Οι αρχαιότερες εικόνες κενταύρων. Κένταυροι

Ο κύριος στόχος των περισσότερων κενταύρων είναι να ζουν σε αρμονία με το δασικό τους σπίτι. Είναι αμόρφωτοι, αλλά λίγοι γνωρίζουν περισσότερα για τα δασικά μονοπάτια από αυτούς. Νοιάζονται πολύ περισσότερο για τα άγρια ​​μέρη που ζουν παρά για το τι μπορεί να γράψει κάποιος κάποια μέρα σε κάποιο παλιό βιβλίο.

Από το στήθος τους μέχρι το πίσω μέρος των γλουτών τους, οι πλήρως ανεπτυγμένοι κένταυροι έχουν μέγεθος μεταξύ έξι και οκτώ ποδιών. Από τις μπροστινές τους οπλές μέχρι την κορυφή του κεφαλιού τους, έχουν ύψος επτά έως οκτώ πόδια. Οι Κένταυροι ζυγίζουν από 950 έως 1.200 λίβρες.

Οι Κένταυροι βλέπουν τους εαυτούς τους ως ευγενείς φύλακες του δάσους. Είναι τα δικαιώματα του δάσους. Εξαιτίας αυτού, ανησυχούν για την προστασία των σπιτιών τους και αισθάνονται υπεύθυνοι για την προστασία των πλασμάτων με τα οποία μοιράζονται αυτά τα μέρη.

Οι αρσενικοί κένταυροι περνούν σχεδόν όλες τις ώρες της εγρήγορσης κυνηγώντας ή περιπολώντας τα εδάφη τους, παρακολουθώντας προσεκτικά τυχόν ξένους που θα μπορούσαν να εισβάλουν στην επικράτειά τους και να προκαλέσουν βλάβη στο δάσος. Εάν οι κένταυροι πιστεύουν ότι οι «καλεσμένοι» τους ενεργούν από απλή άγνοια ή απροσεξία, προειδοποιούν τους ξένους να αλλάξουν τρόπο. Αλλά αν οι κένταυροι δουν τους ανθρώπους να ενεργούν κακόβουλα εναντίον του λαού τους ή του δάσους, τα ευγενή πλάσματα επιτίθενται χωρίς προειδοποίηση και χωρίς έλεος.

Οι Κένταυροι είναι πιστοί στη ζωή. Μόλις ορκιστούν ο ένας στον άλλο, είναι πάντα πιστοί, ακόμα κι αν πεθάνει ένα από τα ζευγάρια. Το διαζύγιο είναι άγνωστο μεταξύ αυτών των ανθρώπων.

Οι νεαροί κένταυροι ενθαρρύνονται να παίζουν ελεύθερα, και κυρίως το κάνουν τρέχοντας γύρω από τα άγρια ​​δάση που είναι το σπίτι τους. Καθώς οι κένταυροι μεγαλώνουν, σταδιακά τους ανατίθενται όλο και περισσότερες ευθύνες της φυλής. Όταν ένας κένταυρος φτάνει στα πέντε του, ενηλικιώνεται επίσημα και η φυλή κάνει μεγάλη γιορτή. Οι Κένταυροι μαζεύονται από μίλια τριγύρω για να φάνε, να πιουν και να αγωνιστούν.

Καθώς οι κένταυροι μεγαλώνουν, αρχίζουν να επιβραδύνουν. Τελικά, όταν έρθει η σειρά τους να πεθάνουν, πηγαίνουν στο δάσος και πεθαίνουν ειρηνικά και κρυφά, αφήνοντας το σώμα τους στα πλάσματα του δάσους, όπως χρησιμοποίησαν πολλά τέτοια πλάσματα κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

Έξω από τη φυλή, οι περισσότεροι κένταυροι εργάζονται μόνοι, σίγουροι για την ικανότητά τους να χειριστούν τις περισσότερες καταστάσεις. Συχνά χαίρονται να συνεργάζονται με μια μπάντα τυχοδιώκτες, ειδικά αν υπάρχουν ξωτικά σε αυτήν. Γνωρίζουν ότι είναι άπειροι στους τρόπους του πολιτισμού και είναι πάντα χαρούμενοι που έχουν ένα χέρι βοηθείας σε τέτοιες καταστάσεις.

Η αρχαία ελληνική μυθολογία είναι γεμάτη με καταπληκτικά πλάσματα, η ιστορία των οποίων είναι μυστηριώδης και πολύ ενδιαφέρουσα. Οι Κένταυροι, στο μυαλό των αρχαίων Ελλήνων, ήταν άγρια, θνητά πλάσματα, ήταν ένα υβρίδιο ανθρώπου και αλόγου. Πιστεύεται ότι αρχικά οι κένταυροι θεωρούνταν η ενσάρκωση των ορεινών ποταμών και των θυελλωδών ρεμάτων. Η στάση των κενταύρων στους μύθους απέναντι στους αρχαίους ήρωες ποικίλλει, από μια καθοδηγητική στάση έως την ανοιχτή εχθρότητα.

Το ίδιο το όνομα «κένταυρος», όπως και πολλές άλλες ελληνικές λέξεις, αποτελείται από δύο ρίζες: "Κεντ"- τσίμπημα και "ταυρ"- ταύρος. Οι επιστήμονες ερμηνεύουν τη λέξη σχηματισμός «κένταυρος» ως κυνηγός ταύρων, οδηγός ταύρων. Ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι η εικόνα ενός κενταύρου μεταξύ των Ελλήνων αναπτύχθηκε μετά την πρώτη γνωριμία τους με νομαδικές φυλές (Ταύρους, Κασσίτες, Τούρκους). Αυτό μπορεί επίσης να εξηγήσει το καυτό, άγριο ταμπεραμέντο των κενταύρων και τη σύνδεση του μυθικού πλάσματος με τους ταύρους, αφού η βάση της οικονομίας των νομαδικών φυλών ήταν η κτηνοτροφία.

Αν η ίδια η εικόνα των κενταύρων μπορεί να συνδεθεί με την έκπληξη των Ελλήνων να συναντούν ιππείς, τότε οι ίδιοι οι Έλληνες κατέληξαν στη μυθολογική τους καταγωγή. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για το από πού προήλθαν οι μισοί άνθρωποι, μισά άλογα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο θεός Απόλλωνας γνώρισε την όμορφη νύμφη Στίλμπα. Απέκτησαν δύο γιους: τον Κένταυρο και τον Λαπίθ. Ο Λαπίθ ήταν γίγαντας ή μισό δέντρο, ενώ ο Κένταυρος έβγαινε και παραμορφωμένος - με ανθρώπινο κεφάλι και κορμό και κορμό και πόδια αλόγου. Και οι δύο είχαν άφθονους απογόνους, οι οποίοι για άγνωστο λόγο έγιναν θανάσιμα εχθρικοί.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Κένταυρος ήταν γιος του Ιξίωνα, γιου του θεού του πολέμου Άρη. Ο Ιξίων κατέληξε στον Όλυμπο χάρη στο οίκτο του Δία, όπου ερωτεύτηκε την Ήρα. Παρά τη θυμωμένη φύση του Δία, ο υπέρτατος θεός δεν θύμωσε, αλλά δημιούργησε ένα αντίγραφο της Ήρας από ένα σύννεφο, αποκαλώντας την Νεφέλη. Στο γάμο του Ιξίωνα και της Νεφέλης εμφανίστηκε ένας Κένταυρος.

Στην αρχαιότητα οι κένταυροι ήταν κοινά πλάσματα που ζούσαν σε όλη την Ελλάδα. Αργότερα, ο βιότοπος των κενταύρων μειώθηκε πολύ· πιστεύεται ότι επιβίωσαν μόνο στα ελληνικά βουνά της βόρειας Θεσσαλίας και της Ηπείρου. Μερικές από τις τελευταίες πληροφορίες για τους κένταυρους χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα μ.Χ., αλλά τα μυθικά πλάσματα δεν εξαφανίστηκαν, αλλά απλώς έμαθαν να κρύβονται καλά. Οι θνητοί κένταυροι είχαν ένα μεγάλο κοινό μειονέκτημα - δεν τους επιτρεπόταν να πίνουν αλκοολούχα ποτά. Όταν ήταν μεθυσμένος, το μισό άτομο, μισό άλογο γινόταν ανεξέλεγκτο, βίαιο και άγριο. Ταυτόχρονα θεωρούνταν έντιμοι και ευθύς, αν και υπήρχαν και προδότες.

Οι κένταυροι ήταν πολύ καλοί στις στρατιωτικές υποθέσεις, διακρίνονταν για άριστα σωματική δύναμη, ταχύτητα, κινητικότητα, ήταν κύριοι του τόξου και του δόρατος. Χρησιμοποιούσαν μόνο ασπίδες για προστασία και μόνο οι μανδύες θεωρούνταν ρούχα. Στο μυαλό των αρχαίων Ελλήνων, οι κένταυροι θεωρούνταν άγρια ​​πλάσματα, τυπικοί βάρβαροι, αλλά στη σύγχρονη φαντασία παρουσιάζονται ως εντελώς διαφορετικοί: σοφοί, φιλόσοφοι, αστρολόγοι, θεραπευτές. Οι κένταυροι οφείλουν την καλή τους φύση και τη μάθησή τους στον Χείρωνα, τον «ψεύτικο κένταυρο». Ο Χείρων ήταν γιος του ίδιου του Κρόνου, ήταν δηλαδή ετεροθαλής αδελφός των υπέρτατων Ολύμπιων θεών. Έμοιαζε με άλλους κένταυρους, αλλά ήταν αθάνατος. Ο Χείρωνας επέλεξε το Πήλιο ως μόνιμο βιότοπό του και δεν ανέχτηκε απρόσκλητους επισκέπτες. Με χαρά όμως μετέφερε τις γνώσεις του σε όσους ήθελαν να μάθουν. Σύμφωνα με το μύθο, ο κατάλογος των μαθητών του περιελάμβανε τον Ορφέα, τον Ιάσονα, τον Ηρακλή, τον Ασκληπιό και άλλους εξίσου εξαιρετικούς Έλληνες. Σήμερα μπορείς εύκολα να εξοικειωθείς με τον πολιτισμό Αρχαία Ελλάδα, δείτε με τα μάτια σας την κληρονομιά των Ελλήνων.

Υπάρχουν πολλές παραλλαγές στην εμφάνισή του. Ο κένταυρος θα μπορούσε να είναι και φτερωτός. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις παρέμενε άλογος.
Η εικόνα του κενταύρου προφανώς προέρχεται από τη Βαβυλώνα τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Κασσίτες νομάδες που ήρθαν στη Μεσοποταμία από το Ιράν γύρω στο 1750 π.Χ. ε., έδωσε σκληρό αγώνα με την Αίγυπτο και την Ασσυρία για κυριαρχία στη Μέση Ανατολή. Κατά μήκος των συνόρων της αυτοκρατορίας τους, οι Κασσίτες έστησαν τεράστια πέτρινα αγάλματα θεών φύλακες, ανάμεσά τους και κένταυροι. Ένα από αυτά απεικόνιζε ένα φτερωτό πλάσμα με σώμα αλόγου, δύο πρόσωπα - ένα ανθρώπινο, που κοιτάζει μπροστά και ένα δράκο, που κοιτάζει πίσω και δύο ουρές (ένα άλογο και ένας σκορπιός). στα χέρια - ένα τόξο με ένα τεντωμένο κορδόνι. Ένα άλλο διάσημο μνημείο είναι ένα άγαλμα ενός κλασικού κενταύρου χωρίς φτερά, με ένα κεφάλι και μια ουρά, έτοιμο να πυροβολήσει τον εχθρό με το τόξο του. Φυσικά, το γεγονός ότι οι Κασσίτες απεικόνιζαν έναν κένταυρο στα γλυπτά τους δεν σημαίνει καθόλου ότι τον επινόησαν, αλλά αφού η Κασσίτικη αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει στα μέσα του 12ου αιώνα π.Χ. ε., δικαίως μπορούμε να πούμε ότι η ιστορία του Κενταύρου χρονολογείται περισσότερο από τρεις χιλιάδες χρόνια.
Η εμφάνιση της εικόνας ενός κένταυρου υποδηλώνει ότι ήδη κατά τη διάρκεια των Κασσιτών το άλογο έπαιζε σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ζωή. Η παλαιότερη αναφορά για ένα άλογο - ο «γάιδαρος από τα δυτικά» ή «γάιδαρος του βουνού» - συναντάμε σε μια πήλινη βαβυλωνιακή πλάκα που χρονολογείται από το 2100 π.Χ. μι. Πέρασαν αιώνες πριν το άλογο γίνει σύντροφος του ανθρώπου στη Μέση Ανατολή. Ίσως οι αρχαίοι αγρότες αντιλαμβάνονταν τους ιππείς ως ένα σύνολο, αλλά οι κάτοικοι της Μεσογείου, που ήταν επιρρεπείς στην εφεύρεση «σύνθετων» πλασμάτων, αντανακλούσαν την εξάπλωση του αλόγου εφευρίσκοντας τον κένταυρο.

Οι Κένταυροι είναι πιθανοί μεταλλαγμένοι του αρχαίου κόσμου.

Πιθανώς οι Κασσίτες, που είχαν εκτεταμένες εμπορικές διασυνδέσεις, έφεραν τον κένταυρο στον μυκηναϊκό πολιτισμό, ο οποίος επίσης εξαφανίστηκε στα μέσα του 12ου αιώνα π.Χ. μι. Από την Κρήτη ήρθε στην Αρχαία Ελλάδα. Απεικόνιση της μάχης του Θησέα με έναν Κένταυρο σε αμφορέα του 8ου αιώνα π.Χ. μι. δείχνει ότι εκείνη την εποχή οι Έλληνες είχαν ήδη αναπτύξει μια μυθολογία που ενσωμάτωσε Μυκηναίους ήρωες.

Οι Κένταυροι στην ελληνική μυθολογία είχαν αυτιά αλόγου και τραχιά, γενειοφόρο πρόσωπα. Κατά κανόνα, ήταν γυμνοί και οπλισμένοι με ρόπαλο, πέτρα ή τόξο.
Σύμφωνα με το ποίημα «Πύθια» του Πίνδαρου, 5ος αιώνας π.Χ. , οι κένταυροι θεωρούνταν απόγονοι -άμεσοι ή μέσω του κοινού τους προγόνου του Κένταυρου- του Θεσσαλικού βασιλιά της φυλής των Λαπίθων, του τιτάνα Ιξίωνα, γιου του θεού Άρη, και του σύννεφου, που με τη θέληση του θεού Δία πήρε τη μορφή της θεάς Ήρας, την οποία καταπάτησαν ο Ιξίων και οι Τιτανίδες των νεφών Νεφέλη.
Σύμφωνα με τους θεσσαλικούς θρύλους όπως παρουσιάζονται από τον Λουκάν (1ος αιώνας μ.Χ.), η Νεφέλη γέννησε κένταυρους στους πρόποδες του Ολύμπου στο Πελεφρόνιο σπήλαιο. Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης (1ος αιώνας π.Χ.) παραθέτει στην «Ιστορική Βιβλιοθήκη» τις απόψεις που υπήρχαν στην εποχή του ότι οι κένταυροι ανατράφηκαν στη χερσόνησο του Πηλίου από νύμφες και, έχοντας ωριμάσει, συνήψαν σχέσεις με μαγνήσιες φοράδες, από τις οποίες δύο φυσικοί κένταυροι ή ιπποκένταυροι. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ένας απόγονος του Απόλλωνα, ο Κένταυρος, συνήψε σχέση με τις φοράδες της Μαγνησίας.

Πάλη μεταξύ ενός κένταυρου και ενός λαπίθου, μιας μετόπης από τον Παρθενώνα που έκλεψαν οι Βρετανοί.

Ο Πλίνιος (περίπου 23–79 μ.Χ.) έγραψε στη Φυσική Ιστορία ότι είδε έναν ιπποκένταυρο διατηρημένο σε μέλι και εστάλη από την Αίγυπτο ως δώρο στον αυτοκράτορα.
«Ο Καίσαρας Κλαύδιος, αδερφός του Καλιγούλα, γράφει ότι στη Θεσσαλία γεννήθηκε και πέθανε ένας Ιπποκένταυρος την ίδια μέρα, και κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτού του αυτοκράτορα είδαμε πώς ένα παρόμοιο πλάσμα έφερε μέλι από την Αίγυπτο».


Η Οδύσσεια περιγράφει την ιστορία του πώς ο κένταυρος Ευρυτίων, καλεσμένος στον γάμο του Έλληνα Πειρίτωνα από τη φυλή των Λαπίθ, μέθυσε με το κρασί και προσπάθησε να ατιμάσει τη νύφη. Ως τιμωρία του έκοψαν τα αυτιά και τη μύτη και του πέταξαν έξω. Ο κένταυρος κάλεσε τα αδέρφια του για εκδίκηση και μετά από λίγο καιρό έγινε μάχη στην οποία οι κένταυροι ηττήθηκαν.

Οι Έλληνες, που εκτρέφονταν και αγαπούσαν τα άλογα, γνώριζαν καλά την ιδιοσυγκρασία τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η φύση του αλόγου συνέδεσε με απρόβλεπτες εκδηλώσεις βίας σε αυτό το γενικά θετικό πλάσμα. Ο Έλληνας κένταυρος είναι πρακτικά άνθρωπος, αλλά η συμπεριφορά του αλλάζει δραματικά υπό την επίδραση του κρασιού. Ο Όμηρος γράφει: «Το κρασί έφταιγε για τις αδικίες που έκανε ο περίφημος κένταυρος Ευρυτίων στο παλάτι του μεγαλόψυχου Πειρίθουν στη Λαπίθα. Το μυαλό του ξέφυγε από τη μέθη. Και μέσα στην οργή του προκάλεσε πολλές ταραχές στο σπίτι των Πειριτώων. Από τότε, η εχθρότητα μεταξύ ανθρώπων και κενταύρων συνεχίστηκε. Και ήταν ο πρώτος που ένιωσε το κακό της μέθης».
Ο κένταυρος ήταν ένα δημοφιλές θέμα στην αγγειογραφία. Η καλλιτεχνική του ενσάρκωση εξαρτιόταν από το ποιος κένταυρος απεικονιζόταν στο αγγείο. Οι δύο πιο «πολιτισμένοι» κένταυροι - ο Χείρωνας και ο Φόλος - συνήθως απεικονίζονταν με ανθρώπινα πόδια, ενώ ολόκληρο το πίσω μέρος του σώματός τους παρέμενε άλογο. Ο Χείρωνας, σχεδόν πάντα ντυμένος, μπορούσε να έχει ανθρώπινα αυτιά. Ο Φώλος, αντίθετα, τις περισσότερες φορές εμφανίζεται γυμνός και σίγουρα με αυτιά αλόγου.

Ο Χείρωνας είναι ο παιδαγωγός των πιο γνωστών ηρώων της Ελλάδας.

Ο κένταυρος, κατά κανόνα, απεικονιζόταν γυμνός, με γεννητικά όργανα αρσενικού ή αλόγου ταυτόχρονα και σίγουρα με γένια. Η εικόνα του κένταυρου, βέβαια, δεν ήταν κοινή σε όλη την Ελλάδα: στο ηπειρωτικό της μέρος, οι κένταυροι απεικονίζονταν με ατημέλητα μαλλιά. μακριά μαλλιά, και στην Ιωνία και την Ιταλία - με κοντές. Αυτά τα πλάσματα δεν είχαν απαραίτητα ένα τόξο μαζί τους - πιο συχνά ένα κούτσουρο ή λιθόστρωτο. Η απεικόνιση του θανάτου του Καινέα στη μάχη της Λαπίθας μπορεί να ονομαστεί κλασική: οι κένταυροι θάβουν τον ετοιμοθάνατο ήρωα κάτω από ένα βουνό από κορμούς και πέτρες.

Οι Κένταυροι ζούσαν στα βουνά της Θεσσαλίας μέχρι την ημέρα που ηττήθηκαν από τους Λαπίθους και ο Ηρακλής τους σκόρπισε σε όλη την Ελλάδα. Οι περισσότεροι κένταυροι, σύμφωνα με την τραγωδία του Ευριπίδη «Ηρακλής» (416 π.Χ.), σκοτώθηκαν από τον Ηρακλή. Όσοι ξέφυγαν από αυτόν άκουσαν τις σειρήνες, σταμάτησαν να τρώνε και πέθαναν από την πείνα. Ο κένταυρος Νέσσος, σύμφωνα με τον Σοφοκλή, έπαιξε μοιραίο ρόλο στον θάνατο του Ηρακλή. Προσπάθησε να απαγάγει τη γυναίκα του Ηρακλή, Dejanira, αλλά χτυπήθηκε από ένα βέλος που περιείχε το δηλητήριο της Λερναίας Ύδρας. Πεθαίνοντας, ο Νέσσος αποφάσισε να εκδικηθεί τον Ηρακλή, συμβουλεύοντας τη Δειανίρα να μαζέψει το αίμα του, καθώς υποτίθεται ότι θα τη βοηθούσε να διατηρήσει την αγάπη του Ηρακλή. Η Dejanira μούσκεψε τα ρούχα του Ηρακλή με το δηλητηριώδες αίμα του Νέσσου και πέθανε με τρομερή αγωνία.

Μαζί με τους αρσενικούς κένταυρους μέσα Ελληνικοί θρύλοιμερικές φορές περιγράφονταν κένταυροι. Η εικόνα τους είναι αρκετά σπάνια σε μύθους και πίνακες και ακόμη και τότε, χαρακτηρίζονται συχνότερα ως νύμφες. Οι λίγοι συγγραφείς που αναφέρουν την ύπαρξη κενταύρων τους περιέγραψαν ως σωματικά και πνευματικά όμορφα πλάσματα. Ο πιο διάσημος κένταυρος ήταν η Gilonoma, σύζυγος του κένταυρου Killar.
Η συζήτηση για την προέλευση της λέξης «κένταυρος» δεν έχει υποχωρήσει ποτέ. Θα μπορούσε να προέρχεται από το αρχαίο ελληνικό «κέντεο» - «κυνήγι, καταδίωξη» και «ταύρος» - «ταύρος».
Πιθανότατα, η έννοια της λέξης κένταυρος είναι οδηγός ταύρου - ένα είδος καουμπόη της αρχαιότητας.

Η εδραίωση του κενταύρου ως ένα από τα ζωδιακά σύμβολα έπαιξε ρόλο στο γεγονός ότι η μνήμη του διατηρήθηκε κατά τον Μεσαίωνα. Στα κτηνοφόρα, η εικόνα του ονοκένταυρου, του γάιδαρου, συνδέθηκε σαφώς με τον διάβολο. Ο μεσαιωνικός κένταυρος απεικονιζόταν πάντα ντυμένος με χιτώνα ή μανδύα και ασφαλώς κρατώντας ένα μάχιμο τόξο στα χέρια του. Έτσι φαίνεται στο οικόσημο του Άγγλου βασιλιά Στεφάνου Α'. Υπάρχουν επίσης εικόνες ενός κένταυρου με ανθρώπινα χέρια, που στέκεται αμήχανα στα μόνα πίσω πόδια ενός αλόγου.
Στη Θεία Κωμωδία του Δάντη συναντάμε τον Χείρωνα, τον Νέσσο και τον Θόλο στον έβδομο κύκλο της κόλασης, όπου ρίχνουν τις ψυχές των βιαστών σε ένα ποτάμι από αίμα που βράζει.
Στον Κένταυρο του Σαίξπηρ, η ελληνική εικόνα αυτού του πλάσματος αναβιώνει - απειλή για την κοινωνική τάξη.
Τον 19ο αιώνα, η εικόνα του κένταυρου προσέλκυσε ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία και την τέχνη. Ο Γκαίτε έκανε τον Χείρωνα μια από τις κεντρικές φιγούρες στην περιγραφή της Νύχτας του Βαλπούργη στο Φάουστ.

Σύγχρονη φαντασία

Ο κένταυρος απεικονίστηκε στους καμβάδες τους και στους πολιτισμούς των Botticelli, Pisanello, Michelangelo, Rubens, Beckling, Rodin, Picasso και πολλών άλλων. Πολλά λογοτεχνικά και επιστημονικά έργα του είναι αφιερωμένα. Τον 19ο αιώνα, ο κένταυρος επίσης δεν έμεινε ξεχασμένος.

Φωτογραφικό αστείο

Ο κένταυρος είναι ένα ασυνήθιστο, παράδοξο πλάσμα, ένα άλυτο μυστήριο της φύσης. Ακριβώς η φύση - τώρα μπορούμε να το πούμε αυτό με απόλυτη ακρίβεια. Για πολύ καιρό, οι επιστήμονες δεν είχαν περισσότερο ή λιγότερο αξιόπιστες αποδείξεις για την πραγματικότητα της ύπαρξης ενός κένταυρου. Εσφαλμένα πιστεύεται ότι επρόκειτο για έναν καθαρά μυθολογικό χαρακτήρα που δεν υπάρχει στη φύση και δεν υπήρξε ποτέ.
Είναι περίεργο τότε που το φανταστικό πλάσμα αναφέρθηκε τόσο συχνά σε διάφορες λογοτεχνικές πηγές και απεικονίστηκε από γλύπτες και ζωγράφους.

Πρόσφατα, οι υποστηρικτές της εκδοχής της πραγματικότητας των κενταύρων έλαβαν αδιάψευστα στοιχεία ότι είχαν δίκιο. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές κοντά στο El-Ayoum (Δυτική Σαχάρα) διέλυσαν μυστικά και εικασίες - πάνω από δώδεκα σκελετοί κενταύρων ανακαλύφθηκαν εκεί, πολλοί από τους οποίους ήταν αρκετά καλά διατηρημένοι. Ο καθηγητής του Ινστιτούτου Φυσικών Επιστημών της Καλιφόρνια J.R.R. Epstein, χρησιμοποιώντας τη μέθοδο του καθηγητή Gerasimov, αποκατέστησε εμφάνισηκένταυρος.

Οι διαστάσεις του κενταύρου δεν είναι καθόλου γιγάντιες: στο ακρώμιο - περίπου ένα μέτρο, από τις μπροστινές οπλές μέχρι την κορυφή του κεφαλιού - περίπου ογδόντα μέτρα. Ο όγκος του εγκεφάλου είναι ελαφρώς μικρότερος από αυτόν των ανθρώπων, αλλά μεγαλύτερος από αυτόν των χιμπατζήδων και των γορίλων. Μεγάλο ενδιαφέρον για τους ερευνητές ήταν το ερώτημα πώς εντοπίστηκαν εσωτερικά όργανασε δύο κοιλότητες. Αποδείχθηκε ότι ολόκληρο το άνω πρόσθιο (ανθρωποειδές) τμήμα ήταν γεμάτο με αναπνευστικά όργανα. Ισχυροί πνεύμονες με μεγάλους βρόγχους έκαναν τους κένταυρους ασυνήθιστα ανθεκτικούς· επιπλέον, προφανώς, οι κένταυροι ήταν πολύ δυνατοί και επομένως βαρήκοοι. Στο κάτω μέρος της πλάτης, αμέσως πίσω από τη μεσαία ζώνη των άκρων, προστατευμένη από τις κλείδες και τις ωμοπλάτες, υπήρχε μια τεράστια καρδιά. Πίσω από την καρδιά υπάρχει ένα ογκώδες στομάχι και μακρά έντερα, γεγονός που δείχνει ότι οι κένταυροι έτρωγαν κυρίως χόρτο. Στα πλάγια, κοντά στα πλευρά, οι κένταυροι είχαν φυσαλίδες αέρα παρόμοιες με αυτές που συναντούσαν στα πουλιά. Κατά την εισπνοή γέμιζαν με αέρα, ώστε αργότερα, κατά την εκπνοή, να γεμίσουν τους πνεύμονες με αυτόν τον αέρα. Έτσι, οι κένταυροι ήταν τα μόνα θηλαστικά με διπλή αναπνοή.
Η ταξινόμηση ενός κένταυρου αποδείχθηκε εξαιρετικά δύσκολη. Πιθανότατα, πρόκειται για μια ειδική κατηγορία σπονδυλωτών με έξι πόδια, όπως οι χορδές του αδιέξοδου κλάδου. Οι προϊστορικοί πρόγονοι των κενταύρων προφανώς ζούσαν σε δάση, περπατούσαν και στα έξι άκρα και ήταν πολύ πιο αργοί. Οι πρωτοκένταυροι (Protocentaurus vulgaris) έμοιαζαν διαφορετικά: τα άκρα ήταν κοντά και αδέξια, το μπροστινό μέρος δεν έμοιαζε καθόλου με άνθρωπο. Ζούσαν σε κρησφύγετα και ήταν παμφάγα. Ωστόσο, με την κλιματική αλλαγή, οι πρωτοκένταυροι έγιναν ζώα της στέπας, κάτι που τους απαιτούσε να κινούνται με μεγαλύτερη ταχύτητα. Ταυτόχρονα, το μπροστινό μέρος του σώματος σηκώθηκε από το έδαφος και έγινε ελαφρύτερο, ενώ το πίσω μέρος, αντίθετα, έγινε πιο ογκώδες, τα μεσαία και πίσω άκρα επιμήκυναν αισθητά. Επιπλέον, στη διαδικασία της εξέλιξης, το πίσω μέρος του σώματος έμοιαζε όλο και περισσότερο με αυτό ενός αλόγου, αφού οι συνθήκες διαβίωσης και ο τρόπος ζωής των κενταύρων ήταν απολύτως οι ίδιες με εκείνες του άγρια ​​άλογα. Το μπροστινό μέρος, αφού ελαφρύνθηκε και έγινε κατακόρυφο, ελευθερώθηκε για χρήσιμη εργασία· τα μπροστινά άκρα άρχισαν σταδιακά να μοιάζουν με ανθρώπινα χέρια. Η Εργασία έκανε έναν πρωτοκένταυρο σε πραγματικό κένταυρο.

Παραμένει μυστήριο αν οι κένταυροι ήταν έξυπνοι. Η μυθολογία λέει «Ναι», αλλά η επιστήμη δεν έχει αξιόπιστα στοιχεία για αυτό το θέμα. Δυστυχώς, αυτός ο γρίφος είναι άλυτος, αφού όλοι οι κένταυροι έχουν ήδη πεθάνει. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι άνθρωποι φταίνε για αυτό. Πολλές λογοτεχνικές πηγές - για παράδειγμα, ο μύθος του Λαπίθ - λένε για την εχθρότητα των ανθρώπων και των κενταύρων. Προφανώς, ογκώδεις και αδέξιοι, οι κένταυροι δεν άντεξαν τον ανταγωνισμό με ευκίνητους και κινητικούς ανθρώπους. Πιθανώς, ήδη από την πρώτη χιλιετία π.Χ., οι κένταυροι εκδιώχθηκαν εντελώς από την επικράτεια της Αρχαίας Ελλάδας και από την Ευρώπη γενικότερα. Έφυγαν επίσης από την Ασία και οδηγήθηκαν στην άμμο της Σαχάρας, ωστόσο, φθίνουσες ομάδες κενταύρων μπορούσαν να υπάρχουν μέχρι τους πρώτους αιώνες της εποχής μας

Για τους θαυμαστές - ένα κριάρι με ανθρώπινο κεφάλι και ένα γιγάντιο άλογο.