Nytt Akropolis kulturcentrum. nya akropolis
Och verkar i mer än 50 länder runt om i världen. I de länder där dess filialer finns bedriver "Nya Akropolis" kultur-, utbildnings- och miljöaktiviteter.
Principerna för "Nya Akropolis" förkunnar:
- Att förena människor på grundval av idealet om universellt broderskap, oavsett religion, ras och samhällsklass.
- Väck i människor en holistisk vision av världen genom jämförande studier av vetenskaperna, olika sorter konst, filosofiska och religiösa system.
- Att hjälpa varje person att leva i harmoni med naturen, utveckla sina inre potentialer och lära sig livets lagar.
Den "Nya Akropolis" syntetiserar och återanvänder i livet de principer för enande som pytagoreerna, nyplatonisterna, teosoferna och representanter för andra filosofiska rörelser talade om, vilka var och en i sin era bidrog till civilisationens verkliga framsteg.
I. Människans brödraskap En enhet bortom olikheter. Ömsesidig respekt för olika världsbilder och traditioner, förståelse för att vi alla är världsmedborgare.
II. Harmoniskt samspel mellan kulturer Utövandet av tolerans, stödd av universell utbildning och hög nivå kultur gör det möjligt att koppla ihop all slags kreativitet och tanke. Skapandet av sådana kopplingar gör att vi kan se att även till det yttre motsägelsefulla saker kan kombineras enligt principerna om ömsesidigt komplement. Tack vare detta kan en mängd olika människor, idéer och känslor bilda en harmonisk, mångsidig och öppen helhet. (Vårt samhälle kan bli mer öppet och harmoniskt.)
III. Utveckling av mänskliga andliga förmågor Varje person är en integrerad del av naturen. Han är inte medveten om sina egna potentialer, även om han har nästan obegränsade möjligheter till utveckling och förbättring.
I Ryssland grundades en gren av "Nya Akropolis" i Elena Sikirich
Nya Akropolisprojekt
2012 Nya Akropolis.
En av NA:s huvudaktiviteter är den filosofiska skolan i "Nya Akropolis". Läroplanen vid den filosofiska skolan är baserad på en jämförande studie av olika kulturer i världen och inkluderar studiet av de filosofiska systemen i sådana kulturer som Grekland, Indien, Tibet, Egypten, Ryssland, Mesopotamien, Kina, etc. Särskild uppmärksamhet ges till klassisk (uråldrig) filosofi (Platon, Sokrates, Plotinus) och Helena Petrovna Blavatskys verk. centimeter.
Det finns också andra projekt och program: programmet "Environmental Assistance to the Tsaritsyno Garden and Park Complex", projektet "Skolmuseum - med dina egna händer", programmet "Keep the Mountains Clean", projektet "Dialog of Religions" : Eviga värden som en väg till harmoni och ömsesidig förståelse, etc.
Moskvas regering, kommittén för offentliga och interregionala relationer, "New Acropolis" erkändes också som vinnaren av tävlingen om socialt betydelsefulla program för offentliga och ideella organisationer 2002 och 2003 för projektet "Skolmuseum - med egna händer".
Tidningen Man Without Borders (New Akropol Publishing House) blev en diplomvinnare av Golden Lotus-2006 National Competition (grundaren av priset var Union of Publishers and Distributors of Printed Products (SIRPP)).
I februari 2008 fick tidningen Man Without Borders en utmärkelse Golden Press Fund - 2008 .
Negativ feedback
Vid anti-kultkonferensen "Totalitära sekter - ett hot från det 21:a århundradet" som hölls i Nizhny Novgorod 2001, inkluderades organisationen Nya Akropolis på listan över de farligaste sekterna, ur konferensdeltagarnas synvinkel.
Användningen av termen "sekt" i förhållande till Nya Akropolis strider dock mot organisationens expertbedömning, som gavs i december 2006 av en doktor i filosofi, verkställande sekreterare för redaktionen för tidskriften "Religious Studies" , redaktör-sammanställare av Encyclopedic Dictionary "Religious Studies", medlem av European Association for the Study Religion E. S. Elbakyan.
Litteratur
- Privalov K. B. Sekter: en dos av rädsla. Moskva: Politizdat, 1987.
- Rasskazov A. Expertutlåtande från Centrum för rehabilitering av offer för icke-traditionella religioner. nr 43/2 av 1999-08-05 (nr 43/2/1 av 2000-03-06)
Anteckningar
Länkar
Officiella webbplatser
Ytterligare material
- Ett urval av artiklar om "Nya Akropolis" i pressen
- Nya Akropolis i Moskva. Tidningen "Vechernyaya Moskva" baserad på materialet från presskonferensen av Kh. A. Livraga (1991).
- Omnämnande av "Nya Akropolis" i nyheterna (sökmotor "Yandex. Nyheter")
- Internetprojekt för tidningen "Man Without Borders" (förlag "New Akropol")
- "Nya Akropolis" på det ryska utbildningsforumet
- Om åtgärden "Låt oss hålla bergen rena" på webbplatsen för Moskvas regerings informationscenter
- Round table "Eviga värden som en väg till harmoni och ömsesidig förståelse" på webbplatsen för UNESCO-kontoret i Moskva
- Encyclopedia "Peoples and Religions of the World", Moskva: Great Russian Encyclopedia, 1998.
kritiskt öga
- "Nya Akropolis": information för reflektion ... - Anonym resurs. Nu finns resursen på no-acropolis.info, tidigare fanns den på no-acropolis.ru.
- Allt om Nya Akropolis. anonym resurs.
- Den grekiska resursen om "Nya Akropolis" innehåller bilder från interna möten. anonym resurs.
- och kopior av dokument från Nya Akropolis arkiv, som postades av en av medlemmarna i de levande krafterna.
Wikimedia Foundation. 2010 .
Se vad "New Acropolis" är i andra ordböcker:
Nya Akropolis- Nya Akropolis, en nyhednisk sekt som tillhör New Age-rörelsen. Grundades 1952 i Buenos Aires av Jorge Ángel Livraga och hans fru. Sektens trosbekännelse är baserad på skrifterna från grundaren av sekten "Golden Axe", "Labyrinths of Lapis Lazuli" och ... ...
Synkretisk nyhednisk sekt. Syftar på New Age-rörelsen. Grundades 1952 i Buenos Aires av Jorge Anhelm Livraga och hans fru. Sektens trosbekännelse är baserad på verk av Livraga The Golden Axe and Labyrinths of Lapis Lazuli, inkluderade i ... ... Religiösa termer
Ny tid- New Age, New Age (ibland på ryska använder de den engelska motsvarigheten till detta namn New Age), det allmänna namnet för en grupp av olika ockulta strömningar. Andra namn New Era, Age of Aquarius. New Age-rörelsen har sitt ursprung i ... ... Encyclopedia "Världens folk och religioner"
- ... Wikipedia
På universitet över hela landet började affischer och affischer från Nya Akropolis dyka upp allt oftare, och de bjöd in lärare och studenter till föreläsningar som förmodligen var tillägnade filosofi. Denna sekt positionerar sig som en vanlig skola för filosofi och kulturell organisation, vars huvudmål är återupplivandet av filosofin. Ett av de viktigaste sätten att uppnå detta mål är genom jämförande studier.
Den rent sekulära och offentliga karaktären hos denna organisation är särskilt ihållande positionerad, vilket gör den till en av de farligaste sekterna. Denna sekt har till och med en licens som icke-statlig utbildningsinstitution. Det är genom pedagogisk verksamhet som sekten noggrant lyckas dölja sin religiösa inriktning. Det är denna status för organisationen som ger den möjlighet att fritt tränga in i läroanstalter.
Mötena som anordnas av "Nya Akropolis" bjuder in personer som är kända inom vetenskapen, med vetenskapliga examina och humaniora. Men tyvärr vet inte ens dessa människor ofta exakt var de hamnade. Det är detta som gör Nya Akropolis till en av de farligaste sekterna.
Nya Akropolis sanna ansikte
Faktum är att "Nya Akropolis" är en vanlig religiös sekt, och har ingenting att göra med den filosofiska skolan och den jämförande religionen. I själva verket, istället för att studera filosofi, påtvingar de helt enkelt en ockult lära baserad på vanföreställningarna från H.P. Blavatsky.
Nya Akropolis läror
Sektens lära är synkretisk och ockult till sin natur. Sektens huvudidé är idén om en fiktiv gudomlig makt, som tillsammans med hemlig kunskap går från en civilisation till en annan, och vem som påstås äga denna makt har makt och makt.
Förutom den huvudsakliga, så kallade officiella doktrinen, har "Nya Akropolis" en hemlig doktrin, som inte är religiös, utan rent politisk till sin natur, vars huvudidé är erövringen av världsherravälde.
Den nya Akropolis är en komplex och extraordinär organisation med en tvåsidig karaktär, som den använder när den lockar anhängare till sin sekts led. Nya Akropolis vilseleder människor att tro att det är rättvist utbildningsorganisation och under täckmanteln av detta utför han hårt psykologiskt arbete på en persons personliga nedbrytning, vilket gör människor till hans anhängare.
Vi svarade på de populäraste frågorna - kolla, de kanske svarade på dina?
- Vi är en kulturinstitution och vi vill sända på Kultura.RF-portalen. Vart ska vi vända oss?
- Hur föreslår man ett evenemang till portalens "affisch"?
- Hittade ett fel i publikationen på portalen. Hur berättar man för redaktionen?
Prenumererar på push-notiser, men erbjudandet dyker upp varje dag
Vi använder cookies på portalen för att komma ihåg dina besök. Om kakorna raderas dyker prenumerationserbjudandet upp igen. Öppna dina webbläsarinställningar och se till att det inte finns någon kryssruta för "Radera varje gång du stänger webbläsaren" i "Radera cookies".
Jag vill vara den första att veta om nya material och projekt på Kultura.RF-portalen
Om du har en idé för sändning, men det inte finns någon teknisk möjlighet att genomföra den, föreslår vi att du fyller i ett elektroniskt ansökningsformulär inom ramen för det nationella projektet "Kultur": . Om evenemanget är planerat mellan 1 september och 31 december 2019 kan ansökan skickas in från 16 mars till 1 juni 2019 (inklusive). Valet av evenemang som kommer att få stöd utförs av expertkommissionen från Ryska federationens kulturministerium.
Vårt museum (institution) finns inte på portalen. Hur lägger man till det?
Du kan lägga till en institution till portalen med hjälp av Unified Information Space in the Sphere of Culture-systemet: . Gå med och lägg till dina platser och evenemang enligt . Efter verifiering av moderator kommer information om institutionen upp på Kultura.RF-portalen.
På många universitet i Moskva, som Moscow State University, MIIT, och i utbildningsinstitutioner i andra städer, finns det färgglada affischer av "Nya Akropolis", som bjuder in lärare och studenter att delta i deras möten och klasser. På dessa affischer positionerar "Nya Akropolis" sig som en klassisk filosofisk skola och kulturell organisation vars mål är att återuppliva filosofin som effektiv kraft förnyelse av människan och samhället. Ett av sätten att förverkliga denna plan är en jämförande studie av religioner och identifieringen i dem av vad som kan tjäna detta syfte.Verksamhetens rent sekulära karaktär, som inte har något med religion att göra, framhålls särskilt ihärdigt. Registreringen av Nya Akropolis utfärdad av Moskva-regeringens utbildningsdepartement som en icke-statlig utbildningsinstitution och en licens för utbildningsverksamhet för utbildningsprogram måste skyddas från misstanke om religiös verksamhet. Samtidigt ger organisationens sekulära status den möjlighet att nästan obehindrat tränga in i utbildningsinstitutioner.
Kända personer med höga vetenskapliga titlar och grader, pristagare av olika tävlingar, representanter för naturvetenskap och humaniora är inbjudna till möten som anordnas av Nya Akropolis, utformade för att ge tyngd åt dessa möten och bekräfta soliditeten i själva organisationen: här, de säger, vem kallas! Men det är osannolikt att de inbjudna själva är helt medvetna om de verkliga målen för "Nya Akropolis". Skapandet av en attraktiv bild i samhället underlättas av sociala, miljömässiga och andra åtgärder och program från Nya Akropolis, i synnerhet månadstidningen Man Without Borders, som prenumereras av många människor som inte har någon aning om Nya Akropolis.
Samtidigt är "Nya Akropolis" i själva verket en religiös organisation, inte en filosofisk skola, och det finns ingen vetenskaplig jämförande religion i den, och istället för att jämföra olika religioner, föreslås det att ta på tro den ockulta läran baserad på felen av E.P. Blavatsky.
Det är alltid svårt att prata om "Nya Akropolis" - inte för att den är enastående, utan för att den är tvåsidig, har två ansikten riktade till olika publiker: en - till utomstående: människor från gatan, profana, den andra - till sina egna, så kallade invigda, medlemmar av sektens inre krets. Dessutom skiljer sig meddelandena från "Nya Akropolis" till båda ofta i sitt innehåll. I detta avseende är "Nya Akropolis" inget nytt och upprepar exemplet med hednisk esoterism, välkänt sedan förkristen tid. Användningen av esoterism ger honom möjligheten att vilseleda människor och dölja sina sanna mål.
Jorge Angel Livraga Rizzi - grundare av "New Acropolis"
Grundaren av "New Acropolis" Jorge Angel Livraga Rizzi, en argentinare av italienskt ursprung, föddes 1930. Hans farfar var en trollkarl, hans far var ateist, anarkist och antiklerikal, och Jorge Ángel ansåg själv Kristi religion som sin fiende mot slutet av sitt liv. Livraga utbildades vid stadens grundskola, men när han var 15 år gammal dog hans far, sedan hade han problem i skolan, och därför började han ta privatlektioner från en äldre tysk som introducerade honom för teosofin. Influerad av samtal med honom blev Livraga medlem i Teosofiska Samfundet och grundade en ny avdelning i den kallad den argentinska teosofiska ungdomen. Samtidigt deltog han i Rosenkreuzordens verksamhet, där han fick flera initieringar, och den spiritistiska organisationen Escuela Cientifica Basilio, tills han blev desillusionerad av dess tvivelaktiga fenomen.Kritiker av "Nya Akropolis" noterar det slående sammanträffandet av Livragas livsväg med ödet för kända ockultister som E.P. Blavatsky och grundaren av Scientology Lafayette Ron Hubbard. Alla vid olika tidpunkter och i olika sekvenser gick igenom en passion för magi, spiritualism och frimureri. Karakteristiskt för dem var användningen av akronymer istället för personnamn (EPB, LRH), närvaron av två versioner av biografier: en - mytologisk, skapad av ockultister på grundval av icke verifierbar information, och den andra - verklig, rekonstruerad av kritiker, avslöjar deras olämpliga handlingar och handlingar (Livraga använde till exempel droger). Dessutom är dessa sammanträffanden slående lika. Livraga, till exempel, hävdade att han som barn hypnotiserade sin mormors kycklingar, och Blavatsky försäkrade att hon i barndomen hypnotiserade duvor. I den här situationen är en av två saker möjlig: antingen "har vi att göra med karaktärernas likhet, eller med ett försök från Livraga att anpassa sin biografi till "matrisen" i biografin om hans "lärare"".
Efter examen från fakulteterna för historia och konsthistoria vid universitetet i Buenos Aires drömde Livraga om att bli doktor i "esoterisk medicin". För att åstadkomma detta byggde han, på inrådan av Teosofiska Sällskapets ordförande C. Jinarajadas, om källaren i sitt hus till en ockult krypta och imiterade i den ett sken av en pantheon av egyptiska gudar, där han utförde sina experiment i en vit dräkt specialsydd för detta ändamål. Och även om nya akropoliter får veta att han isolerade sig i denna krypta under flera år, skriver Livraga i sin självbiografi att han lämnade den mer än en gång och till och med klarade prov på universitetet.
Senare avslöjade emellertid den nya presidenten för Nantilok Theosophical Society, Shri Ram, för Livraga att han hade blivit lurad av löftet att göra honom till läkare." orientalisk medicin”, i själva verket blev han, Livraga, utan att veta om det, ”den siste eleven av den esoteriska sektionen av Theosophical Society”, som grundades av Blavatsky på 1800-talet, och han fick i uppdrag att bli hennes efterträdare och ge ytterligare en impuls till mänsklighetens evolution på väg att nå tillståndet för övermänniskor.
Denna berättelse om Livraga blev grunden för myten om syftet med "Nya Akropolis".
På 1950-talet hamnade Livraga i konflikt med Teosofiska Samfundet, och 1957 bildade han och hans teosofiska fru sin egen organisation, Nya Akropolis. Stadgan för "Nya Akropolis" upprepade faktiskt Teosofiska Samfundets stadga, och två teosofiska idéer blev dominerande i dess doktrin: läran om kopplingen till den kosmiska hierarkin genom lärare-mahatmas och läran om att förbereda mänskligheten för födelsen av den sjätte rasen på vägen till uppkomsten av övermänniskor. En innovation som Livraga själv introducerade var den paramilitära metoden, som först användes av honom för att sprida teosofi.
Som svar beslutade Teosofiska Sällskapet att utesluta honom från sina led på grund av att Livraga ansåg Blavatsky som den enda exponenten för teosofins idéer och ignorerade hennes andra efterföljare, och den "Nya Akropolis" som skapades av honom kom ut med en tydligt uttryckt eget program aktiviteter. Dessutom var dess struktur en pyramid på flera nivåer, ledd av honom och hans fru, som trodde att de hade "andlig makt" och de fortsatte Blavatskys arbete. Dessutom misstänktes de för kopplingar till högerextremism och nazism. Inget av ovanstående var karakteristiskt för Teosofiska Samfundets struktur och ideologi.
Efter Livragas död 1991 tog Delia Steinberg Guzman platsen som "högsta ledaren". I Ryssland började "Nya Akropolis" att fungera 1988, och chefen för den ryska grenen är E. Sikirich.
Läran om den andliga hierarkin
Hörnstenen i Nya Akropolis-ideologin är hierarkinläran lånad från Blavatsky. I slutet av 1800-talet berättade Blavatsky för världen att hon förmodligen var en budbärare för något av det stora vita brödraskapet, som berättade för henne hemliga kunskaper om världens öde och skickade henne till USA för att predika det. Blavatskys mytiska broderskap består av mänsklighetens lärare, på ett annat sätt kallas de också för mahatman, adepter, initierade, som tack vare esoteriskt arbete förvärvade övernaturliga förmågor i en hel serie av inkarnationer. Detta brödraskap är dolt för människor av någon anledning. Den leds av "världens mästare", som kom med flera assistenter till jorden från Venus och bor i Shambhala i Gobiöknen. Mahatmas upprätthåller en länk mellan mänskligheten och den "gudomliga hierarkin" ledd av Satan, som styr vårt kosmos.
Blavatsky påstod sig vara i korrespondens med dessa lärare via kosmisk telegraf, men redan i ett tidigt skede av teosofins utveckling dömdes Blavatsky för bedrägeri: hon skrev själv brev på Mahatmas vägnar till deras adressater. År 1884 publicerade London Society for Psychical Research en rapport av sin medarbetare Richard Hodgson, av vilken det följde att korrespondensen med mänsklighetens påstådda lärare personligen fördes av Blavatsky själv, och hon kallades "en av de skickligaste, genialaste och intressanta bedragare". Härav följer att det inte finns någon hierarki, ingen hemlig undervisning, och deras existens är en fiktion av Blavatsky. Dessutom avslöjade Blavatsky sig själv när hon bjöd in den berömda 1800-talsromanförfattaren Vsevolod Solovyov, bror till en lika berömd filosof, att skriva brev på mahatmas vägnar till ryska anhängare av teosofin.
På 1880-talet publicerade hon den hemliga läran i två volymer, vars läror påstås vara baserade på hemlig kunskap som finns bevarad i Dzyans bok, påstås skriven på det icke-historiska Senzar-språket. Teosoferna gladde sig: till slut dömdes Blavatsky inte för bedrägeri; det betyder att undervisningen om Vita brödraskapet och lärare-mahatmas är äkta. Men kort efter publiceringen av The Secret Doctrine visade kritiker att denna bok, liksom Blavatskys första verk, Isis Unveiled (1877), var ett elementärt plagiat.
Trots dessa avslöjanden fortsatte Blavatsky sina aktiviteter. Hon kontrasterade ockult kunskap med kyrkans tro, tron på en personlig Gud och hans uppenbarelse. Istället för tro, som hon kallade blind, erbjöd hon esoterisk kunskap om världen, som hon ansåg vara "vetenskaplig".
Till den så kallade "vetenskapliga kunskapen" tillskrev Blavatsky till exempel läran om den "outgrundliga" primära orsaken, från vilken allt som har väsen flödar. Samma lära predikas idag av Nya Akropolis. Men påståendena om denna kunskap att vara vetenskapliga motbevisades av Vladimir Solovyov, eftersom ingen observerade varelsens ursprungliga ursprung och inte kunde sätta erfarenheten över de slutliga resultaten av världsprocessen. "Nya Akropolis" och teosoferna, som predikar denna doktrin, kräver faktiskt att de ska acceptera den i tro. Detsamma kan sägas om de andra bestämmelserna i deras doktrin: läran om människans ursprung (antropogenes), läran om människan (antropologi), läran om karma - allt detta, som empiriskt omöjligt, kan endast tas på tro. .
Denna fiktiva doktrin om hierarki accepterades av Livraga och utifrån den skapade han sin "Nya Akropolis", som, enligt hans ideologers försäkringar, behåller successionen med Vita brödraskapet. För närvarande har Acropolitans inkluderat Blavatsky, Livraga och den nuvarande "högsta ledaren" Delia Steinberg Guzman som lärare i kedjan av lärjungar. Det är anmärkningsvärt att Blavatsky själv inte kallade sig lärare.
I samma veva lär ledaren för Acropolitans i Ryssland, Elena Sikirich, sina anhängare: ”Det första vi måste förstå är att Akropolis inte bara är en skola. Att "Akropolis" grundades som ytterligare en impuls... som har pågått sedan den stora Vita Logen grundades och hur höga varelser, herrar och prometheaner steg ner i människors värld.<…>Och nu, även om vi inte säger detta till medlemmarna, för att inte se ut som om vi är fåfänga, etc., men på 1900-talet är den enda kanalen till lärarna "Akropolis". Precis som på 1800-talet fanns Teosofiska Sällskapet. Det här är vår familj". Den enda kanalen, och de enda överhuvudtaget, som fick rätt att klara proven för att förtjäna den esoteriska skolan, är "Akropolis". Och om någon av de 4-5 miljarder människor som bor på jorden vill komma in i mysterierna, måste han komma in i "Akropolis" och specifikt in i "Levande krafterna", eftersom de är "det här är länken i kedjan som var saknade Teosofiska Sällskapet."
Med hänvisning till budskapet som gavs till teosoferna på 1800-talet av en av representanterna för Vita brödraskapet - läraren Kut Hoomi, ser E. Sikirich kallelsen av "Nya Akropolis" i att ge världen en impuls genom vilken "tro och t.o.m. stater kommer att sönderfalla före sin strävande rörelse, krossade av denna oemotståndliga kraft. Hennes ord stämmer överens med uttalandena av Livraga själv, som sade att "vi är inte omgivna av tempel och altare, utan av berg av sopor och smuts"; dessa och andra "föråldrade strukturer måste ... ge vika för andra, unga och starka, utan komplex och trångsynthet, som redan luktar röta" .
Med andra ord, uppgiften för "Nya Akropolis" reduceras till kampen med kyrkan, och akropoliterna uppmanas av Kut Khumis ord att "sopa, så långt det är möjligt, mer skräp, skräp som lämnats till oss av våra fromma förfäder. Nya idéer måste planteras på rena platser."
Från sina anhängare kräver "Nya Akropolis" blind tro på existensen av en fiktiv hierarki och på dess ideologi som den yttersta sanningen, även om dess lära inte stämmer överens med historiska fakta. Vid en av klasserna 1996 uppgav E. Sikiric att Livraga "aldrig ljög, och aldrig ljög, och berättade till och med fakta om Giordano Brunos ankomst till Zagreb, även om detta aldrig hände." Om en sådan skola av lärjungaskap, enligt Akropoliserna, "är ljus", vad är då mörker?, men anhängarna av "Nya Akropolis" måste acceptera detta som sanningen.
Samma bedömning som Nikolai Berdyaev gav till teosofin gäller för Nya Akropolis. Han skrev att även om "teosofin gör uppror mot ... tro ... så håller den själv auktoritetsprincipen och kräver blind tro från en person. Lärarnas auktoritet och tron på lärarna är trots allt grunden för den teosofiska vägen. Eleven måste tro på det han inte vet, och vanligtvis vet han väldigt lite, bara läraren vet mycket... Teosofin gör uppror mot kyrkans tro som ett barns medvetande, men den kräver i sig tro av lägre kvalitet. Det kräver tro på den mänskliga ockulta läraren, lika med tro på Kristus Gud-människan. En okritisk, undergiven inställning till läraren rekommenderas som metod, som disciplin och väg till initiering. Den teosofiska läran i sig föreslås bli accepterad till en början auktoritativt, på tro, utan kritik och verifiering av ens egen erfarenhet, och de lovar att med tiden kommer allt detta att läras autonomt och experimentellt.
Så, den huvudsakliga idén som både Teosofiska Samfundet och "Nya Akropolis" bygger på är kopplingen till lärarna, som Blavatsky själv erkände som fiktion, och Blavatsky är, enligt Helena Sikirich, en "länk i kedjan" som förbinder akropoliterna med mahatma; följaktligen är doktrinen om "Nya Akropolis" om lärare också en fiktion.
Eftersom "Nya Akropolis" fungerar som "en ny civilisations avantgarde", är det aktivt engagerat i spridningen av dess läror, särskilt bland universitetsstudenter.
Om den religiösa karaktären av "Nya Akropolis"
 |
Livraga, liksom Blavatsky, trodde inte på en personlig Gud och på världens skapelse, utan trodde på världens ursprung från primär verklighet, från ingenting, som han kallar Gud, högre sinne, och drog slutsatsen att "allt är Gud ." Detta något han förser med en högre vilja och ett universellt sinne, genom vilket "allt är planerat" och genom vilket allt styrs.
Den sanne filosofen, enligt Livraga, den som söker sanningen, är kapabel till sin direkta "känsla" och "direkta uppfattning". Hans metodik för att förstå sanningen involverar engagemang i de gamla prästernas "andliga erfarenheter" genom studiet av myter, moraliska regler och ceremonier som de överfört till mänskligheten. Särskild tonvikt läggs på återupplivandet av myter, som påstås "innehava tellurisk kraft", på uppvaknandet av en mystisk känsla hos människan och återupplivandet av tron på heligheten och makten hos "stora människor", det vill säga ockultister.
Förverkligandet av detta mål är endast möjligt under ledning av en lärare, och relationen mellan eleven och läraren, liksom lärarens status och roll i "Nya Akropolis" är av religiös karaktär. Akropoliter uppmuntras att be till sina lärare, att be om välsignelser "vid lärarens fötter" för viktiga frågor, att i dem se en manifestation av någon "stor osynlig essens" som leder människor längs vägen, skyddar och tar hand om dem. Själva processen att lära sig och överföra esoterisk kunskap uppfattas av akropoliterna som en helig handling. De är övertygade om att kunskap kommer att rädda en person, så deras lärare (instruktör) "blir en riktig präst och magiker", och under föreläsningen "förs sakramentet för den berömda helgelselagen", överföringen av makt till lyssnarna.
Att vara filosof för "Nya Akropolis" betyder, som Livraga uttryckte det, "att kunna erövra döden", vilket betyder att undervisningen om "Nya Akropolis" går utöver filosofin. Dessutom strävar inte filosofin efter målet att avslöja vad som är sanning och vad som inte är det; det tillåter flera olika bedömningar om ämnet. Livraga, å sin sida, insisterar på att det finns absoluta andliga värden, som man inte kan annat än hålla med om, och då måste man erkänna att läran om "Nya Akropolis" är religiös. Men dessutom förklarar akropoliterna att det bara finns en filosofisk sanning och den finns i "Nya Akropolis", resten måste kasseras. "Vi kom för att förändra världen, och inte för att vara en annan av skolorna som pratar om esoterism," lärde Livraga sina instruktörer-mentorer.
Detsamma lär hans anhängare. Chefen för den ryska grenen av Nya Akropolis, E. Sikirich, säger direkt: ”Det finns inga tiotusen doktriner. Det finns inte tiotusen olika förståelser av läran. Det finns tiotusen olika former där samma idéer uttrycks. Och så, i detta sammanhang, är den första och viktigaste uppgiften inte bara för instruktören, utan också för ledaren ... att inte avvika från vägen, inte flytta bort, inte förvränga ", och svåra frågor bör lösas på det sättet att "hur skulle HAL göra det", och han såg i "Nya Akropolis" är inte en av skolorna, utan den enda sanna.
Till förmån för den religiösa karaktären av aktiviteterna i "Nya Akropolis" är det faktum att Akropoliserna har ett tempel med bilder och statyer av egyptiska gudar, i det varje natt ceremonierna på Akropoliserna, klädda i speciella kläder, under vilken i synnerhet en "rituell hälsning av statyerna av gudar, eld och en flagga" utförs, och i slutet läses "studentens bön" och ett "offer" utförs.
"Nya Akropolis" har helgdagar: de dödas dag, lärarnas dag, Livragas dödsdag och andra. På några av högtiderna läses texter från Blavatsky, Livraga och Guzman, som i imitation av gudstjänster, - det verkar som om deras texter har en helig status.
Om "Komparativ studie av religioner"
Även om New Acropolis proklamerar sökandet efter sanning genom jämförande studier av religioner som en av dess tre uppgifter, dogmatiserar dess doktrin i själva verket bara hinduiska och ockulta idéer, vilket kräver att de accepteras på tro, och den har inte någon jämförande (jämförande) ) religion.
Inom antropologin, till exempel, följer Livraga den hinduiska idén om människan, som han tar som den enda korrekta endast för att den verkar rimlig för honom, men han ger inga bevis för sin "plausibilitet" i jämförelse med andra åsikter om människans natur. Det betyder att läran om "Nya Akropolis" är en fråga om tro, inte om filosofi.
När det gäller frågan om reinkarnation, presenterar han den enligt den hinduiska versionen och förlitar sig på deras religiösa erfarenhet. Trots hans utropade princip om jämförande studier av religioner, nämner Livraga inte det kristna fördömandet av denna idé. Precis som filosofin, sammansatt av olika religiösa sanningar, inte kan vara icke-religiös, så kan "Nya Akropolis" inte undgå att predika religiös lära.
Således predikar "Nya Akropolis" en rent hinduisk syn på reinkarnation, utan vetenskapliga bevis för det, i själva verket erbjuder sig att acceptera den på tro. Av samma ordning och resonemang om den "himmelska erfarenheten" av själar efter döden, eftersom ingen vetenskap har empiriskt underbyggt det.
För att neofyten inte ska lägga märke till motsättningarna och inkonsekvenserna i läran om den "nya Akropolis", arbetar sektererna mödosamt i två riktningar: tonvikten ligger på retorik för att täcka över bristen på logik, på utbildning av lärare som " skådespelare från den initierande teatern" som borde orsaka "tillstånd av ömhet, ånger, "gåshud", drömmar" hos lyssnaren, efter att ha upplevt dem själva som förberedelse för föreläsningen. Men om de vill framkalla ett tillstånd av drömmande hos lyssnaren, så är det uppenbart att föreläsaren inte är skyldig att på ett övertygande sätt bevisa sina omdömen.
För det andra pågår ett arbete för att identifiera dem som läran om "Nya Akropolis" var mer i hjärtat än i sinnet, som andligt höll fast vid den. För att identifiera sådana personer filtreras personerna som är inblandade i Nya Akropolis-föreläsningarna. Tack vare henne tas en speciell psykologisk typ av Akropolis upp så att esoterisk kunskap inte förvandlar "många unga människor till sekterister och fanatiker". Med andra ord är det nödvändigt att lära akropoliten till vem och vad han ska säga, för att inte predika den tvivelaktiga läran om "Nya Akropolis" och inte se ut som en sekterisk.
Avslutningsvis betonar vi än en gång att läran om "Nya Akropolis" är ockult och religiös, och det är inte fråga om någon vetenskaplig jämförande studie av religioner. Därför motsvarar alla uttalanden från "Nya Akropolis" om den enda filosofiska och kulturella karaktären av dess verksamhet inte dess verkliga mål, utan är ett skydd för att tränga in i sekulära utbildningsinstitutioner och attrahera nya medlemmar till dess möten.
Cit. Förbi: Cranston S. E.P. Blavatsky: Livet och verken av grundaren av den moderna teosofiska rörelsen. Riga; M., 1996. S. 7.
"Skriv mer, högre om Teosofiska Samfundet, få dem intresserade... och "skapa" ryska bokstäver Kut-Khumi... Jag kommer att ge dig allt material till dem..."
Blavatsky E.P.. Hemlig lära. M., 2002. T. 2. S. 640.
Livraga H.A., Gusman D.S. Den dolda meningen med livet. M., 2008. T. 2. S. 298.
Sekt
Syncretic, gränsar till "New Age"-rörelsen.
I. Grunddata
1. Grundare: Jorge Angel Livraga.
Jorge Angel Livraga är en professor från Argentina. 1957 publicerade han en samling av sina filosofiska reflektioner kallad "The Leader's Manual", som fick brett stöd bland högerextrema politiker och deras anhängare.
2. Funderingstid:
Sent 1950-tal
3. Plats för stiftelse:
Argentina
4. Distributionsregion:
För närvarande är sekten spridd över hela världen. Största antalet anhängare i Latinamerika och Europa.
5. Placering av det ledande centret:
Det centrala högkvarteret för "Nya Akropolis" ligger i Frankrike.
I Ryssland:"Big School" - Moskva, st. Tsyurupy, "Liten skola" - st. Malaya Filevskaya.
6. Organisationsstruktur:
"Nya Akropolis" skapade en internationell hemlig struktur. Denna hemliga hierarki leds av Livraga själv, som utropade sig själv till "världens överbefälhavare". Under honom finns "pressens väktare", "kontinenternas befälhavare", "centralbefälhavare", "nationella sekreterare". "Nya Akropolis" inkluderar också en specialiserad utredningstjänst, bestående av djupt konspiratoriska och bara kända för toppen av sektens agenter - män och kvinnor. Bland dem finns människor nära regeringarna i de största västerländska staterna.
7. Grundläggande litteratur:
"Leader's Manual" (består av två delar - "Golden Axe" och "Labyrinths of Lapis Lazuli").
8. Tidskrifter:
Tidningen "Nya Akropolis"
9. Andra medier:
Inga data
10. Utbildningsinstitutioner:
II. Lära
1. Upprinnelsen till undervisningen:
fascism, ockultism, inslag av kristendomen
2. Sammanfattning läror:
Sektens lära är synkretisk och ockult till sin natur. Den är baserad på idén om någon slags gudomlig kraft, som tillsammans med hemlig kunskap går från en mänsklig civilisation till en annan. Den som äger denna makt har makt och makt. Anhängarna av "Nya Akropolis" tror att innehavet av antikens hemliga kunskap kommer att tillåta dem att grunda en ny världscivilisation, som i sin makt kommer att överträffa civilisationen antika Rom under sin storhetstid.
Det viktigaste inslaget i doktrinen om sekten är den politiska doktrinen, som är tillräckligt fullständigt avslöjad i "Ledarmanualen". I den första delen av boken "Den gyllene yxan" sägs det: "Den som känner styrkan i sig själv att vara ledare ska inte älska andra (...) Ledaren, efter att ha bestämt något en gång, måste uppnå sin plan, trots kostnaderna, på kort sikt (...) Det är nödvändigt att radera ur medvetandet allt som skapar komplex i. Gnäll och gnäll måste brännas ut med ett glödhett järn: styrkan måste komma från själens djup. (...) Först då är han en sann bärare av "Guldyxan".
NOTERA:
Förutom den "officiella" läran har "Nya Akropolis" en hemlig lära, som inte är religiös, utan rent politisk till sin natur. Sektens hemliga litteratur, stulen och publicerad av franska antifascister, säger: "Ned med demokratin: låt oss sätta på dess piedestal en aristokratisk och totalitär regering som bevarar minnet av ett helgon, historiskt ... All makt kommer att vara koncentrerad i händerna på Högsta rådet och senatens president, bildad av mänsklighetens bästa sinnen. Detta kommer att kallas Centralkommandot. Den nya politiska ordningen kommer också att motsvara en ny radikal moralisk ordning: i den nya staten kommer det att var inga analfabeter, tiggare, fanatiker, kriminella organisationer ... Alla som är ovilliga eller oförmögna att anpassa sig till de nya statliga strukturerna kommer att fängslas i särskilda institutioner för de underlägsna: de som gör motstånd kommer skoningslöst att förstöras ... "
III. Aktivitet
1. Huvudstadier i historien
Strax efter skapandet av "Nya Akropolis" 1971 dök dess filialer upp i Argentina och Frankrike. Från april 1973 verkade de redan i Lyon och sedan i Paris. Med tiden överfördes slutligen högkvarteret för "Nya Akropolis" till Frankrike.
2. Modern verksamhet
"Nya Akropolis" är en paramilitär mystisk organisation med en uttalad högerextrema ideologi som främjar kulten av övermänniskan. Enligt sektens grundare är huvuduppgiften för "Nya Akropolis" "att skapa en superman av en man."
Den så kallade "säkerhetskåren" bildades av "Nya Akropolis". Enligt dess ledare Fernand Schwartz, med skapandet av "säkerhetskåren" öppnar ett nytt skede i historien om "Nya Akropolis" - ett skede av aktiva operationer. "Naturligtvis är vi fortfarande långt ifrån att vara som vakterna från Antikens Rom eller Napoleons armé, - skriver Jean-Marc Masset, Fernand Schwarz förtrogna, i sitt nyhetsbrev, Vi är medvetna om detta. Men vi vet också att vi är embryot till en organisation som kommer att växa till en enorm armé, en enorm makt ... Vi måste etablera en sådan disciplin som skulle göra det möjligt för oss att skapa en idealisk organisation. Naturligtvis kommer detta att kräva av var och en av oss fullt engagemang och en hög medvetenhet om vår plikt. Men vi måste uppnå detta, eftersom vi formar mänsklighetens framtid från eldig metall... När vi närmar oss storhetens timme måste vi arbeta. Länge leve Akropolis! Länge leve mentorer! Ave!"
"Säkerhetsskrov"-symbolen är en fet blixt i form av ett "Y". Som Livraga förklarade: "Det latinska "Y" personifierar en vaksam och redo att kasta orm. Dess färg är svart, bara på sidorna finns det gyllene ränder. Denna orm symboliserar höga prestationer"säkerhetskår": Säkerhet. Flit, tystnad, hemlighetsmakeri. Vi måste förstå att våra symboler är levande och bär inspirationen från gudomliga idéer som ligger till grund för den cykliska rörelsen i mänsklighetens historia.
För att locka nya anhängare till sin organisation håller Fernand Schwarz föreläsningar för studenter om historien om den antika civilisationen, inkafolkets och Mayas kulturer, eftersom man i sådana föreläsningar kan hitta direkt, omedelbar kontakt med publiken. Med dem som det är möjligt att etablera första kontakt med fortsätter bekantskapen på individuell basis. Människor erbjuds att lyssna på en kurs med föreläsningar om forntida filosofi och kulturella traditioner från det förflutna. Kursen, som anordnas i Paris högkvarter i Nya Akropolis, åtföljs av en demonstration av färgglada filmer och OH-film. För den oinvigde framställer sig sekten som " filosofisk skola". Politisk doktrin avslöjas för nykomlingar efter att ha gått med i organisationen.
I Ryssland"Nya Akropolis" har funnits sedan slutet av 80-talet. Sekten sprider sitt inflytande bland entreprenörer och studenter. I många ryska städer arrangerar dess representanter offentliga föreläsningar om ämnet: "Forntida civilisationer och kulturer."
IV. Grenar
Inga data
V. Bibliografi
- Nya religiösa organisationer i Ryssland av ockult och destruktiv karaktär. Katalog. Belgorod, 1997;
- Privalov K.B."Sects: Dossier of Fear", Politizdat, Moskva, 1987.
