu pod istim mostom, ti pa skoči nanj z mostu in ga zdrobi do smrti, kakor je on zdrobil tvojega očeta.

Tam se je sojenje končalo.

Rich Brother pravi:

V redu, naj bo, vzel bom tvojega konja brez repa.

Kaj si, brat, - odgovori revež. - Naj bo, kakor je ukazal sodnik: držal bom tvojega konja, dokler mu ne zraste rep.

Bogati brat je začel prepričevati:

Dal ti bom trideset rubljev, samo daj mi konja.

V redu, daj mi denar.

Bogati brat je odštel trideset rubljev in na tem sta se razumela.

Nato je trgovec začel spraševati:

Poslušaj, mali človek, odpuščam ti krivdo, še vedno ne boš vrnil svojega starša.

Ne, gremo, če je sodišče ukazalo, skoči name z mostu.

Nočem tvoje smrti, pomiri se z mano in ti dam sto rubljev, prosi trgovec.

Revež je od trgovca prejel sto rubljev. In ravno na tem, da odide, ga pokliče sodnik:

No, obljubimo.

Revež je iz nedrja vzel snop, razgrnil cunjo in pokazal kamen sodniku.

To vam je pokazal in rekel: Sodnik, sodnik, poglejte sem. Če bi me tožil, bi te ubil.

Še dobro, — meni sodnik, — da sem sodil temu kmetu, sicer bi ne živel.

In revež, veselo, s pesmimi, je prišel domov.

Ničesar ni treba storiti - revež je privezal drva konju na rep. Ko je nosil drva domov, je pozabil postaviti vrata in konj, ki je šel skozi vrata, mu je odtrgal rep.

Potem je prinesel peticijo pop. In revež je spet pokazal kamen. Sodnik je odločil: naj duhovnik daje ubogemu duhovniku, dokler ne »dobi« novega otroka.

Po sojenju so bogati začeli prositi reveža za konja, a ga ta ni hotel vrniti, sklicujoč se na sodno odločbo. Bogataš mu je dal pet rubljev, da mu je dal konja brez repa.

Potem je revež začel s sodno odločbo zahtevati duhovnika od duhovnika. Duhovnik mu je dal deset rubljev, samo da ne sme vzeti duhovnikov.

Poor je predlagal, naj tretji tožnik izpolni odločitev sodnika. Toda on, ko je premislil, ni hotel planiti nanj z mostu, ampak se je začel postavljati in tudi podkupil ubogega.

Ko je zvedel za nevarnost, ki mu je pretila, je bil sodnik zelo vesel, da je tako sodil. In revež je vesel odšel domov.

Delo, ki nas zanima, je morda najbolj priljubljen spomenik 17. stoletja. Njegovo ime je kasneje postalo celo pregovor: "Šemjakinovo sodišče" pomeni nepošteno sojenje, parodijo nanj. Znane so poetične in dramske priredbe Zgodbe o Šemjakinovem dvoru, pa tudi njena reprodukcija lubok. Poleg tega je dala povod za znano zgodbo o revnem in bogatem bratu.

Vprašanja avtorstva, viri

Avtor Povesti o dvoru Šemjakin ni znan, ker je ljudskega izvora. Raziskovalci so iskali vsebinsko podobna dela v indijski in perzijski književnosti. Znano je tudi, da je znani pisatelj Mikołaj Rey, ki je živel v 17. stoletju in prejel častni naziv "oče poljske literature", delal s podobno ploskev. Na nekaterih seznamih je neposredno navedeno: »Zgodba o dvoru Šemjakin« je bila napisana »iz poljskih knjig«. Vprašanja o njenih virih pa so ostala nerešena. Ni prepričljivih dokazov o povezavi ruskega spomenika s posebnim delom tuje literature. Ugotovljene poimenke kažejo na prisotnost tako imenovanih tavajočih spletk, nič drugega. Kot se pogosto dogaja pri folklornih spomenikih, šale in anekdote ne morejo pripadati enemu ljudstvu. Uspešno tavajo z enega področja na drugo, saj so vsakdanji konflikti v bistvu povsod enaki. Ta značilnost še posebej otežuje razlikovanje med prevodnimi in izvirnimi spomeniki literature 17. stoletja.

"Zgodba o dvoru Shemyakin": vsebina

Prvi del zgodbe pripoveduje o dogodkih (hkrati smešnih in žalostnih), ki so se zgodili revnemu kmetu. Vse se začne z dejstvom, da mu njegov bogati brat podari konja, vendar pozabi na ovratnico. Protagonist na rep priveže drva, ki se zlomijo. Naslednja nesreča se je zgodila kmetu, ko je prenočil v duhovnikovi postelji (torej na ležalniku). Seveda ga pohlepni duhovnik ni povabil na večerjo. Pogled na mizo, polno hrane, glavna oseba po nesreči prevrne otroka, sina duhovnika. Zdaj bo za ta kazniva dejanja revežu sodilo. Iz obupa si želi vzeti življenje in se vrže z mostu. In spet - neuspeh. Sam kmet ostane nedotaknjen, starec, na katerega je pristal glavni lik, pa je odšel k prednikom.

Torej bo moral kmet odgovarjati za tri zločine. Vrhunec čaka bralca - zvit in nepravičen sodnik Shemyaka, ki je za velikodušno obljubo vzel kamen, zavit v šal, odloči o zadevi v korist revnega kmeta. Tako je morala prva žrtev počakati, da je konju zrasel nov rep. Duhovniku so ponudili, da da svojo ženo kmetu, od katerega naj bi rodila otroka. In sin pokojnega starca mora kot odškodnino sam pasti z mostu in poškodovati ubogega kmeta. Seveda se vsi oškodovanci odločijo za poplačilo takšnih odločitev.

Posebnosti sestave

Zgodba o dvoru Šemjakin je razdeljena na dva dela. Prvi del je sestavljen iz treh zgoraj opisanih epizod. Sami se dojemajo kot običajne smešne anekdote, ki opravljajo funkcijo kravate. Tu so tako rekoč izvzeti iz okvira glavne pripovedi, čeprav tega v klasičnih primerih dvorne pripovedi ni opaziti. Poleg tega so vsi tam opisani dogodki pripovedovani v A ne v sedanjosti, kar je razlika med Zgodbo o Šemjakinovem dvoru. Ta lastnost daje dinamičnost zapletu starodavnega ruskega spomenika.

Druga komponenta kompozicije je bolj zapletena: pred Šemjakovimi pravimi stavki, ki so dogodivščine revnega kmeta, je okvir - prizor, ko obtoženec sodniku pokaže "nagrado".

Tradicije satire

Satira je bila v literaturi 17. stoletja zelo priljubljena. Dejstvo njegovega povpraševanja je mogoče pojasniti s posebnostmi družbenega življenja tistega časa. Povečala se je vloga trgovskega in obrtniškega prebivalstva, vendar to ni prispevalo k razvoju njihovih državljanskih pravic. V satiri so bili obsojeni in obsojeni številni vidiki življenja takratne družbe - nepravično sojenje, hinavščina in hinavščina meništva, skrajnost

"Zgodba o dvoru Shemyakin" se dobro ujema z ustaljeno tradicijo. Bralec tistega časa bi nedvomno razumel, da zgodba parodira "zakonik" iz leta 1649 - niz zakonov, ki je predlagal izbiro ukrepa kazni glede na to, kaj je bil storilčev zločin. Torej, za umor naj bi bil usmrčen, proizvodnja pa kaznovana s polnjenjem grla s svincem. To pomeni, da je "Zgodba o sodišču Šemjakin" mogoče opredeliti kot parodijo starodavnih ruskih sodnih postopkov.

Raven ideje

Zgodba se je za nesrečnega kmeta končala srečno, zmaga nad svetom krivice in samovolje. Izkaže se, da je "resnica" močnejša od "laži". Kar se tiče samega sodnika, se je iz tega, kar se je zgodilo, naučil dragoceno lekcijo: "Zgodba o Šemjakinovem sodišču" se konča tako, da kljukar izve resnico o "sporočilu". A kljub temu se razveseli celo lastnih stavkov, saj bi drugače s tem tlakovcem izbil duha iz njega.

Umetniške značilnosti

"Zgodbo o Šemjakinovem dvoru" odlikujejo hitrost dogajanja, komične situacije, v katerih se znajdejo liki, pa tudi poudarjeno brezstrastni način pripovedovanja, ki samo še okrepi satiričen zvok starodavnega ruskega spomenika. Te značilnosti kažejo na bližino zgodbe magičnim in socialnim ljudskim zgodbam.

Danes je v moje roke prišlo še eno delo, imenovano Šemjakinovo sodišče bralski dnevnik. Z zgodbo Šemjakinovo sodišče smo se srečali v 8. razredu pri pouku književnosti.

zgodba o dvoru Šemjakin

Zgodba o Šemjakinovem sodišču pripoveduje o revščini in nas uvede v nepošteno sojenje ter nam pokaže malega človeka s svojo iznajdljivostjo. Delo Šemjakinovo sodišče je napisal neznan avtor, ta satira pa sega v sedemnajsto stoletje.

Shemyakin Sodni povzetek

Da bi se seznanili z zapletom dela Shumyakin Court, ponujamo, da nam bo omogočilo, da bomo v prihodnosti delali z delom in ga naredili. V starodavnem ruskem delu druge polovice sedemnajstega stoletja pripoveduje o dveh bratih: revnem in bogatem. Revež je nenehno spraševal bogatega konja in nekega dne, ko je vzel konja in ni prejel ovratnice od svojega brata v uporabo, se je konju odtrgal rep, ker je moral revež pritrditi drva na konjev rep. Brat zdaj noče vzeti konja in gre na sodišče. Da ne bi plačal davka za poziv na sodišče, sledi ubogi brat.

Na poti v mesto se brat ustavi pri prijateljevem duhovniku, kjer ga ta povabi k mizi, vendar revežu ne dajo večerje, on pa mora le pogledati iz postelje. In potem revež po nesreči pade in ravno na zibelko z otrokom. Otrok umre. Zdaj gre pop na sodišče.

Med potjo se ubogi brat odloči za samomor in se vrže z mostu, a le pade na sani z moškim. S svojim padcem ubije očeta enega od meščanov, ki v tem času pelje svojega očeta na saneh v kopališče.

In zdaj so tri žrtve stopile na sodišče, kjer je revež pokazal iznajdljivost. Med obtožbami vseh zločinov, ki so padli na poraženca, je sodniku pokazal kamen. Sodnik je z mislijo na denar in na to, da je v svežnju zlato, izrekel sodbo v prid obtoženega, tako da so konja prepustili revežu, k njemu so poslali ženo duhovnika, ki naj bi živeti z njim do rojstva otroka. In na koncu je moral reveža poškodovani meščan usmrtiti tako, kot je ubil svojega očeta.

Na koncu so vsi plačali ubogemu bratu denar, da se sodna kazen ne bi izvršila. Še več, ko je sodnik ugotovil, da ima revež namesto zlata navaden kamen, je bil tudi videti zadovoljen s svojimi odločitvami, ki jih je prisodil v korist revežev, saj bi ga sicer revež ubil s kamnom.

Če analiziramo delo, potem odlično vidimo, iz koga in iz česa se norčuje zgodba Shemyakin Court. To je hkrati podkupovanje in krivica v sodnih odločitvah v času fevdalizma. Branje satirično deloŠemjakinovo sodišče, se nehote sprašujete, a na čigavi strani je avtor? In tukaj, samo v primeru, ko avtor nikogar ne podpira, preprosto pokaže vso grenkobo dogajanja, kjer si vsak junak zasluži sočutje, čeprav je malo verjetno, da bo kdo stopil na stran sodnika. Sodnika lahko obsojamo, saj je prav on sprejemal nepravične odločitve, ki so prišle do absurda.

Shemyakin Court Glavni junaki

Na dvoru Šemjakin so glavni junaki revni in bogati bratje, duhovnik, meščan in sodnik Šemjakin. Po njegovem imenu je bilo poimenovano sodišče.

Zgodba o dvoru Šemjakin je starodavno rusko delo ljudske umetnosti. Pisatelj se odpravi Glavna točka zgodba na satiričen način.

Delo pripoveduje o dveh bratih in o situaciji, ki se je zgodila enemu od bratov.

Oba brata sta vaščana, vendar je eden bogat, drugi pa reven. Bogati brat je revnemu bratu pogosto dal posojilo, a je še vedno ostal berač. Nekoč je revež za nekaj časa prosil za konja. Bogati brat mu je pustil uporabljati konja, ni pa mu dal uzde. Zaradi tega so morali reveži privezati voz konju na rep. Ko se je vrnil nazaj, se je konj zapletel v enega od delov vrat in mu odtrgal rep.

Ko je bogataš izvedel, kaj se je zgodilo z njegovim konjem, je bil zelo jezen in svojega konja ni hotel vzeti nazaj. Ko je dobro premislil situacijo, se je odločil, da se obrne na mestno sodišče, da bi sodnik Shemyaka izrekel sodbo.

Pot do mesta ni bila lahka, zato sta se brata odločila ostati pri lokalnem duhovniku, ki je bil znanec bogatega brata. Zvečer sta samo dva človeka sedla k večerji (duhovnik in bogati brat), ubogega brata pa nista povabila k mizi. Gledal jih je, kako so jedli, ter trpel zaradi neznosne žeje in lakote. Čez nekaj časa je izgubil zavest. Ko je izgubil zavest, je padel na zibelko, v kateri je spal duhovnikov otrok. Duhovnikov otrok je takoj umrl. Papež je bil besen in se je odločil, da gre v mesto k sodniku, da bi dobil primerno kazen za reveže.

Ko se je povzpel na most, se je revež odločil, da nima izhoda iz te situacije, in se je odločil vzeti življenje. V tistem trenutku je pod mostom šel sin, ki je ostarelega očeta peljal v kopališče. Brat berač je planil navzdol in pristal naravnost na starca ter ga tako ubil.

Berača so zvlekli na sodišče in v istem trenutku je revež začel razmišljati, kaj bi lahko naredil, da bi se rešil iz te situacije. Brez centa v žepu. S tal je pobral kamen, ga zavil v blago in postavil pred sodnika.

Bogati brat je začel pripovedovati zgodbo o tem, kako je revež pohabil svojega konja. Tedaj je sodnik vprašal reveža, kaj lahko reče v svoj zagovor, a je le pokazal na snop s kamnom. Pop je povedal zgodbo o tem, kako je revež ubil svojega otroka, sodnik se je spet obrnil na berača, da bi izvedel njegovo mnenje o tej situaciji, vendar je spet pokazal le na sveženj s kamnom. Mladenič je opisal situacijo o tem, kaj se je zgodilo njegovemu očetu. Po tej zgodbi je sodnik spet dal besedo ubogemu bratu, ta ni odgovoril, ampak je spet pokazal na snop blaga.

Potem je sodnik razsodil, naj bogati brat da konja revežem, dokler konju ne zraste rep. Duhovnik mora dati svojo ženo revežem, da bo rodila otroka, in mladenič mora ubiti reveža na enak način, kot je ubil svojega očeta.

Po vrnitvi v vas je bogataš začel moliti za vrnitev konja nazaj, revež pa ga je zavrnil, pri čemer je bil pozoren na sodbo. Zato mu je ponudil denar za vrnitev konja v stanju, v kakršnem je zdaj. Revež se je strinjal z njegovim predlogom, vzel denar in vrnil konja.

Pop je sledil zgledu bogataša in tudi plačal denar, da bi njegova žena ostala pri njem.

Mladenič sodnikove kazni ni izvršil in je revežem tudi plačal določeno vsoto denarja.

Da bi izvedel, kaj pomeni sveženj, ki ga je imel revež s seboj na sojenju, je sodnik poslal k njemu svojega služabnika. Revež je popotniku pokazal sveženj s kamnom, ki ga je vzel iz žepa. Služabnik je bil presenečen in vprašal, kaj bi to lahko pomenilo? Revež je rekel, da če bi Shemyaka izrekel drugačno sodbo, bi ga ubil s tem kamnom.

Služabnik je poročal o vsem, kar mu je revež rekel. In potem je bil sodnik navdušen, da je pravilno izrekel sodbo.

Posledično nas zgodba o dvoru Šemjakin uči, da je v človeku glavna stvar, kako lahko uporablja svoje duševne sposobnosti, in ne materialno bogastvo.

Dnevnik bralca.