Ποιοι ήταν οι κένταυροι και πώς έμοιαζαν; Κένταυροι - μισοί άνθρωποι, μισοί άλογα από ελληνικούς θρύλους - Γη πριν από τον κατακλυσμό: εξαφανισμένες ήπειροι και πολιτισμοί

Σύμφωνα με αρχαία ελληνική μυθολογία, οι πρώτοι κένταυροι ήταν τα παιδιά της θεάς Νεφέλης και του βασιλιά της θεσσαλικής φυλής των Λαπίθων. Η Νεφέλη γέννησε τα τετράποδα παιδιά της στα βάθη του σπηλαίου των Πελεφρονίων. Το πώς θα μπορούσαν να γεννηθούν μισοί άνθρωποι, μισά άλογα είναι άγνωστο, αφού τόσο ο εραστής της Νεφέλης, ο βασιλιάς των Λαπίθων, όσο και η νόμιμη σύζυγος, ο βασιλιάς της Θεσσαλίας Αταμάν, είχαν μια εντελώς ανθρώπινη εμφάνιση και καταγωγή.

Όπως και να έχει, οι νεογέννητοι κένταυροι στάλθηκαν στο Θεσσαλικό Πήλιο και τους ανατέθηκαν νύμφες ως παιδαγωγοί. Έχοντας ωριμάσει, τα παιδιά αποφάσισαν να συνεχίσουν την οικογενειακή τους γραμμή και, χωρίς να το σκεφτούν δύο φορές, συνήψαν σχέση με ντόπιες φοράδες. Γέννησαν νέους κένταυρους και τα μυθολογικά πλάσματα συνέχισαν.

Επιστημονική έκδοση

Οι επιστήμονες δεν ήταν ικανοποιημένοι με τη μυθολογική εκδοχή της προέλευσης των κενταύρων, έτσι άρχισαν να αναζητούν τη δική τους πηγή του μύθου. Και, ως συνήθως, το βρήκαν. Οι μεσογειακοί λαοί σχεδόν ποτέ δεν καβάλησαν άλογα, προτιμώντας τα άρματα. Ταξίδευαν με άρματα, πολέμησαν και επισκεπτόταν ο ένας τον άλλον. Οδηγώντας μέσα από κοντινές ορεινές περιοχές, οι Έλληνες είδαν περίεργες σιλουέτες μισών ανθρώπων, μισών αλόγων: αυτοί ήταν ιππείς, εκπρόσωποι νομαδικών φυλών.

Σχεδόν 3 χιλιάδες χρόνια μετά την εμφάνιση των αρχαίων ελληνικών μύθων, οι Ινδοί βίωσαν παρόμοιες εντυπώσεις όταν είδαν τους Ισπανούς έφιππους. Αποφάσισαν ότι τους είχαν επισκεφτεί άγνωστοι θεοί και άρχισαν να λατρεύουν τους μισούς ανθρώπους, μισά άλογα συγχωνευμένα. Είναι αλήθεια ότι οι Ινδοί δεν λάτρευαν τους κατακτητές για πολύ: μέχρι που συνειδητοποίησαν ότι άγνωστοι θεοί είχαν φτάσει με στόχο να καταστρέψουν τους ίδιους τους Ινδούς, να τους αφαιρέσουν το χρυσό και να καταλάβουν τα εδάφη τους.

Κένταυροι στην έρευνα των αρχαίων επιστημόνων

Ήδη από την αρχαιότητα, οι επιστήμονες αμφισβήτησαν την ύπαρξη κενταύρων. Τα γραπτά του διάσημου επιστήμονα Πλούταρχου αναφέρουν πώς ένας βοσκός έφερε κάποτε στον φιλόσοφο ένα ακατανόητο πλάσμα: ένα νεογέννητο πουλάρι με ανθρώπινο κεφάλι και. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, το πουλάρι γεννήθηκε από φοράδα. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Πλούταρχος αγαπούσε πολύ να παίζει κόλπα με τους συγχρόνους και τους απογόνους του, οπότε η γέννηση ενός άγνωστου πλάσματος θα μπορούσε κάλλιστα να αποδειχτεί ένα πρακτικό αστείο του φιλοσόφου.

Ο Ρωμαίος επιστήμονας Τίτος Λουκρήτιος δεν πίστευε στους κένταυρους και προσπάθησε να δικαιολογήσει τη δυσπιστία του. Υποστήριξε ότι οι ηλικίες των ανθρώπων και των αλόγων δεν ταιριάζουν, άρα μισός άνθρωπος, μισός άλογο δεν μπορεί να υπάρξει. Την ώρα που το άλογο μετατρέπεται σε ένα πλήρως ενήλικο άτομο, το 3χρονο ανθρώπινο μικρό είναι ακόμα στα σπάργανα. Ήταν η ασυμφωνία μεταξύ βιολογικών ηλικιών που χρησίμευσε στον Τίτο Λουκρήτιο ως απόδειξη της αδυναμίας ύπαρξης ενός κένταυρου.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο κένταυρος ήταν ένα μυθολογικό πλάσμα που επινοήθηκε από τους αρχαίους Έλληνες. Ήταν υβρίδιο ανθρώπου και αλόγου. Το σώμα ήταν αλόγου και αντί για λαιμό και κεφάλι με χαίτη, υψωνόταν από πάνω του ένας ανθρώπινος κορμός. Αυτό το πλάσμα ζούσε σε ορεινές και δασικές περιοχές. Τον διέκρινε ο ασυγκράτητος και βίαιος χαρακτήρας του. Μερικά από αυτά τα πλάσματα ήταν εχθρικά με τους ανθρώπους, ενώ άλλα, αντίθετα, βοηθούσαν τους ανθρώπους σε όλα.

Από πού προήλθαν οι θρύλοι για τέτοια πρωτότυπα μυθολογικά πλάσματα; Στην αρχαιότητα, οι κάτοικοι της Μεσογείου δεν ήξεραν να ιππεύουν τα άλογα. Ταξίδευαν με άρματα. Αυτοί ήταν οι κύριοι δύναμη κρούσηςαρχαίοι στρατοί. Πρέπει να πούμε ότι από τακτικής άποψης, ένα άρμα είναι πολύ πιο αποτελεσματικό από έναν ιππέα. Αλλά αυτό είναι πολύ ακριβό. Ως εκ τούτου, στο πέρασμα των αιώνων, οι μονάδες που έσυραν τα άλογα αντικατέστησαν τα κάρα που τραβούσαν δύο ή τρία άλογα.

ΣΕ Αρχαία Ελλάδαδεν υπήρχαν καβαλάρηδες σε άλογα. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος ιππασίας κατακτήθηκε τέλεια από νομαδικές φυλές. Μερικές φορές έρχονταν πολύ κοντά στα σύνορα της Ελλάδας. Οι κάτοικοι της Βαλκανικής χερσονήσου, βλέποντας ανθρώπους πάνω σε άλογα, τους παρεξήγησαν ως μεμονωμένους ζωντανούς οργανισμούς. Το ίδιο παρατηρήθηκε μεταξύ των Ινδών, αλλά μόνο 3 χιλιάδες χρόνια αργότερα. Όταν οι Ισπανοί κατακτητές αποβιβάστηκαν στην αμερικανική ακτή και καβάλησαν άλογα, οι ιθαγενείς νότια Αμερικήπαρερμηνεύτηκαν για πλάσματα με 4 πόδια με ανθρώπινα σώματα. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η αιτία των μύθων για τους κένταυρους ήταν νομάδες ιππείς.

Πώς εμφανίστηκαν οι Κένταυροι;

Σύμφωνα με τη μυθολογία, τα μυστηριώδη έξυπνα πλάσματα με 4 πόδια ξεκίνησαν την καταγωγή τους από τον βασιλιά των Λαπίθων (μια φυλή που ζούσε στο βόρειο τμήμα της Θεσσαλίας) Ιξίωνα και τη θεά Νεφέλη. Το πώς συνέβη εκεί είναι άγνωστο, αλλά η Νεφέλη γέννησε τους πρώτους κένταυρους στο Πελεφρόνιο σπήλαιο. Είναι αλήθεια ότι η θεά ήταν σύζυγος του θεσσαλικού βασιλιά Αταμάντη, αλλά δεν είχε καμία σχέση με τα τετράποδα πλάσματα.

Οι νέοι που γεννήθηκαν στάλθηκαν στο Πήλιο που βρίσκεται στα νοτιοδυτικά της Θεσσαλίας. Εδώ τα αρχικά πλάσματα ανατράφηκαν από νύμφες. Όταν μεγάλωσαν και έγιναν σεξουαλικά ώριμα, συνήψαν σχέση με ντόπιες φοράδες. Ως αποτέλεσμα, γεννήθηκαν πλάσματα με 4 πόδια και των δύο φύλων και άρχισαν να αναπαράγονται φυσικά

Διάσημοι Κένταυροι

Ο Χείρωνας θεωρείται ο πιο διάσημος από τους Κένταυρους.. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν γεννήθηκε από γονείς σαν τον ίδιο, αλλά συνελήφθη από τον έρωτα του Κρόνου και της Φιλύρας. Αυτά ήταν ισχυρά θεϊκά όντα, αλλά δεν ήταν νόμιμα παντρεμένοι, αλλά ήταν εραστές. Η σύζυγος του Κρόνου, Ρέα, ​​ξάφνιασε το ζευγάρι. Ο άπιστος σύζυγος απάτησε και πήρε τη μορφή αλόγου, έτσι στη συνέχεια γεννήθηκε ένα υβρίδιο ανθρώπου και αλόγου.

Του δόθηκε η αθανασία και ονόμασαν Χείρωνα. Και αυτός, γεννημένος από μια μοχθηρή σχέση, διακρινόταν από εξαιρετική σοφία και καλοσύνη. Έμενε στο Πήλιο και δάσκαλοί του ήταν ο Απόλλωνας και η Άρτεμη. Στη συνέχεια, ο ίδιος εκπαίδευσε θρυλικούς ήρωες. Ανάμεσά τους ο Αχιλλέας, ο Ακταίος, ο Ορφέας και ο Πάτροκλος. Αυτός ο κένταυρος ήταν στενός φίλος του Ηρακλή. Κυνηγούσαν μαζί και ζούσαν σε μια σπηλιά. Όμως μια μέρα συνέβη μια τραγωδία. Ο Ηρακλής τραυμάτισε κατά λάθος τον Χείρωνα με ένα βέλος και δηλητηριάστηκε.

Αυτό καταδίκασε το θρυλικό πλάσμα με τα τέσσερα πόδια σε τρομερά μαρτύρια. Όμως η αθανασία κατέστησε αδύνατο να βρει ανακούφιση στην αγκαλιά του θανάτου. Επομένως, ο Χείρων αρνήθηκε το ανεκτίμητο δώρο και το έδωσε στον Προμηθέα. Μετά από αυτό το μαρτύριο τελείωσε. Ο ήρωας έφυγε από αυτόν τον κόσμο και τοποθετήθηκε από τους θεούς στην ουράνια σφαίρα με τη μορφή του αστερισμού του Κενταύρου.

Η δεύτερη διασημότητα είναι ο Νες. Αυτός είναι ο γιος της Νεφέλης και του Ιξίωνα. Για πολύ καιρό εργάστηκε ως απλός μεταφορέας στον ποταμό Even. Οι ταξιδιώτες μεταφέρονταν μέσω ενός θυελλώδους ρέματος απευθείας στην πλάτη τους έναντι καλής αμοιβής. Μια μέρα, ο Ηρακλής και η γυναίκα του Δηιανίρα πλησίασαν το ποτάμι. Το ζευγάρι χρειάστηκε να περάσει στην άλλη πλευρά και αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες ενός μεταφορέα.

Ο Ηρακλής τοποθέτησε την αγαπημένη του ομορφιά στο πίσω μέρος του Νέσσου, και ο ίδιος όρμησε στο φουρτουνιασμένο ρέμα και πολύ σύντομα βρέθηκε στην άλλη όχθη. Κοίταξε πίσω και είδε μια άθλια εικόνα. Ο μεταφορέας δεν πέρασε το ποτάμι με τη γυναίκα του στην πλάτη του. Σαγηνευμένος από την εξαιρετική ομορφιά της γυναίκας, ο απατεώνας προσπάθησε να τη βιάσει. Εκείνη αντιστάθηκε απεγνωσμένα και ούρλιαξε. Ο Ηρακλής πήρε το τόξο του από την πλάτη του και έριξε ένα βέλος στον βιαστή. Διαπέρασε τον Νέσσο ακριβώς από μέσα. Έπεσε στο έδαφος και πέθανε.

Η τρίτη διασημότητα περιλαμβάνει τον Eurytion. Είναι κι αυτός ο γιος του Ιξίωνα και της Νεφέλης. Του άρεσε να πίνει και είχε φλογερό χαρακτήρα. Κάποτε, παρέα με το δικό του είδος, πήγα σε γάμο με τους Λαπίθους. Είχε πολύ κρασί εκεί, και ο τετράποδος καλεσμένος μέθυσε. Σε κατάσταση μέθης, άρχισε να ταλαιπωρεί τις γυναίκες, κάτι που δεν άρεσε στους συζύγους τους. Ξέσπασε καυγάς στον οποίο οι άνθρωποι τσακώθηκαν με κένταυρους. Ως αποτέλεσμα, τα αυτιά του Ευρυτίωνα κόπηκαν. Αποχώρησε από το γαμήλιο γλέντι ντροπιασμένος. Στη συνέχεια σκοτώθηκε από τον Ηρακλή.

Υπήρχαν πραγματικά οι κένταυροι;

Είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι υπήρχαν στην πραγματικότητα πλάσματα που συνδυάζουν χαρακτηριστικά ανθρώπου και αλόγου; Κάποτε, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλούταρχος δήλωσε ότι μια μέρα ένας βοσκός του έφερε ένα νεογέννητο μωρό. Τον γέννησε η φοράδα του. Αλλά από τη μητέρα του είχε μόνο κορμό, αλλά ανθρώπινο κεφάλι και χέρια.

Ο Πλούταρχος ήταν σοβαρός φιλόσοφος. Έγραψε περισσότερα από 80 δοκίμια σχετικά με τα περισσότερα διαφορετικές πλευρέςΖΩΗ. Ωστόσο, αυτός ο άνθρωπος αγαπούσε πολύ το χιούμορ και το καλό αστείο. Έτσι, είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε ότι η ιστορία για το ασυνήθιστο μωρό ανήκε ακριβώς σε αυτήν την περιοχή.

Όμως ο Ρωμαίος φιλόσοφος Τίτος Λουκρήτιος προσπάθησε να τεκμηριώσει το μη πραγματικό της ύπαρξης υβριδίων ανθρώπου και αλόγων. Υποστήριξε ότι τα άλογα ζουν πολύ λιγότερο από τους ανθρώπους. Στην ηλικία των 3 ετών, το ζώο μετατρέπεται σε ενήλικο άλογο και αυτή τη στιγμή το άτομο είναι ένα μωρό που βουίζει. Στην ηλικία των 20 ετών, ένα άτομο φτάνει στο απόγειο της σωματικής του δύναμης και το άλογο γίνεται μια αξιολύπητη παλιά γκρίνια. Υπάρχει δηλαδή ασυμβατότητα βιολογικών ηλικιών. Επομένως, ένα τέτοιο πλάσμα δεν θα μπορούσε να ζήσει στη φύση.

Μπορούμε μόνο να πούμε ότι ο κένταυρος δημιουργήθηκε από την πλούσια φαντασία των αρχαίων ανθρώπων. Αυτό το πλάσμα ζούσε μόνο στους μύθους, αλλά δεν περπάτησε ποτέ στη γη. Ωστόσο, πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής σε εκείνους που επινόησαν ένα τόσο πρωτότυπο πλάσμα, το προίκισαν με ευφυΐα και το ανάγκασαν να κάνει πολλές καλές και κακές πράξεις.

; ή άνθρωποι από την πόλη Πελεφρόνιο, όπου βρέθηκε τρόπος να δαμάσουν τα άλογα.

Σύμφωνα με μια άλλη προσέγγιση, η εικόνα των κενταύρων χρονολογείται από την εποχή της κατάρρευσης της ελληνο-άριας γλωσσικής ενότητας, και η ίδια η λέξη, όπως η αρχαία Ινδία. γκαντάρβα, δανείστηκε στα πρωτοελληνικά από μια συγκεκριμένη γλώσσα υποστρώματος. Αν δεχτούμε αυτήν την εκδοχή, οι εικασίες για τους ιππείς γίνονται αβάσιμοι και η αποδεκτή ετυμολογία αυτής της λέξης θα πρέπει να αναγνωριστεί ως μεταγενέστερη λαϊκή επανεξέταση. Σε γενικές γραμμές, ακόμη και σημασιολογικά, οι εικόνες των κενταύρων και των γκαντάρβα μοιάζουν πολύ.

Ιδέες για τους Κένταυρους

Δύο μερικώς διατηρημένα ειδώλια από τερακότα που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές στο Ουγκαρίτ, μεταξύ άλλων παραδειγμάτων μυκηναϊκής κεραμικής, έχουν αναγνωριστεί προσωρινά ως κένταυροι, υποδηλώνοντας την Εποχή του Χαλκού ως την περίοδο προέλευσης αυτού του μύθου. Στον «τάφο του ήρωα» στο Λευκαντί βρέθηκε ζωγραφισμένο πήλινο ειδώλιο κένταυρου. Ένα διάσημο χάλκινο ειδώλιο γεωμετρικής περιόδου που αναπαριστά έναν πολεμιστή που αντιμετωπίζει έναν κένταυρο βρίσκεται στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης.

Στην αρχαία ελληνική μυθολογία

Οι Κένταυροι θεωρούνταν απόγονοι του Ιξίωνα και της Νεφέλης - είτε άμεσοι είτε μέσω του κοινού προγόνου της φυλής, του Κένταυρου, που πουλούσε τις φοράδες της Μαγνησίας. Σε άλλη εκδοχή, οι κένταυροι ανατράφηκαν στο Πήλιο από νύμφες και, έχοντας ωριμάσει, συνήψαν σχέση με φοράδες, από τις οποίες γεννήθηκαν δύο φυσικοί κένταυροι. Οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς αφαίρεσαν κάποιους κένταυρους από αυτή τη γενεαλογική σειρά, πιθανώς για να τους εξευγενίσουν. Έτσι, ο Χείρωνας θεωρούνταν γιος του Κρόνου και της φοράδας Φιλύρας, ο Φολ - γιος της Σιλένας. Μερικές φορές οι κένταυροι θεωρούνται απόγονοι του Ποσειδώνα, κάτι που εξηγείται στο μυθολογικό παρελθόν αυτής της θεότητας, ο οποίος συνδέθηκε τοτεμικά με τα άλογα και είχε το άλογο ως ζώο ιδιότητας.

Συνήθως, οι κένταυροι εμφανίζονται ως άγρια ​​και ασυγκράτητα πλάσματα στα οποία κυριαρχεί η ζωική φύση, αλλά είναι γνωστοί και οι σοφοί κένταυροι, κυρίως ο Φολ και ο Χείρωνας, φίλοι και δάσκαλοι του Ηρακλή και ορισμένων άλλων ηρώων. Σύμφωνα με τις ιδέες, έζησαν στα βουνά της Θεσσαλίας μέχρι την ημέρα που ο Ηρακλής τους σκόρπισε σε όλη την Ελλάδα. Τα περισσότερα από αυτά σκοτώθηκαν από τον Ηρακλή (βλ. Φόλος (κένταυρος)). Όσοι δραπέτευσαν από τον Ηρακλή άκουσαν τις σειρήνες, σταμάτησαν να τρώνε και πέθαναν από την πείνα. Σύμφωνα με μια ιστορία, ο Ποσειδώνας τους έκρυψε σε ένα βουνό στην Ελευσίνα.

Δημοφιλές ποιητικό θέμα της αρχαιότητας ήταν η κενταυρομαχία, η μάχη των Λαπιθών με τους κένταυρους, η οποία φούντωσε λόγω της αχαλίνωτης ιδιοσυγκρασίας των τελευταίων στη γαμήλια γιορτή του βασιλιά των Λαπίθων Πειρίθου - ο Εύρυτος προσπάθησε να απαγάγει τη νύφη του Πειρίθους.

Ο Ηρακλής εμφανίζεται σε ιστορίες για κένταυρους. Σε έναν μύθο, κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας για τον κάπρο Ερίφμαν, ο ήρωας πολέμησε με κένταυρους που ονομάζονταν Ankiy, Agrius, Oreius, Hyleus. Ο Πελένορ έπλυνε την πληγή από το βέλος του Ηρακλή στο ποτάμι, που έκανε το ποτάμι να αποκτήσει μια άσχημη μυρωδιά. Φάουλ - γρατσουνίστηκε κατά λάθος από ένα δηλητηριασμένο βέλος του Ηρακλή όταν έκανε τον πέμπτο τοκετό και πέθανε. Khomad - προσπάθησε να ατιμάσει την αδερφή του Ευρυσθέα την Αλκυόνη και σκοτώθηκε από τον Ηρακλή. Ο ίδιος ο Ηρακλής σκοτώθηκε τελικά από τον Κένταυρο. Περιγράφεται ότι ο κένταυρος Νέσσος προσπάθησε να απαγάγει τη σύζυγο του Ηρακλή τη Δειανίρα, αλλά χτυπήθηκε από ένα βέλος που περιείχε το δηλητήριο της Λερναίας Ύδρας. Πεθαίνοντας, ο Νέσσος αποφάσισε να εκδικηθεί και συμβούλεψε τη Δειανίρα να μαζέψει το αίμα της, καθώς υποτίθεται ότι θα τη βοηθούσε να διατηρήσει την αγάπη του Ηρακλή. Η Dejanira μούσκεψε τα ρούχα του Ηρακλή με το δηλητηριώδες αίμα του Νέσσου και πέθανε με τρομερή αγωνία.

Ο Χείρωνας είναι ο δάσκαλος του Αχιλλέα, του Ιάσονα και άλλων ηρώων.

Εμφάνιση και ιδιότητες των κενταύρων

Τις περισσότερες φορές, ο κένταυρος απεικονίζεται ως άλογο, με έναν ανθρώπινο κορμό στη θέση του λαιμού του.

Οι σοφότεροι κένταυροι στην αρχαιότητα είχαν ιδιαίτερη εικόνα. Συνήθως τα μπροστινά τους πόδια ήταν ανθρώπινα, γεγονός που τόνιζε τον πολιτισμό τους, ενώ ολόκληρο το πίσω μέρος του σώματος παρέμενε άλογο. Ο Χείρων ήταν σχεδόν πάντα ντυμένος και συχνά είχε ανθρώπινα αυτιά. Το φάουλ, από την άλλη πλευρά, είναι συνήθως γυμνό και έχει μόνο αυτιά αλόγου. .

θηλυκοί κένταυροι, ή κενταυρίδες(λάτ. Κενταυρίδες, καθομιλουμένη κένταυροι) σπάνια βρίσκονταν στη ζωγραφική και στους μύθους, παίζοντας κυρίως το ρόλο των επεισοδιακών χαρακτήρων και συχνά συγχέονταν με τις νύμφες. Παράλληλα, οι λίγοι συγγραφείς που αναφέρουν την ύπαρξή τους τους χαρακτήρισαν ως σωματικά και πνευματικά όμορφα πλάσματα. Η πιο διάσημη κενταύρη είναι η Gilonoma, η σύζυγος του Killar (Tsillar). Είναι η μόνη γυναίκα από τη γραμμή των κενταύρων που παρευρέθηκε στον γάμο της Πειρίθους, όπου έχασε τον άντρα της και στη συνέχεια αυτοκτόνησε από θλίψη.

Καλλιτέχνες και γλύπτες όλων των εποχών στράφηκαν συχνά στην εικόνα του κένταυρου. Οι σκηνές της Κενταυρομαχίας ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς.

Στο Μεσαίωνα, εικόνες κενταύρων εμφανίζονται σε μινιατούρες αραβικών και ευρωπαϊκών κοσμολογικών πραγματειών μεταξύ των ζωδίων.

Ξεκινώντας από τον 19ο αιώνα, το ενδιαφέρον για την εικόνα του κενταύρου άρχισε να εντείνεται μεταξύ συγγραφέων και ποιητών, καθώς και καλλιτεχνών. Στον 21ο αιώνα, οι κένταυροι γίνονται χαρακτήρες όχι μόνο σε μύθους και λογοτεχνικά έργα (ειδικά στο είδος της φαντασίας), αλλά και σε παιχνίδια στον υπολογιστή.

Στον πολιτισμό των άλλων λαών

Gopatshah - στην ιρανική μυθολογία - ένας ταύρος με ανθρώπινο κορμό.

Ο κένταυρος απεικονίστηκε σε νομίσματα που κόπηκαν στο πριγκιπάτο Serpukhov-Borovsky τον 14ο αιώνα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι κατά τη διάρκεια της ισπανικής κατάκτησης της Κεντρικής Αμερικής, οι κατακτητές που ταξίδευαν με άλογα φάνηκαν και στους Ινδούς, που γνώριζαν μόνο λάμα και τάπιρους, ένα πλάσμα με άλογο.

Οι Ινδοί δεν είχαν ξαναδεί άλογα και τους φαινόταν ότι το άλογο και ο αναβάτης ήταν ένα πλάσμα, ισχυρό και ανελέητο. Τα λιβάδια και τα χωράφια γέμισαν με Ινδιάνους που φεύγουν στο κοντινό δάσος.

δείτε επίσης

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Centaur"

Σημειώσεις

1. (Αγγλικά)
2. (Αγγλικά)
5. Παλεφάτ. Σχετικά με το απίστευτο 1? Ηράκλειτος ο αλληγοριστής. Σχετικά με το Incredible 5 εν συντομία
6. Πρώτος Μυθογράφος Β' του Βατικανού 61.
7. Napolskikh V.V.
8. Shear, Ίωνα Μυλωνάς (2002). «Μυκηναίοι Κένταυροι στο Ουγκαρίτ». The Journal of Hellenic Studies 122 . DOI: 10.2307/3246210. ISSN.
9. . Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης. Ανακτήθηκε στις 10 Δεκεμβρίου 2015.
10. Διόδωρος Σικελικός. Ιστορική Βιβλιοθήκη IV 70, 1
11. Ευριπίδης. Ηρακλής 364-373
12. Λυκόφρον. Αλεξάνδρα 671 και επικ.; Πτολεμαίος Ήφαιστος // Σχόλιο του D. O. Torshilov στο βιβλίο. Gigin. Μύθοι. Αγία Πετρούπολη, 2000. Σ. 58
14. - Ο κόσμος της φαντασίας
16. Οβίδιος. Μεταμορφώσεις Χ 223
18. Nonn. Πράξεις Διονύσου V 611-615; XIV 193-202; XXXII 71
19. Αριστοτέλης. Ποιητική 1
20. Σημειώσεις των A. A. Grigorieva, B. M. Nikolsky στο βιβλίο. Αθηναίος. Γιορτή των Σοφών. Βιβλίο 1-8. Μ., 2003. Σ. 544

Βιβλιογραφία

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Συνδέσεις

• στον ιστότοπο "Εγκυκλοπαίδεια φανταστικών πλασμάτων"
• Μύθοι των λαών του κόσμου. Μ., 1991-92. Σε 2 τόμους. T. 1. P. 638-639, Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. Μ., 2001. Σε 3 τόμ. Τ. 1. Ρ. 313; Ψευδο-Απολλόδωρος. Μυθολογική Βιβλιοθήκη II 5, 4 περαιτέρω

Αρχικός θεότητες Τιτάνες Τιτανίδες Παιδιά των Τιτάνων ολυμπιακός θεούς Άλλοι Ολυμπιονίκες Θεοί στοιχείο νερού Βασικός Χθόνιος θεότητες Βασικός Γεννημένος στη γη Γη

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Κένταυρο

Αμέσως μετά την αναχώρηση του πρίγκιπα, τόσο σύντομα που δεν μπορούσε ακόμη να φτάσει στον Σεμενόφσκι, ο βοηθός του πρίγκιπα επέστρεψε από κοντά του και ανέφερε στη Γαλήνια Υψηλότητά του ότι ο πρίγκιπας ζητούσε στρατεύματα.
Ο Κουτούζοφ τσακίστηκε και έστειλε στον Ντοχτούροφ διαταγή να αναλάβει τη διοίκηση του πρώτου στρατού και ζήτησε από τον πρίγκιπα, τον οποίο είπε ότι δεν μπορούσε χωρίς αυτές τις σημαντικές στιγμές, να επιστρέψει στη θέση του. Όταν δόθηκε η είδηση ​​της σύλληψης του Μουράτ και το προσωπικό συνεχάρη τον Κουτούζοφ, εκείνος χαμογέλασε.
«Περιμένετε, κύριοι», είπε. «Η μάχη έχει κερδηθεί και δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στη σύλληψη του Μουράτ». Αλλά καλύτερα να περιμένεις και να χαρείς. «Ωστόσο, έστειλε έναν βοηθό να ταξιδέψει στα στρατεύματα με αυτά τα νέα.
Όταν ο Shcherbinin ανέβηκε από την αριστερή πλευρά με μια αναφορά για τη γαλλική κατοχή των φλας και τον Semenovsky, ο Kutuzov, μαντεύοντας από τους ήχους του πεδίου μάχης και από το πρόσωπο του Shcherbinin ότι τα νέα ήταν άσχημα, σηκώθηκε, σαν να τέντωσε τα πόδια του, και παίρνοντας τον Shcherbinin από το χέρι, τον πήρε στην άκρη.
«Πήγαινε, αγαπητέ μου», είπε στον Ερμόλοφ, «δες αν μπορεί να γίνει κάτι».
Ο Κουτούζοφ βρισκόταν στο Γκόρκι, στο κέντρο της θέσης του ρωσικού στρατού. Η επίθεση που κατευθύνθηκε από τον Ναπολέοντα στο αριστερό μας πλευρό αποκρούστηκε πολλές φορές. Στο κέντρο οι Γάλλοι δεν προχώρησαν πιο πέρα ​​από τον Μποροντέν. Από την αριστερή πλευρά, το ιππικό του Ουβάροφ ανάγκασε τους Γάλλους να τραπούν σε φυγή.
Την τρίτη ώρα οι γαλλικές επιθέσεις σταμάτησαν. Σε όλα τα πρόσωπα που ήρθαν από το πεδίο της μάχης και σε όσους στέκονταν γύρω του, ο Κουτούζοφ διάβασε μια έκφραση έντασης που είχε φτάσει στον υψηλότερο βαθμό. Ο Κουτούζοφ ήταν ευχαριστημένος με την επιτυχία της ημέρας πέρα ​​από τις προσδοκίες. Αλλά σωματική δύναμηέφυγε ο γέρος. Πολλές φορές το κεφάλι του έπεσε χαμηλά, σαν να έπεφτε, και κοιμήθηκε. Του σέρβιραν δείπνο.
Ο υπασπιστής Wolzogen, ο ίδιος που περνώντας από τον πρίγκιπα Αντρέι, είπε ότι ο πόλεμος πρέπει να είναι im Raum verlegon [μεταφερθεί στο διάστημα (Γερμανός)], και τον οποίο ο Bagration μισούσε τόσο πολύ, οδήγησε στον Kutuzov κατά τη διάρκεια του γεύματος. Ο Wolzogen έφτασε από το Barclay με μια αναφορά για την εξέλιξη των υποθέσεων στην αριστερή πλευρά. Ο συνετός Barclay de Tolly, βλέποντας τα πλήθη των τραυματιών να τρέχουν και τα αναστατωμένα πίσω πλευρά του στρατού, έχοντας ζυγίσει όλες τις συνθήκες της υπόθεσης, αποφάσισε ότι η μάχη χάθηκε και με αυτά τα νέα έστειλε τον αγαπημένο του στον διοικητή. -αρχηγός.
Ο Κουτούζοφ μάσησε το τηγανητό κοτόπουλο με δυσκολία και κοίταξε τον Βολτσόγκεν με στενά, χαρούμενα μάτια.
Ο Wolzogen, τεντώνοντας πρόχειρα τα πόδια του, με ένα μισοπεριφρονητικό χαμόγελο στα χείλη του, πλησίασε τον Kutuzov, αγγίζοντας ελαφρά το γείσο με το χέρι του.
Ο Wolzogen αντιμετώπισε τη Γαληνοτάτη Υψηλότητά του με μια κάποια επηρεασμένη απροσεξία, με σκοπό να δείξει ότι, ως στρατιωτικός με υψηλή μόρφωση, επέτρεπε στους Ρώσους να φτιάξουν ένα είδωλο από αυτόν τον ηλικιωμένο, άχρηστο άνθρωπο, και ο ίδιος ήξερε με ποιον είχε να κάνει. «Der alte Herr (όπως αποκαλούσαν οι Γερμανοί τον Kutuzov στον κύκλο τους) macht sich ganz bequem, [Ο γέρος κύριος εγκαταστάθηκε ήρεμα (Γερμανός)] - σκέφτηκε ο Wolzogen και, κοιτάζοντας αυστηρά τις πλάκες που στέκονταν μπροστά στον Kutuzov, άρχισε να αναφέρει στον ο ηλικιωμένος κύριος την κατάσταση των πραγμάτων στην αριστερή πλευρά όπως τον διέταξε ο Μπάρκλεϊ και όπως ο ίδιος το είδε και το κατάλαβε.
- Όλα τα σημεία της θέσης μας βρίσκονται στα χέρια του εχθρού και δεν υπάρχει τίποτα να ανακαταλάβουμε, γιατί δεν υπάρχουν στρατεύματα. «Τρέχουν και δεν υπάρχει τρόπος να τους σταματήσουμε», ανέφερε.
Ο Κουτούζοφ, σταματώντας να μασήσει, κοίταξε έκπληκτος τον Βολτσόγκεν, σαν να μην καταλάβαινε τι του έλεγαν. Ο Wolzogen, παρατηρώντας τον ενθουσιασμό του des alten Herrn, [ο γέρος κύριος (Γερμανός)] είπε χαμογελώντας:
– Δεν θεώρησα ότι δικαιούμαι να κρύψω από την αρχοντιά σας αυτό που είδα... Τα στρατεύματα βρίσκονται σε πλήρη αταξία...
- Εχεις δει? Είδατε;.. – φώναξε ο Κουτούζοφ, συνοφρυωμένος, σηκώθηκε γρήγορα και προχωρώντας προς τον Βολτσόγκεν. «Πώς κάνεις... πώς τολμάς!..», φώναξε κάνοντας απειλητικές χειρονομίες με χειραψία και πνιγμό. - Πώς τολμάς, αγαπητέ κύριε, να μου το πεις αυτό; Δεν ξέρεις τίποτα. Πες στον Στρατηγό Μπάρκλεϊ από εμένα ότι οι πληροφορίες του είναι εσφαλμένες και ότι η πραγματική πορεία της μάχης είναι γνωστή σε μένα, τον αρχιστράτηγο, καλύτερα από εκείνον.
Ο Βολτσόγκεν ήθελε να αντιταχθεί, αλλά ο Κουτούζοφ τον διέκοψε.
- Ο εχθρός αποκρούεται στα αριστερά και ηττάται στο δεξί πλευρό. Αν δεν είδατε καλά, αγαπητέ κύριε, τότε μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να πει αυτό που δεν γνωρίζετε. Παρακαλώ, πηγαίνετε στον στρατηγό Μπάρκλεϊ και του μεταφέρετε την επόμενη μέρα την απόλυτη πρόθεσή μου να επιτεθώ στον εχθρό», είπε αυστηρά ο Κουτούζοφ. Όλοι ήταν σιωπηλοί και το μόνο που ακουγόταν ήταν η βαριά ανάσα του λαχανιασμένου γέρου στρατηγού. «Ήταν απωθημένοι παντού, για το οποίο ευχαριστώ τον Θεό και τον γενναίο στρατό μας». Ο εχθρός ηττήθηκε και αύριο θα τον διώξουμε από την ιερή ρωσική γη», είπε ο Κουτούζοφ, σταυρώνοντας τον εαυτό του. και ξαφνικά έκλαψε από τα δάκρυα που ήρθαν. Ο Γουλτσόγκεν, ανασηκώνοντας τους ώμους του και σφίγγοντας τα χείλη του, απομακρύνθηκε σιωπηλά στο πλάι, αναρωτούμενος uber diese Eingenommenheit des alten Herrn. [σε αυτή την τυραννία του γέρου κυρίου. (γερμανικά)]
«Ναι, ορίστε, ήρωά μου», είπε ο Κουτούζοφ στον παχουλό, όμορφο, μαυρομάλλη στρατηγό, που έμπαινε στο ανάχωμα εκείνη την ώρα. Ήταν ο Ραέφσκι, ο οποίος πέρασε όλη την ημέρα στο κεντρικό σημείο του γηπέδου Borodino.
Ο Ραέφσκι ανέφερε ότι τα στρατεύματα ήταν σταθερά στις θέσεις τους και ότι οι Γάλλοι δεν τολμούσαν πια να επιτεθούν. Αφού τον άκουσε, ο Κουτούζοφ είπε στα γαλλικά:
– Vous ne pensez donc pas comme lesautres que nous sommes obliges de nous retirer; [Δεν νομίζετε, λοιπόν, όπως άλλοι, ότι πρέπει να υποχωρήσουμε;]
«Au contraire, votre altesse, dans les affaires indecises c"est loujours le plus opiniatre qui reste victorieux», απάντησε ο Ραέφσκι, «et mon opinion... [Αντίθετα, η κυριότητα σου, σε αναποφάσιστα θέματα νικητής είναι αυτός που είναι πιο πεισματάρης, και η γνώμη μου…]
-Καϊσάροφ! – φώναξε ο Κουτούζοφ στον υπασπιστή του. - Κάτσε και γράψε μια παραγγελία για αύριο. «Κι εσύ», γύρισε στον άλλον, «πήγαινε στη γραμμή και ανακοίνωσε ότι αύριο θα επιτεθούμε».
Ενώ η συνομιλία συνεχιζόταν με τον Ραέφσκι και υπαγορευόταν η διαταγή, ο Wolzogen επέστρεψε από το Barclay και ανέφερε ότι ο στρατηγός Barclay de Tolly θα ήθελε να έχει γραπτή επιβεβαίωση της εντολής που έδωσε ο στρατάρχης.
Ο Κουτούζοφ, χωρίς να κοιτάξει τον Βολτσόγκεν, διέταξε να γραφτεί αυτή η διαταγή, την οποία ο πρώην αρχιστράτηγος, πολύ ενδελεχώς, για να αποφύγει την προσωπική ευθύνη, ήθελε να έχει.
Και μέσα από μια απροσδιόριστη, μυστηριώδη σύνδεση που διατηρεί την ίδια διάθεση σε ολόκληρο τον στρατό, που ονομάζεται πνεύμα του στρατού και αποτελεί το κύριο νεύρο του πολέμου, τα λόγια του Κουτούζοφ, η εντολή του για μάχη για την επόμενη μέρα, μεταδόθηκαν ταυτόχρονα σε όλα τα άκρα. του στρατού.
Δεν ήταν τα ίδια τα λόγια, ούτε η ίδια η τάξη που μεταδόθηκε στην τελευταία αλυσίδα αυτής της σύνδεσης. Δεν υπήρχε καν κάτι παρόμοιο σε εκείνες τις ιστορίες που μεταδόθηκαν η μία στην άλλη σε διαφορετικά άκρα του στρατού με αυτά που είπε ο Κουτούζοφ. αλλά το νόημα των λόγων του μεταδόθηκε παντού, γιατί αυτό που είπε ο Κουτούζοφ δεν προήλθε από πονηρούς λόγους, αλλά από ένα συναίσθημα που βρισκόταν στην ψυχή του αρχιστράτηγου, καθώς και στην ψυχή κάθε Ρώσου.
Και αφού μάθαμε ότι την επόμενη μέρα θα επιτεθούμε στον εχθρό, από τις υψηλότερες σφαίρες του στρατού, έχοντας ακούσει την επιβεβαίωση αυτού που ήθελαν να πιστέψουν, οι εξαντλημένοι, διστακτικοί άνθρωποι παρηγορήθηκαν και ενθαρρύνθηκαν.

Το σύνταγμα του πρίγκιπα Αντρέι ήταν σε εφεδρεία, το οποίο μέχρι τη δεύτερη ώρα στεκόταν πίσω από τον Σεμενόφσκι ανενεργό, κάτω από βαριά πυρά πυροβολικού. Τη δεύτερη ώρα, το σύνταγμα, που είχε ήδη χάσει περισσότερους από διακόσιους ανθρώπους, μεταφέρθηκε σε ένα πεπατημένο χωράφι βρώμης, σε εκείνο το κενό μεταξύ του Semenovsky και της μπαταρίας Kurgan, όπου χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν εκείνη την ημέρα και κατά την τη δεύτερη ώρα της ημέρας, έντονα συγκεντρωμένα πυρά κατευθύνονταν από αρκετές εκατοντάδες εχθρικά πυροβόλα.
Χωρίς να φύγει από αυτό το μέρος και χωρίς να εκτοξεύσει ούτε μια επίθεση, το σύνταγμα έχασε ένα άλλο ένα τρίτο των ανθρώπων του εδώ. Μπροστά, και ειδικά στη δεξιά πλευρά, μέσα στον αδιάκοπο καπνό, τα όπλα ανέβηκαν και από μια μυστηριώδη περιοχή καπνού που κάλυπτε ολόκληρη την περιοχή μπροστά, οβίδες και χειροβομβίδες που σφύριζαν αργά, πετούσαν έξω, ασταμάτητα, με ένα σφύριγμα γρήγορο. Μερικές φορές, σαν να έδινε ανάπαυση, περνούσε ένα τέταρτο της ώρας, κατά τη διάρκεια της οποίας πετούσαν όλες οι οβίδες και οι χειροβομβίδες, αλλά μερικές φορές μέσα σε ένα λεπτό πολλοί άνθρωποι ξεριζώνονταν από το σύνταγμα και οι νεκροί σύρονταν συνεχώς και οι τραυματίες μεταφέρονταν Μακριά.
Με κάθε νέο χτύπημα, όλο και λιγότερες πιθανότητες ζωής παρέμεναν για όσους δεν είχαν ακόμη σκοτωθεί. Το σύνταγμα στεκόταν σε στήλες τάγματος σε απόσταση τριακοσίων βημάτων, αλλά παρόλα αυτά όλοι οι άνθρωποι του συντάγματος ήταν υπό την επιρροή της ίδιας διάθεσης. Όλοι οι άνθρωποι του συντάγματος ήταν το ίδιο σιωπηλοί και ζοφεροί. Σπάνια ακουγόταν μια κουβέντα ανάμεσα στις σειρές, αλλά αυτή η συνομιλία σιωπούσε κάθε φορά που ακουγόταν ένα χτύπημα και μια κραυγή: «Φορείο!» Τις περισσότερες φορές οι άνθρωποι του συντάγματος, με εντολή των ανωτέρων τους, κάθονταν στο έδαφος. Μερικοί, αφού έβγαλαν το shako τους, ξετύλιξαν προσεκτικά και συναρμολόγησαν ξανά τα συγκροτήματα. που χρησιμοποίησε ξερό πηλό, απλώνοντάς τον στις παλάμες του και γυάλισε τη ξιφολόγχη του. που ζύμωσε τη ζώνη και έσφιξε την πόρπη της σφεντόνας. που ίσιωσε και ξαναδίπλωσε προσεκτικά τα στριφώματα και άλλαξε τα παπούτσια του. Μερικοί έχτισαν σπίτια από καλλιεργήσιμη γη Καλμύκ ή ύφαιναν λυγαριές από άχυρο. Όλοι φαίνονταν αρκετά βυθισμένοι σε αυτές τις δραστηριότητες. Πότε τραυματίζονταν και σκοτώνονταν άνθρωποι, όταν τραβούσαν τα φορεία, όταν επέστρεφαν τα δικά μας, όταν φαινόταν μέσα από τον καπνό μεγάλες μάζεςεχθροί, κανείς δεν έδωσε σημασία σε αυτές τις συνθήκες. Όταν το πυροβολικό και το ιππικό πέρασαν μπροστά, φάνηκαν οι κινήσεις του πεζικού μας, ακούγονταν επιδοκιμαστικά σχόλια από όλες τις πλευρές. Αλλά τα γεγονότα που άξιζαν τη μεγαλύτερη προσοχή ήταν εντελώς ξένα γεγονότα που δεν είχαν καμία σχέση με τη μάχη. Ήταν σαν η προσοχή αυτών των ηθικά βασανισμένων ανθρώπων να στηριζόταν σε αυτά τα συνηθισμένα, καθημερινά γεγονότα. Μια μπαταρία πυροβολικού πέρασε μπροστά από το μέτωπο του συντάγματος. Σε ένα από τα κουτιά του πυροβολικού, μπήκε στη θέση του η γραμμή πρόσδεσης. «Ε, το δέσιμο!.. Ισιώστε το! Θα πέσει... Ε, δεν μπορούν να το δουν!.. - φώναζαν εξίσου από τις τάξεις σε όλο το σύνταγμα. Μια άλλη φορά, την προσοχή όλων τράβηξε ένα μικρό καφέ σκυλί με μια σταθερά ανασηκωμένη ουρά, που, ένας Θεός ξέρει από πού προήλθε, έτρεξε μπροστά από τις τάξεις με ένα ανήσυχο τράβηγμα και ξαφνικά τσίριξε από μια οβίδα που χτυπούσε κοντά και, με το ουρά ανάμεσα στα πόδια του, όρμησε στο πλάι. Σε όλο το σύνταγμα ακούγονταν κακουργήματα και τσιρίσματα. Αλλά αυτό το είδος διασκέδασης κράτησε για λεπτά, και οι άνθρωποι στέκονταν για περισσότερες από οκτώ ώρες χωρίς φαγητό και χωρίς τίποτα να κάνουν κάτω από την επίμονη φρίκη του θανάτου, και τα χλωμά και συνοφρυωμένα πρόσωπά τους έγιναν όλο και πιο χλωμά και συνοφρυωμένα.
Ο πρίγκιπας Αντρέι, όπως όλοι οι άνθρωποι του συντάγματος, συνοφρυωμένος και χλωμός, περπάτησε πέρα ​​δώθε στο λιβάδι κοντά στο χωράφι με βρώμη από το ένα όριο στο άλλο, με τα χέρια πίσω του και το κεφάλι κάτω. Δεν είχε τίποτα να κάνει ή να διατάξει. Όλα έγιναν από μόνα τους. Οι νεκροί σύρθηκαν πίσω από το μέτωπο, οι τραυματίες μεταφέρθηκαν, οι τάξεις έκλεισαν. Αν οι στρατιώτες έτρεχαν, επέστρεφαν αμέσως βιαστικά. Στην αρχή, ο πρίγκιπας Αντρέι, θεωρώντας ότι ήταν καθήκον του να διεγείρει το θάρρος των στρατιωτών και να τους δείξει ένα παράδειγμα, περπάτησε στις τάξεις. αλλά μετά πείστηκε ότι δεν είχε τίποτα και τίποτα να τους διδάξει. Όλη η δύναμη της ψυχής του, όπως και κάθε στρατιώτη, κατευθυνόταν ασυνείδητα να συγκρατηθεί από το να συλλογιστεί τη φρίκη της κατάστασης στην οποία βρίσκονταν. Περπάτησε μέσα στο λιβάδι, σέρνοντας τα πόδια του, ξύνοντας το γρασίδι και παρατηρώντας τη σκόνη που σκέπαζε τις μπότες του. είτε περπάτησε με μεγάλους βηματισμούς, προσπαθώντας να ακολουθήσει τα ίχνη που άφησαν τα χλοοκοπτικά στο λιβάδι, μετά, μετρώντας τα βήματά του, έκανε υπολογισμούς για το πόσες φορές πρέπει να περπατήσει από σύνορο σε όριο για να κάνει ένα μίλι, μετά καθάρισε την αψιθιά λουλούδια που φυτρώνουν στο όριο, και έτριψα αυτά τα λουλούδια στις παλάμες μου και μύρισα την αρωματική, πικρή, έντονη μυρωδιά. Από όλη τη χθεσινή δουλειά σκέψης δεν έμεινε τίποτα. Δεν σκεφτόταν τίποτα. Άκουγε με κουρασμένα αυτιά τους ίδιους ήχους, ξεχωρίζοντας το σφύριγμα των πτήσεων από το βρυχηθμό των πυροβολισμών, κοίταξε τα πιο κοντινά πρόσωπα των ανθρώπων του 1ου τάγματος και περίμενε. «Εδώ είναι... αυτή μας έρχεται ξανά! - σκέφτηκε, ακούγοντας το σφύριγμα που πλησίαζε κάτι από την κλειστή περιοχή του καπνού. - Ο ενας τον ΑΛΛΟΝ! Περισσότερο! Κατάλαβα... Σταμάτησε και κοίταξε τις σειρές. «Όχι, αναβλήθηκε. Αλλά αυτό το χτύπημα». Και άρχισε να περπατάει ξανά, προσπαθώντας να κάνει μεγάλα βήματα για να φτάσει στο όριο με δεκαέξι βήματα.
Σφύριξε και σφύριξε! Πέντε βήματα μακριά του, το ξερό έδαφος έσκασε και η οβίδα εξαφανίστηκε. Ένα ακούσιο ρίγος έτρεξε στη ραχοκοκαλιά του. Κοίταξε ξανά τις σειρές. Πολλοί άνθρωποι πιθανότατα έκαναν εμετό. πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε στο 2ο τάγμα.
«Κύριε υπασπιστή», φώναξε, «διατάξτε να μην υπάρχει πλήθος». - Ο βοηθός, έχοντας εκτελέσει τη διαταγή, πλησίασε τον πρίγκιπα Αντρέι. Από την άλλη πλευρά, ο διοικητής του τάγματος ανέβηκε έφιππος.
- Πρόσεχε! - ακούστηκε μια φοβισμένη κραυγή ενός στρατιώτη και, όπως ένα πουλί που σφυρίζει σε γρήγορη πτήση, σκύβει στο έδαφος, δύο βήματα από τον πρίγκιπα Αντρέι, δίπλα στο άλογο του διοικητή του τάγματος, μια χειροβομβίδα έπεσε ήσυχα. Το άλογο ήταν το πρώτο, χωρίς να ρωτήσει αν ήταν καλό ή κακό να εκφράσει φόβο, βούρκωσε, ανατράφηκε, σχεδόν αναποδογύρισε τον ταγματάρχη και κάλπασε στο πλάι. Η φρίκη του αλόγου κοινοποιήθηκε στους ανθρώπους.
- Κατέβα κάτω! - φώναξε η φωνή του βοηθού, που ξάπλωσε στο έδαφος. Ο πρίγκιπας Αντρέι έμεινε αναποφάσιστος. Η χειροβομβίδα, σαν μια κορυφή, που καπνίζει, στριφογύρισε ανάμεσα σε αυτόν και τον ξαπλωμένο βοηθό, στην άκρη της καλλιεργήσιμης γης και του λιβαδιού, κοντά σε έναν θάμνο αψιθιάς.
«Είναι πραγματικά θάνατος; - σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, κοιτάζοντας με ένα εντελώς νέο, ζηλευτό βλέμμα το γρασίδι, την αψιθιά και το ρεύμα του καπνού που κυλούσε από την περιστρεφόμενη μαύρη μπάλα. «Δεν μπορώ, δεν θέλω να πεθάνω, αγαπώ τη ζωή, αγαπώ αυτό το γρασίδι, τη γη, τον αέρα...» Αυτό σκέφτηκε και συγχρόνως θυμήθηκε ότι τον κοιτούσαν.

Ήρθε η εικόνα ενός Κένταυρου σύγχρονος κόσμοςαπό τους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Το ασυνήθιστο υπερφυσικό πλάσμα εξέπληξε με την αγριότητα και τη βίαιη διάθεσή του. Αυτοί οι ήρωες των μύθων ζούσαν σε πυκνά αδιαπέραστα δάση και ψηλά βουνά. Λόγω της πολεμικότητάς τους, οι κένταυροι συμβολίζουν τη ζωώδη πλευρά του ανθρώπου.

Κένταυρος - ποιος είναι;

Η αμετροέπεια και η άνευ προηγουμένου σκληρότητα είναι οι κύριες διαφορές μεταξύ του κένταυρου· όντας τεράστιο σε μέγεθος, αυτό το πλάσμα ήταν η ενσάρκωση της δύναμης και της πανίσχυρης δύναμης. Ο κένταυρος είναι ένα μεγάλο μυθικό, παραμυθένιο πλάσμα, μισός άνθρωπος, μισό άλογο. Ζώντας σε ένα κοπάδι, τσακώνονταν συνεχώς με αυτούς που έμεναν δίπλα, αρνούνταν κάθε εκδήλωση πολιτισμού και... Στους πίνακες διακρίνονται κένταυροι με τους θεούς της οινοποιίας Διόνυσο και αγαπούν τον Έρωτα. Αυτό για άλλη μια φορά μιλά για την ασωτεία τους στην αγάπη και την τάση τους για το αλκοόλ.

Υπήρχαν κένταυροι;

Όταν αναρωτιόμαστε αν τέτοια πλάσματα θα μπορούσαν να υπάρχουν στον πραγματικό κόσμο, είναι δύσκολο να καταλήξουμε σε συναίνεση. Ο Πλούταρχος, ο φιλόσοφος της Αρχαίας Ελλάδας, περιέγραψε κάποτε την ιστορία του πώς ένας βοσκός του έδωσε ένα πουλάρι που μόλις είχε γεννήσει ένα άλογο. Αυτό που ήταν ασυνήθιστο ήταν ότι το μικρό είχε κεφάλι και χέρια ανθρώπου. Αποδεικνύεται ότι υπήρχαν κένταυροι, γιατί ο Πλούταρχος είναι σοβαρός φιλόσοφος, αλλά ταυτόχρονα του άρεσε πολύ να αστειεύεται. Έτσι, αυτή η ιστορία θα μπορούσε να είναι ένα καλό αστείο για τους επόμενους. Αλήθεια υπήρχαν Κένταυροι; Αυτή η ερώτηση παραμένει ένα μυστήριο, όπως το μυστήριο των αιγυπτιακών πυραμίδων.

Πώς μοιάζει ένας κένταυρος;

Σε πολλές πηγές, η περιγραφή αυτού του ασυνήθιστου πλάσματος είναι κάπως διαφορετική μεταξύ τους. Κένταυρος - μυθικό πλάσμα, που φιλοξενεί δύο ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτην ίδια στιγμή - ένας άνθρωπος και ένα άλογο. Η ομοιότητα με ένα άτομο σημειώνεται στο κεφάλι και το σώμα με τη μέση, ο κένταυρος έχει ανθρώπινα χέρια, το σώμα, μυώδη δυνατά άκρα, οπλές και ουρά κληρονομήθηκαν από το άλογο. Στο πρόσωπο του κένταυρου είναι γραμμένη η αγένεια που χαρακτηρίζει μόνο τα ζώα, αυτά μακριά μαλλιάκαι πυκνό γένι, μπορεί κανείς να δει αυτιά σαν αυτά του αλόγου.

Δεν υπάρχει αντίθετη μετάβαση μεταξύ του σώματος ενός ανθρώπου και ενός αλόγου, αφού οι κένταυροι θεωρούνταν άλογα του κόλπου και ανθρώπινο σώματα μαύρισε ο ήλιος. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι κένταυροι ήταν μόνο άνδρες εκπρόσωποι. Και οι αρχαίες εικόνες δείχνουν ότι είχαν γεννητικά όργανα τόσο ανθρώπου όσο και επιβήτορα. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τις γυναίκες κένταυρους.

Πώς εμφανίστηκαν οι Κένταυροι;

Η μυθολογία λέει ότι αυτά τα ασυνήθιστα πλάσματα εντοπίζουν την καταγωγή τους στον βασιλιά των Λαπίθων Ιξίωνα και την ερωμένη του, τη θεά Νεφέλη. Ως αποτέλεσμα αυτής της αγάπης, οι πρώτοι εκπρόσωποι αυτού του είδους εμφανίστηκαν στο σπήλαιο των Πελεφρωνίων. Στο όρος Πήλιο ανατράφηκαν από νύμφες και όταν έφτασαν στην ωριμότητα, οι νεαροί κένταυροι συνήψαν σχέση με φοράδες. Έτσι ξεκίνησε την ιστορία του ο κένταυρος στη μυθολογία.

Είδη κενταύρων

Εκτός από την κλασική εμφάνιση, υπάρχουν και άλλες παραλλαγές αυτών των πλασμάτων. Αλλά τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου διατηρούνται πάντα σε συνδυασμό με κάποιο είδος ζώου.

Η κλασική ιδέα του «άλογο ανθρώπου» είναι ένας μυθολογικός χαρακτήρας στον οποίο συνδυάζονται δύο πλάσματα, ένα άλογο και ένας άνθρωπος. Στο μεσαιωνικό έπος υπάρχουν ακόμα πιο ενδιαφέρουσες ποικιλίες:

• Ο Ονοκένταυρος είναι μια διασταύρωση ανθρώπου και γαϊδάρου.
• Ο Βουκένταυρος είναι ένα υβρίδιο ανθρώπου και βουβάλου.
• Λεοντοκένταυρος (άνθρωπος και λιοντάρι)

Στην Ινδία, οι καλλιτέχνες απεικόνιζαν ανθρώπους με πόδια βουβάλου ή αλόγου και ουρά ψαριού.

Εικόνα Κένταυρου

Το πρωτότυπο των θρυλικών αλόγων εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Βαβυλών, την εποχή εκείνη μια κάστα νομάδων, έκανε επιδρομές στην Αίγυπτο και την Ασσυρία. Στα σύνορα των εδαφών τους, οι νομάδες τοποθέτησαν γιγάντια πέτρινα είδωλα· αυτά ήταν θεότητες φύλακες, μεταξύ των οποίων ήταν και κένταυροι. Μερικά απεικόνιζαν φτερωτά είδωλα με δύο κεφάλια. Ένα ανθρώπινο κεφάλι που κοιτάζει μακριά. Και το κεφάλι του δράκου ήταν στραμμένο προς το σπίτι. Τα πλάσματα είχαν κορμούς και πόδια σαν άλογα. Και δύο ουρές. Το ένα ανήκε σε άλογο και το άλλο σε σκορπιό. Στο χέρι του ειδώλου ήταν ένα τόξο και μια φαρέτρα από βέλη. Έτσι κατέκτησε τον κόσμο ο κένταυρος από την ανατολή.

Αυτός είναι ένας κένταυρος πνευματικός φύλακας, νομαδική φυλή. Συνδυάζει τα βασικά χαρακτηριστικά της ζωής ενός νομάδα, ένα τόξο, ένα βέλος και ένα άλογο.


Οι νομάδες κατέλαβαν τεράστια εμπορικά κέντρα, έτσι ο κένταυρος «ένταξε» με επιτυχία στον μυκηναϊκό πολιτισμό. Απομεινάρια αυτού του πολιτισμού έχουν ανακαλυφθεί στην Κρήτη και σε άλλους ελληνικούς οικισμούς. Την περίοδο αυτή, η γραφή υπήρχε ήδη στην Ελλάδα, τα πρώτα έργα δημιουργήθηκαν ήδη βασισμένα σε θρύλους που ενσάρκωναν τον χαρακτήρα των ηρώων από το Μυκηναϊκό έπος.

Οι Κένταυροι στην ελληνική μυθολογία

Συνήθως, οι Έλληνες φαντάζονταν έναν κένταυρο ως δασύτριχο, γενειοφόρο άνδρα με τραχιά χαρακτηριστικά προσώπου και αυτιά αλόγου. Πλάσματα με ανθρώπινο κεφάλι και κορμό προσκολλημένο σε χιτώνα αλόγου. Ανω άκραο κένταυρος ανήκει σε άνδρα και οι κάτω ανήκουν σε άλογο. Απεικονίζονταν γυμνοί με όπλα στα χέρια. Τις περισσότερες φορές ήταν ένα τόξο· μερικές φορές οι καλλιτέχνες «όπλιζαν» τον κένταυρο με ένα ρόπαλο ή μια πέτρα. ΣΕ πρώιμη περίοδοκαλλιτέχνες απεικόνιζαν κένταυρους με γεννητικά όργανα ανθρώπου και αλόγου.

Προέλευση

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές της γενεαλογίας των θρυλικών πλασμάτων. Σύμφωνα με έναν μύθο, οι κένταυροι είναι συγγενείς των τιτάνων, και πιθανώς των ίδιων των Ολύμπιων θεών. Υπάρχει μια άλλη απίθανη εκδοχή: οι κένταυροι είναι εκπρόσωποι μιας ειδικής φυλής που υποτίθεται ότι εξαθλιώνει ανθρώπους και ζώα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που τους αποδόθηκε η θεϊκή προέλευση· αυτή η εκδοχή θα μπορούσε να είχε απορριφθεί με ασφάλεια, αν όχι για την αναφορά των «υβριδίων» στη φυσική ιστορία (80 μ.Χ.).


Η επιστημονική πραγματεία αναφέρει την ιστορία του Πλίνιου ότι είδε έναν νεκρό ιπποκένταυρο, τον οποίο οι Αιγύπτιοι έφεραν ως δώρο στον αυτοκράτορα· το παράξενο θηρίο διατηρήθηκε σε μέλι.


Η ελληνική μυθολογία όχι μόνο δεν αντικρούει αυτή τη θεωρία, αλλά παρέχει αδιάψευστα στοιχεία για τη σχέση ανθρώπων και κενταύρων. Ο κένταυρος συνδυάζει τις ιδιότητες του ανθρώπου και του ζώου. Ωστόσο, όλες οι πράξεις καθοδηγούνται από ένστικτα. Όλα τα ανθρώπινα ελαττώματα αποκαλύπτονται με γκροτέσκο μορφή.

• Μεθύσι.
• Λαγνεία.
• Δίψα για κέρδος.
• Αν οι Έλληνες καταδίκασαν τον Κένταυρο για τη βία του, τότε μέσα Αρχαία Ρώμηήταν σεβαστός. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, σύμφωνα με τους Έλληνες, οι ίδιοι οι Ρωμαίοι δεν ήταν μακριά από τους Κένταυρους. Για αυτούς, οι Ρωμαίοι ήταν η ίδια ενσάρκωση μαχητών αγρίων που δεν έκαναν τίποτα άλλο από το να πολεμούν και να ληστεύουν. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, οι Κριν δεν έκαναν παρά να συμμετάσχουν στις εορταστικές πομπές του Διονύσου και του Έρωτα.

Αστερισμός Κενταύρου

Σχεδόν όλοι οι κένταυροι ήταν θνητοί, με εξαίρεση τους Κένταυρους· διαφέρουν από τα αδέρφια τους όχι μόνο στον χαρακτήρα, αλλά και στην εμφάνιση. Συνήθως απεικονιζόταν με ανθρώπινα πόδια, ενώ ολόκληρο το πίσω μέρος του σώματός του παρέμενε αυτό ενός αλόγου. Ο Χείρωνας φορούσε ρούχα. Σε αντίθεση με τους άλλους συγγενείς του, αυτός ο κένταυρος ήταν αθάνατος.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι:

1. Ο Χείρωνας ήταν γιος της όμορφης φοράδας Φιλύρας και του τιτάνα Κρόνου.
2. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Φιλίδα, κόρη του Ωκεανού, ήταν νύμφη. Σύμφωνα με το μύθο, ο Τιτάνας Κρόνος μετατράπηκε σε άλογο για να μην μάθει η γυναίκα του Ρέα για τις απιστίες του. Έτσι γεννήθηκε ο Χείρωνας.
3. Η Ρέα βρήκε τους εραστές και ο Κρόνος μετατράπηκε σε άλογο, έτσι ο Χείρωνας γεννήθηκε με σώμα αλόγου, αλλά με ανθρώπινο κεφάλι, χέρια και πόδια.

Η θεϊκή καταγωγή του Χείρωνα τον προίκισε όχι μόνο με εξαιρετικό μυαλό, αλλά και με πολλά ταλέντα. Δεν ήταν εξαιρετικός κυνηγός και πολεμιστής (ήξερε να αναπτύσσει τακτικές μάχης). Ήξερε ιατρική, αστρονομία και ενδιαφερόταν για τη μουσική. Και το πιο σημαντικό, σε αντίθεση με τους συγγενείς του, θα γίνει διάσημος για την καλοσύνη του. Ο Χείρωνας ήταν δάσκαλος του Αχιλλέα, του Ηρακλή, του Θησέα και του Ιάσονα και σύμφωνα με το μύθο δίδαξε ιατρική στον Ασκληπιό.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Χείρωνας υπέφερε από μια ανίατη πληγή που του προκάλεσε κατά λάθος ο Ηρακλής. Αντάλλαξε την αθανασία του με την ελευθερία του Προμηθέα. Γι' αυτό ο Δίας διαιώνισε τη μνήμη του Χείρωνα και τον μεταμόρφωσε στον αστερισμό του Κένταυρου.

Ο Ηρακλής και οι Κένταυροι

Όπως λέει ο μύθος, οι πρώτοι κένταυροι εμφανίστηκαν στα Θεσσαλικά βουνά. Σύμφωνα με το μύθο, ο γιος του Άρη, ο θεσσαλός βασιλιάς Ιξίων, ερωτεύτηκε την Ήρα, τη γυναίκα του Δία. Τότε ο Δίας διέταξε τον Σύννεφο να μεταμορφωθεί σε Ήρα και να σαγηνεύσει τον Ιξίωνα και έτσι εμφανίστηκαν οι Κένταυροι.


Οι κάτοικοι της Θεσσαλίας πέρασαν δύσκολα, οι κένταυροι δεν έκαναν τίποτε άλλο παρά έπιναν, κυνηγούσαν, έκαναν επιδρομές στους γείτονές τους, απήγαγαν τις γυναίκες τους. Αφού όμως τους έδιωξε ο Ηρακλής, έπρεπε να περιπλανηθούν στις ελληνικές πόλεις.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Κένταυρος Νέσσος αποφάσισε να εκδικηθεί τον Ηρακλή. Σύμφωνα με το μύθο, ο κένταυρος ήθελε να κλέψει τη γυναίκα του Ηρακλή, ο Ηρακλής σκότωσε τον Νέσσο, αλλά πριν από το θάνατό του ο κένταυρος κατάφερε να πει στην Ντιανίρα να μαζέψει το αίμα του, λέγοντας ότι τότε ο άντρας της θα την αγαπούσε για πάντα. Η ηλίθια γυναίκα έκανε ακριβώς αυτό· μούσκεψε τα ρούχα του συζύγου της με δηλητηριασμένο αίμα, από το οποίο πέθανε με σκληρή αγωνία.