Μαγικά άλογα. The Magic Horse: A Tale

Ιερά ζώα από την αρχαιότητα, τα άλογα συνδέονται με τη γονιμότητα, τη μαγεία, τη διόραση, τους οιωνούς, τους μάγους και τις παγανιστικές θεότητες. Άλογα-άγγελοι, άλογα-φαντάσματα ή δαίμονες, άλογα του ήλιου, του φεγγαριού, της θάλασσας, της νύχτας, καθώς και κένταυροι, ιππόγκριφοι και μονόκεροι - όλα αυτά ενσωματώνονται στις σελίδες αυτού του βιβλίου. Θα μάθετε για τις τελετές γάμου και κηδείας που σχετίζονται με το άλογο, για τον συμβολισμό του πετάλου, για τους θεούς και τους αγίους που πατρονάρουν τα άλογα, για τον δούρειο ίππο και τα άλογα της Βαλκυρίας.

Μαγικά άλογα

Είμαστε όλοι μαζί παιδική ηλικίαείναι εξοικειωμένοι με τα υπέροχα άλογα που κατοικούν σε μια συγκεκριμένη παραμυθένια χώρα, αλλά είμαι σίγουρος ότι πολλοί θα εκπλαγούν όταν μάθουν πόσοι διαφορετικοί θρύλοι συνδέονται με αυτού του είδους τα πλάσματα. Εδώ είναι τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα. πολλά από αυτά είναι πραγματικά συναρπαστικά και αρκετά δραματικά.

Ο ορατός φυσικός κόσμος στον οποίο ζούμε διεισδύεται από πολλούς αόρατους κόσμους, καθένας από τους οποίους είναι από μόνος του ένα τέλειο πλήρες σύστημα, όπως ακριβώς ο υλικός κόσμος, ο οποίος είναι ο μόνος που έχει συνείδηση ​​των ανθρώπινων όντων που ζουν σε αυτόν. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για αυτό γύρω μας, αλλά, με σπάνιες εξαιρέσεις, είναι αόρατο. Η παραμυθένια χώρα στην οποία πρόκειται να πάμε αναζητώντας μαγικά άλογα είναι από πολλές απόψεις εκπληκτικά παρόμοια με τον κόσμο στον οποίο ζούμε. Οι κάτοικοι μιας χώρας φάντασμα, στην οποία ζουν οι ψυχές των πρώην θνητών πλασμάτων που συνδέονται με τη γη, σχεδόν πάντα ξανά και ξανά ξαναζούν κάποιο ατυχές γεγονός από τους περασμένη ζωήή καταλαμβάνονται από μια κατανυκτική επιθυμία, η οποία τους επιτρέπει να σκέφτονται μόνο τα μέσα με τα οποία ελπίζουν να την πραγματοποιήσουν. Και οι μάγοι, αν φυσικά πιστεύετε τους θρύλους, φάτε και πίνετε, παντρεύεστε και κάνετε παιδιά, αποκτάτε σπίτια, άλογα και ζώα. Για να μπορέσουν να επικοινωνήσουν με τους ανθρώπους, μπορούν ακόμη και να αποκτήσουν την εμφάνισή τους, τόσο τέλεια που οι θνητοί συζητούν και συναλλάσσονται μαζί τους, αγνοώντας την πραγματική τους φύση. Είναι δύσκολο να πούμε γιατί, αλλά οι νεράιδες και τα ξωτικά είναι παθιασμένα με τα άλογα και προτιμούν να αποκτούν θνητά άλογα για τους σκοπούς τους, αν και υπάρχουν και μαγικά άλογα. Φαίνεται ότι οι μάγοι μπορούν να εμποτίσουν τα θνητά άλογα που έχουν στην κατοχή τους με ιδιότητες που διαθέτουν οι ίδιοι, συμπεριλαμβανομένης της αθανασίας, ή τουλάχιστον της συγκριτικής αθανασίας.

Ανάμεσα στα έργα του Σκωτσέζου Minstrelsy (Minstrelsy of the Scottish Border)βρίσκουμε την παρακάτω ιστορία για ένα μαγικό άλογο και τον καβαλάρη του.

«Ο Osbert, ένας γενναίος και ισχυρός βαρόνος, επισκέφτηκε μια οικογένεια ευγενών που ζούσε κοντά στο Wandlebury στην επισκοπή Ely. Ανάμεσα στις ιστορίες που περνούσαν από στόμα σε στόμα στον κύκλο των φίλων του, που διασκέδαζαν θυμούμενοι αρχαίες ιστορίες και θρύλους, ο επισκέπτης άκουσε και αυτό: αν ένας ασυνόδευτος ιππότης βγει σε μια κοντινή πεδιάδα στο φως του φεγγαριού και προκαλεί έναν αντίπαλο να μάχη, το πνεύμα ενός συγκεκριμένου ατόμου θα εμφανιστεί αμέσως μπροστά του ιππότης.

Ο Osbert ξεκίνησε να πραγματοποιήσει ένα πείραμα και ξεκίνησε, συνοδευόμενος μόνο από τον αρχιπλοίαρχο, τον οποίο διέταξε να παραμείνει έξω από την κοιλάδα, περικυκλωμένος από αρχαία οχυρά.

Ο Osbert, ο οποίος εξέδωσε την πρόκληση, δέχτηκε αμέσως επίθεση από τον εχθρό, ο οποίος χτυπήθηκε αμέσως από τη σέλα και άρπαξε τα ηνία του αλόγου του. Εκείνη τη στιγμή, ο ιππότης-φάντασμα πήδηξε όρθιος και πέταξε το δόρυ του στον Όσμπερτ, τραυματίζοντας τον τελευταίο στον μηρό. Ο Όσμπερτ επέστρεψε νικητής, οδηγώντας το άλογό του, το οποίο εμπιστεύτηκε τη φροντίδα των υπηρετών του. Το άλογο ήταν μαύρο, όπως όλα του τα λουριά, παιχνιδιάρικο και πολύ όμορφο. Έμεινε με τον νέο του ιδιοκτήτη μέχρι τον πρώτο κόκορα, και μετά τα μάτια του άστραψαν από φωτιά, χτύπησε στο έδαφος με την οπλή του και εξαφανίστηκε.

Βγάζοντας τα πολεμικά του άμφια, ο Osbert συνειδητοποίησε τελικά ότι ήταν τραυματίας και ότι μια από τις μεταλλικές του μπότες ήταν γεμάτη αίμα... Μετά από αυτό, μέχρι τον θάνατο του ιππότη, η πληγή στον μηρό του άνοιξε την επέτειο της μονομαχίας με ένας απόκοσμος αντίπαλος.

Μια άλλη παρόμοια ιστορία δίνεται στο The Hierarchy of Blessed Angels (Ιεραρχία Μακαριστών Αγγέλων),αλλά είχε τραγικό τέλος. Ένα βράδυ, ενώ ένας Βοημίας ιππότης καβάλα στο άλογο παρέα με τον φίλο του, ένα πλήθος μαγικών πολεμιστών εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά στους ιππείς σε παράταξη μάχης με ιπτάμενα πανό.

Ο ιππότης, παρά τις προσπάθειες του συντρόφου του να τον συγκρατήσει, όρμησε μπροστά για να πολεμήσει με τον γενναίο πολεμιστή που είχε νικήσει τα παράξενα πλάσματα. Ο ιππότης και το άλογό του ρίχτηκαν πολύ γρήγορα στο έδαφος από τον εχθρό. Ο σύντροφος του ιππότη κατάφερε να δραπετεύσει και το επόμενο πρωί, όταν επέστρεψε, ανακάλυψε τα ακρωτηριασμένα σώματα του φίλου του και του αλόγου του στο έδαφος.

Η αρχαία σκωτσέζικη οικογένεια Macleans από το Lochbury προειδοποιήθηκε για τον επικείμενο θάνατο από το πνεύμα ενός προγόνου που σκοτώθηκε στη μάχη. Λένε ότι κάλπασε κατά μήκος της βραχώδους ακτής και μετά έκανε κύκλους στην κατοικία της οικογένειας τρεις φορές. την ίδια στιγμή, το μαγικό του χαλινάρι έκανε έναν περίεργο ήχο - έτσι ειδοποίησε ότι πλησίαζε ο θάνατος. Ίσως ο πιστός επιβήτορας του να τον μετέφερε στην τελευταία μάχη και, μαζί με τον καβαλάρη του, να έπεσε στο πεδίο της μάχης, αν και το μαγικό χαλινάρι, που αναφέρθηκε με βεβαιότητα, μάλλον συνδέει τον ιδιοκτήτη του με τη χώρα των ξωτικών. Ως εκ τούτου, αποφασίσαμε να συμπεριλάβουμε την ιστορία σε αυτήν την κατηγορία και όχι στην ενότητα με τα φαντάσματα. Πιθανώς, το άλογο και ο αναβάτης του επέτρεψαν να μπουν στη μαγική γη μετά θάνατον.

Υπάρχουν πολλές ιστορίες για τέτοιες εισαγωγές ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής. Η πόρτα μεταξύ των δύο κόσμων δεν είναι πάντα κλειστή, αν και τα θνητά όντα που μπαίνουν σε αυτήν πολύ σπάνια έχουν την επιθυμία να επιστρέψουν. Για αυτούς ο χρόνος παύει να υπάρχει και η ζωή γίνεται μια διαρκής χαρά. Αν και εκείνοι που αγάπησαν στον κόσμο τους δεν μπορούν να το ξεχάσουν εντελώς, και ο θάνατος των αγαπημένων προσώπων συχνά αποδεικνύεται τόσο ισχυρό ξόρκι που καλεί θνητούς ακόμη και από μια μαγική χώρα.

Η ακόλουθη ιστορία αφηγείται ο Δρ Γκράχαμ.

«Μια μέρα ένας νεαρός άνδρας, περπατώντας μέσα στο δάσος, παρατήρησε ορισμένα άτομα ντυμένα στα πράσινα να αναδύονται από έναν από τους στρογγυλούς λόφους, που συνήθως ονομάζονται μαγικοί λόφοι. Ο καθένας τους απευθύνθηκε διαδοχικά σε κάποιον άλλον ονομαστικά ζητώντας να φέρει ένα άλογο. Σε λίγο εμφανίστηκε ένα σαμαρισμένο άλογο, κάθισαν όλοι πάνω του και όρμησαν κάπου προς τα πάνω. Ο νεαρός τόλμησε να πει το ίδιο όνομα και ζήτησε να φέρει το άλογό του, που εμφανίστηκε εκείνη τη στιγμή. Ανέβηκε και ενώθηκε με τους μαγικούς καβαλάρηδες. Ο νεαρός έμεινε μαζί τους για ένα χρόνο, παρακολουθώντας πανηγύρια και γάμους. Μια μέρα ο γαμπρός φτερνίστηκε και ο νεαρός, σύμφωνα με το έθιμο, είπε: «Ο Κύριος σε ευλογεί». Οι μάγοι θύμωσαν γιατί ανέφερε τον Θεό δυνατά. Όταν διέπραξε το ίδιο παράπτωμα για τρίτη φορά, τον πέταξαν από έναν γκρεμό. Ο νεαρός έμεινε ζωντανός και καλά και επέστρεψε στη θνητή κοινωνία».

Εδώ βλέπουμε ένα παράδειγμα των αναφερθέντων ανοιχτή πόρτα. Η ιστορία δείχνει επίσης το γεγονός ότι οι μάγοι προτιμούν τα άλογα που έχουν την ικανότητα να πετούν.

Σχεδόν πριν από δύο αιώνες, το όρος Southerfell στο Κάμπερλαντ ήταν στοιχειωμένο από άλογα-φαντάσματα και τους αναβάτες τους. Τα πρώτα ανθρώπινα όντα που έγιναν μάρτυρες αυτής της τρομερής εισβολής ήταν ένας βοσκός ονόματι John Wren του Wilton Hill και ο υπηρέτης του Daniel Stricket. Ένα ζεστό καλοκαιρινό βράδυ του 1743, οι δυο τους, καθισμένοι στη βεράντα του σπιτιού τους, ξαφνικά παρατήρησαν έναν άνδρα με ένα σκύλο να κυνηγάει πολλά άλογα στις απότομες και ολισθηρές πλαγιές του όρους Southerfell. Αν και τα άλογα δύσκολα θα μπορούσαν να σταθούν στην απότομη πλαγιά, αυτά τα πλάσματα όρμησαν με ασυνήθιστα μεγάλη ταχύτητα και εξαφανίστηκαν στους πρόποδες του βουνού. Ιδιαίτερα ενθουσιασμένοι, ο Ρεν και ο Στρίκετ ξεκίνησαν για το βουνό το επόμενο πρωί, περιμένοντας να βρουν το νεκρό σώμα του απερίσκεπτου διώκτη τους και τα τρακαρισμένα άλογά τους, ή τουλάχιστον τα ίχνη τους. Αλλά δεν βρήκαν σημάδια ότι μια δραματική καταδίωξη είχε γίνει εκεί την προηγούμενη μέρα. Μη θέλοντας να γελοιοποιηθούν από τους γείτονές τους, δεν είπαν σε κανέναν για αυτό που έβλεπαν για πολύ καιρό, αλλά όταν τελικά το αποφάσισαν, στην πραγματικότητα γελοιοποιήθηκαν. Τίποτα πιο ενδιαφέρον δεν συνέβη μέχρι τις 23 Ιουνίου (παραμονή του Αγίου Ιωάννη) του επόμενου έτους. Εκείνη τη στιγμή ο Stricket είχε αλλάξει χέρια και ήταν τώρα στον υπάλληλο του κ. Lancaster του Blake Hill, κοντά στο Wilton Hill. Το πρωί έκανε έναν περίπατο όταν κατά λάθος κοίταξε προς το Southerfell και είδε μια ομάδα ιππέων να κινείται αρκετά γρήγορα σε μια απότομη πλαγιά. Ο Stricket κοίταξε την ασυνήθιστη εικόνα σοκαρισμένος για αρκετή ώρα, αλλά κατάφερε να συγκρατηθεί και αποφάσισε να καλέσει κάποιον ως μάρτυρα. Φυσικά, φοβόταν τη γελοιοποίηση, αλλά η εικόνα ήταν τόσο αληθινή που παρόλα αυτά ρίσκαρε να ζητήσει από τον ιδιοκτήτη να βγει έξω, εξηγώντας ότι ήθελε να του δείξει κάτι. Ο κύριος Λάνκαστερ βγήκε έξω περιμένοντας να δει τις φωτιές που άναβαν οι βοσκοί την παραμονή του Αγίου Ιωάννη, αλλά, προς μεγάλη του έκπληξη, είδε τη σκηνή που μόλις περιγράφηκε. Αφού βεβαιώθηκαν ότι και οι δύο είδαν το ίδιο πράγμα, οι άντρες κάλεσαν τους υπόλοιπους υπηρέτες και όλοι μπόρεσαν να παρατηρήσουν το ασυνήθιστο φαινόμενο. Ομάδες ιππέων έμοιαζαν να βγαίνουν από τις βαλτώδεις πεδιάδες και έγιναν ορατές στους κατοίκους μιας πόλης σε ένα μέρος που ονομαζόταν Νοθ. Από εκεί κινήθηκαν σε σχηματισμό πορείας σε μια ελικοειδή γραμμή κατά μήκος της πλαγιάς του βουνού. Μόλις απέναντι από το Blake Hill, οι αναβάτες άρχισαν να χάνονται πίσω από το βουνό. Ο προτελευταίος αναβάτης από κάθε ομάδα κάλπασε προς τα εμπρός και μετά άρχισε να διατηρεί την ίδια ταχύτητα με τους συντρόφους του. Αφού συνέκριναν τις παρατηρήσεις τους, οι κάτοικοι του Blake Hill διαπίστωσαν ότι όλοι είδαν σχετικές αλλαγές στη θέση τους με τον ίδιο τρόπο και την ίδια στιγμή. Το φαινόμενο αυτό παρατηρήθηκε όχι μόνο από τους μάρτυρες που αναφέραμε, αλλά και από όλους τους κατοίκους σε ακτίνα ενός μιλίου. Η πομπή κινήθηκε για δυόμισι ώρες, μετρώντας από τη στιγμή που το αντιλήφθηκε ο Stricket, μετά την οποία το πυκνό σκοτάδι δεν επέτρεψε περαιτέρω παρατηρήσεις. Ο Μπλέικ Χιλς ήταν μισό μίλι από την πομπή.

Το περιστατικό συνέβη στις 23 Ιουνίου σε μια βουνοπλαγιά που βρίσκεται μεταξύ Penrith και Keswick. Η ιστορία του κυρίου Λάνκαστερ καταγράφηκε και η αληθότητά της επιβεβαιώθηκε από τον ίδιο και τον Ντάνιελ Στρίκετ. Δίνεται από τον Clark στο έργο του για τις λίμνες (Survey of the Lakes, 1789).

Ο κ. Clarke πρότεινε ότι το όραμα μπορεί να ήταν προφητικό, προμηνύοντας την εξέγερση που συνέβη ένα χρόνο αργότερα.

Ένα ακόμη παρόμοιο παράδειγμα μπορεί να δοθεί. Ο Λόρδος Lindsay περιέγραψε πώς ο φίλος και σύντροφός του κ. William Wardlaw Ramsay, ενώ διέσχιζε την αραβική έρημο, παρατήρησε ΜΕΓΑΛΗ ομαδαάλογα και αναβάτες που κινούνται κατά μήκος των αμμόλοφων. Σύμφωνα με ακριβείς πληροφορίες που ελήφθησαν στη συνέχεια, δεν θα μπορούσε να υπήρχε κανένας ιππέας στην περιοχή αυτή τη στιγμή. Ο κ. Λίντσεϊ αναφέρει την εμπειρία του φίλου του ως ένα εντυπωσιακό παράδειγμα «αυτής της εξαιρετικής κατάστασης που αναλαμβάνει φυσικά η φαντασία σε σκηνές που δεν είναι πολύ ευχάριστες με τα συνηθισμένα συναισθήματα των ανδρών», αλλά αυτό δεν μας δίνει καμία ιδέα. Προφανώς, αφήνει να εννοηθεί ότι ο φίλος του απλώς φαντάστηκε τους καβαλάρηδες. Συνεχίζει περιγράφοντας τον κ. Ramsay ως έναν άνθρωπο με «εξαιρετικό, έντονο όραμα και μη διατεθειμένο σε υπερβολική ευπιστία ή προκατάληψη». Επιπροσθέτως, προσθέτει ότι ποτέ δεν κατάφερε να απαλλαγεί από την πεποίθηση ότι ξεκάθαρα, στην πραγματικότητα, είδε τους ιππείς. Για τους Άραβες, τέτοιες εξηγήσεις είναι εντελώς περιττές. Για όσους περνούν όλη τους τη ζωή στην καυτή σιωπή της ερήμου, τέτοιες φευγαλέες συναντήσεις με τους κατοίκους ενός άλλου κόσμου είναι αρκετά συνηθισμένες. Αντιμετωπίζονται όμως χωρίς ελαφρότητα, αντιθέτως, με ευλαβικό φόβο και πιστεύουν ότι προοιωνίζονται τον θάνατο αυτού που τους είδε. Παρεμπιπτόντως, αυτό επιβεβαιώθηκε στην περιγραφόμενη περίπτωση. Λίγες εβδομάδες μετά τη συνάντησή του με τους ιππείς, ο κ. Ramsay πέθανε στη Δαμασκό.

Είναι πολύ πιθανό ότι ο λόγος που οι περίεργοι ιππείς είναι αυτοί που βρίσκονται κοντά στην τελευταία γραμμή δεν είναι καθόλου επειδή θέλουν να προειδοποιήσουν για επικείμενο θάνατο. Απλώς, οι άνθρωποι που έχουν φτάσει στο τέλος του ταξιδιού της ζωής τους οξύνουν την πνευματική τους αντίληψη και παρατηρούν τους κατοίκους άλλων κόσμων - αλληλεπιδρούν αστρικές περιοχές που είναι συνήθως αόρατες.

Δεν μπορώ να πω αν οι ιππείς της ερήμου που είδε ο Ramsay ήταν μάγοι ή όχι. Θα μπορούσαν να είναι τα φαντάσματα ανθρώπων και αλόγων που χάθηκαν στις απέραντες εκτάσεις της άμμου ή θα μπορούσαν να ανήκουν σε κάποια θεϊκή χώρα.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι ότι ο ήρωας των περασμένων ημερών δεν πέθανε, αλλά κοιμάται μαζί με στρατιώτες και άλογα σε κάποια απομονωμένη σπηλιά, περιμένοντας να τον καλέσει ξανά η χώρα κάτω από το λάβαρο της και να οδηγήσει τα συντάγματα στη μάχη.

Για παράδειγμα, οι Μαροκινοί, εγκαταλελειμμένοι στα βουνά της Βαλένθια, περίμεναν ότι ο αγαπημένος τους ήρωας αλ-Φατίμι θα επέστρεφε μια μέρα από το μυστικό του καταφύγιο στη Σιέρα ντε Άγκαρ για να εκδικηθεί κάθε κακό και να καταστρέψει τους τυράννους. Πρέπει να σημειωθεί ότι για την εκπλήρωση της προφητείας, πρέπει να ιππεύει πράσινοςάλογο Αυτό το χρώμα (ειδικό για τους κατοίκους μιας μαγικής γης) είναι το κλειδί για την προέλευση του θρύλου και δικαιολογεί την απόδοση μας του πράσινου αλόγου σε μαγικά άλογα (Malory.Θάνατος του Αρθούρου).

Από την άλλη, απέδωσα το άλογο Βισνού στην ομάδα των αγγέλων, αφού σαφώς έχει παραδεισένια καταγωγή.

Στο Cheshire υπάρχει ένας περίεργος και πολύ ενδιαφέρον θρύλος για τις περιπέτειες στις οποίες η κατοχή ενός λευκού αλόγου αφορούσε έναν ντόπιο αγρότη. Σύμφωνα με το μύθο, τον 12ο ή 13ο αιώνα ζούσε ένας αγρότης στο Mobberley που είχε ένα όμορφο λευκό άλογο, το οποίο αποφάσισε να πουλήσει στην έκθεση στο Macclesfield. Την ημέρα των εγκαινίων της έκθεσης, πήγε εκεί έφιππος. Ήταν ξημερώματα. Ο δρόμος περνούσε από τον καλυμμένο από ερείκη βαλτότοπο που βρισκόταν γύρω από το Άλντερλι Ετζ. Στο δρόμο, έσκυψε για να τακτοποιήσει τη χαίτη του αλόγου και μετά ένιωσε ότι εκείνη ήταν ανήσυχη. Σηκώνοντας το κεφάλι του, είδε έκπληκτος μια ψηλή, εντυπωσιακή φιγούρα, ντυμένη με μοναστηριακή ρόμπα, που του έκλεισε το δρόμο με ένα μαύρο ξύλινο ραβδί. Το όραμα κατέστησε σαφές στον αγρότη ότι η ιδέα του ήταν απελπιστική, επειδή η Πρόβιντενς είχε σκοπό μια πολύ πιο σημαντική αποστολή για το άλογό του. Έχοντας δώσει εντολή στον αγρότη να τον περιμένει (μαζί με το άλογό του) στο ίδιο μέρος το βράδυ, όταν έδυε ο ήλιος, το φάντασμα εξαφανίστηκε.

Ο αγρότης αμφέβαλλε για τα λόγια του παράξενου μοναχού και αποφάσισε να συνεχίσει το ταξίδι του προς το πανηγύρι. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειές του να πουλήσει το άλογο ήταν μάταιες. Μείωσε στο μισό την τιμή, αλλά και πάλι κανείς δεν ήθελε να αγοράσει το άλογο, αν και πολλοί θαύμασαν την ομορφιά του. Τότε αποφάσισε ότι έπρεπε να αντιμετωπίσει τον κίνδυνο και να συναντήσει τον παράξενο μοναχό στο καθορισμένο μέρος. Καλώντας όλο του το θάρρος να βοηθήσει, πήγε στο ρείκι. Ο μοναχός αποδείχθηκε ακριβής. Βλέποντας τον αγρότη, του είπε να τον ακολουθήσει και τον οδήγησε δίπλα από το Golden Stone και το Stormy Point κατευθείαν στο Saddle Bowl. Όταν έφτασαν στο μέρος, ακούγονταν τα άλογα να γρυλίζουν και ο ήχος ακούγονταν καθαρά από κάτω από τα πόδια τους. Ο μοναχός κούνησε το μαύρο ραβδί του, το έδαφος χώρισε και μια βαριά σιδερένια πύλη εμφανίστηκε μπροστά στο βλέμμα του έκπληκτου αγρότη. Το άλογο του αγρότη τράνταξε στο πλάι φοβισμένο και πέταξε τον καβαλάρη του, ο οποίος, όχι λιγότερο φοβισμένος, σωριάστηκε στα πόδια του απόκοσμου συντρόφου του και ικέτευσε για έλεος. Ο μοναχός προέτρεψε τον άντρα να κάνει θάρρος και να μπει στη σπηλιά, όπου θα έβλεπε κάτι που κανένας θνητός δεν είχε δει ποτέ. Μπαίνοντας στην πύλη, ο αγρότης βρέθηκε σε μια ευρύχωρη σπηλιά, στις δύο πλευρές της οποίας στέκονταν άλογα που ήταν πιστό αντίγραφο του αλόγου του σε χρώμα και μέγεθος. Κοντά τους ήταν ξαπλωμένοι στρατιώτες με την πανοπλία των παλαιών εποχών και στις βραχώδεις εσοχές υπήρχαν σωροί όπλων, καθώς και χρυσός και ασήμι σε αρχαία νομίσματα. Ο μοναχός πήρε πολλά νομίσματα και τα έδωσε στον γεωργό ως πληρωμή για το άλογο, και όταν ρωτήθηκε για το νόημα του παράξενου θεάματος, απάντησε ως εξής:

«Αυτοί οι δεσμευμένοι στα σπήλαια πολεμιστές διατηρούνται από την καλή ιδιοφυΐα της Αγγλίας μέχρι εκείνη τη μεγάλη μέρα που, τρελαμένη από την εσωτερική αναταραχή, η Αγγλία θα κατακτηθεί τρεις φορές και θα χαθεί από την αυγή μέχρι το σούρουπο. Τότε θα ξυπνήσουμε από τον λήθαργο και θα σηκωθούμε για να αλλάξουμε τη μοίρα της Βρετανίας. Αυτό θα συμβεί όταν βασιλεύει ο Γεώργιος, γιος του Γεωργίου, όταν τα δάση του Delamere θροΐζουν πάνω από τους σκοτωμένους γιους του Albion. Τότε ο αετός θα πιει το αίμα των πριγκίπων από τα ακέφαλα σώματα. Τώρα σπεύσατε σπίτι, γιατί όλα αυτά δεν θα συμβούν στην ώρα σας. Ο Cheshire (Chester) θα μιλήσει και θα ακουστεί».

Ο γεωργός άφησε το άλογο με τον μοναχό και οι σιδερένιες πύλες έκλεισαν. Και παρόλο που ο αγρότης έψαχνε συχνά τον τόπο της περίεργης περιπέτειάς του, δεν τον βρήκε ποτέ.

Η πινακίδα ενός μικρού πανδοχείου στο Monk's Moor κοντά στο Macclesfield ("Iron Gate") τιμά αυτό το γεγονός. Απεικονίζει μια βαριά πύλη που ανοίγει με τη χειρονομία μιας ντυμένης φιγούρας μπροστά στην οποία γονατίζει ένας άνθρωπος. Υπάρχει ένα όμορφο λευκό άλογο στο βάθος και μια θέα του Alderley Edge στο βάθος.

Ένας πολύ παρόμοιος μύθος αφηγείται ο Walter Scott στο Letters on Demonology and Witchcraft.

«Ο Thomas of Ersildown, μετά τη συνταξιοδότησή του, πιστεύεται ότι συγκέντρωνε δυνάμεις από καιρό σε καιρό για να λάβει μέρος σε στρατιωτικές επιχειρήσεις σε στιγμές κρίσης για τη χώρα. Συχνά έχει ειπωθεί η ιστορία για έναν έμπορο που πούλησε ένα μαύρο άλογο σε έναν άντρα με αξιοσέβαστη και παλιομοδίτικη εμφάνιση, ο οποίος διόρισε έναν μικρό λόφο στην περιοχή των λόφων Eildon, που ονομάζεται Laken Har, ως το μέρος όπου θα παραλάμβανε ο πωλητής τα λεφτά του ακριβώς στις 12 το βράδυ. Ήρθε, έλαβε την τιμή του αλόγου σε αρχαία νομίσματα και μετά ο αγοραστής τον κάλεσε να επιθεωρήσει το σπίτι του. Ο πωλητής, με τη βαθύτατη έκπληξή του, πέρασε από μεγάλες σειρές πάγκων στους οποίους στέκονταν ακίνητα τα άλογα, και στα πόδια του καθενός βρισκόταν ένας ένοπλος πολεμιστής. Ο μάγος εξήγησε ψιθυριστά ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι θα ξυπνούσαν κατά τη διάρκεια της μάχης του Sheriffmuir. Στο τέλος αυτού του ασυνήθιστου θόλου, ένα σπαθί και ένα κέρατο κρεμόταν στον τοίχο. Ο προφήτης τους έδειξε ως μέσο για να αφαιρέσουν το ξόρκι. Ο άντρας, χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, σήκωσε την κόρνα και φύσηξε. Και αμέσως τα άλογα στους πάγκους άρχισαν να ανησυχούν, οι πολεμιστές σηκώθηκαν όρθιοι και ακούστηκε το χτύπημα της πανοπλίας. Ο θνητός, φοβισμένος από αυτό που είχε κάνει, έριξε την κόρνα. Και η φωνή, που απλώθηκε τριγύρω σαν φωνή γίγαντα, πρόφερε τα εξής λόγια:

Ο δειλός να είναι καταραμένος για αυτό που μπόρεσε, Άλλωστε δεν πήρε το σπαθί πριν κόρνα.

Μια ριπή ανέμου πέταξε τον έμπορο αλόγων έξω από τη σπηλιά, την είσοδο στην οποία, όσο κι αν την έψαξε αργότερα, δεν μπόρεσε να βρει ποτέ».

Μια παρόμοια ιστορία διηγείται για έναν Ιρλανδό ηγέτη. Ο κόμης Gerald of Mullaghmast κοιμάται με τους στρατιώτες και τα άλογά του σε μια σπηλιά που βρίσκεται κάπου στα μπουντρούμια του κάστρου. Ο Κόμης ξεκουράζεται, κάθεται στο κεφάλι ενός μακριού τραπεζιού που στέκεται στη μέση του δωματίου. Πλήρως οπλισμένοι πολεμιστές κάθονται και στις δύο πλευρές με το κεφάλι κάτω στο τραπέζι. Τα σελωμένα άλογά τους στέκονται σε πάγκους πίσω τους. Μια φορά κάθε επτά χρόνια ο κόμης και το άλογό του ξυπνούν και κάνουν βόλτα γύρω από το Curragh στο Kildare. Όταν το άλογο κλείστηκε για πρώτη φορά στη σπηλιά, τα ασημένια παπούτσια του είχαν πάχος μισή ίντσα. Όταν τα ταξίδια των επτά ετών τα έχουν αραιώσει στο πάχος του αυτιού μιας γάτας, ο γιος του μυλωνά, που γεννήθηκε με έξι δάχτυλα σε κάθε χέρι, θα σαλπίσει. Ο κόμης, οι πολεμιστές και τα άλογα θα ξυπνήσουν και θα πάνε να πολεμήσουν με τους Άγγλους και θα τους διώξουν από την Έριν, μετά την οποία ο κόμης θα γίνει βασιλιάς της Ιρλανδίας και θα κυβερνήσει για τέσσερις δεκαετίες.

Λένε ότι ένας έμπορος αλόγων μια μέρα, όταν ο κόμης έκανε το επόμενο ταξίδι του, βρήκε τη σπηλιά ανοιχτή και φωτισμένη. Ήταν τόσο σοκαρισμένος από αυτό που είδε που του έριξε το χαλινάρι που κρατούσε στα χέρια του. Ο ήχος της πτώσης της, που φαινόταν εκπληκτικά δυνατός στην τεράστια σπηλιά, ξύπνησε τον πολεμιστή που κοιμόταν δίπλα του. Σήκωσε το κεφάλι του και ρώτησε: «Τι, ήρθε η ώρα;» Ο απρόσκλητος επισκέπτης μάντεψε για να απαντήσει: «Όχι ακόμα, αλλά σύντομα».

Ο πολεμιστής χαμήλωσε ξανά το κεφάλι του στο τραπέζι, και όλα σιώπησαν, και ο έμπορος αλόγων, χωρίς να χάσει χρόνο, γλίτωσε τη ζωή του.

Σύμφωνα με ένα παλιό ηρωικό ποίημα που λέγεται Ogier le Danois,ή «Ogier the Dane», αυτός ο διάσημος Δανός πρίγκιπας απολάμβανε την εύνοια των νεράιδων σε όλη του τη ζωή. Έξι νεράιδες του έφεραν δώρα όταν ήταν ακόμη μωρό στην κούνια του. Πέντε από αυτούς υποσχέθηκαν ότι όλες οι γήινες χαρές θα του ανήκαν και η έκτη, η Μοργκάνα, δήλωσε ότι δεν θα πέθαινε ποτέ και θα ζούσε για πάντα μαζί της στη μυστικιστική γη του Άβαλον. Η ζωή του πρίγκιπα ήταν γεμάτη περιπέτειες.

Μια μέρα, ενώ επέστρεφε στη Γαλλία μετά από μια επιτυχημένη στρατιωτική εκστρατεία στα ανατολικά, το πλοίο του συνετρίβη στα βράχια και όλοι οι σύντροφοί του σκοτώθηκαν. Ο πρίγκιπας ξεκίνησε κατά μήκος της ακτής και συνάντησε ένα μαγικό κάστρο, αόρατο κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά που λάμπει με φώτα τη νύχτα. Εδώ τον συνάντησε το μαγικό άλογο Papillon, γνωστό για τη σοφία και τη μαγική του δύναμη. Την επόμενη μέρα, όταν ο πρίγκιπας περνούσε μέσα από ένα ανθισμένο λιβάδι, του εμφανίστηκε η ίδια η Μοργκάνα. Του έδωσε ένα μαγικό δαχτυλίδι που αποκατέστησε τη χαμένη του νιότη, και έβαλε ένα στεφάνι λήθης στο κεφάλι του, που έσβησε το παρελθόν από τη μνήμη του. Για διακόσια χρόνια έζησε σε μια μαγική χώρα με τον βασιλιά Αρθούρο, τον Λάνσελοτ, τον Όμπερον και τον Τριστάν, περνώντας τον χρόνο του σε διαρκή διασκέδαση, αλλά ήρθε η μέρα που το στεφάνι της λήθης έπεσε από το κεφάλι του και η ανάμνηση του παρελθόντος επέστρεψε. Ο πρίγκιπας θέλησε αμέσως να φύγει για τη Γαλλία και ο ιδιοκτήτης του, το όμορφο άλογο Papillon, σύντομα εκπλήρωσε την επιθυμία του. Εκεί βοήθησε στην υπεράσπιση του Παρισιού από την εισβολή των Νορμανδών. Όταν ο πρίγκιπας ολοκλήρωσε την αποστολή του, η Morgana τον πήγε πίσω στο νησί Avalon, όπου θα παραμείνει με τους φίλους του και το μαγικό άλογο μέχρι η χώρα του να τον χρειαστεί ξανά.

Στη Σερβία πιστεύουν ότι ο πρίγκιπας Μάρκο και το άλογό του Σαράτς κοιμούνται σε μια σπηλιά στο όρος Ουρβίνα. Και ενώ ξεκουράζονται, το ξίφος του πρίγκιπα ανεβαίνει αργά από την κορυφή του βουνού, σαν από θήκη. Όταν γίνει πλήρως ορατός, ο Μάρκο θα βρεθεί και πάλι στη σέλα του Σαράκ και θα απελευθερώσει τη χώρα του από τους εχθρούς της. Από καιρό σε καιρό ξυπνάει για να κοιτάξει το σπαθί και να δει αν έχει έρθει η ώρα του. Ο Σαράτς μασάει σανό εν αναμονή, αλλά οι προμήθειες του έχουν ήδη τελειώσει, οπότε η βαρυσήμαντη ώρα πλησιάζει.

Αλλά ακόμα και κατά τη διάρκεια μιας τόσο μεγάλης αναμονής, φαίνεται ότι ο Μάρκο και το άλογό του μερικές φορές βγαίνουν από την απομονωμένη κρυψώνα τους για να βοηθήσουν τη χώρα τους. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα των πράξεών τους μπορεί να διαβαστεί στις International Physicist Newspapers του Μαΐου 1913, που περιέχει ένα άρθρο με τίτλο «Πώς ένας Σέρβος πρίγκιπας του 14ου αιώνα κέρδισε μια θαυματουργή νίκη στον τελευταίο πόλεμο». Ο συγγραφέας του άρθρου ήταν παρών σε ένα συμπόσιο όπου ο στρατηγός Μίσιτς μίλησε για ένα περιστατικό που συνέβη μόλις πριν από λίγες ημέρες. Το σερβικό πεζικό διατάχθηκε να περιμένει στους πρόποδες του όρους Πρίλιπ (κοντά στο οποίο βρίσκεται ακόμη το Κάστρο του Μάρκου) για την προσέγγιση του πυροβολικού τους, το οποίο ήταν σημαντικά ανώτερο από το τουρκικό. Τα στρατεύματα προειδοποιήθηκαν συγκεκριμένα να μην ξεκινήσουν την επίθεση στο οχυρό μέχρι να λάβουν ειδική διαταγή. Όλο το πρωί το πεζικό περίμενε ήρεμα, όταν ακούστηκαν οι πρώτοι πυροβολισμοί, οι διοικητές παρατήρησαν ενθουσιασμό στα στρατεύματα, μετά ακούστηκαν ξέφρενες κραυγές και ο κόσμος έτρεξε όσο πιο γρήγορα μπορούσε στο Κάστρο Μάρκο. Ο στρατηγός άκουσε τη φωνή του καπετάνιου που τον διέταξε να σταματήσει, αλλά κανείς δεν του έδωσε σημασία. Άλλοι διοικητές προσπάθησαν επίσης να συγκρατήσουν τους στρατιώτες, προτρέποντάς τους να επιδείξουν εύλογη προσοχή και εξηγώντας ότι το οχυρό δεν μπορούσε να καταληφθεί χωρίς υποστήριξη πυροβολικού. Ήταν όλα μάταια! Οι άνθρωποι τράπηκαν σε φυγή κάτω από τα εχθρικά πυρά και έπεσαν νεκροί σε δεκάδες. Ο στρατηγός έκλεισε τα μάτια του. Ένιωσε το αίμα του να κρυώνει. Όλα πήγαιναν άσχημα. Τον περίμενε μια καταστροφική ήττα και ανεξίτηλη ντροπή. Το σερβικό πυροβολικό που πλησίαζε σταμάτησε να πυροβολεί για να μην πυροβολήσει τους δικούς του συντρόφους που πολεμούσαν με τους Τούρκους. Λίγα λεπτά αργότερα, η σερβική σημαία κυμάτισε από τον κεντρικό πύργο του Κάστρου Μάρκου. Οι Τούρκοι τράπηκαν σε άτακτη φυγή. Η νίκη της Σερβίας ολοκληρώθηκε.

Όταν ο στρατηγός Μίσιτς έφτασε στο κάστρο, αποδείχθηκε ότι οι σερβικές απώλειες ήταν ασήμαντες. Επαίνεσε τους στρατιώτες για τη γενναιότητά τους, αλλά δεν μπορούσε παρά να τους κατηγορήσει για ανυπακοή στις διαταγές. Σε αυτό, ο στρατηγός έλαβε μια χορωδιακή απάντηση ότι ο στρατιώτης οδηγήθηκε στην επίθεση από τον πρίγκιπα Μάρκο: «Τι, δεν τον προσέξατε να καβαλάει στον Σαράκ;»

Ο στρατηγός δεν αμφέβαλλε για την εντιμότητα των στρατιωτών του, ούτε για το θάρρος τους. Έλυσε τους πάντες, διατάζοντας να δοθεί σε όλους διπλή μερίδα φαγητό και κρασί για μια εβδομάδα. Κάθε δέκατος στρατιώτης έπαιρνε ένα μετάλλιο ανδρείας.

Αν και ο Μάρκο και ο Σάρατς είναι ημιιστορικά πρόσωπα και κατέχουν περίπου την ίδια θέση στη σερβική ιστορία με τον βασιλιά Αρθούρο στο Αγγλική ιστορία, σύμφωνα με κάποιους θρύλους, είχαν μαγική προέλευση. Λένε ότι ο Μάρκο είναι ο γιος της Βίλα, της πριγκίπισσας της νεράιδας και του δράκου. Ο Σαράτς, ένας υπέροχος επιβήτορας, ήταν δώρο στον Μάρκο από την ίδια μάγισσα, η οποία επίσης προίκισε το άλογο με μαγικές δυνάμεις. Αλλά σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Μάρκο αγόρασε τον Σαράκ ως πουλάρι που έπασχε από λέπρα, τον θεράπευσε, του έμαθε να πίνει κρασί και τελικά τον μεγάλωσε σε ένα υπέροχο άλογο. Υπάρχει ένας άλλος μύθος, σύμφωνα με τον οποίο ο Μάρκο υπηρέτησε τον ιδιοκτήτη για τρία χρόνια για το δικαίωμα να επιλέξει ένα άλογο από αυτά που έβοσκαν σε ένα συγκεκριμένο λιβάδι. Η μέθοδος επιλογής που χρησιμοποίησε αναδεικνύει τη μαγική του προέλευση, καθώς σήκωνε κάθε άλογο από την ουρά του και το στριφογύριζε πάνω από το κεφάλι του. Τελικά, πλησίασε το πουλάρι που, παρά την υπερφυσική του δύναμη, δεν μπορούσε ούτε να το κουνήσει από τη θέση του. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι επέλεξε το συγκεκριμένο πουλάρι. Ο γιος του βασιλιά ονόμασε το πουλάρι Σαράκ, που σημαίνει "πιεβαλτός", και για τα επόμενα 160 χρόνια ήταν οι πιο στενοί φίλοι. Λέγονταν συχνά για τον Μάρκο ότι ήταν «ένας δράκος που κάθεται στην πλάτη ενός δράκου». Ο πρίγκιπας αγαπούσε το άλογο περισσότερο από τον αδερφό του, το τάιζε από το πιάτο του και του έδωσε κρασί από το φλιτζάνι του. Και ο Σαράτς ήταν άξιος της αγάπης του κυρίου του. Το άλογο ήταν τόσο γρήγορο που μπορούσε να προλάβει ακόμη και μια ιπτάμενη μάγισσα. Χτύπησε σπίθες με τις οπλές του και μπλε φλόγες ξεπήδησαν από τα ρουθούνια του. Κάτω από τα πόδια του, το έδαφος ράγισε και οι πέτρες σκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Αλλά αντιμετώπισε τον ιδιοκτήτη του με τέτοια τρυφερότητα και προσοχή που ο Μάρκο μπορούσε να αισθάνεται απόλυτα ασφαλής και να κοιμάται ήσυχος στη σέλα, ενώ το άλογο έκανε το δρόμο του στα απότομα μονοπάτια του βουνού. Και στο πεδίο της μάχης, ο Σαράτς ήξερε πάντα ακριβώς πότε να γονατίσει για να προστατεύσει τον κύριό του από ένα εχθρικό δόρυ και πότε να σηκωθεί για να χτυπήσει το άλογο του εχθρού με τα μπροστινά του πόδια. Μπορούσε να ποδοπατήσει Τούρκους στρατιώτες με τις οπλές του και να δαγκώσει τα αυτιά των αλόγων τους. Επιπλέον, μπόρεσε να πηδήξει τρία μήκη δόρατος προς τα πάνω και τέσσερα μήκη δόρατος προς τα εμπρός.

Οι κάτοικοι της Βοημίας πιστεύουν ότι ο εθνικός τους ήρωας, ο ευσεβής βασιλιάς Wencelius, μαζί με μια ομάδα ειδικά επιλεγμένων ιπποτών και αλόγων, κοιμάται σε μια βαθιά σπηλιά κάτω από το όρος Blanik. Ο θρύλος λέει ότι ο ύπνος τους θα κρατήσει έως ότου η χώρα τους, που βρίσκεται σε κίνδυνο, τους καλέσει σε βοήθεια. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για το πώς οι θνητοί έμπαιναν στη σπηλιά και έβλεπαν κοιμισμένους πολεμιστές.

Σύμφωνα με έναν από αυτούς, ένας σιδεράς κούρεψε γρασίδι στο λιβάδι του όταν ξαφνικά εμφανίστηκε ένας άγνωστος και του ζήτησε να σταματήσει τη δουλειά του και να τον ακολουθήσει. Ο οδηγός οδήγησε τον σιδερά στα βάθη του βουνού. Εκεί, προς έκπληξή του, είδε πολεμιστές να κοιμούνται. Καθένας από αυτούς κάθισε σε ένα άλογο, γέρνοντας προς τα εμπρός και βάζοντας το κεφάλι του στο λαιμό του. Ο άγνωστος ζήτησε από τον σιδηρουργό να πεταλώσει τα άλογα και παρείχε όλα τα απαραίτητα εργαλεία για αυτό, αλλά προειδοποίησε ότι ο σιδηρουργός πρέπει να προσέχει να μην αγγίξει κανέναν κοιμισμένο πολεμιστή στη διαδικασία. Ο σιδεράς ολοκλήρωσε επιδέξια το έργο που του είχε ανατεθεί, αλλά όταν πέταξε το τελευταίο άλογο, ακούμπησε κατά λάθος τον αναβάτη, ο οποίος όρμησε και ρώτησε: «Είναι ήδη ώρα;» Ο ξένος, κάνοντας ένα σημάδι στον σιδερά να μείνει σιωπηλός, απάντησε ήρεμα: «Όχι ακόμα». Και στη σπηλιά βασίλευε πάλι η σιωπή.

Ο σιδεράς πέταξε όλα τα άλογα, πήρε παλιά πέταλα ως ανταμοιβή για τη δουλειά τους και πήγε σπίτι. Στο σπίτι ανακάλυψε ότι έλειπε έναν ολόκληρο χρόνο και τα παλιά πέταλα που ήταν στην τσάντα του ήταν από καθαρό χρυσό.

Ένας άλλος μύθος λέει πώς ένας υπηρέτης οδηγούσε δύο άλογα μέσα από το Blanik και ξαφνικά άκουσε τα άλογα να ρουθούνι και τους ήχους στρατιωτικής μουσικής. Αυτοί ήταν οι ιππότες του βασιλιά Wencelius, που επέστρεφαν από στρατιωτικές ασκήσεις. Τα άλογα που οδηγούσε ο άντρας έγιναν εντελώς ανεξέλεγκτα, όρμησαν κάπου βαθιά στο βουνό και αναγκάστηκε να τα ακολουθήσει. Όταν τελικά έφτασε στο σπίτι, αποδείχθηκε ότι είχαν περάσει δέκα χρόνια, αν και, σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, είχαν περάσει μόνο δέκα ημέρες. Η περίεργη απόκλιση του χρόνου ή η απώλεια της αίσθησης του χρόνου που σημειώνεται σε αυτήν και στην προηγούμενη περίπτωση είναι μια κοινή εμπειρία όσων έχουν βρεθεί ανάμεσα σε μάγους, αν, φυσικά, μπορούν να γίνουν πιστευτές οι ιστορίες τους. Η μετατροπή εντελώς άχρηστων δώρων σε χρυσό, που συνέβη μετά την επιστροφή του ατόμου που επισκέφτηκε τη μαγική χώρα στη θνητή ζωή, είναι επίσης μια πολύ χαρακτηριστική μέθοδος μάγων, που βοήθησε τον συγγραφέα να αποφασίσει να τοποθετήσει τους αναφερόμενους θρύλους στο συγκεκριμένο κεφάλαιο.

Ο Γκρόχμαν έχει διατηρήσει για εμάς μια άλλη εκδοχή του θρύλου του όρους Μπλάνικ. Σύμφωνα με αυτό, ο ιππότης Stoymir είναι ένας ήρωας μαγεμένος από ένα ξόρκι, υπό την επίδραση του οποίου θα παραμείνει μέχρι την καθορισμένη ημέρα της απελευθέρωσης. Το βουνό ήταν ο τόπος της τελευταίας του μάχης, στην οποία πέθανε τόσο ο ίδιος όσο και ολόκληρη η ομάδα του. Μετά το τέλος της μάχης, όταν οι εχθροί είχαν αποσυρθεί, οι φίλοι του ιππότη ήρθαν να θάψουν τους νεκρούς και να βοηθήσουν τους τραυματίες, αλλά δεν βρήκαν ούτε ένα σώμα. Υπέθεσαν ότι ο εχθρός τους είχε πάρει μαζί του για να ζητήσει λύτρα. Όταν έπεσε η νύχτα, οι άνθρωποι που ζούσαν στη γειτονιά ξύπνησαν από έναν περίεργο θόρυβο. Φαινόταν σαν ένας στρατός να περπατούσε εκεί κοντά. Βγαίνοντας από τα σπίτια, είδαν τους σκοτωμένους ιππότες να ασκούνται στα άλογά τους. Μετά πήγαν τα ζώα στο ποτάμι να πιουν και επέστρεψαν στα βάθη του βουνού.

Ο βοσκός που είπε αυτή την ιστορία ισχυρίστηκε επίσης ότι ο ίδιος εισχώρησε στο βουνό και είδε τον ιππότη και τους πολεμιστές του να κοιμούνται.

Οι Βαλκυρίες είναι εντυπωσιακά όμορφα κορίτσια από τη Σκανδιναβική μυθολογία που ιππεύουν εξίσου όμορφα και εκπληκτικά γρήγορα άσπρα άλογα. Η αποστολή τους είναι να επιλέξουν τους πιο γενναίους πολεμιστές που σκοτώθηκαν στη μάχη για να μεταφερθούν στη Βαλχάλα, όπου κυριαρχεί ο μεγάλος Όντιν και όπου οι ήρωες συναντιούνται ξανά σε ένα χαρούμενο φεστιβάλ, κατά το οποίο τα κορίτσια του Όντιν ρίχνουν γλυκό μέλι στα φλιτζάνια τους.

Ο J. C. Dollman απεικόνισε για εμάς φανταστικά άλογα και τους υπέροχους αναβάτες τους στον πίνακα "Ride of the Valkyries", στον οποίο αναπαριστώνται να πετούν μέσα από έναν θυελλώδη ουρανό. Οχι λιγότερο εκφραστικός είναι ο πίνακας του K. Dilits «The Chosen Slain», που απεικονίζει μια από τις Βαλκυρίες πάνω σε ένα υπέροχο άλογο, να υψώνεται στον ουρανό με το σώμα ενός σκοτωμένου πολεμιστή πεταμένο πάνω από το πόμολο της σέλας. Έτσι, μέρος των νεκρών επιλέχθηκαν από τις Βαλκυρίες και μεταφέρθηκαν με τα άλογά τους μέσω της γέφυρας του ουράνιου τόξου - Bifrost (Billröst) - στη Valhalla. Εκεί τους συνάντησαν οι γιοι του Όντιν Ερμόντ και Μπράγκι και τους συνόδευσαν στους πρόποδες του θρόνου του πατέρα τους. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, υπήρχαν εννέα Βαλκυρίες, άλλες δίνουν διαφορετικούς αριθμούς - από τρεις έως δεκαέξι. Η αποστολή τους δεν αφορούσε μόνο όσους σκοτώθηκαν στη μάχη στη στεριά, αλλά και αυτούς που σκοτώθηκαν στη θάλασσα, και συχνά πετούσαν πάνω από τα κύματα και άρπαζαν ετοιμοθάνατους Βίκινγκς από πλοία που βυθίζονταν. Μερικές φορές στέκονταν στην ακτή και τους έγνεψαν να έρθουν κοντά τους. Ήταν ένα αλάνθαστο σημάδι ότι η μάχη που πλησίαζε θα ήταν η τελευταία για όσους τους έβλεπαν, και μεγάλη ήταν η χαρά των τελευταίων.

Η κυρία Hemans περιέγραψε πολύ όμορφα τη σκηνή.

Προχώρησαν αργά προς την ακτή.

Καθώς πλησίαζαν, έγινε σαφές

Ότι ο καθένας κάθεται σε ένα ψηλό άλογο

Με φτερουγιστή πλούσια χαίτη.

Έγνεψαν με χλωμά χέρια

Από τη σκοτεινή βραχώδη ακτή,

Δείχνει ένα δόρυ που αστράφτει.

Και τότε η ψυχική γαλήνη κατέβηκε πάνω του

Και κοίταξε τους απόκοσμους κατοίκους χωρίς φόβο,

Άλλωστε ήξερε καλά ότι οι κόρες της Βαλχάλα

Διαλέγουν τους νεκρούς.

Το τραγούδι της Βαλκυρίας

Τα άλογα της Βαλκυρίας θεωρούνταν η προσωποποίηση των νεφών. Υποστηρίχθηκε ότι καθώς πετούσαν στον αέρα, δροσιά και ψιλόβροχο έπεφταν από τις ρέουσες χαίτες τους. Για αυτό τους εκτιμούσαν πολύ, αφού αυτό το μαγικό χαρακτηριστικό επηρέασε άμεσα τη γονιμότητα της γης. Οι αναβάτες τους τιμούνταν ως θεότητες του αέρα και ονομάζονταν norns, ή θεές της μοίρας. Συχνά επισκέπτονταν τη γη με το πρόσχημα των κύκνων. Πάντα νέες και πολύ όμορφες κοπέλες είχαν χρυσαφένια μαλλιά και χέρια εξαιρετικής λευκότητας. Όταν επισκέπτονταν τα πεδία των μαχών, φορούσαν κόκκινη πανοπλία και κράνη από χρυσό ή ασήμι.

Ο Μάθιου Άρνολντ περιγράφει τις ενέργειές τους ως εξής:

Σε όλο το πεδίο της μάχης, όπου οι πολεμιστές έπεφταν ο ένας μετά τον άλλο,

Τα άλογά τους κάλπασαν, πνίγοντας τις οπλές τους στο αίμα.

Πήραν τους πιο γενναίους πολεμιστές από τον θάνατο,

Το οποίο πήραν μαζί τους το βράδυ καλύτερος κόσμος,

Να ευχαριστήσει τους θεούς και να γλεντήσει στην αίθουσα του Όντιν.

Ο Βάγκνερ δεν έλαβε υπόψη τη γενικά αποδεκτή ιδέα ότι τα άλογα της Βαλκυρίας είναι πάντα λευκά και αναφέρεται σε γκρι και χρώματα κόλπων. «Το γκρι μου θα βοσκήσει ευχαρίστως δίπλα στον κόλπο σου», λέει στην αδερφή της ένα από τα κορίτσια της όπερας του «Die Walküre».

Ο Knightmare είναι ένας μυθικός μονόκερος με φλεγόμενη φωτιά αντί για χαίτη. Η γούνα του Knightmare είναι μαύρη με γαλαζωπή απόχρωση, τα μάτια του είναι κίτρινα ή πορτοκαλί, χωρίς κόρες. Φοβούνται το φως του ήλιου. Ζουν σε δάση και κοντά σε ορεινά λιβάδια. Οι οπλές αυτών των μονόκερων είναι φορτισμένες με πολλή αρνητική ενέργεια. Το αίμα των Ιπποτών χρησιμοποιείται από μαύρους μάγους για την παρασκευή ισχυρών δηλητηρίων. Αυτά τα πλάσματα είναι επικίνδυνο να τα πλησιάσεις, είναι ικανά να αναπνεύσουν φωτιά και να σχίσουν σάρκες με ένα μόνο δάγκωμα. Ακόμη και ένας αυτοσώστης δεν μπορεί να σε σώσει από τους Ιππότες. Στον τόπο του θανάτου του ιππότη, αναπτύσσεται ένα φυτό με σκούρα δηλητηριώδη μούρα. Οι αδάμαστοι Ιππότες υπηρετούν μόνο τη δική τους λαγνεία και οργή. Σε αντίθεση με τα κανονικά άλογα, οι Ιππότες είναι έξυπνοι και χρησιμοποιούν τη μορφή του αλόγου μόνο για να εξαπατήσουν τους άλλους. Αυτοί οι μαύροι μονόκεροι γνωρίζουν τους χειρότερους φόβους σας και αν αποκοιμηθείτε σε ένα μέρος όπου βρίσκονται, θα εμφανιστούν στα όνειρά σας με τη μορφή του φόβου σας.

Ο Leber είναι ένα άλογο με φτερά κύκνου. Οι Leber ζουν συνήθως σε μικρά κοπάδια, και τις περισσότερες φορές πετούν στην ακτή του Loch Ness. Ο Leber διακρίνεται όχι μόνο για τη συγκεκριμένη κύκνειο εμφάνισή του, αλλά και για τη λεγόμενη πίστη του κύκνου... Αυτό το άλογο θα είναι μαζί σας μέχρι το θάνατό σας, και δεν θα σας προδώσει ποτέ.

Συνέχισε κάτω από το κόψιμο. Πολλά απο!

Kirin - Ιαπωνικός μονόκερος μυθικό πλάσμα, προσωποποιώντας την επιθυμία για γενναιόδωρη σοδειά και προσωπική ασφάλεια. Λέγεται ότι είναι σκληρός οπαδός της δικαιοσύνης και του νόμου και ότι μερικές φορές εμφανιζόταν στο δικαστήριο, σκότωνε τους ένοχους και έσωζε τους αθώους. Η Kirin είναι η πιο σημαντική ζωική θεότητα. Το ιαπωνικό Kirin, σε αντίθεση με το κινέζικο Qilin, απέκτησε πολύ πιο «επιθετικά» χαρακτηριστικά. Έτσι, για παράδειγμα, άρχισε να του αποδίδεται η ικανότητα να απαιτεί θυσίες για την παροχή δύναμης.
Το ιαπωνικό kir έχει πολλές περιγραφές, αλλά τις περισσότερες φορές απεικονίζεται με φολιδωτό σώμα που θυμίζει ελάφι sika, ένα μόνο κέρατο και μια θαμνώδη ουρά. Το σώμα του συχνά τυλίγεται από φλόγες και το πλάσμα μπορεί να αναπνεύσει φωτιά. Σύμφωνα με τη μυθολογία, βγήκε από τον ποταμό He Tu και στην πλάτη του υπήρχε ένα αριθμολογικό διάγραμμα, το οποίο ονομαζόταν "He Tu". Αυτό το καταπληκτικό ζώο δεν πατάει φυτά και δεν τρώει ζωική τροφή. Πιστεύεται ότι ο Kirin είναι αγγελιοφόρος ευνοϊκών γεγονότων, σύμβολο ευημερίας και καλής τύχης. Αυτό το ουράνιο ον ζει δύο χιλιάδες χρόνια και μπορεί να το δει κανείς μόνο μία φορά κάθε χιλιετία, στην αρχή μιας νέας εποχής - όπως λένε, εμφανίζεται στη γέννηση ενός μεγάλου ηγέτη. Υποτίθεται ότι η μητέρα του Κομφούκιου γνώρισε την Kirin πριν από τη γέννηση του παιδιού της.
Εάν το όνομα μεταφράζεται κυριολεκτικά, τα «ki» και «rin» σημαίνουν τις αρσενικές και θηλυκές αρχές του ζώου και το συνδέουν με τη φιλοσοφία του yin-yang. Στα σύγχρονα ιαπωνικά, το "kirin" μεταφράζεται σε "καμηλοπάρδαλη".

Thestral - Σκελετωμένα άλογα τεράστιου μεγέθους. Μπορούν να τα δουν μόνο όσοι έχουν δει τον θάνατο. Οι θεστρικοί έλκονται από τη μυρωδιά του κρέατος και του αίματος. Είναι ιπτάμενα πλάσματα. Είναι καλά προσανατολισμένοι στο χώρο. Αλλά και οι Thestrals και οι Nightmares έχουν μια ιδιαίτερη σκοτεινή ομορφιά και απαιτούν μια πολύ σεβαστική στάση. Πιθανότατα η λέξη "thestral" προέρχεται από την αγγλική λέξη "thester" - darkness, gloom, dark. Αυτή η λέξη είναι σπάνια και δεν βρίσκεται σε όλα τα λεξικά. Υπάρχει όμως και ένα άλλο αξιοπερίεργο γεγονός που αποδεικνύει τη γλωσσική σχέση των θεστρικών με τους Εφιάλτες των ελληνικών μύθων. Οι πιο διάσημοι Εφιάλτες είναι εκείνα τα τέσσερα άτομα που αρματώθηκαν στο άρμα του Έλληνα θεού του πολέμου Άρη. Και ο Άρης είχε δύο γιους - τον Δείμο (τρόμος) και τον Φόβο (φόβος). Έτσι, ο Φόβος στα λατινικά είναι «θέστιος».

Άμιστερ Ένα είδος μαγικού αλόγου. Οι Amisters είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα μυστικιστικά πλάσματα. Παρά την τρομακτική εμφάνισή τους, οι Άμιστρα είναι ευγενικοί και αφοσιωμένοι σύντροφοι, αν και δεν είναι τόσο εύκολο να τους δαμάσεις, πόσο μάλλον να τους βρεις· βρίσκονται πολύ σπάνια και, κατά κανόνα, στα πιο απροσδόκητα μέρη. Τα Amisters είναι αθάνατα ζώα, είναι αδύνατο να τα σκοτώσεις, αφού στην πραγματικότητα δεν αντιπροσωπεύουν εντελώς ζωντανή ύλη, είναι, σαν να λέγαμε, υφασμένα από μαγεία, φωτιά και νύχτα. Χαριτωμένοι, μαύροι σαν τη νύχτα, οι Άμιστρα είναι θανατηφόροι στη μάχη, απίστευτα γρήγοροι και η πίστη τους είναι θρυλική. Το μαύρο δέρμα αυτών των μαγικών αλόγων λαμπυρίζει με όλες τις αποχρώσεις του μαύρου και του βυσσινί, η ουρά και η χαίτη μοιάζουν να υφαίνονται από γλώσσες μαγικής φλόγας, που δεν καίει μόνο αυτούς που το άλογο εμπιστεύεται. Τα μάτια του Άμιστερ καίγονται από κολασμένη φωτιά, η ανάσα τους καίει, οι οπλές τους είναι καυτές στο όριο και οι πέτρες λιώνουν κάτω από τα βήματά τους. Πολλοί προσπάθησαν να βρουν τον Άμιστερς, αλλά μέχρι στιγμής δεν τα κατάφερε ούτε ένας θνητός, αν και συχνά κυκλοφορούν φήμες ότι έχουν δει μερικές φορές ένα φλογερό άλογο τη νύχτα και έχουν ακούσει το σπαραχτικό βρυχηθμό του.

Τερσάν. Κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα για την προέλευσή τους, αλλά υπάρχει ένας θρύλος. Μια μέρα ο Ποσειδώνας ερωτεύτηκε μια όμορφη γοργόνα. Δεν υπήρχε τίποτα πιο όμορφο από αυτήν στον κόσμο. Έβλεπαν ο ένας τον άλλον κάθε μέρα, αλλά μια μέρα η γοργόνα δεν εμφανίστηκε. Ο Ποσειδώνας ανησύχησε. Ο υπηρέτης του έπλευσε και ειδοποίησε τον Ποσειδώνα ότι η αγαπημένη του είχε πιαστεί από κακούς ανθρώπους και ήθελε να της δείξουν σε όλο τον κόσμο, αλλά την είχαν πάει στην άλλη άκρη του κόσμου. Τότε ο Ποσειδώνας κάλεσε τις δυνάμεις των ωκεανών και των θαλασσών και δημιούργησε εκατό Τερσάνους. Πιο γρήγορα από την ταχύτητα του ανέμου, όρμησε στη γοργόνα, αλλά διαπίστωσε ότι ήταν νεκρή. Η γοργόνα αντιστάθηκε και οι άνθρωποι τη σκότωσαν. Ο Ποσειδώνας θρηνούσε για πολλή ώρα και διέταξε τους Τερσάνους να βγαίνουν στη στεριά κάθε βράδυ και να αφήνουν ματωμένα ίχνη στη μνήμη της γοργόνας. Ζουν αποκλειστικά στο νερό, αλλά τη νύχτα βγαίνουν στη στεριά για λίγα μόνο λεπτά και χτυπούν το αίμα από την άμμο ή τις πέτρες με τις οπλές τους. Κανείς δεν ξέρει από πού παίρνουν το κόκκινο αίμα. Και το γιατί βγαίνουν καθόλου στην ξηρά παραμένει επίσης ένα μυστήριο, γιατί το περιβάλλον τους είναι το νερό και τρέφονται, ζουν και αναπαράγονται στο νερό. Τα σώματά τους είναι φτιαγμένα από το νερό τους. Είναι δυνατά σαν τσουνάμι, γρήγορα σαν τυφώνας και όμορφα σαν τον ωκεανό. Το σώμα τους βράζει σαν βραστό νερό. Τα μάτια τους είναι μαργαριτάρια εξαιρετικής ομορφιάς. Το αίμα τους είναι νερό από τα πιο αγνά νερά στη γη. Όταν βγαίνουν στη στεριά, τα σώματά τους μεταμορφώνονται με την ταχύτητα του κύματος και γίνονται λευκά άλογα. Αυτό όμως διαρκεί αρκετά λεπτά.

Sleipnir - στη γερμανο-σκανδιναβική μυθολογία, το οκτάποδο άλογο του Όντιν πάνω στο οποίο ταξιδεύει ανάμεσα σε κόσμους. Το άλογο Sleipnir του Odin είναι επίσης μια τεράστια τέφρα που ενώνει τον ουράνιο, τον γήινο και τον κάτω κόσμο. Σε αυτή την περίπτωση λοιπόν, η εικόνα ενός αλόγου συνδέεται με το σύμπαν συνολικά. Ο Sleipnir είχε γκρι χρώμα, οκτώ πόδια, θα μπορούσαν να καλπάσουν σε γη και νερό. Συμβολίζει τον άνεμο που πνέει από οκτώ κύρια σημεία.

Κέλπι. Αυτός ο δαίμονας του νερού, εγγενής στην Αγγλία και την Ιρλανδία, μπορεί να πάρει πολλές μορφές, αν και τις περισσότερες φορές εμφανίζεται ως άλογο με μια χαίτη από καλάμια. Στη σκωτσέζικη κατώτερη μυθολογία - ένα υδάτινο πνεύμα που ζει σε πολλά ποτάμια και λίμνες. Τα Kelpies είναι ως επί το πλείστον εχθρικά προς τους ανθρώπους. Εμφανίζονται με τη μορφή ενός αλόγου που βόσκει δίπλα στο νερό, προσφέροντας την πλάτη του στον ταξιδιώτη. Οι δαίμονες δελεάζουν επίσης τα παιδιά που κάνουν μπάνιο, και εκείνα, έκπληκτα από την ομορφιά και την υπάκουη φύση του αλόγου, κάθονταν με εμπιστοσύνη πάνω του για μια βόλτα. Το kelpie όρμησε αμέσως στα βάθη της δεξαμενής, παρασύροντας το θήραμά του. Τα πόδια του άντρα ήταν κολλημένα στα πλάγια του αλόγου και τα χέρια του στη χαίτη, οπότε δεν υπήρχε σωτηρία για τον άνθρωπο που καθόταν στο Kelpie. Λένε ότι τα Kelpies είναι σε θέση να πηδούν στην επιφάνεια του νερού σαν να βρίσκονται στη στεριά.

Ο K'yaard είναι ένας πολύ περίπλοκος και δύσκολος σύντροφος, τον οποίο δεν μπορεί να αντιμετωπίσει κάθε αναβάτης. Επιπλέον, ο k'yaard επιλέγει έναν αναβάτη για τον εαυτό του, κατά κανόνα μια φορά και για το υπόλοιπο της ζωής του, και του παραμένει πιστός Το τέλος. Είναι αδύνατο να δαμάσεις και να υποδουλώσεις το k'yaard. Τι είναι λοιπόν το k'yaard; Αυτό το όμορφο, αν και τρομακτικό, ζώο αποκαλείται συχνά "συγγενής του φιδιού" και προφανώς για καλό λόγο - τουλάχιστον πολλά από τα Τα χαρακτηριστικά αυτών των πλασμάτων σαφώς δεν ανήκουν στη ράτσα αλόγων. Σύμφωνα με την κατασκευή του k'yaard ίση με ένα μεσαίο ή ψηλό άλογο, τα χαρακτηριστικά του είναι χαριτωμένα αλλά δυνατά. Εκτρέφονται σε μέρη που βρίσκονται σε νησιά. Μπορεί να καλπάσει στην επιφάνεια του νερό και μέσω του αέρα Διαφέρει από τα συνηθισμένα μόνο με την παρουσία τεράστιων κυνόδοντων Οι βρικόλακες συνήθως τους χρησιμοποιούν για να βγουν από το νησί στην ήπειρο.

Κοπάδι Coliostro. Τα μαγικά άλογα του Calyosto ζουν στην τάιγκα, από τη γέννηση κάθε άτομο συνδέεται με έναν λύκο, όταν ένας πεθαίνει, ένας άλλος πεθαίνει μετά από αυτόν

Γκουρρία. Μια ποικιλία από μαγικά άλογα, τα πιο ασυνήθιστα και σπάνια από όλα τα γνωστά.
Η Γκουρία είναι το πιο σπάνιο πλάσμα σε όλο το Άβαλορ. Γράφονται παραδόσεις και θρύλοι γι' αυτούς, τραγουδιούνται τραγούδια και μπαλάντες.
Λίγοι άνθρωποι έχουν δει αυτό το μυστηριώδες πλάσμα, πολλοί θεωρούν ότι η ύπαρξη της Γκουρίας είναι μύθος, αλλά μόνο οι αρχαίοι γνωρίζουν ότι αυτό δεν είναι καρπός φαντασίας, γνωρίζουν ότι οι Γκουρία υπάρχουν ακόμα και σήμερα.
Ελάχιστα απομένουν από την περιγραφή αυτών των μαγικών πλασμάτων· είναι γνωστό ότι στην εμφάνιση οι Gurrii μοιάζουν με τους Frestals, αλλά είναι επίσης πολύ διαφορετικοί από αυτούς.
Οι Γκουρίγια είναι μεγαλοπρεπή, περήφανα πλάσματα, επιδέξια και χαριτωμένα, αφοσιωμένα και πιστά, ευγενικά και ταυτόχρονα ανελέητα προς τους εχθρούς τους. Το χρώμα αυτών των αλόγων είναι εντελώς διαφορετικό αλλά ταυτόχρονα ασυνήθιστο, τα φτερά είναι τεράστια και θυμίζουν υπέροχα τα τεράστια φτερά των αρχαίων μεταμορφώσεων που κάποτε ζούσαν σε αυτά τα εδάφη. Σύμφωνα με το μύθο, οι Γκούρια προήλθαν από μεταμορφώσεις που άφησαν τα εδάφη τους και πήραν τη μορφή υπέροχων αλόγων.
Η μαγεία της Gurriya είναι μοναδική, αλλά όχι πλήρως μελετημένη και κρύβεται πίσω από πολλά μυστικά και μυστήρια. Υπήρξαν πολλές υποθέσεις ότι οι Gurrii έχουν ανθρώπινη ομιλία και είναι σε θέση να επικοινωνούν μεταξύ τους από απόσταση χρησιμοποιώντας τηλεπάθεια, αλλά αυτή είναι μόνο μία από πολλές άλλες υποθέσεις και εικασίες...
Κατά τη διάρκεια της μεγάλης μάχης με τους δράκους, οι Χουρίγια καταστράφηκαν σε μεγάλους αριθμούς για την πίστη και την αμοιβαία βοήθειά τους στον εχθρό. Τώρα - έχουν μείνει στην ιστορία καθώς και οι εντελώς εξοντωμένες μεταμορφώσεις, νικημένοι στη μάχη για την πίστη και την ελευθερία τους. .

Noggle. Στη λαογραφία των κατοίκων των Σέτλαντ υπάρχει ένα άλογο νερού. Κατά κανόνα, το ραβδί εμφανίζεται στη στεριά με το πρόσχημα ενός υπέροχου αλόγου κόλπου, σαμαρισμένο και χαλιναγωγημένο. Ο Noggle δεν είναι τόσο επικίνδυνος όσο το kelpie, αλλά ποτέ δεν αρνείται να τραβήξει το ένα ή το άλλο από τα δύο αγαπημένα του αστεία. Αν το βράδυ δει δουλειά σε πλήρη εξέλιξη στον νερόμυλο, πιάνει τον τροχό και τον σταματά. Μπορείτε να το διώξετε δείχνοντας ένα μαχαίρι ή κολλώντας ένα φλεγόμενο κλαδί έξω από το παράθυρο. Του αρέσει επίσης να ενοχλεί τους ταξιδιώτες. Μόλις κάτσει κάποιος πάνω του, το τσόφλι ορμάει στο νερό. Ωστόσο, εκτός από το κολύμπι, τίποτε δεν απειλεί τον αναβάτη: μόλις μπει στο νερό, το μπούτι εξαφανίζεται με μια λάμψη μπλε φλόγας. Για να αποφύγετε τη σύγχυση ενός μοχλού με ένα άλογο, θα πρέπει να κοιτάξετε την ουρά: η ουρά του μοχλού κουλουριάζεται πάνω από την πλάτη του.

ε-εσκα.Στη λαογραφία της Σκωτίας υπάρχουν δύο άλογα νερού, γκρι χρώματος, δόλια και επικίνδυνα. Μερικές φορές μετατρέπονται σε όμορφους νεαρούς άνδρες ή γιγάντια πουλιά. Το Eh-ear με τη μορφή ενός ατόμου μπορεί να αναγνωριστεί από τα φύκια στα μαλλιά του. Παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως άλογο, το eh-ear φαίνεται να σας προσκαλεί να καθίσετε μόνοι του, αλλά όποιος τολμήσει να το κάνει αντιμετωπίζει ένα τραγικό τέλος: τα άλογα πηδούν στο νερό και καταβροχθίζουν τον αναβάτη τους και μετά τα κύματα πετούν το συκώτι του θύματος στην ακτή. . Σε αντίθεση με τα kelpies, που ζουν σε τρεχούμενα νερά, τα ech-ears ζουν σε θάλασσες και λίμνες.

Κουτσός Αργαμάκ.
Κάθε Πήγασος είχε τον δικό του αναβάτη, αλλά με την έλευση του Χριστιανισμού, όλα τα μαγικά ζώα άρχισαν να κυνηγούνται, συμπεριλαμβανομένου του Pegasi. Κάτι συνέβη στον αναβάτη του, έτσι άρπαξαν τον Πήγασο, αλλά όλες οι προσπάθειες να τον δαμάσουν δεν οδήγησαν σε τίποτα, και ως προειδοποίηση στον «δόλιο της κόλασης», έκοψαν τα φτερά του για να μην μπορεί να πετάξει χωρίς πόνο και του έβαλαν μαχαίρια στα πόδια του για να μην μπορεί να καλπάσει χωρίς πόνο, πόνο και έβγαζε τα μάτια του για να μην μπορεί να δει την ομορφιά. Μετά από όλα αυτά, πικράθηκε με τον κόσμο, και του έδωσαν το όνομα Λαμέ Αργαμάκ....
Το Argamak είναι το άλογο του θανάτου, που καλπάζει πάνω από τη γη και κόβει τα νήματα της ζωής. Και αν πετάξει τα δεσμά από το ρύγχος του, η φωνή του, ή μάλλον το ουρλιαχτό και το βογγητό του που μοιάζει με εγγύς, θα σκοτώσει όλα τα ζωντανά...

Horse Hel.
Τα παλιά χρόνια, πριν αρχίσουν να θάβουν τους νεκρούς σε ένα νέο νεκροταφείο, εκεί έθαβαν ένα ζωντανό άλογο. Αυτό το άλογο εμφανίζεται ως φάντασμα και είναι γνωστό ως το άλογο του Hel. Περπατά με τρία πόδια και προμηνύει θάνατο σε όποιον τη δει. Από εδώ προέρχεται το ρητό για κάποιον που κατάφερε να αναρρώσει από μια επικίνδυνη ασθένεια: «Έδωσε βρώμη θανάτου» (για να τον κατευνάσει ή να τον δωροδοκήσει).
Το άλογο Hel εμφανίζεται μερικές φορές στον καθεδρικό ναό στο Aarus. Ένας άντρας, του οποίου τα παράθυρα έβλεπαν στο νεκροταφείο στον καθεδρικό ναό, την είδε μια μέρα από το παράθυρό του. «Τι είδους άλογο είναι αυτό;» «Αυτό πρέπει να είναι το άλογο του Χελ», απάντησε αυτός που καθόταν δίπλα του. «Λοιπόν, θα την κοιτάξω!» είπε ο άντρας. Κοιτώντας έξω από το παράθυρο, χλόμιασε σαν πτώμα, αλλά δεν είπε σε κανέναν τι είδε. Αμέσως μετά, αρρώστησε και πέθανε.

Φάσφερ.
Ο Φάσφερ είναι ένα δαιμονικό άλογο που έπεσε θύμα ανθρώπινης σκληρότητας. Τον έπιασαν και τον αλυσόδεσαν, τον έσφιξαν πολύ σφιχτά και έδεσαν το χαλινάρι για να του σκίσει το στόμα η σκουριασμένη μπουκιά. Μου κόλλησαν μια αλυσίδα στην πλάτη για να βγει από το στομάχι μου. Μετά από όλα τα μαρτύρια που υπέμεινε, πικράθηκε με τους ανθρώπους. Και σκοτώνει όλους όσους μπαίνουν στο δρόμο του. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο k"yaard είναι ο γιος του Fasfer.

Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε μια συγκεκριμένη πολιτεία, ζούσαν ένας γέρος και μια γριά, και σε όλη τους την ύπαρξη δεν είχαν παιδιά. Τους σκέφτηκαν ότι ήταν αρχαία χρόνια, έπρεπε να πεθάνουν σύντομα, αλλά ο Θεός δεν είχε δώσει κληρονόμο και άρχισαν να προσεύχονται στον Θεό να τους δημιουργήσει ένα παιδί προς τιμήν της ψυχής τους. Ο γέρος έκανε διαθήκη: αν η γριά γεννήσει παιδί, τότε όποιος έρθει πρώτος, θα τον πάρω νονό. Μετά από λίγο καιρό, η ηλικιωμένη γυναίκα έμεινε έγκυος και γέννησε έναν γιο. Ο γέρος χάρηκε, ετοιμάστηκε και πήγε να ψάξει τον νονό του· Ακριβώς έξω από την πύλη, και ένα καρότσι, δεμένο στα τέσσερα, κυλά προς το μέρος του. Ο κυρίαρχος κάθεται στην άμαξα.

Ο γέρος δεν ήξερε τον κυρίαρχο, τον παρεξήγησε με μπογιάρ, σταμάτησε και άρχισε να υποκλίνεται.

Τι θέλεις, γέροντα; - ρωτάει ο κυρίαρχος.

Ναι, ζητώ το έλεός σου, μη λες με θυμό: βάφτισε το νεογέννητο γιο μου.

Δεν έχεις κανέναν που ξέρεις στο χωριό;

Έχω πολλούς γνωστούς, πολλούς φίλους, αλλά δεν είναι καλό να με παίρνετε για νονό, γιατί αυτή είναι η διαθήκη: όποιος συναντήσει πρώτος είναι αυτός που ρωτάει.

«Εντάξει», λέει ο κυρίαρχος, «ορίστε εκατό ρούβλια για τη βάπτισή σας. αύριο θα είμαι εκεί ο ίδιος.

Την επόμενη μέρα ήρθε στον γέρο· Κάλεσαν αμέσως τον ιερέα, βάφτισαν το μωρό και του έδωσαν το όνομα Ιβάν. Αυτός ο Ιβάν άρχισε να μεγαλώνει αλματωδώς - σαν ζύμη σιταριού που φουσκώνει πάνω στη ζύμη. και κάθε μήνα λαμβάνει εκατό ρούβλια από τον μισθό του Τσάρου μέσω ταχυδρομείου.

Πέρασαν δέκα χρόνια, μεγάλωσε και ένιωθε αμέτρητη δύναμη μέσα του. Εκείνη ακριβώς την εποχή ο κυρίαρχος τον σκέφτηκε· έχω έναν βαφτιστήρα, αλλά δεν ξέρω τι είναι. θέλησε να τον δει προσωπικά και έστειλε αμέσως εντολή να εμφανιστεί ο Ιβάν ο γιος του αγρότη, χωρίς καμία καθυστέρηση, μπροστά στα λαμπερά μάτια του. Ο γέρος άρχισε να το μαζεύει για το ταξίδι, έβγαλε τα χρήματα και είπε:

Εδώ είναι εκατό ρούβλια για εσάς, πηγαίνετε στην πόλη να καβαλήσετε ένα άλογο, αγοράστε ένα άλογο για τον εαυτό σας. Διαφορετικά, είναι πολύ μακριά - δεν μπορείτε να πάτε με τα πόδια.

Ο Ιβάν πήγε στην πόλη και συνάντησε έναν γέρο στο δρόμο.

Γεια σου, Ιβάν ο χωρικός γιος! Πού πηγαίνεις?

Ο καλός απαντά:

Παππού, θα πάω στην πόλη, θέλω να αγοράσω ένα άλογο.

Λοιπόν, άκουσέ με αν θέλεις να είσαι ευτυχισμένος. Μόλις έρθετε στην ιππασία, θα υπάρχει ένας χωρικός που θα πουλάει ένα πολύ λεπτό, άθλιο άλογο. το επιλέγεις εσύ και ανεξάρτητα από το πόσο σου ζητάει ο ιδιοκτήτης - προχωρήστε, μην παζαρεύετε! Και όταν το αγοράσετε, φέρτε το σπίτι και βοσκήστε το στα καταπράσινα λιβάδια για δώδεκα βράδια και δώδεκα πρωινά στη δροσιά - τότε θα το αναγνωρίσετε!

Ο Ιβάν ευχαρίστησε τον γέρο για την επιστήμη του και πήγε στην πόλη. έρχεται στο άλογο, ιδού, ένας χωρικός στέκεται και κρατάει από το χαλινάρι ένα λεπτό, άθλιο άλογο.

Πουλάς το άλογό σου;

Τι ζητας?

Ναι, χωρίς διαπραγματεύσεις, εκατό ρούβλια.

Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη έβγαλε εκατό ρούβλια, τα έδωσε στον χωρικό, πήρε το άλογο και τον οδήγησε στην αυλή. Με φέρνει σπίτι, ο πατέρας μου κοίταξε και κούνησε το χέρι του:

Χαμένα λεφτά!

Περίμενε, πατέρα! Ίσως, για καλή μου τύχη, το άλογο να συνέλθει.
Ο Ιβάν άρχισε να οδηγεί το άλογό του κάθε πρωί και κάθε βράδυ στα καταπράσινα λιβάδια για να βοσκοτόνουν, και έτσι πέρασαν δώδεκα πρωινά και δώδεκα βραδινά ξημερώματα - το άλογό του έγινε τόσο δυνατό, δυνατό και όμορφο που δεν μπορούσες καν να το φανταστείς. μην το φανταστείτε, εκτός από ένα παραμύθι και τόσο λογικό - που μόνο ο Ιβάν μπορεί να σκεφτεί οτιδήποτε στο μυαλό του, και εκείνη Πραγματικάγνωρίζει. Τότε ο Ιβάν ο γιος αγρότης έφτιαξε τον εαυτό του ένα ηρωικό λουρί, σέλασε το καλό του άλογο, αποχαιρέτησε τον πατέρα και τη μητέρα του και πήγε στην πρωτεύουσα στον Τσάρο-Ηγεμόνα.

Είτε οδήγησε κοντά, είτε μακριά, είτε σύντομα, είτε για λίγο, βρέθηκε στο παλάτι του κυρίαρχου, πήδηξε στο έδαφος, δεμένος ηρωικό άλογοαπό το δαχτυλίδι σε ένα δρύινο στύλο και διέταξε να αναφέρει στον βασιλιά την άφιξή του. Ο τσάρος διέταξε να μην τον κρατήσουν, να τον αφήσουν να μπει στους θαλάμους χωρίς κανέναν εκφοβισμό. Ο Ιβάν μπήκε στους βασιλικούς θαλάμους, προσευχήθηκε στις άγιες εικόνες, προσκύνησε τον βασιλιά και είπε:

Σας εύχομαι υγεία, Μεγαλειότατε!

Γεια σου βαφτισμένε! - απάντησε ο κυρίαρχος, τον κάθισε στο τραπέζι, άρχισε να τον περιποιείται με κάθε λογής ποτά και σνακ, και τον κοίταξε και θαύμασε: ένας ωραίος άντρας - όμορφος στο πρόσωπο, έξυπνος στο μυαλό και ψηλός. κανείς δεν θα νομίζει ότι είναι δέκα χρονών, όλοι θα του δίνουν είκοσι, και μάλιστα με ουρά! «Είναι ξεκάθαρο από όλα», σκέφτεται ο βασιλιάς, «ότι σε αυτό το βαφτιστήρι ο Κύριος δεν μου έδωσε έναν απλό πολεμιστή, αλλά έναν πολύ ισχυρό ήρωα». Και ο βασιλιάς του έδωσε το βαθμό του αξιωματικού και τον διέταξε να υπηρετήσει μαζί του.

Ο Ιβάν ο γιος αγρότης ανέλαβε την υπηρεσία με όλη τη θέληση, δεν αρνείται καμία εργασία, υποστηρίζει την αλήθεια με το στήθος του. Γι' αυτό τον ερωτεύτηκε ο κυρίαρχος περισσότερο από όλους τους στρατηγούς και τους υπουργούς του και δεν εμπιστευόταν κανέναν όσο το βαφτιστήρι του. Οι στρατηγοί και οι υπουργοί πικράθηκαν με τον Ιβάν και άρχισαν να δίνουν συμβουλές για το πώς να τον συκοφαντούν ενώπιον του ίδιου του κυρίαρχου. Μια μέρα ο βασιλιάς κάλεσε ευγενείς και στενούς ανθρώπους στο σπίτι του για δείπνο. Μόλις κάθισαν όλοι στο τραπέζι, είπε:

Ακούστε κύριοι στρατηγοί και υπουργοί! Τι γνώμη έχετε για τον νονό μου;

Τι να πω, Μεγαλειότατε! Δεν είδαμε ούτε καλό ούτε κακό από αυτόν. Ένα πράγμα είναι κακό - ήταν πολύ καυχησιάρης. Έχουν ακούσει από αυτόν πολλές φορές ότι στο τάδε βασίλειο, μακρυά, χτίστηκε ένα μεγάλο μαρμάρινο παλάτι, και ένας ψηλός φράχτης είχε στηθεί τριγύρω - ούτε πόδι ούτε άλογο δεν μπορούσε να φτάσει εκεί! Η Nastasya η όμορφη πριγκίπισσα μένει σε αυτό το παλάτι. Κανείς δεν μπορεί να την πάρει, αλλά αυτός, ο Ιβάν, καυχιέται ότι την πήρε, την παντρεύτηκε.

Ο βασιλιάς άκουσε αυτή τη συκοφαντία, διέταξε να καλέσουν το βαφτιστήρι του και άρχισε να του λέει:

Γιατί καυχιέστε στους στρατηγούς και τους υπουργούς ότι μπορείτε να πάρετε τη Ναστάζια την Πριγκίπισσα, αλλά δεν μου αναφέρετε τίποτα σχετικά;

Έλεος, Μεγαλειότατε! -Απαντά ο Ιβάν ο γιος αγρότης. - Δεν το ονειρεύτηκα ποτέ αυτό.

Τώρα είναι πολύ αργά για να αρνηθούμε. Αν καυχιέσαι για μένα, τότε κάνε την πράξη. Αν δεν το κάνεις, τότε το σπαθί μου θα σου πάρει το κεφάλι από τους ώμους σου!

Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη λυπήθηκε, κρέμασε το κεφάλι του κάτω από τους δυνατούς ώμους του και πήγε στο καλό του άλογο. Το άλογο θα του πει με ανθρώπινη φωνή:

Γιατί, αφέντη, φρικάρεις και δεν μου λες την αλήθεια;

Αχ, καλό μου άλογο! Γιατί να είμαι χαρούμενος; Οι αρχές με συκοφάντησαν μπροστά στον ίδιο τον κυρίαρχο, λες και μπορούσα να πάρω τη Ναστασία και να παντρευτώ την όμορφη πριγκίπισσα. Ο βασιλιάς με διέταξε να εκτελέσω αυτό το έργο, αλλιώς θέλει να μου κόψει το κεφάλι.

Μην ανησυχείς, αφέντη! Προσευχήσου στον Θεό και πήγαινε για ύπνο. Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ. Θα το χειριστούμε αυτό το θέμα. απλά ζητήστε από τον βασιλιά περισσότερα χρήματα για να μην βαρεθούμε στο δρόμο, θα έχουμε πολλά να φάμε και να πιούμε ό,τι θέλουμε.

Ο Ιβάν πέρασε τη νύχτα, σηκώθηκε το πρωί, ήρθε στον κυρίαρχο και άρχισε να ζητά το χρυσό θησαυροφυλάκιο για την εκστρατεία. Ο βασιλιάς διέταξε να του δώσει όσα χρειαζόταν. Ο καλός λοιπόν πήρε το θησαυροφυλάκιο, έβαλε ηρωικό λουρί στο άλογό του, κάθισε έφιππος και έφυγε για το ταξίδι του.

Είτε κοντά, είτε μακριά, σύντομα, είτε για λίγο, οδήγησε σε μακρινές χώρες, στο τριακοστό βασίλειο, και σταμάτησε σε ένα μαρμάρινο παλάτι. Γύρω από το παλάτι τα τείχη είναι ψηλά, δεν φαίνονται πύλες ή πόρτες. πώς να πάτε πίσω από το φράχτη; Το καλό του άλογο λέει στον Ιβάν:

Ας περιμένουμε μέχρι το βράδυ! Μόλις νυχτώσει, θα γίνω γαλαζαετός και θα πετάξω πάνω από τον τοίχο μαζί σου. Εκείνη την ώρα η όμορφη πριγκίπισσα θα κοιμηθεί στο απαλό της κρεβάτι. πηγαίνεις κατευθείαν στην κρεβατοκάμαρά της, την παίρνεις αργά στην αγκαλιά σου και την κουβαλάς με τόλμη.

Είναι καλό, περίμεναν μέχρι το βράδυ. Μόλις σκοτείνιασε, το άλογο χτύπησε στο υγρό έδαφος, μετατράπηκε σε γαλαζοπτερό αετό και είπε:

Ήρθε η ώρα να κάνουμε τη δουλειά μας. κοίτα μην κάνεις λάθος!

Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη κάθισε σε έναν αετό. Ο αετός σηκώθηκε στον ουρανό, πέταξε πάνω από τον τοίχο και έβαλε τον Ιβάν στη μεγάλη αυλή.

Ο καλός μπήκε στους θαλάμους και κοίταξε - όλα ήταν ήσυχα, όλοι οι υπηρέτες κοιμόντουσαν σε βαθύ ύπνο. Πηγαίνει στην κρεβατοκάμαρα - Η Nastasya, η όμορφη πριγκίπισσα είναι ξαπλωμένη στην κούνια, σκουπίζει στον ύπνο της πλούσια σκεπάσματα και κουβέρτες από ψωμί. Ο καλός κοίταξε την απερίγραπτη ομορφιά της, το άσπρο κορμί της, η φλογερή του αγάπη τον θόλωσε, δεν άντεξε και φίλησε την πριγκίπισσα στα ζαχαρούχα χείλη. Από αυτό το κόκκινο κορίτσι ξύπνησε και ούρλιαξε με δυνατή φωνή από φόβο. Με τη φωνή της σηκώθηκαν, οι πιστοί υπηρέτες ήρθαν τρέχοντας, έπιασαν τον Ιβάν τον αγρότη και του έδεσαν σφιχτά τα χέρια και τα πόδια. Η πριγκίπισσα διέταξε να τον βάλουν στη φυλακή και του έδινε ένα ποτήρι νερό και ένα κιλό μαύρο ψωμί την ημέρα.

Ο Ιβάν κάθεται σε ένα δυνατό μπουντρούμι και σκέφτεται μια θλιβερή σκέψη: "Ακριβώς, εδώ πρέπει να βάλω το βίαιο κεφάλι μου!" Και το καλό του ηρωικό άλογο χτύπησε στο έδαφος και έγινε ένα μικρό πουλί, πέταξε στο σπασμένο παράθυρο του και είπε:

Λοιπόν, αφέντη, άκου: αύριο θα σπάσω τις πόρτες και θα σε κάνω αδύναμο. κρύβεσαι στον κήπο πίσω από τον τάδε θάμνο. Η Nastasya η όμορφη πριγκίπισσα θα περπατήσει εκεί, και θα γίνω ένας φτωχός γέρος και θα αρχίσω να της ζητάω ελεημοσύνη. Κοίτα, μην χασμουριέσαι, αλλιώς θα είναι κακό.

Ο Ιβάν έγινε πιο χαρούμενος και το πουλί πέταξε μακριά. Την επόμενη μέρα το ηρωικό άλογο όρμησε στο μπουντρούμι και γκρέμισε την πόρτα με τις οπλές του. Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη έτρεξε στον κήπο και στάθηκε πίσω από έναν πράσινο θάμνο. Η όμορφη πριγκίπισσα βγήκε μια βόλτα στον κήπο, και μόλις ήρθε σε έναν θάμνο, ένας φτωχός γέρος ήρθε κοντά της, προσκύνησε και ζήτησε με δάκρυα ιερή ελεημοσύνη. Ενώ η κόκκινη κοπέλα έβγαζε ένα πορτοφόλι με χρήματα, ο Ιβάν ο γιος της αγρότισσας πήδηξε έξω, την άρπαξε στην αγκαλιά του και έσφιξε το στόμα της τόσο σφιχτά που δεν μπορούσες να υψώσεις ούτε μια μικρή φωνή. Την ίδια στιγμή, ο γέρος μετατράπηκε σε γκρίζο αετό, ανέβηκε ψηλά, ψηλά με τη βασίλισσα και τον καλό φίλο, πέταξε πάνω από το φράχτη, βυθίστηκε στο έδαφος και έγινε ακόμα ένα ηρωικό άλογο. Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη ανέβηκε στο άλογό του και πήρε μαζί του την πριγκίπισσα Ναστάσια. της λέει:

Γιατί, καλή πριγκίπισσα, δεν θα με κλείσεις τώρα στη φυλακή;

Η όμορφη πριγκίπισσα απαντά:

Προφανώς, είναι η μοίρα μου να είμαι δικός σου, κάνε μαζί μου αυτό που ξέρεις!

Εδώ πηγαίνουν κατά μήκος του δρόμου. είτε είναι κοντά, είτε είναι μακριά, είτε είναι σύντομα, είτε είναι σύντομη, φτάνουν σε ένα μεγάλο καταπράσινο λιβάδι. Σε εκείνο το λιβάδι στέκονται δύο γίγαντες που ταΐζουν ο ένας τον άλλον με τις γροθιές τους. χτυπήθηκαν και χτυπήθηκαν μέχρι να αιμορραγήσουν, αλλά κανείς δεν μπορούσε να νικήσει τον άλλο. Κοντά τους απλώνεται ένα σκουπόξυλο και ένα ραβδί στο γρασίδι.

Ακούστε, αδέρφια», τους ρωτάει ο Ιβάν ο γιος αγρότης. -Τι παλεύεις;

Οι γίγαντες σταμάτησαν να πολεμούν και του είπαν:

Είμαστε και τα δύο αδέρφια. Ο πατέρας μας πέθανε, και το μόνο που έμεινε μετά από αυτόν δεν ήταν παρά μια σκούπα και ένα ραβδί. Αρχίσαμε να μοιραζόμαστε και τσακωθήκαμε: όλοι, βλέπετε, θέλουν να πάρουν τα πάντα για τον εαυτό τους! Λοιπόν, αποφασίσαμε να πολεμήσουμε όχι μέχρι το σπλάχνο, αλλά μέχρι θανάτου· όποιος επιζήσει θα λάβει και τα δύο.

Πόσο καιρό μαλώνετε;

Ναι, κοπανάμε ο ένας τον άλλον τρία χρόνια τώρα, αλλά ακόμα δεν έχουμε καταφέρει τίποτα!

Ω εσυ! Υπάρχει κάτι για να παλέψεις μέχρι θανάτου. Είναι μεγάλο το συμφέρον - μια σκούπα και ένα ραβδί;

Μη λες αδερφέ τι δεν ξέρεις! Με αυτή τη σκούπα και το ραβδί, μπορείς να νικήσεις κάθε δύναμη. Όσα στρατεύματα κι αν στείλει ο εχθρός, βγείτε με τόλμη να τους συναντήσετε: όπου κουνάτε μια σκούπα, θα υπάρχει δρόμος, και αν πηδήξετε, θα είναι το ίδιο με έναν παράδρομο. Και χρειάζεσαι και ένα ραβδί: όσα στρατεύματα κι αν συλλάβεις με αυτό, θα τους κρατήσεις όλους αιχμάλωτους!

«Ναι, τα πράγματα είναι καλά! - σκέφτεται ο Ιβάν. «Ίσως θα ήταν χρήσιμοι και σε μένα».

Λοιπόν, αδέρφια», λέει, «θέλετε να σας χωρίσω ίσα;»

Μοιραστείτε, καλέ μου!

Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη κατέβηκε από το ηρωικό του άλογο, μάζεψε μια χούφτα ψιλή άμμο, οδήγησε τους γίγαντες στο δάσος και σκόρπισε αυτή την άμμο και στις τέσσερις κατευθύνσεις.

Εδώ», λέει, «μάζεψε άμμο. Όποιος έχει περισσότερα θα πάρει και το ραβδί και τη σκούπα.

Οι γίγαντες όρμησαν να μαζέψουν άμμο και εν τω μεταξύ ο Ιβάν άρπαξε και ένα ραβδί και μια σκούπα, ανέβηκε στο άλογό του - και θυμηθείτε το όνομά του!

Για πολύ ή για λίγο, πλησιάζει την πολιτεία του και βλέπει ότι ο νονός του έχει υποστεί μια μεγάλη ατυχία: ολόκληρο το βασίλειο έχει κατακτηθεί, ένας αμέτρητος στρατός στέκεται κοντά στην πρωτεύουσα, απειλώντας να κάψει τα πάντα με φωτιά, βάζοντας ο ίδιος ο βασιλιάς σε έναν κακό θάνατο.

Ο Ιβάν ο γιος αγρότης άφησε την πριγκίπισσα σε ένα κοντινό δάσος και ο ίδιος πέταξε στον στρατό του εχθρού. Όπου κουνάει μια σκούπα υπάρχει δρόμος, όπου πηδάει είναι παράδρομος! Σε σύντομο χρονικό διάστημα σκότωσε ολόκληρες εκατοντάδες, ολόκληρες χιλιάδες. και ό,τι απέμεινε από τον θάνατο, το γαντζώθηκε με ένα ραβδί και το έσυρε ζωντανό στην πρωτεύουσα.

Ο βασιλιάς τον χαιρέτησε με χαρά, διέταξε να χτυπήσουν τα τύμπανα, να χτυπήσουν τις σάλπιγγες και του έδωσε το βαθμό του στρατηγού και ένα αμύθητο θησαυροφυλάκιο.

Τότε ο Ιβάν ο γιος του αγρότη θυμήθηκε τη Ναστάζια την όμορφη πριγκίπισσα, ζήτησε λίγο χρόνο και την έφερε κατευθείαν στο παλάτι. Ο βασιλιάς τον επαίνεσε για την ηρωική του ανδρεία και του διέταξε να ετοιμάσει το σπίτι και να γιορτάσει το γάμο. Ο Ιβάν ο γιος του αγρότη παντρεύτηκε την όμορφη πριγκίπισσα, γιόρτασε έναν πλούσιο γάμο και άρχισε να ζει για τον εαυτό του χωρίς να τον ενοχλεί. Να ένα παραμύθι για σένα και ένα σωρό κουλούρια για μένα.

Εδώ θα βρείτε μερικούς από τους τύπους μαγικών αλόγων που μπόρεσα να βρω.

Thestral:

Μία από τις ποικιλίες των μαγικών αλόγων.

Το Thestral είναι ένα μεγάλο, υπέροχα χτισμένο, αδύνατο άλογο - προάγγελος προβλημάτων και κακοτυχιών. Παρά την τρομακτική εμφάνισή του, ο Thestral δεν μπορεί να βλάψει· τον ελκύει η μυρωδιά του αίματος και του ωμού κρέατος, τα οποία χρησιμοποιούν οι μάγοι και οι νεκρομαντεία για να προσελκύσουν αυτά τα άλογα στην υπηρεσία τους. Οι θεστρικοί είναι αιμοδιψείς προς τους εχθρούς τους, αλλά και πολύ πιστοί στους αφεντικούς τους.

Τα Thestrals έχουν ουρές σαν μαστίγιο, τεράστια μεμβρανώδη φτερά, λαμπερά, σαν βρεγμένα, δέρμα και λαμπερά μάτια. Τα Thestrals έχουν επίσης μικρά αιχμηρά κέρατα πίσω από τα αυτιά και τους κυνόδοντες. Οι Θεστρικοί τρέφονται με κρέας και πτώματα, κυνηγούν μικρά ζώα· δεν υπήρξε ποτέ περίπτωση οι Θεστρικοί να επιτεθούν σε άλλες ευφυείς φυλές.

Οι θεστρικοί ζουν σε ορεινές περιοχές, σε πεδία μάχης όπου φυσάει ο θάνατος, κοντά σε ηφαίστεια και θερμοπίδακες, ενώ μπορούν επίσης να τα δει κανείς να πετάει ψηλά στον ουρανό και να ταξιδεύει στα πιο σκοτεινά μέρη και γωνιές.

Τα Thestrals είναι σκελετωμένα άλογα τεράστιου μεγέθους. Δεν είναι επικίνδυνο για τον άνθρωπο. Κυνηγούν πτηνά και μικρά θηλαστικά.

Μπορούν να τα δουν μόνο όσοι έχουν δει τον θάνατο. Είναι καλά προσανατολισμένοι στο χώρο.

Πιθανότατα η λέξη Thestral προέρχεται από το αγγλικό Thester - darkness, gloom, dark. Αυτή η λέξη είναι σπάνια και δεν βρίσκεται σε όλα τα λεξικά.

Εφιάλτης (Nightmare):

Το παλτό είναι συνήθως μαύρο με μπλε απόχρωση. Τα μάτια είναι έντονο κίτρινο ή πορτοκαλί, χωρίς κόρη. Η χαίτη είναι μια φλεγόμενη φωτιά. Εκτράφηκαν πριν από πολύ καιρό, αλλά αργότερα άρχισαν να εξαπλώνονται φυσικά, γι' αυτό και έγιναν τα πιο κοινά μετά τα βρετανικά και τα ινδικά. Βρίσκονται συχνότερα σε δάση και κοντά σε ορεινά λιβάδια, αλλά μόνο τη νύχτα· την ημέρα μπορούν να τα δουν σε σκοτεινά μέρη, μακριά από το φως του ήλιου, καθώς είναι πολύ δυσάρεστο για αυτούς. Οι οπλές του Knightmare είναι φορτισμένες με μεγάλη αρνητική ενέργεια· μόλις ένα μικρό μέρος της οπλής μπει στο αίμα οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος, παύει να ελέγχει τον εαυτό του. Το αίμα αυτού του μονόκερου χρησιμοποιείται στη μαύρη μαγεία, για παράδειγμα, για την παρασκευή ισχυρών δηλητηρίων. Εάν ένας ιππότης πεθάνει, ένα φυτό με σκούρα δηλητηριώδη μούρα φυτρώνει σε αυτό το μέρος.

Οι αδάμαστοι ιππότες εξυπηρετούν μόνο τη δική τους λαγνεία και οργή. Σε αντίθεση με τα κανονικά άλογα, οι Ιππότες είναι έξυπνοι και χρησιμοποιούν τη μορφή του αλόγου μόνο για να εξαπατήσουν τους άλλους. Αυτοί οι μαύροι μονόκεροι γνωρίζουν τους χειρότερους φόβους σας και αν αποκοιμηθείτε σε ένα μέρος όπου βρίσκονται, θα εμφανιστούν στα όνειρά σας με τη μορφή του φόβου σας. Αυτοί οι μαύροι μονόκεροι είναι ικανοί να αναπνέουν φωτιά και να σχίζουν σάρκες με ένα δάγκωμα· δεν πρέπει να πλησιάζετε τους Knightmares χωρίς να είστε προετοιμασμένοι.

Μονόκερος:

Μονόκερος, ένα μυθικό ζώο που βρέθηκε σε πολλά μυθολογικά συστήματα (στις πρώιμες παραδόσεις με σώμα ταύρου, σε μεταγενέστερες παραδόσεις με σώμα αλόγου, μερικές φορές κατσίκα), που ονομάστηκε για το πιο χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό - την παρουσία ενός μακριού ευθύγραμμου κέρατος στο μέτωπο.
Μονόκερος - Συμβολίζει την αγνότητα και χρησιμεύει επίσης ως έμβλημα του ξίφους. Η παράδοση συνήθως τον αντιπροσωπεύει ως λευκό άλογο με ένα κέρατο να προεξέχει από το μέτωπό του. Ωστόσο, σύμφωνα με εσωτερικές πεποιθήσεις, έχει λευκό σώμα, κόκκινο κεφάλι και μπλε μάτια. Οι θρύλοι υποστηρίζουν ότι είναι αχόρταγος όταν τον καταδιώκουν, αλλά υπάκουα ξαπλώνει στο έδαφος αν τον πλησιάσει μια παρθένα. Γενικά, είναι αδύνατο να πιάσεις έναν μονόκερο, αλλά αν το κάνεις, μπορείς να τον κρατήσεις μόνο με ένα χρυσό χαλινάρι.
Οι αρχαιότερες εικόνες του Μονόκερου (ως μονόκερου ταύρου) βρίσκονται σε πολιτιστικά μνημεία της 3ης χιλιετίας π.Χ. ε., ιδίως σε σφραγίδες από τις αρχαίες πόλεις της κοιλάδας του Ινδού - Mohenjo-Daro και Harappa, που αντιπροσωπεύουν μια από τις πιο σημαντικές ιερές εικόνες. Το σύμβολο του Μονόκερου αντικατοπτρίζεται τόσο στην Atharvaveda (στο μύθο της πλημμύρας, κατά την οποία ο Manu έδεσε το πλοίο στο κέρατο του Μονόκερου) όσο και στη Mahabharata. Οι ερευνητές συνδέουν την εμφάνιση της εικόνας του Μονόκερου στα μυθολογικά συστήματα της Δυτικής Ασίας (Μέσης Ανατολής) και των πρώιμων ευρωπαϊκών μυθολογικών συστημάτων με την επιρροή αυτής της μεταγενέστερης ινδικής παράδοσης. Η Ελληνική (Κτησίας, Αριστοτέλης) και η Ρωμαϊκή (Πλίνιος ο Πρεσβύτερος) παραδόσεις θεωρούσαν τον Μονόκερο ως θηρίο της πραγματικής ζωής και συνέδεαν την καταγωγή του με την Ινδία (ή την Αφρική). Στις μεταφράσεις της Παλαιάς Διαθήκης, το θηρίο κριάρι (εβρ., «θηρίο θηρίο») ταυτίστηκε με τον Μονόκερο. Ο συμβολισμός του Μονόκερου παίζει σημαντικό ρόλο στα μεσαιωνικά χριστιανικά γραπτά, που χρονολογούνται από το ελληνικό κείμενο του Φυσιολόγου (2ος-3ος αι. μ.Χ.). Ο μονόκερος θεωρείται σύμβολο αγνότητας και παρθενίας. Σύμφωνα με τον Φυσιολόγο, ο Μονόκερος μπορεί να δαμαστεί μόνο από ένα αγνό κορίτσι. εξ ου και η μεταγενέστερη χριστιανική παράδοση που συνδέει τον Μονόκερο με την Παναγία και τον Ιησού Χριστό.
Ιστορίες που σχετίζονται με τον Μονόκερο βρίσκονται τόσο στην ανατολική (συμπεριλαμβανομένων των κινεζικών και μουσουλμανικών) όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή (γερμανική ιστορία του ράφτη και των επτά μυγών) λαογραφία. Στα ρωσικά "βιβλία ABC" του 16ου-17ου αιώνα. Ο μονόκερος περιγράφεται ως ένα φοβερό και ανίκητο θηρίο, σαν ένα άλογο, του οποίου όλη η δύναμη βρίσκεται στο κέρατό του.
Ο ισημερινός αστερισμός (λατ. Monoceros) πήρε το όνομά του από τον Μονόκερο. Το σύμβολο του Μονόκερου κατέχει σημαντική θέση στην εραλδική: απεικονίστηκε τόσο σε δυναστικά όσο και σε κρατικά (για παράδειγμα, σκωτσέζικα και αργότερα βρετανικά) και προσωπικά οικόσημα, συμπεριλαμβανομένου του 18ου αιώνα. στα οικόσημα ορισμένων ρωσικών ευγενών οικογενειών, ιδιαίτερα του Κόμη P.I. Shuvalov, κατά τη διάρκεια της θητείας του ως επικεφαλής του γραφείου οπλοστασίων, αναπτύχθηκε η έννοια που εισήχθη στη Ρωσία τον 16ο αιώνα. το έθιμο να αποκαλούν τα πυροβολικά «inrogs» («μονόκεροι») (με την εικόνα του Ε.). Το κέρας του Μονόκερου, υπό το πρόσχημα του οποίου διανεμήθηκαν στη μεσαιωνική Ευρώπη οι χαυλιόδοντες των φαλαινών narwhal (ονομάζονται επίσης μονόκεροι), αποδόθηκε με θεραπευτικές ιδιότητες στη θεραπεία διαφόρων ασθενειών, δαγκώματα φιδιών (σύμφωνα με τη λαογραφία, ο Μονόκερος καθαρίζει το νερό δηλητηριάστηκε από ένα φίδι με το κέρατό του) κ.λπ.

Το σύμβολο του Μονόκερου, που εκπροσωπείται ευρέως στα μυστικιστικά γραπτά και τις καλές τέχνες του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα (η σκηνή της εξημέρωσης του Μονόκερου από μια παρθένα αντικατοπτρίστηκε στην πλαστική διακόσμηση των καθεδρικών ναών του Φράιμπουργκ και της Ερφούρτης, σε μινιατούρες βιβλίων, ταπισερί, ιδιαίτερα στην ταπισερί του τέλους του 15ου αιώνα «Η Παναγία και ο Μονόκερος» από το Μουσείο Cluny στο Παρίσι), ανασταίνεται από εκείνους τους συγγραφείς του 20ου αιώνα που καθοδηγήθηκαν από αυτή τη μυθοποιητική παράδοση.
Οι μονόκεροι τρέφονται με λουλούδια, ιδιαίτερα άνθη τριανταφυλλιάς, και μέλι, και πίνουν πρωινή δροσιά. Επίσης αναζητούν μικρές λίμνες στα βάθη του δάσους, στις οποίες κολυμπούν και πίνουν από εκεί, και το νερό σε αυτές τις λίμνες συνήθως γίνεται πολύ καθαρό και έχει τις ιδιότητες του ζωντανού νερού. Στα ρωσικά "αλφαβητάρια" του 16ου -17ου αιώνα. Ο μονόκερος περιγράφεται ως ένα φοβερό και ανίκητο θηρίο, σαν άλογο, του οποίου όλη η δύναμη βρίσκεται στο κέρατο. Θεραπευτικές ιδιότητες αποδόθηκαν στο κέρας του μονόκερου (σύμφωνα με τη λαογραφία, ο μονόκερος χρησιμοποιεί το κέρατό του για να καθαρίσει το νερό που έχει δηλητηριαστεί από ένα φίδι). Ο μονόκερος είναι πλάσμα ενός άλλου κόσμου και τις περισσότερες φορές προμηνύει την ευτυχία.

Συμβολισμός - Ο λευκός χρωματισμός του μονόκερου τον έκανε φυσικό σύμβολο αγνότητας, αγνότητας και παρθενίας. Το κέρας του μονόκερου ήταν το όπλο του πιστού και του Χριστού.

Ο μυθολογικός μονόκερος ήταν σύμβολο γενναιότητας με ιδιότητες που ταιριάζουν σε αυτή την κατάσταση, περήφανος και αδάμαστος.

Ο θρύλος του κυνηγού και του παρθενικού δολώματος έγινε αλληγορία της Ενσάρκωσης του Χριστού και αργότερα απαγορεύτηκε από το Συμβούλιο του Τρέντο λόγω του γεγονότος ότι δεν μπορούσαν να επιβεβαιώσουν την πραγματικότητα των μονόκερων στον υπάρχοντα κόσμο.

Ο μονόκερος είναι δημιούργημα της ανθρώπινης φαντασίας - ο μυστικός του θρίαμβος. Ο πιο διάσημος εκπρόσωπος του φανταστικού ζωολογικού κήπου. «Η κρυμμένη σειρά του ευρωπαϊκού πολιτισμού»· «ένα μονόκερο-θηρίο είναι ένα θηρίο για όλα τα ζώα», όπως τραγουδιόταν σε ένα παλιό ρωσικό τραγούδι... Αλλά από πού προήλθε τέτοια επιτυχία, τι την προκαθόρισε, είναι ένα μυστήριο. Η νίκη κατακτήθηκε αβίαστα», λίγο αίμα" Πάντα σπάταλος, γενναιόδωρος με διάφορα φτερά, κεφάλια, στόματα, από τα οποία εκπέμπει φωτιά και θειάφι, με αθανασία και άλλα θαύματα – η φαντασία στην περίπτωση του μονόκερου ήταν φανερά τσιγκούνη.
Ο τύπος είναι εκπληκτικά απλός: ένα διάσημο ζώο (άλογο, κατσίκα ή γάιδαρος) ένα κέρατο στη μέση του μετώπου = χιλιάδες χρόνια ζωηρού ενδιαφέροντος μεταξύ πολλών λαών. Γιατί μια τόσο απλή φαντασία επέζησε από εκατοντάδες άλλες μυθοπλασίες και συναγωνίστηκε με επιτυχία πολλές πραγματικά εξελιγμένες μυθοπλασίες: έναν δράκο, έναν βασιλικό, έναν λυκάνθρωπο, ένα μαντικό;
Αναφέρθηκε για πρώτη φορά γραπτώς πριν από 25 αιώνες από τον Έλληνα ιστορικό Κτησία. Στο χειρόγραφό του για την Ινδία διαβάζουμε:
«Υπάρχουν άγρια ​​γαϊδούρια εκεί! ψηλότερο από άλογο. Το σώμα τους είναι λευκό, το κεφάλι τους σκούρο κόκκινο και τα μάτια τους μπλε. Υπάρχει ένα κέρατο στο μέτωπο. Η σκόνη που ξύνεται από αυτό το κέρατο χρησιμοποιείται ως φάρμακο κατά των θανατηφόρων δηλητηρίων. Η βάση του κέρατος είναι καθαρό λευκό, η άκρη είναι έντονο κόκκινο και το μεσαίο μέρος είναι μαύρο». Ωστόσο, πολύ πριν από αυτή την περιγραφή, το υπέροχο θηρίο ζούσε ήδη στη φαντασία των κατοίκων της Ανατολής.
Ίσως ο πιο παράξενος μονόκερος ήταν αυτός των αρχαίων Περσών. Τρίποδα, έξι μάτια, εννιά στόματα, με χρυσό κοίλο κέρατο. στέκεται στη μέση του ωκεανού και... με ένα υπέροχο κέρατο καθαρίζει τα κύματα από κάθε είδους ρύπανση (στον σύγχρονο ωκεανό μας, και τέτοιο τρίποδο!»

Η δόξα του μονόκερου υποστηρίχθηκε όχι μόνο από την ποίηση: από την αρχαιότητα, το κέρατό του αποδόθηκε φαρμακευτικές ιδιότητες(συγκεκριμένα, πιστεύεται ότι αυτό ήταν το καλύτερο φάρμακο για τα δηλητήρια). Οι Τσαρλατάνοι εμπορεύονταν έξυπνα μαγικά κέρατα, περνώντας από κέρατα ρινόκερου, κέρατα φαλαινών ναρβάλ και ακόμη και χαυλιόδοντες μαμούθ ως τέτοια. Πουλούσαν φλιτζάνια και αλατιέρα, αφαιρώντας υποτιθέμενα δηλητήριο από το φαγητό. (Όσο για τη Γαλλία, μόνο η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση κατάργησε την τελετή δοκιμής της βασιλικής τροφής για δηλητήριο - μαζί με την «ακύρωση» του ίδιου του βασιλιά...) Η αγορά ενός ολόκληρου κέρατος ήταν στην εξουσία είτε του καθεδρικού ναού είτε του βασιλικό σπίτι. Μια τέτοια απόκτηση κόστισε στην Ελισάβετ Α' της Αγγλίας 10 χιλιάδες λίρες (παρεμπιπτόντως, ο μονόκερος ήταν το έμβλημα αυτής της παρθένας βασίλισσας).
Μια μινιατούρα του 15ου αιώνα απεικονίζει τον Άγιο Βενέδικτο να πετάει ένα κομμάτι ψωμί που του δόθηκε. Σε κοντινή απόσταση υπάρχει ένα ειδώλιο ενός μονόκερου σαν ένα γενικά αποδεκτό ιερογλυφικό: χωρίς εξήγηση, ο μεσαιωνικός αναγνώστης κατάλαβε ότι το ψωμί ήταν δηλητηριασμένο και ο άγιος, με τη βοήθεια του Θεού, το μάντεψε.
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, ένα ειδώλιο ενός μονόκερου εμφανιζόταν συχνά πάνω από τα φαρμακεία. Και στα οικόσημα πολλών επιφανών ιπποτών, αυτό το σύμβολο δεν σήμαινε την αρχοντιά ή τη μοναξιά τους, αλλά τη συνηθισμένη μεταφορική ερμηνεία εκείνης της εποχής: οι εχθροί φεύγουν από έναν γενναίο σύζυγο σαν δηλητήριο από ένα υπέροχο κέρατο.
Οι ψυχαναλυτές, που ξέρουν τα πάντα για όλους, πιστεύουν ότι ο λόγος της μακροζωίας του μονόκερου είναι ο συμβολισμός με τον οποίο αστειεύτηκε ο Ραμπελαί. Οι λιγότερο σίγουροι ψυχολόγοι εστιάζουν την προσοχή μας στην ιδιαίτερη ποίηση της εικόνας, στην προτίμησή μας για τα αρχέτυπα της ταπεινής κακίας και της περήφανης μοναξιάς... Όμως η εικόνα διαφεύγει από την τελική ερμηνεία των ειδικών. Θα ήταν μεγάλη αίρεση να ισχυριστούμε ότι η μεγάλη γοητεία του έγκειται στην ίδια την «αποφυγή» της εξήγησης;
Όταν ένας ποιητής ή καλλιτέχνης μιλάει για έναν μονόκερο, εισάγει το μυστήριο στο έργο του. Γιατί ούτε οι θηροφύλακες ούτε οι θρύλοι της Ανατολής και της Δύσης μας έχουν εξηγήσει πλήρως τον μονόκερο. Δράκος, γρύπας, βασιλικός - μερικές φορές προκαλούν αντιθέσεις, αλλά πολύ συγκεκριμένες ενώσεις. Και ο μονόκερος ξυπνά στην ψυχή κάτι ασαφές, ασταθές, ένα αίσθημα ελλιπούς γνώσης... «Δεν ξέρουμε τι είναι μονόκερος».
Άλλες εξηγήσεις; Σας παρακαλούμε. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗΕίναι πιο εύκολο να φανταστείς και να παραδεχτείς την πραγματικότητα ενός μονόκερου παρά να πιστέψεις σε έναν δράκο, μια θαλάσσια παρθένα, μια αμφίσβαινα, μια σφίγγα. Ένα άλογο με κέρατο - πόσο απλό είναι. Γιατί να μην υπάρχει;
Και κάτι τελευταίο. Στο πέρασμα των αιώνων, κάθε είδους καλές ιδιότητες έχουν αποδοθεί πεισματικά στον μονόκερο: τον συσχέτισαν με έναν δίκαιο ηγεμόνα και τη γέννηση σοφών, τον ζωγράφισαν ως φιλόπαιδο, λάτρη της ενότητας, έναν ευγενικό θαυμαστή της αγνότητας, ταπεινός και ευσεβής. Τίποτα κακό δεν κόλλησε στη γούνα του. Η ανθρώπινη φαντασία φαίνεται να έχει βαρεθεί τους λυκάνθρωπους, τους βασιλικούς, τους πύρινους δράκους και τις ύπουλες σειρήνες. Και έτσι, ανάμεσα σε όλα τα κακά πνεύματα και τα απέθαντα εχθρικά προς τον άνθρωπο, έλαμψε μια γοητευτική εικόνα ενός θηρίου, που είναι άγριο και βίαιο, αλλά ικανό να γίνει υποταγμένο και στοργικό. Πρέπει να υπάρχει μια νεράιδα δίπλα στην κακιά μάγισσα. Δίπλα στον λυκάνθρωπο είναι ένας μονόκερος, θα λέγαμε, ένας αντιλυκάνθρωπος: το κακό που μετατρέπεται σε καλό, η λαγνεία που μετατρέπεται σε σεβασμό στην αγνότητα.

Πήγασος:

Φτερωτά μαγικά άλογα (άλογα) βρίσκονται σε πολλά παραμύθια αρχαίος κόσμος. Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση του Πήγασου:

1. Πήγασος, στην αρχαιότητα ελληνική μυθολογίαένα άλογο που αναδύθηκε από το κεφάλι της Μέδουσας της Γοργόνας, που έκοψε ο Περσέας. (Σε άλλες πηγές από τον κορμό ή τον λαιμό).

2. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Πήγασος είναι ο καρπός της σύνδεσης της Μέδουσας με τον θεό της θάλασσας Ποσειδώνα, ο οποίος, σύμφωνα με τους ελληνικούς θρύλους, δημιούργησε άλογα.

Ο Πήγασος είναι ένα φτερωτό άλογο. Πετά πάνω από τα ψηλότερα βουνά με ταχύτητες μεγαλύτερες από τον άνεμο. Στην εμφάνιση, ο Πήγασος μοιάζει με ένα συνηθισμένο άλογο σαν χιονισμένο, η μόνη διαφορά είναι ότι έχει μεγάλα όμορφα λευκά φτερά και είναι ελαφρώς μεγαλύτερο από τα συνηθισμένα άλογα σε μέγεθος. Όσον αφορά τη δομή του σώματος, ο Πήγασος μοιάζει πολύ με έναν μονόκερο· μερικές φορές μάλιστα απεικονίζεται με ένα κέρατο στο κεφάλι του. Επίσης, ο Πήγασος, όπως και ο μονόκερος, είναι πολύ φιλελεύθερος και μπορείς να τον πιάσεις μόνο με Χρυσό Χαλινό.

Αναδυόμενος από το κεφάλι της Μέδουσας της Γοργόνας, που σκοτώθηκε από τον Περσέα, ο Πήγασος ανέβηκε πάνω από τα ψηλότερα βουνά, στον ίδιο τον θρόνο του Δία στον Όλυμπο. Υπηρέτησε τον Δία για πολύ καιρό, βρίσκοντας και φέρνοντας αστραπές και βροντές στα μαγικά του φτερά.

Ο ήρωας Bellerophon δάμασε το ξέφρενο πλάσμα με τη βοήθεια ενός χρυσού χαλινού, που του έδωσε η θεά Αθηνά, και, καβάλα σε αυτό, νίκησε την τρομερή Χίμαιρα:

«Ο Iobates έδωσε εντολή στον Bellerophon να σκοτώσει το τρομερό τέρας Χίμαιρα. Τη γέννησε ο φοβερός Τυφών και η γιγάντια Έχιδνα. Μπροστά το λιοντάρι ήταν η Χίμαιρα, στη μέση ήταν το αγριόγιδο του βουνού και πίσω ο δράκος. Έριξε φωτιά από τρία στόματα. Δεν υπήρχε σωτηρία για κανέναν από την τρομερή Χίμαιρα. Η ίδια η προσέγγισή της έφερε τον θάνατο μαζί της.Ο Βελλεροφόντης δεν εμπόδισε τον κίνδυνο αυτού του άθλου - ο πανίσχυρος ήρωας ανέλαβε με τόλμη το έργο να το φέρει εις πέρας. Ήξερε ότι μόνο αυτός θα μπορούσε να νικήσει τη Χίμαιρα που είχε το φτερωτό άλογο Πήγασο, το οποίο πέταξε έξω από το σώμα της γοργόνας Μέδουσας που σκότωσε ο Περσέας, και ήξερε πού να βρει αυτό το υπέροχο άλογο. Ο Πήγασος κατέβαινε συχνά στην κορυφή του Ακροκόρινθου και έπινε νερό από την πηγή των Πυρηναίων εκεί. Εκεί πήγε ο Βελλεροφόντης. Ήρθε στην πηγή ακριβώς την ώρα που ο Πήγασος, που είχε κατέβει από τα σύννεφα, ξεδιψούσε με το κρύο, κρυστάλλινο νερό της πηγής Πιρένα. Ο Βελλεροφόντης ήθελε να πιάσει αμέσως τον Πήγασο. Μέρες και νύχτες τον κυνηγούσε, αλλά μάταια, κανένα κόλπο δεν βοήθησε. Ο Πήγασος δεν δόθηκε στα χέρια του Βελλεροφώντα. Μόλις ο νεαρός ήρωας πλησίασε το φτερωτό άλογο, χτυπώντας τα δυνατά του φτερά, με την ταχύτητα του ανέμου το άλογο όρμησε πέρα ​​από τα σύννεφα και πετάχτηκε μέσα τους, σαν αετός. Τελικά, με τη συμβουλή του μάντη Πολυίδου, ο Βελλεροφόντης πήγε να κοιμηθεί στην πηγή της Πυρήνης, κοντά στο βωμό της Παλλάδας Αθηνάς, στο μέρος όπου είδε για πρώτη φορά τον Πήγασο. Ο Βελλεροφόντης ήθελε να λάβει μια αποκάλυψη από τους θεούς σε ένα όνειρο. Πράγματι, σε ένα όνειρο του εμφανίστηκε η αγαπημένη κόρη του κεραυνοβόλου Δία, η Αθηνά, του έμαθε πώς να πιάσει τον Πήγασο, του έδωσε ένα χρυσό χαλινάρι και τον διέταξε να θυσιάσει στον θεό της θάλασσας Ποσειδώνα. Ο Βελλεροφόν ξύπνησε. Με έκπληξη είδε ότι το χρυσό χαλινό βρισκόταν δίπλα του. Ο Βελλεροφόντης ευχαρίστησε τη μεγάλη θεά με θερμή προσευχή. Ήξερε πλέον ότι θα κατακτούσε τον Πήγασο. Σύντομα ένα θαυμάσιο άλογο πέταξε στην πηγή της Πιρένα με τα κατάλευκα φτερά του. Ο Βελλεροφόντης πήδηξε με τόλμη πάνω του και του πέταξε ένα χρυσό χαλινάρι στο κεφάλι. Ο Πήγασος μετέφερε τον ήρωα στον αέρα για πολύ καιρό πιο γρήγορα από τον άνεμο, τελικά παραιτήθηκε και από τότε υπηρέτησε πιστά τον Βελλεροφόντα. Ο ήρωας όρμησε γρήγορα στον Πήγασο στα βουνά της Λυκίας, εκεί όπου ζούσε η τερατώδης Χίμαιρα. Η χίμαιρα αισθάνθηκε την προσέγγιση του εχθρού και σύρθηκε από τη σκοτεινή σπηλιά, ισχυρή και απειλητική. Μια καυτή φωτιά πέταξε από τα τρία στόματά της, σύννεφα καπνού θόλωσαν τα πάντα γύρω. Ο Πήγασος πέταξε ψηλά με τον Βελλεροφόντη και από ψηλά ο Βελλεροφόντης έστειλε τα βέλη του το ένα μετά το άλλο στη Χίμαιρα. Έξαλλη χτύπησε στα βράχια και τα ανέτρεψε. ξέφρενη, όρμησε μέσα από τα βουνά. Όλα τριγύρω χάνονταν από τη φλόγα τους. Ο Βελλεροφόντης την ακολουθούσε παντού πάνω στο φτερωτό του άλογο. Η χίμαιρα δεν μπορούσε να κρυφτεί πουθενά από τα μικρά βέλη του ήρωα· θανατηφόρα βέλη την προσπέρασαν παντού. Ο Βελλεροφόντας σκότωσε το τρομερό τέρας και επέστρεψε με μεγάλη δόξα στον βασιλιά Ιοβάτη».

Συμβολικά, συνδυάζει τη ζωντάνια και τη δύναμη του αλόγου με μια πουλί-όπως απελευθέρωση από τη γήινη βαρύτητα, που υποδηλώνει συσχέτιση με το ξέφρενο πνεύμα του ποιητή, ξεπερνώντας τα γήινα εμπόδια. Η εικόνα του Πήγασου απεικονίζει τη θετική όψη του αλόγου (άλογο), του οποίου η εικόνα, από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε επίσης να λάβει απαίσια χαρακτηριστικά.

Από το χτύπημα της οπλής του Πήγασου στο όρος Ελικώνας, προέκυψε η πηγή του Υποκρήνη (η πηγή των Μουσών), το νερό της οποίας, σύμφωνα με τις όψιμες αρχαίες ιδέες, ενέπνευσε ποιητές. Εξ ου και η έκφραση «να καβαλήσω τον Πήγασο» - για να λάβω ποιητική έμπνευση - για να γίνεις ποιητής.

Ο χαριτωμένος Πήγασος επιλέχθηκε ως έμβλημα από τους Ναΐτες. Συμβόλιζε τη δόξα, την ευγλωττία και τον στοχασμό. Στην ευρωπαϊκή εραλδική απεικονιζόταν στα οικόσημα των «στοχαστών». Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Πήγασος, με τον Bellerophon στην πλάτη του, υιοθετήθηκε ως το σήμα των βρετανικών αερομεταφερόμενων δυνάμεων. στις μέρες μας αναφέρεται στις αεροπορικές μεταφορές και την ταχύτητα.

Άμιστερ:

Ένα είδος μαγικού αλόγου. Οι Amisters είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα μυστικιστικά πλάσματα. Παρά την τρομακτική εμφάνισή τους, οι Άμιστρα είναι ευγενικοί και πιστοί σύντροφοι, αν και δεν είναι τόσο εύκολο να τους δαμάσεις, πολύ λιγότερο να τους βρεις, βρίσκονται πολύ σπάνια και κατά κανόνα στα πιο απροσδόκητα μέρη. Τα Amisters είναι αθάνατα ζώα, δεν είναι δυνατό να τα σκοτώσεις, αφού στην πραγματικότητα δεν αντιπροσωπεύουν εντελώς ζωντανή ύλη, είναι, λες, πλεγμένα από μαγεία, φωτιά και νύχτα.

Χαριτωμένοι, μαύροι όπως η ίδια η νύχτα, οι Amisters είναι θανατηφόροι στη μάχη, απίστευτα γρήγοροι και η πίστη τους είναι θρυλική.

Το μαύρο δέρμα αυτών των μαγικών αλόγων λαμπυρίζει με όλες τις αποχρώσεις του μαύρου και του βυσσινί, η ουρά και η χαίτη μοιάζουν να υφαίνονται από γλώσσες μαγικής φλόγας, που δεν καίει μόνο αυτούς που το άλογο εμπιστεύεται. Τα μάτια του Άμιστερ καίγονται από κολασμένη φωτιά, η ανάσα τους καίγεται, οι οπλές τους χωρίζονται στο άκρο, οι πέτρες λιώνουν κάτω από το πέλμα τους. Πολλοί προσπάθησαν να βρουν τους Άμιστερς, αλλά μέχρι στιγμής δεν τα κατάφερε ούτε ένας θνητός, αν και συχνά κυκλοφορούν φήμες ότι έχουν δει μερικές φορές ένα πύρινο άλογο μέσα στη νύχτα και έχουν ακούσει το σπαραχτικό βρυχηθμό του...

Ούρι:

Μια ποικιλία από μαγικά άλογα, τα πιο ασυνήθιστα και σπάνια από όλα τα γνωστά.

Η Γκούρια είναι το πιο σπάνιο πλάσμα σε ολόκληρο τον κόσμο. Γράφονται θρύλοι και ιστορίες γι' αυτούς, τραγουδιούνται τραγούδια και μπαλάντες.

Λίγοι άνθρωποι έχουν δει αυτό το μυστηριώδες πλάσμα, πολλοί θεωρούν ότι η ύπαρξη της Γκουρίας είναι μύθος, αλλά μόνο οι αρχαίοι γνωρίζουν ότι αυτό δεν είναι αποκύημα φαντασίας, ξέρουν ότι η Γκούρια υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

Ελάχιστα απομένουν από την περιγραφή αυτών των πλασμάτων· είναι γνωστό ότι στην εμφάνιση οι Gurrii μοιάζουν με τους Thestrals, αλλά είναι επίσης πολύ διαφορετικοί από αυτούς.

Οι Γκουρίγια είναι μεγαλοπρεπή, περήφανα πλάσματα, επιδέξια και χαριτωμένα, αφοσιωμένα και πιστά, ευγενικά και ταυτόχρονα ανελέητα στον εχθρό. Το χρώμα αυτών των πλασμάτων είναι διαφορετικό, αλλά ταυτόχρονα ασυνήθιστο, τα φτερά είναι τεράστια και θυμίζουν υπέροχα τα φτερά των αρχαίων μεταμορφώσεων που κάποτε ζούσαν εδώ. Σύμφωνα με το μύθο, οι Gurrii προήλθαν από μεταμορφώσεις που άφησαν τα εδάφη τους και πήραν τη μορφή υπέροχων αλόγων.

Η μαγεία του Gurriya είναι μοναδική, αλλά όχι πλήρως κατανοητή και κρύβεται πίσω από πολλά μυστικά και μυστήρια. Υπήρξαν πολλές υποθέσεις ότι οι Gurrii έχουν ανθρώπινη ομιλία και είναι σε θέση να επικοινωνούν μεταξύ τους από απόσταση χρησιμοποιώντας τηλεπάθεια, αλλά αυτή είναι μόνο μία από τις πολλές υποθέσεις και εικασίες.

Κατά τη διάρκεια της μεγάλης μάχης με τους δράκους, οι Χουρρίγια καταστράφηκαν σε μεγάλους αριθμούς για την πίστη και την αμοιβαία βοήθειά τους στον εχθρό. Τώρα έχουν μείνει στην ιστορία όπως και οι εντελώς εξοντωμένες μεταμορφώσεις, νικημένοι στη μάχη για την πίστη και την ελευθερία τους...

Δεν έχουν μείνει πολλοί επιζώντες της μάχης που εξακολουθούν να μιλούν για την ομορφιά της Gurriya, της οποίας τα δέρματα γυάλιζαν στο φως του ήλιου, του φεγγαριού και των αστεριών, της οποίας οι χαίτες αναπτύχθηκαν σαν μεταξωτές κλωστές στον άνεμο και της οποίας οι φωνές ακούγονταν με μαγικές μελωδίες ...

Ιππόγκριφ:

Ιππόγρυφος - στη μυθολογία του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα, θέλοντας να υποδηλώσει μια αδυναμία ή ασυμφωνία, ο Βιργίλιος μιλά για μια προσπάθεια διασταύρωσης ενός αλόγου και ενός γύπα. Τέσσερις αιώνες αργότερα, ο σχολιαστής του Servius ισχυρίζεται ότι οι γύπες ή οι γρύπες είναι ζώα των οποίων το μπροστινό μέρος μοιάζει με αετό και το πίσω μέρος μοιάζει με λιοντάρι. Για να στηρίξει τη δήλωσή του, προσθέτει ότι μισούν τα άλογα. Με την πάροδο του χρόνου, η έκφραση «Jungentur jam grypes eguis» («διασταύρωση γύπων με άλογα») έγινε παροιμία. στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα, ο Λουδοβίκος Αριόστο τον θυμήθηκε και επινόησε τον ιππόγκριφ. Ο Pietro Michelli σημειώνει ότι ο ιππόγκριφς είναι ένα πιο αρμονικό πλάσμα, ακόμη και από τον φτερωτό Πήγασο.

Στο «Roland the Furious» (IV, 18) δίνεται μια λεπτομερής περιγραφή του ιππόγκριφ, σαν να προοριζόταν για ένα εγχειρίδιο φανταστικής ζωολογίας:

Όχι φάντασμα κάτω από τη μάγο αλογόφορδα

Γεννημένος στον κόσμο, ο πατέρας του ήταν γύπας.

Όπως ο πατέρας του, ήταν ένα πουλί με πλατύ φτερό, -

Ο πατέρας μου ήταν μπροστά, σαν εκείνος, ζηλωτής.

Όλα τα άλλα ήταν σαν τη μήτρα,

Και αυτό το άλογο ονομαζόταν ιππόγκριφ.

Τα σύνορα των βουνών Riphean είναι ένδοξα γι 'αυτούς,

Πολύ πιο πέρα ​​από τις παγωμένες θάλασσες.

Είναι ενδιαφέρον τι είδους Riphean βουνά εννοούνται, είτε πρόκειται για τα Riphean βουνά στη μυθολογία των Σλάβων, όπου βρισκόταν ο φωτεινός Irius, επειδή αυτά τα βουνά, όπως είναι γνωστό, τα φύλαγε ο Griffin.
Η πρώτη αναφορά αυτού του παράξενου ζώου είναι απατηλά τυχαία (II, 37): «Στον Ροδανό είδα έναν ιππότη, ένα φτερωτό άλογο που σταμάτησε».
Άλλες οκτάβες περιγράφουν την έκπληξη στη θέα ενός ιπτάμενου αλόγου:

Φαίνεται - η οικογένεια του ιδιοκτήτη, σε μια στιγμή

Έχοντας έρθει τρέχοντας, άλλοι στην πόρτα, άλλοι στο παράθυρο, -

Σαν κομήτης ή έκλειψη,

Κοιτάζει τον ουρανό έκπληκτη.

Και η κοπέλα βλέπει την εμφάνιση της κρίσης,

Και δύσκολα πιστεύει στα μάτια της:

Το άλογο βλέπει φτερωτά να πετούν στον αέρα.

Διοικείται από έναν ιππέα ντυμένο με πανοπλίες.

Ιππόκαμπος:

Ιππόκαμπος (Hippocampus) (από το ελληνικό ιπποπόταμος-άλογο), που ονομάζεται επίσης υδρόποδας (από το ελληνικό camrus-νερό) - στην ελληνική μυθολογία, ένας ιππόκαμπος με ουρά ψαριού. Οι ιππόκαμποι αρματώθηκαν στο άρμα του Έλληνα θεού των θαλασσών, Ποσειδώνα. Ο ιππόκαμπος θεωρείται ο βασιλιάς των ψαριών. Θαλασσινές θεότητες σε Αρχαία Ελλάδακαι η Ρώμη απεικονίζονταν συχνά σε άρμα που έσυρε ο Ιππόκαμπος.

Sleipnir:

Sleipnir (Κυριολεκτικά «γλιστρώντας»), στη μυθολογία της Σκασδιναβίας, το οκτάποδο άλογο του θεού Όντιν. Γεννήθηκε από το Svadilfari (το άλογο του οικοδόμου, Asgard) και τον θεό Loki (που μετατράπηκε σε φοράδα). Μόνος στο Sleipnir σε έναν ιππικό αγώνα με τον γίγαντα Hrungnir. Ο γιος του Όντιν, Χέρμοντ, οδηγεί τον Σλέιπνιρ στο βασίλειο των νεκρών Χελ για να φέρει πίσω τον αδερφό του Μπάλντερ. Χθόνια χαρακτηριστικά που συνδέονται με τον σαμανισμό είναι εμφανή στο Sleipnir.

Ο Όντιν έχει ένα φτερωτό χρυσό κράνος στο κεφάλι του και δεξί χέρικρατά το δόρυ Gungnir, το οποίο δεν χάνει ποτέ τον στόχο του και σκοτώνει όποιον χτυπήσει. Το άλογο του πατέρα των θεών, ο οκτάποδος γκρίζος επιβήτορας Sleipnir, μπορεί να καλπάσει όχι μόνο στο έδαφος, αλλά και στον αέρα. Ο κυβερνήτης του κόσμου συχνά ταξιδεύει γύρω από τη γη πάνω του ή, αόρατος στους ανθρώπους, συμμετέχει στις μάχες τους, βοηθώντας τους πιο άξιους να κερδίσουν.

Κοκκαλιάρης:

Ένα είδος μαγικού αλόγου.

Το ίδιο το Bonium δεν είναι ένα πλήρες άλογο, είναι μάλλον το πτώμα ενός αλόγου που ανατράφηκε από τον τάφο μέσω της μαύρης μαγείας. Ο χαρακτήρας των οστών είναι απολύτως διαφορετικός μεταξύ τους και από τον τόπο ανατροφής και από τον τύπο του νεκρού αλόγου. Κατά κανόνα, ο Boniev είναι πολύ εύκολο να αναγνωριστεί, καθώς μέρη του ήδη σάπιου και αποσυντεθειμένου σώματος εκπέμπουν μια πολύ συγκεκριμένη μυρωδιά, τα οστά εκτίθενται σε σημεία κάτω από τη νεκρή σάρκα, ενώ άλλα είναι εντελώς σκελετός.

Μπορούν συχνά να τα δει κανείς σε πεδία μάχης και εγκαταλελειμμένα νεκροταφεία.

Kelpie:

Στη σκωτσέζικη κατώτερη μυθολογία, ένα υδάτινο πνεύμα που ζει σε πολλά ποτάμια και λίμνες. Τα Kelpies είναι ως επί το πλείστον εχθρικά προς τους ανθρώπους. Εμφανίζονται με τη μορφή ενός αλόγου που βόσκει δίπλα στο νερό, προσφέρει την πλάτη του στον ταξιδιώτη και μετά τον σέρνει στο νερό.

Αυτός είναι ένας λυκάνθρωπος ικανός να μεταμορφωθεί σε ζώα και ανθρώπους (κατά κανόνα, ο Kelpie μεταμορφώνεται σε νεαρό άνδρα με ατημέλητα μαλλιά). Έχει μια κακή συνήθεια να τρομάζει τους ταξιδιώτες - είτε πηδάει από πίσω, είτε πηδά ξαφνικά στους ώμους τους. Πριν από μια καταιγίδα, πολλοί άνθρωποι ακούν το Kelpie να ουρλιάζει. Πολύ πιο συχνά από έναν άνθρωπο, το Kelpie παίρνει τη μορφή αλόγου, πιο συχνά μαύρη, αλλά μερικές φορές αναφέρεται και λευκή γούνα. μερικές φορές στο μέτωπό του φυτρώνουν δύο μακριά κέρατα και μετά μοιάζει με σταυρό μεταξύ αλόγου και ταύρου. Μερικές φορές λένε ότι τα μάτια του λάμπουν ή είναι γεμάτα δάκρυα και το βλέμμα του προκαλεί ρίγη ή έλκει σαν μαγνήτης. Μια πιο φανταστική περιγραφή του Kelpie δίνεται στο Aberdeen Bestiary: υποτίθεται ότι η χαίτη του αποτελείται από μικρά πύρινα φίδια, που κουλουριάζονται μεταξύ τους και εκτοξεύουν φωτιά και θειάφι.

Με όλη του την εμφάνιση, ο Kelpie φαίνεται να καλεί τον περαστικό να καθίσει μόνος του και όταν υποκύψει στο κόλπο, πηδά στο ποτάμι με τον καβαλάρη. Ο άντρας βραχεί αμέσως μέχρι το δέρμα, και το Kelpie εξαφανίζεται και η εξαφάνισή του συνοδεύεται από ένα βρυχηθμό και μια εκτυφλωτική λάμψη. Αλλά μερικές φορές, όταν ο Kelpie είναι θυμωμένος για κάτι, κάνει κομμάτια το θύμα του και το καταβροχθίζει.

Οι αρχαίοι Σκωτσέζοι ονόμαζαν αυτά τα πλάσματα νερό Kelpies, άλογα, ταύρους ή απλώς πνεύματα, και οι μητέρες από αμνημονεύτων χρόνων απαγόρευαν στα παιδιά να παίζουν κοντά στην όχθη ενός ποταμού ή λίμνης: ένα τέρας ή οτιδήποτε άλλο βρίσκεται εκεί, μπορεί να πάρει τη μορφή ένα άλογο που καλπάζει, πιάσε το μωρό και κάτσε το ανάσκελα και μετά, με τον αβοήθητο καβαλάρη, χύσου στην άβυσσο.

Τα κομμάτια του Kelpie αναγνωρίζονται εύκολα· οι οπλές του είναι τοποθετημένες προς τα πίσω. Ο Kelpie μπορεί να τεντωθεί όσο θέλει και ένα άτομο φαίνεται να κολλάει στο σώμα του.

Με τη βοήθεια ενός μαγικού χαλινού, το Kelpie μπορεί να δαμαστεί για λίγο, αλλά όταν το ξόρκι τελειώσει, θα γίνει ακόμα πιο επικίνδυνο.

Το Kelpie μπορεί επίσης να εμφανιστεί στη φόρμα όμορφο κορίτσιΜε ένα πράσινο φόρεμα από μέσα προς τα έξω, κάθεται στην ακτή και δελεάζει ταξιδιώτες. ή εμφανιστείτε με το πρόσχημα ενός όμορφου πρίγκιπα και αποπλανήστε τα κορίτσια. Μπορείτε να τον αναγνωρίσετε από τα βρεγμένα μαλλιά του με κοχύλια ή φύκια.

Το όνομα Kelpie πιθανότατα σχετίζεται με το ιρλανδικό calpach, «ταύρος», «πουλάρι», μια άλλη παραλλαγή της ετυμολογίας της λέξης: πιθανώς από το «kelp» - φύκι, πιθανώς από το γαελικό cailpcach (δέρμα αγελάδας, δέρμα αγελάδας).

Ferri:

Άλογο πεταλούδας. Το σώμα ενός αλόγου και τα φτερά μιας πεταλούδας. Δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτούς.

Noggle:

Το Noggle (Nuggle ή Nygel) είναι ένα άλογο νερού από τα νησιά Orkney. Κατά κανόνα, ο Noggle εμφανίζεται στη στεριά με το πρόσχημα ενός υπέροχου αλόγου κόλπου με χαλινάρι και σέλα, σαμαρισμένο και χαλιναγωγημένο.Το Noggle δεν είναι τόσο επικίνδυνο όσο το Kelpie, αλλά ποτέ δεν αρνείται να τραβήξει το ένα ή το άλλο από τα δύο αγαπημένα του αστεία. Αν το βράδυ δει δουλειά σε πλήρη εξέλιξη στον νερόμυλο, πιάνει τον τροχό και τον σταματά. Μπορείτε να το διώξετε δείχνοντας ένα μαχαίρι ή κολλώντας ένα φλεγόμενο κλαδί έξω από το παράθυρο. Του αρέσει επίσης να ενοχλεί τους ταξιδιώτες. Μόλις κάτσει κάποιος πάνω του, το τσόφλι ορμάει στο νερό. Ωστόσο, εκτός από το κολύμπι, τίποτε δεν απειλεί τον αναβάτη: μόλις μπει στο νερό, το μπούτι εξαφανίζεται με μια λάμψη μπλε φλόγας. Ο Naugle μοιάζει με ένα κανονικό άλογο, αλλά η ουρά του είναι κουλουριασμένη.

Σύμφωνα με μεταγενέστερους μύθους, μόνο οι Finmen μπορούσαν να καβαλήσουν Noggles - άνδρες από μια φυλή μάγων και μορφοτροπέων, αξεπέραστοι κύριοι της κωπηλασίας με βάρκες.

Lebers:

Ο Leber είναι ένα άλογο με φτερά κύκνου. Οι Leber ζουν συνήθως σε μικρά κοπάδια, και τις περισσότερες φορές πετούν στην ακτή του Loch Ness. Ο Leber διακρίνεται όχι μόνο από τη συγκεκριμένη κύκνειο εμφάνισή του, αλλά και από τη λεγόμενη κύκνειο πιστότητά του. Θα είναι με τον φίλο του μέχρι το θάνατό του και δεν θα τον προδώσει ποτέ. Τους γοητεύει η ανθρώπινη ικανότητα να ονειρεύεται.

Keffil Durf:

Ο Keffil Durf είναι ένα ουαλικό άλογο νερού, στενός συγγενής του Eh Ushge.

Περιγραφή
Το Keffil Durf συνήθως παίρνει τη μορφή ενός όμορφου μικρού πόνυ που βόσκει στις όχθες ποταμών ή κοντά σε πηγές. Δελεάζει κουρασμένους ταξιδιώτες να σκαρφαλώσουν στην πλάτη του, μετά σηκώνεται στον αέρα και, πετώντας πάνω από ένα ποτάμι ή βουνό, ξαφνικά εξαφανίζεται και ο άτυχος αναβάτης καταρρέει, πέφτει στο έδαφος με Μεγάλο υψόμετρο. Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, ένα παράξενο φως εκπέμπεται από το Keffil.
Το Keffil βρίσκεται πιο συχνά σε γλυκά νερά, αλλά μερικές φορές εντοπίζεται κοντά στη θάλασσα. Συχνά έχουν χρώμα γκρι ή αλμυρό (καφέ της άμμου). Το Keffila μπορεί να αναγνωριστεί από τις οπλές του στραμμένες προς την αντίθετη κατεύθυνση.
Μια μέρα ένας άντρας έπιασε το Keffil στις ακτές του Cardigan Bay και θέλησε να τον αρπάξει σε ένα κάρο. Χρησιμοποιώντας ένα επιδέξια κατασκευασμένο χαλινάρι, ο άνδρας έφερε το ζώο στο σπίτι του και άρχισε να το τιθασεύει για να τραβήξει ένα κάρο. Όμως μια μέρα το χαλινάρι λύθηκε και ο Κέφιλ, νιώθοντας ελευθερία, όρμησε στη θάλασσα μαζί με το κάρο και τον καβαλάρη. Μετά από αυτό δεν τους είδε κανείς.
Ο Κέφιλ, με το πρόσχημα ενός τεράστιου και αδέξιου αλόγου, εθεάθη συχνά να βουτάει στη θάλασσα όταν άρχιζε μια καταιγίδα. Το χρώμα του αντανακλούσε τις καιρικές συνθήκες, από το πιο καθαρό λευκό του αφρού της θάλασσας μέχρι το σκούρο γκρι των κεραυνών.
Μια μέρα πριν από μια καταιγίδα εθεάθη στο St. Bride's Bay. Ένας ντόπιος αγρότης κατάφερε να τον πιάσει και να τον αρπάξει σε ένα άροτρο. Ο Κέφιλ δούλεψε στο αγρόκτημα για αρκετές εβδομάδες ώσπου μια μέρα, υπακούοντας σε κάποιο εσωτερικό ένστικτο, έσυρε το άροτρο και τον άροτρο μαζί του στη θάλασσα.

Μαγικές δυνάμεις
Στην κομητεία του Gwynedd πίστευαν ότι η τοπική φυλή μικρών αλόγων, το Merlinod, καταγόταν από τα Keffiels και τα ορεινά πόνυ. Επίσης, σύμφωνα με το μύθο, το Keffil θα μπορούσε να μετατραπεί σε άλλα πλάσματα από εφιάλτες. Συχνά μετατρεπόταν σε γούρι και κυνηγούσε τα θύματά του, προκαλώντας τους έντονο πόνο
Στην κομητεία Clwyd πίστευαν ότι ο Keffil μπορούσε να μετατραπεί σε βάτραχο και να πηδήξει ανάσκελα, αιχμαλωτίζοντας τους σε μια διαβολική αγκαλιά.
Στην κοιλάδα Rhondda στις αρχές του 19ου αιώνα, ένας άνδρας που ταξίδευε στο Pontypridd δέχθηκε επίθεση από τον Keffil με το πρόσχημα ενός σκίουρου, ο οποίος τον έπνιξε και τον μαχαίρωσε τόσο δυνατά που την επόμενη μέρα ο άνδρας αρρώστησε από μια μυστηριώδη ασθένεια, αλλά δεν συνήλθε ποτέ. υποφέρουν για δύο χρόνια.

Ιστορίες
Λέγεται ότι ο Keffil ζει στην κοιλάδα του Glen Nedd στο Βορρά. Μια μέρα, στα μισά ενός μεγάλου ταξιδιού, ένας ταξιδιώτης αποφάσισε να ξεκουραστεί στη σκιά μιας τεράστιας πέτρας δίπλα σε έναν καταρράκτη. Ο Κέφιλ βγήκε αργά με τρεχούμενα ρυάκια νερού, τινάζοντας τον αφρό από τη χιονάλευκη χαίτη του και άρχισε να κατεβαίνει στην πέτρα κοντά στην οποία καθόταν ο κουρασμένος ταξιδιώτης. Λούζοντας στις ακτίνες του καλοκαιρινού ήλιου, το ζώο βούλιαξε προκλητικά και κούνησε το κεφάλι του, τραβώντας την προσοχή πάνω του.
Βλέποντας αυτό το υπέροχο πλάσμα, ο ταξιδιώτης θέλησε να το καβαλήσει. Άρχισε να πλησιάζει το άλογο και εκείνη κινήθηκε προς το μέρος του και επέτρεψε να πιαστεί. Σύντομα ο ταξιδιώτης ανέβηκε σε ένα μικρό άλογο. Ακόμη και χωρίς σέλα και χαλινάρι, ο ταξιδιώτης ένιωθε ασφαλής και το άλογο του φαινόταν το πιο ευγενικό πλάσμα. Ωστόσο, όταν ο γύρω κόσμος άρχισε να συγχωνεύεται σε έναν ανεμοστρόβιλο χρωμάτων, συνειδητοποίησε ότι το άλογο ορμούσε με άγρια ​​ταχύτητα και οι οπλές του δεν άγγιξαν καν το έδαφος.
Για αρκετή ώρα ο ταξιδιώτης απολάμβανε το ταξίδι, αλλά σύντομα κατάλαβε ότι το άλογο δεν επρόκειτο να επιβραδύνει και φοβήθηκε. Όταν ανέτειλε η πανσέληνος, το άλογο απλά εξαφανίστηκε από κάτω του και ο άντρας έπεσε στο έδαφος. Το χτύπημα από την πτώση ήταν πολύ δυνατό και ο ταξιδιώτης έμεινε πληγωμένος στο έδαφος για αρκετή ώρα. Την αυγή σηκώθηκε και ήρθε στην πόλη Landewi Brafi στην κομητεία Ceredigion, πολλά μίλια από το μέρος όπου ξεκίνησε το ταξίδι του.
Μια άλλη ιστορία του Keffiel λέγεται στο Abertraw, Morgannwg. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ένας γέρος περιπλανήθηκε στα έλη κοντά στο Aberau. Ήταν μια κρύα νύχτα στη μέση του χειμώνα. Χαμηλά μαύρα σύννεφα σκέπασαν το φεγγάρι και ο γέρος έσπευσε στο σπίτι, φοβούμενος ότι θα χιονίσει.
Στα μισά του σπιτιού, είδε σε απόσταση αναπνοής έναν αδύνατο άντρα με μακριά πόδιασε ένα μικρό άλογο. Μια αμυδρή λάμψη αναδύθηκε από τον καβαλάρη και το άλογό του. Προσπάθησε να προλάβει τον ταξιδιώτη, αλλά όσο γρήγορα κι αν έτρεξε ο γέρος, του ξέφυγε. Μόλις όμως έφτασε στο σπίτι, ο καβαλάρης και το άλογό του έλιωσαν αργά στον αέρα.
Όταν ο ηλικιωμένος είπε στους δικούς του το εκπληκτικό περιστατικό, του είπαν ότι ήταν ο Κέφιλ. Το ίδιο βράδυ, η κοιλάδα μέσα στην οποία περιπλανήθηκε ο γέρος πλημμύρισε από μια ασυνήθιστη παλίρροια πανσελήνου και ο γέρος συνειδητοποίησε ότι η σωτηρία του είχε έρθει από τον αστραφτερό καβαλάρη και το αλογάκι του.

Ε, Ουσγκέ:

Στη λαογραφία των Γερμανικών και Κελτικών λαών, υπάρχουν υπέροχα ζώα που ζουν στο νερό, και όταν βγαίνουν στην ξηρά, παίρνουν τη μορφή αλόγου. Μεταξύ των διαφορετικών λαών, τα άλογα του νερού έχουν διαφορετικά ονόματα και διαφορετικούς χαρακτήρες - kelpies και οστρακοειδή, kabyll-ushti και eh-ushge, avanki και brags... Κάθε άλογο έχει τον δικό του χαρακτήρα, αλλά έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - τη συνήθεια να δελεάζουν ανθρώπους και πηδώντας με τους αναβάτες τους στο νερό. Αυτά τα άλματα τελειώνουν διαφορετικά για τους ανθρώπους: άλλα ξεφεύγουν κολυμπώντας και άλλα τρώγονται.

"Αυτό το θαλάσσιο άλογο των Highlands της Σκωτίας είναι ίσως το πιο άγριο και επικίνδυνο από όλα τα άλογα του νερού, αν και το Kabyll Ushti δεν απέχει πολύ από αυτό. Διαφέρει από το kelpie στο ότι βρίσκεται στη θάλασσα και σε λίμνες, ενώ το kelpie είναι που βρίσκεται μόνο στο τρεχούμενο νερό Ο Eh-ushge επίσης, προφανώς, μεταμορφώνεται πιο εύκολα.Η πιο συνηθισμένη του εμφάνιση είναι αυτή ενός λεπτού και όμορφου αλόγου, το οποίο από μόνο του φαίνεται να ζητά να κάνει έναν βόλτα, αλλά αν αυτό το άτομο έχει την ευφυΐα να σέλα τον, Eh-ushge τον μεταφέρει στο νερό, όπου τον καταβροχθίζει". Μερικές φορές το eh-ushge εμφανίζεται με τη μορφή ενός γιγαντιαίου πουλιού και μερικές φορές με τη μορφή ενός νεαρού όμορφου νεαρού.

Ο J. F. Campbell αφιερώνει αρκετές σελίδες στο eh-ushga στο Popular Tales of West Scotland. Αν μιλάμε για τον eh-ushga με το πρόσχημα ενός αλόγου, είναι δύσκολο να επιλέξουμε μία από τις πολλές ιστορίες για αυτόν. Παντού λένε μια ιστορία γι 'αυτόν, αρχικά ίσως ως προειδοποίηση, για το πώς η eh-ushge παρασύρει πολλά κοριτσάκια. Μία από τις επιλογές λέει για μια μικρή λεκάνη κοντά στο Aberfeldy. Επτά κορίτσια και ένα αγόρι πήγαν μια βόλτα το πρωί της Κυριακής και ξαφνικά είδαν ένα όμορφο ψαράκι να βόσκει κοντά σε μια λίμνη. μικρό πόνυ. Ένα από τα κορίτσια ανέβηκε στην πλάτη του, μετά ένα άλλο, και τα επτά κορίτσια κατέληξαν στο πόνι. Το αγόρι αποδείχθηκε ότι είχε καλύτερο μάτι και παρατήρησε ότι η πλάτη του πόνυ μακρυνόταν με κάθε νέο αναβάτη. Το αγόρι κρύφτηκε ανάμεσα σε ψηλές πέτρες στην όχθη της λίμνης. Ξαφνικά το πόνι γύρισε το κεφάλι του και τον παρατήρησε. «Έλα, μικρό κάθαρμα», γρύλισε, «ανέβα στην πλάτη μου!» Το αγόρι δεν βγήκε από την κρυψώνα του, και το πόνυ όρμησε πίσω του, και τα κορίτσια στην πλάτη του τσίριξαν φοβισμένα, αλλά δεν μπορούσαν να πάρουν τα χέρια τους από το δέρμα του πόνυ. Το πόνι κυνήγησε το αγόρι ανάμεσα στα βράχια για αρκετή ώρα, αλλά τελικά κουράστηκε και όρμησε στο νερό μαζί με το θήραμά του. Το επόμενο πρωί, τα συκώτια επτά παιδιών ξεβράστηκαν από το κύμα.
Οι Άλλες Ιστορίες της Δύσης της Σκωτίας του MacKay αφηγούνται πώς σκοτώθηκε ένα άλογο του νερού. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας σιδεράς στο Raasay. Είχε ένα κοπάδι και η οικογένειά του το φρόντιζε μόνη της. Ένα βράδυ η κόρη του δεν γύρισε σπίτι και το επόμενο πρωί η καρδιά και οι πνεύμονές της βρέθηκαν στην ακτή μιας λίμνης, στην οποία, όπως όλοι ήξεραν, υπήρχε ένα eh-ushge. Ο σιδεράς θρήνησε για πολύ καιρό και τελικά αποφάσισε να καταστρέψει το τέρας. Έστησε ένα σφυρήλατο στην όχθη της λίμνης, και αυτός και ο γιος του άρχισαν να σφυρηλατούν μεγάλα σιδερένια άγκιστρα πάνω του, θερμαίνοντάς τα κατακόκκινα στη φωτιά. Έψηναν ένα πρόβατο και η μυρωδιά του ψητού κρέατος επέπλεε πάνω από το νερό. Η ομίχλη σηκώθηκε και ένα άλογο του νερού βγήκε από τη λίμνη, που έμοιαζε με δασύτριχο, άσχημο πουλάρι. Επιτέθηκε στα πρόβατα, και τότε ο σιδεράς και ο γιος του του επιτέθηκαν με τα αγκίστρια τους και τον σκότωσαν. Αλλά το πρωί δεν βρήκαν ούτε κόκκαλα ούτε δέρμα στην ακτή, αλλά μόνο ένα μάτσο αστρικό φως (το αστρικό φως σε εκείνα τα μέρη είναι η βλέννα που συναντά μερικές φορές στην ακτή - πιθανότατα, τα υπολείμματα των μεδουσών πεταμένα στην ακτή· αλλά οι Σκωτσέζοι πιστεύουν ότι αυτό είναι όλο, ό,τι απομένει από ένα πεσμένο αστέρι.). Έτσι ήρθε το τέλος του Water Horse of Raasei.

Agishki:

Το Irish Agishki είναι το ίδιο με το σκωτσέζικο Eh-Ushge. «Yeats in Irish Magic και παραμύθια" μας λέει ότι τα Agishki κάποτε ήταν ευρέως διαδεδομένα, βγήκαν από το νερό - ειδικά, φαίνεται, τον Νοέμβριο - και κάλπασαν κατά μήκος των αμμόλοφων και στα χωράφια, και αν οι άνθρωποι κατάφερναν να διώξουν ένα τέτοιο άλογο από το χωράφι, σέλα και χαλινάρι Έπρεπε όμως να κάνει ιππασία στη στεριά, γιατί μόλις έβλεπε αλμυρό νερό, ορμούσε προς το μέρος του, παίρνοντας μαζί του τον καβαλάρη του, τον παρέσυρε στη θάλασσα και τον καταβρόχθιζε. εκεί.Είπαν επίσης ότι το άγριο Agishki συχνά γλεντάει με ανθρώπινα βοοειδή». «Συνήθως παίρνουν τη μορφή πουλαριών με γεμάτη χαίτη».

Τα Agishkas βρίσκονται πιο συχνά σε ήρεμα νερά λιμνών, αν και βρίσκονται επίσης στις ακτές της θάλασσας να τρυπώνουν κατά μήκος της άκρης του surf στο κατώφλι του Samhain. Εξωτερικά, σχεδόν δεν διακρίνεται από συνηθισμένο άλογο: ένας υπέροχος δυνατός επιβήτορας με στίγματα ή μαύρο χρώμα με ρέουσα χαίτη και όμορφη μακριά ουρά, μερικές φορές ένα δασύτριχο πόνι, αλλά και σκούρο χρώμα. Το μόνο πράγμα που προδίδει την υπερφυσική του φύση είναι η υπερβολική φιλικότητα και ευγένεια του προς τον ξένο. Με όλη του την εμφάνιση, σίγουρα προσκαλεί έναν άνθρωπο να καβαλήσει στην πλάτη του ισχυρού αλόγου του. Αλλά αν ο άτυχος αναβάτης υποκύψει στον πειρασμό, θα αιχμαλωτιστεί αμέσως από τον αιμοδιψή λυκάνθρωπο. Τα πόδια και τα χέρια του αναβάτη σίγουρα θα φτάσουν στο γυαλιστερό βελούδινο δέρμα του αλόγου, και θα ορμήσει με το κεφάλι στο εγγενές στοιχείο του νερού και θα κάνει κομμάτια τον αναβάτη, καταβροχθίζοντας λαίμαργα ανθρώπινη σάρκα.

Ωστόσο, αν η φυσική του μορφή του αλόγου αποδειχθεί ότι δεν είναι αρκετά σαγηνευτική και κατάλληλη, υπάρχουν πολλές άλλες μορφές στο οπλοστάσιο του agishka, και όχι απαραίτητα ζωντανές και πνευματικές. Έτσι, μπορεί να πάρει τη μορφή ενός μοναχικού πλοίου αγκυροβολημένου στην ακτή ή μιας βάρκας κάτω από πανιά, ενός κομματιού από μάλλινο νήμα ή μιας βέρας. Σε ανθρώπινη μορφή, προτιμά την εικόνα μιας όμορφης και σαγηνευτικής νεότητας, στην οποία σαγηνεύει νεαρά κορίτσια, παρασύροντάς τα επίσης στο θάνατο. Και, μερικές φορές, το μόνο που φανερώνει ότι έχει μετατραπεί σε αγίσκα είναι οι τούφες από θαλασσινό χόρτο μπλεγμένες στα μαλλιά του.

Ωστόσο, είναι δυνατό να δαμάσει το παράξενο νερό άλογο Agishka. Αν ο γενναίος
θα μπορέσει να το ρίξει στο πρόσωπο μαγικό άλογοένα ειδικό ηνίο που θα συγκρατήσει
το αδάμαστο ταμπεραμέντο και η μαγική της δύναμη - το agishki θα γίνει ένα πιστό ήμερο ζώο και κανείς σε ολόκληρη την περιοχή δεν θα έχει έναν επιβήτορα ιππασίας τόσο ανθεκτικό και χαριτωμένο. Αλλά μόνο έως ότου ο χαλινοφόρος λυκάνθρωπος πλησιάσει αρκετά στη λιμνούλα του, ώστε να μπορεί να τη μυρίσει. Αν συμβεί αυτό, καμία δύναμη δεν θα μπορέσει να κρατήσει το agishka, σαν βέλος θα ορμήσει στην άβυσσο του νερού, παρασύροντας τον πρώην ιδιοκτήτη του μαζί του στην αδυσώπητη μοίρα του. Και μόνο η καρδιά και το συκώτι εκείνου που κάποτε είχε αυτό το υπέροχο άλογο θα επιπλέει στα κύματα, θυμίζοντας στους ανθρώπους την τρομερή φύση του αλόγου του νερού.

Ένας αγίσκας μπορεί επίσης να τρέφεται με πιο ακίνδυνο τρόπο: συμβαίνει να κλέβει ζώα από τους αγρότες ή να σκίζει τάφους σε ένα νεκροταφείο, καταβροχθίζοντας πρόσφατα θαμμένα πτώματα. Ωστόσο, αυτή η συμπεριφορά του σαρκοφάγου υποβρύχιου κατοίκου δεν ευχαριστεί επίσης τους κατοίκους των ιρλανδικών χωριών, και ως εκ τούτου κατά καιρούς υπάρχουν γενναίοι άνδρες που αναλαμβάνουν να βάλουν τέλος στην ενοχλητική γειτονιά. Το σώμα του δολοφονηθέντος agishka παραμένει ξαπλωμένο στην ακτή μόνο μέχρι την ανατολή του ηλίου, μετά την οποία μετατρέπεται σε μια ζελατινώδη μάζα, την οποία οι ντόπιοι θεωρούν ότι είναι το φως ενός πεσμένου αστεριού.

Στην ενότητα της γκαλερί μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες αυτών των αλόγων.