Οι πιο διάσημοι μονομάχοι. Μονομάχοι: η ζωή των μαχητών της Αρχαίας Ρώμης Μονομαχικές μάχες παίζουν
Μονομάχοι (λατινικά gladiatores, από το gladius, "σπαθί") - μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων το όνομα των μαχητών που πολέμησαν μεταξύ τους σε διαγωνισμούς στην αμφιθεατρική αρένα. Από όλους τους αγώνες που ικανοποίησαν το πάθος για θέαμα του ρωμαϊκού λαού, οι αγώνες μονομάχων (munera gladiatoria) απολάμβαναν τη μεγαλύτερη εύνοια όλων των τάξεων. Οι αγώνες μονομάχων προέρχονται από κηδεία μεταξύ των Ετρούσκων, τα οποία αντικατέστησαν τις ανθρωποθυσίες που κάποτε γίνονταν στη μνήμη των νεκρών. Ως αποτέλεσμα, οι αγώνες μονομάχων γίνονταν αρχικά μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων μόνο σε επικήδειες γιορτές (ad rogum). η πρώτη αναφορά τους χρονολογείται στο 264 π.Χ. Με την πάροδο του χρόνου, όμως, αυτά τα παιχνίδια έχασαν το νόημά τους ως θυσίες στους νεκρούς και μετατράπηκαν σε απλή διασκέδαση για τον σκληρό και περήφανο ρωμαϊκό λαό, που απολάμβανε τη θέα των μονομάχων που μάχονταν μέχρι θανάτου. Ταυτόχρονα, άρχισαν να θεωρούνται ως ένα εξαιρετικό μέσο διατήρησης του πολεμικού πνεύματος μεταξύ του λαού.
Αυτό το έθιμο πήρε αυτό τον χαρακτήρα στους τελευταίους χρόνους της δημοκρατίας. Την εποχή αυτή, οι αιδήλοι, καθώς και άλλοι αξιωματούχοι, ιδιαίτερα κατά την ανάληψη των καθηκόντων τους, άρχισαν να διοργανώνουν αγώνες μονομάχων με αφορμή μια μεγάλη ποικιλία εκδηλώσεων και για το σκοπό αυτό χτίστηκαν ακόμη και ειδικά αμφιθέατρα με ανοιχτή αρένα. Ο αριθμός των ζευγαριών των μαχόμενων μονομάχων αυξήθηκε σταδιακά. Ιούλιος Καίσαρας, κατέχοντας αξίωμα aedile(65 π.Χ.) εξέθεσε 320 ζευγάρια μονομάχων.
Μονομάχοι. Αθλητισμός αίματος του Κολοσσαίου. βίντεο
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες είτε περιόρισαν τους μονομάχους είτε τους ενθάρρυναν σε σημείο τρέλας. Ο Αύγουστος επέτρεπε στους πραίτορες να διεξάγουν αγώνες μονομάχων όχι περισσότερο από δύο φορές το χρόνο και, επιπλέον, με την προϋπόθεση ότι δεν θα συμμετείχαν περισσότερα από 60 ζευγάρια σε κάθε έναν από αυτούς. Στους αγώνες που οργάνωσε, σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, συνολικά αγωνίστηκαν τουλάχιστον 10 χιλιάδες άτομα. Η απαγόρευση του Augustus ξεχάστηκε σύντομα. Λένε για τον Τραϊανό ότι για 123 ημέρες έδωσε διάφορα παιχνίδια στα οποία πολέμησαν 10 χιλιάδες μονομάχοι και ο αυτοκράτορας Commodus δεν ήταν περήφανος για τίποτα περισσότερο από τη δόξα ενός επιδέξιου μονομάχου που έπαιξε εκατοντάδες φορές στην αρένα. Σύντομα, ωστόσο, οι αγώνες μονομάχων βρήκαν πρόσβαση σε άλλες μεγάλες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ναι, σύμφωνα με την ιστορία Ιώσηπος, Ο Ηρώδης Αγρίππας Α', στα εγκαίνια του αμφιθεάτρου στην Καισάρεια, έβαλε 700 μονομάχους σε μια μέρα. Ακόμη και στην Αθήνα και την Κόρινθο, αυτοί οι αγώνες γνώρισαν συμπαθητική υποδοχή και σε μεταγενέστερους χρόνους δεν υπήρχε σχεδόν καμία σημαντική πόλη στην Ιταλία ή στις επαρχίες που να μην είχε δικό της αμφιθέατρο για αγώνες μονομάχων.
Αγώνας μονομάχων μεταξύ Ρετιάριους και Μύρμιλον. Σύγχρονη ανακατασκευή
Οι μονομάχοι στρατολογήθηκαν κυρίως από αιχμαλώτους πολέμου, οι οποίοι προσήχθησαν μαζικά σε πολλούς πολέμους στην Αρχαία Ρώμη. Πολλοί σκλάβοι ανατέθηκαν να αγωνιστούν στην αρένα ως τιμωρία. Υπήρχαν επίσης πολλοί μεταξύ των μονομάχων και των ελεύθερων πολιτών, απελπισμένοι και εξαθλιωμένοι άνθρωποι που δεν είχαν άλλα μέσα να συντηρηθούν. Οι μονομάχοι που κατάφεραν να βγουν νικητές από το διαγωνισμό όχι μόνο απέκτησαν μεγάλη φήμη και απαθανατίστηκαν σε έργα ποίησης και τέχνης, αλλά έπαιρναν και μια σημαντική αμοιβή (auctoramentum) για κάθε παράσταση, ώστε να ελπίζουν ότι θα περάσουν το υπόλοιπο της ζωής τους ως πλούσιοι άνθρωποι. Αυτοί οι ελεύθεροι μονομάχοι ονομάζονταν auctorati και έπρεπε να ορκιστούν ότι θα επέτρεπαν να «μαστιγωθούν με ράβδους, να καούν με φωτιά και να σκοτωθούν με σίδερο».
Αγώνας μονομάχων μεταξύ ρετιάριου και σεκιούτορα
Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ιδρύθηκαν αυτοκρατορικά σχολεία για μονομάχους (ludi gladiatorii), ένα από τα οποία βρέθηκε στην Πομπηία. Εδώ οι μονομάχοι κρατούνταν κάτω από την πιο αυστηρή πειθαρχία και τιμωρούνταν αυστηρά για τα παραμικρά αδικήματα, αλλά η σωματική τους ευεξία αντιμετωπίστηκε με μεγάλη προσοχή. Οι μονομάχοι εξασκούσαν την τέχνη τους υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου ξιφασκίας (lanista). Οι αρχάριοι χρησιμοποιούσαν ένα ειδικό ξιπάκι (rudis), το οποίο δόθηκε επίσης σε έναν τιμημένο μονομάχο (rudiarius) μετά από μια επιτυχημένη μάχη, ως ένδειξη πλήρους απελευθέρωσης από την υπηρεσία των μονομάχων.
Μονομάχοι με οπλισμό Αρχαία Ρώμηχωρίστηκαν σε πολλά γένη. Το λεγομενο Σαμνίτες(σαμνίτες), που φορούσαν μακρόστενη ασπίδα, γερό μανίκι δεξί χέρι, ένα ποδαράκι στο αριστερό πόδι, μια δυνατή ζώνη, ένα κράνος με γείσο και λοφίο και ένα κοντό ξίφος. Retiarii(retiarii - «μαχητές με δίχτυ»), των οποίων το κύριο όπλο ήταν ένα δίχτυ (rete), βγήκε σχεδόν χωρίς ρούχα. Προστατεύονταν μόνο από μια φαρδιά ζώνη και ένα δερμάτινο ή μεταλλικό μανίκι στο αριστερό τους χέρι. Επιπλέον, ήταν οπλισμένοι με τρίαινα (fuscina) και ένα στιλέτο. Η τέχνη τους ήταν να ρίχνουν ένα δίχτυ πάνω από το κεφάλι του εχθρού και μετά να τον μαχαιρώνουν με τρίαινα. Οι αντίπαλοί τους ήταν συνήθως μονομάχοι - ασφαλιστές(secutores - «διώκτες»), οπλισμένοι με κράνος, ασπίδα και σπαθί. Εκτός από τους secutors, συχνά έμπαιναν σε μάχη και με τους retiarii. μυρμιλόνια(μυρμιλόνες), οπλισμένοι με γαλατικό τρόπο με κράνος, ασπίδα και σπαθί. Ένα ιδιαίτερο είδος μονομάχων ήταν οι Θράκες (θράκες), οπλισμένοι στο θρακικό στυλ με μια μικρή, συνήθως στρογγυλή ασπίδα (πάρμα) και ένα κοντό κυρτό ξίφος (sica). Επίσης συχνά αναφέρεται essedarii(essedarii), που πολέμησαν σε ένα πολεμικό άρμα (esseda), που το έσερναν ένα ζευγάρι άλογα, ενώ οι μονομάχοι andabats(andabatae) πολέμησαν έφιπποι, φορώντας κράνη, με γείσο χωρίς τρύπες για τα μάτια και, οπλισμένοι με μια στρογγυλή ασπίδα και ένα δόρυ (spiculum), όρμησαν ο ένας στον άλλο, χωρίς να βλέπουν τίποτα.
Οπλισμός Θρακιώτη μονομάχου. Σύγχρονη ανακατασκευή
Αυτός που οργάνωνε αγώνες μονομάχων λεγόταν editor muneris ή munerarius. Διόρισε εκ των προτέρων την ημέρα των αγώνων και δημοσίευσε το πρόγραμμά τους (libellus). Αυτά τα λιμπέλι, στα οποία δόθηκε ο αριθμός των μονομάχων και οι πιο εξέχοντες από αυτούς καταγράφηκαν ονομαστικά, διανεμήθηκαν επιμελώς. συχνά ποντάρουν επίσης στην αναμενόμενη νίκη του ενός ή του άλλου μαχητή. Στην αρχή της παράστασης, οι μονομάχοι περπάτησαν σε μια πανηγυρική πομπή στην αρένα, χαιρετίζοντας τον Ρωμαίο αυτοκράτορα με τα αναφερόμενα Ο Σουετώνιοςμε τη φράση: «Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant» («Δόξα σε σένα, αυτοκράτορα, όσοι πηγαίνουν στον θάνατο σε χαιρετίζουν!» Σουετόνιος, «Vita Claudii», 21).
Στη συνέχεια, τοποθετημένοι σε ζευγάρια, οι μονομάχοι ξεκίνησαν μια υποδειγματική μάχη (prolusio) με αμβλύ όπλο, συχνά με τη συνοδεία μουσικής. Αλλά τότε η τρομπέτα έδωσε το σύνθημα για μια σοβαρή μάχη και οι μονομάχοι όρμησαν ο ένας στον άλλο με αιχμηρά όπλα. Σωλήνες και φλογέρες έπνιξαν τους στεναγμούς των τραυματιών και ετοιμοθάνατων. Όσοι υποχώρησαν οδηγήθηκαν στη μάχη με μαστίγια και καυτά σίδερα. Αν ένας μονομάχος δεχόταν μια πληγή, φώναζαν: «Χαμπέτ». Συνήθως όμως δεν δόθηκε προσοχή στα τραύματα και η μάχη συνεχιζόταν μέχρι που ένας από τους μαχητές έχασε τη δύναμή του. Κατόπιν κατέβασε το όπλο του και, σηκώνοντας τον δείκτη του, παρακάλεσε τον κόσμο για συμπόνια και έλεος. Η εκπλήρωση ενός αιτήματος (missio), το οποίο σε μεταγενέστερους χρόνους χορηγούνταν συνήθως στον αυτοκράτορα, ανακοινώθηκε με κουνώντας τα μαντήλια, και επίσης, πιθανότατα, σηκώνοντας το δάχτυλο, ενώ γυρνούσε τον αντίχειρα που απαιτούνταν. μοιραίο χτύπημα. Ο αρχαίος ρωμαϊκός λαός έδειχνε συμπάθεια για τους γενναίους μαχητές, αλλά η δειλία προκάλεσε οργή σε αυτούς. Οι πεσμένοι μονομάχοι σύρθηκαν με ειδικά άγκιστρα μέσα από την Porta Libitinensis («πύλη θανάτου») στη λεγόμενη σπολάριουμ(σπολάριουμ) και εδώ τελείωσαν όσους είχαν ακόμα σημεία ζωής.
"Αποδοκιμάζω." Πίνακας του J. L. Gerome με θέμα τις μάχες μονομάχων
Στην Ιταλία, η γενέτειρα των προαναφερθέντων σχολών μονομάχων ήταν η Καμπανία και η τεράστια μάζα των σκλάβων που συγκεντρώνονταν για να σπουδάσουν σε αυτά τα σχολεία δημιούργησε επανειλημμένα σοβαρό κίνδυνο για την Αρχαία Ρώμη με τις εξεγέρσεις τους (βλ. Εξέγερση του Σπάρτακου). . Στους εσωτερικούς πολέμους του Όθωνα με τον Βιτέλλιο, οι μονομάχοι υπηρέτησαν στα στρατεύματα και παρείχαν μεγάλες υπηρεσίες σε μάχη σώμα με σώμα. Αν και ο Χριστιανισμός επαναστάτησε ενάντια στους αγώνες των μονομάχων, για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν ήταν σε θέση να εξαλείψει τον εθισμό σε αυτά τα θεάματα στην Αρχαία Ρώμη. Τελικά σταμάτησαν, προφανώς, μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ονορία (404).
Οι καλλιτεχνικές απεικονίσεις αγώνων μονομάχων δεν είναι ασυνήθιστες. Μεγάλη σημασία έχει το μεγάλο ανάγλυφο που βρέθηκε στην Πομπηία, που αναπαριστά διάφορες σκηνές από τις αρχαίες ρωμαϊκές μάχες μονομάχων. Εικόνες παρόμοιων σκηνών μάχης διατηρήθηκαν σε μωσαϊκό δάπεδο που βρέθηκε στο Nennig (στην περιοχή του Trier, Γερμανία).
Νέα παιχνίδια flash για μονομάχους θα σας μεταφέρουν σε συναρπαστικές αρχαίες εποχές, όταν η κύρια ψυχαγωγία στην ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν μεγάλης κλίμακας μάχες μονομάχων, γεμάτες με τρομακτική αδρεναλίνη, θανάσιμο φόβο, απίστευτο θάρρος, δίψα για νίκη, γοητευτική δόξα και μακρά - περίμενε την ελευθερία.
Συχνά, οι μονομάχοι ήταν αναγκασμένοι μαχητές, ή μάλλον, ήταν απλοί σκλάβοι στους οποίους δόθηκε η ευκαιρία να κερδίσουν την ελευθερία τους μέσα από πολυάριθμες μάχες με το δικό τους είδος σε ειδικά προετοιμασμένες αρένες.
Τα σχολεία μονομάχων δημιουργήθηκαν για την εκπαίδευση τέτοιων μαχητών. Πολλοί σκλάβοι προσπάθησαν να μπουν εθελοντικά σε αυτό το σχολείο, γιατί ήταν η μοναδική τους ευκαιρία για ελευθερία. Όλοι οι νεοσύλλεκτοι υποβλήθηκαν σε σκληρή εκπαίδευση, μετά την οποία πολλοί δεν επέζησαν καν.
Εκείνες τις μέρες, ο θάνατος σε κοινό δεν ήταν μόνο κοινός τόπος, αλλά θεωρούνταν επίσης δημοφιλής και αυτοκρατορική διασκέδαση. Έτσι, οι αγώνες μονομάχων ήταν το αγαπημένο θέαμα για όλη τη χώρα.
Κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί.
Χάρη στο προσιτό διαδικτυακά παιχνίδιαΤώρα κάθε αγόρι μπορεί να νιώθει αληθινός, δυνατός και γενναίος μονομάχος. Ενεργοποιώντας οποιοδήποτε παιχνίδι από αυτήν την ενότητα, θα βυθιστείτε στην αρχαία αρχιτεκτονική εκείνης της εποχής, η οποία θα δημιουργήσει την ιδανική διάθεση για μεγάλο παιχνίδι.
Σας προσκαλούμε να δείτε την ενδιαφέρουσα λίστα παιχνιδιών μας, η οποία περιλαμβάνει:
- αμέτρητες θανατηφόρες μάχες.
Οι μονομάχοι ήταν Ρωμαίοι σκλάβοι μαχητές που ανταγωνίζονταν για να ευχαριστήσουν το κοινό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για σχεδόν 700 χρόνια.
Οι μονομάχοι ήταν σκλάβοι, αιχμάλωτοι πολέμου ή εγκληματίες και μερικές φορές απλοί πολίτες. Αυτοί οι σύντροφοι, νέοι και ανεπτυγμένοι, κατέληξαν σε σχολές μονομάχων, όπου, υπό την καθοδήγηση ενός μάνατζερ, πέρασαν στρατιωτική εκπαίδευση. Οι μονομάχοι εκπαιδεύονταν καθημερινά με εκπαιδευτές και δασκάλους που τους έμαθαν πώς να χρησιμοποιούν μια ποικιλία όπλων. Επίσης στην υπηρεσία των μονομάχων ήταν μάγειρες, γιατροί και εταίρες.
Οι μονομάχοι ζούσαν πολύ καλύτερα από τους απλούς σκλάβους, αλλά αυτό το πλεονέκτημα δεν ήταν παρά μια απλή επένδυση. Πως έζησε καλύτεραο μονομάχος, τόσο καλύτερα πάλεψε, κέρδισε και επομένως έφερε περισσότερα κέρδη.
Μερικοί μονομάχοι μπορούσαν να επιτύχουν την ελευθερία από τη δουλεία, αλλά αυτοί ήταν λίγοι. Αυτοί οι μαχητές έλαβαν ένα ρούδι - ένα ξύλινο σπαθί, σημάδι απελευθέρωσης από τη σκλαβιά. Συχνά έγιναν πληρωμένοι εκπαιδευτές στα δικά τους luduses (σχολές μονομάχων).
Αγώνες. (wikipedia.org)
Οι αγώνες μονομάχων συνήθως τελείωναν με το θάνατο ενός από τους αντιπάλους ή την ήττα μιας ομάδας μονομάχων αν ήταν ομαδικός αγώνας. Αν κάποιος από τους ηττημένους παρέμενε ζωντανός, τότε η μοίρα του αποφασίστηκε από το κοινό. Διάσημη χειρονομία - αντίχειραςκάτω ή πάνω - αποφάσισε τη μοίρα των ηττημένων. Ωστόσο, πιστεύεται ότι οι χειρονομίες ήταν διαφορετικές: δάχτυλα σφιγμένα σε μια γροθιά - ζωή, αντίχειρας στην άκρη - θάνατος.
Οι Ρωμαίοι μονομάχοι χωρίστηκαν σε τύπους και ο καθένας από αυτούς οπλίστηκε διαφορετικά και χρησιμοποιήθηκε σε διαφορετικές μάχες. Οι μονομάχοι ήταν συχνά οπλισμένοι ως εκπρόσωποι ενός από τους λαούς που κατακτήθηκαν από τη Ρώμη ή ως κάποιοι φανταστικοί χαρακτήρες. Ωστόσο, παρ' όλα αυτά, τα όπλα των μονομάχων δεν ήταν πολύ διαφορετικά.
Μονομάχοι της Ρώμης: ενδιαφέροντα γεγονότα
1) Η ζωή ενός μονομάχου εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Χρειάστηκε πολύς χρόνος, κόπος και χρήματα για να μεγαλώσει ένας εξαιρετικός μαχητής και ένας τέτοιος μαχητής απέφερε τεράστιο εισόδημα στον ιδιοκτήτη του.
2) Οι μονομάχοι θεωρούνταν η κατώτερη «κάστα» ακόμη και μεταξύ των σκλάβων, και το να γίνεις μονομάχος είναι τεράστια ντροπή για έναν Ρωμαίο πολίτη. Αλλά δεν ήταν ασυνήθιστες οι περιπτώσεις που ένας απλός πολίτης της Ρώμης γινόταν μονομάχος - άλλοτε από πλήρη απελπισία, άλλοτε από δική του ιδιοτροπία.
3) Σε όλες τις ταινίες, ο μονομάχος μοιάζει με μπόντι μπίλντερ, αλλά δεν ήταν έτσι. Δύο με τρεις μήνες πριν από τις μάχες, οι μονομάχοι τρέφονταν με πλούσια και λιπαρά τρόφιμα, αφού ένα παχύ στρώμα λίπους προστάτευε τα εσωτερικά όργανα.
4) Υπάρχει ένας μύθος ότι οι μονομάχοι - καλύτεροι μαχητέςΡώμη. Μαχητές, ναι, αλλά όχι στρατιώτες. Δεν ήξεραν πώς να αγωνίζονται οργανωμένα σε σχήμα, όπως οι λεγεωνάριοι, δεν ήξεραν τακτικές σχηματισμού κλπ. Αυτό ήταν το πρόβλημα με τη Σπαρτάκ. Οι μονομάχοι θα μπορούσαν να είναι καλοί σωματοφύλακες, κάτι που συνέβαινε συχνά, αλλά στρατιώτες δεν ήταν.
Αγαπητοί στο κοινό και μερικές φορές περιφρονημένοι από την ελίτ, οι Ρωμαίοι μονομάχοι ήταν οι ήρωες της αρχαιότητας. Για σχεδόν επτά αιώνες, προσέλκυαν πλήθη κόσμου σε αρένες και αμφιθέατρα, επιδεικνύοντας την ικανότητα, τη δύναμη και την επιδεξιότητά τους. Οι αιματηρές μάχες μονομάχων ήταν ισοδύναμα αθλήματα, θεατρικές παραστάσεις και εν ψυχρώ δολοφονία.
Εδώ είναι μερικά στοιχεία για τους μυστηριώδεις πολεμιστές που έγιναν ο πυλώνας της πιο μαζικής, σκληρής και δημοφιλής διασκέδασης που έχει διατηρήσει η ιστορία της Αρχαίας Ρώμης.
Δεν ήταν όλοι οι μονομάχοι σκλάβοι
Οι περισσότεροι από τους πρώτους πολεμιστές μεταφέρθηκαν σε σχολές μονομάχων αλυσοδεμένοι, αλλά από τον πρώτο αιώνα μ.Χ. μι. Η αναλογία σκλάβων και ελεύθερων ανθρώπων έχει αλλάξει πολύ. Οι κραυγές και η αναγνώριση του πλήθους, το δέος και ο ενθουσιασμός προσέλκυσαν πολλούς ελεύθερους ανθρώπους σε σχολές μονομάχων που ήλπιζαν να αποκτήσουν φήμη και χρήματα. Αυτά τα ελεύθερα πουλιά ήταν τις περισσότερες φορές απελπισμένοι άνθρωποι που δεν είχαν τίποτα να χάσουν, ή πρώην στρατιώτες που είχαν απαραίτητη προετοιμασίακαι γνώσεις για αγώνα στην αρένα. Μερικές φορές κάποιοι πατρίκιοι και ακόμη και γερουσιαστές εντάχθηκαν προσωρινά στις τάξεις των μονομάχων, θέλοντας να επιδείξουν τη στρατιωτική τους εκπαίδευση.
Οι αγώνες μονομάχων ήταν αρχικά μέρος μιας τελετής κηδείας
Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί επιμένουν ότι οι παραστάσεις μονομάχων στην αρένα έχουν τις ρίζες τους στην αιματηρή παράδοση των αγώνων μεταξύ σκλάβων ή εγκληματιών στις κηδείες επιφανών αριστοκρατών. Αυτού του είδους η αιματηρή νεκρολογία προκύπτει από την πεποίθηση των αρχαίων Ρωμαίων ότι το ανθρώπινο αίμα καθαρίζει την ψυχή του νεκρού. Έτσι, αυτές οι σκληρές τελετουργίες αντικατέστησαν την ανθρωποθυσία. Με αφορμή τον θάνατο του πατέρα και της κόρης του, ο Ιούλιος Καίσαρας οργάνωσε αγώνες μεταξύ εκατοντάδων μονομάχων. Οι παραστάσεις γνώρισαν μαζική δημοτικότητα τον πρώτο αιώνα π.Χ. μι. Η Αρχαία Ρώμη άρχισε να διοργανώνει μονομαχίες όποτε η κυβέρνηση χρειαζόταν να ηρεμήσει, να αποσπάσει την προσοχή ή να κερδίσει υποστήριξη από το πλήθος.
Δεν πάλευαν πάντα μέχρι θανάτου
Παρά τη δημοφιλή απεικόνιση των αγώνων μονομάχων στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο ως αυθόρμητη και ανεξέλεγκτη αιματοχυσία, οι περισσότερες από αυτές διεξήχθησαν σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες. Τις περισσότερες φορές, οι μάχες ήταν ένας προς έναν μεταξύ μονομάχων παρόμοιας δομής και ίσης εμπειρίας μάχης. Οι κριτές επέβλεπαν τη μάχη και τη σταμάτησαν αν κάποιος από τους αντιπάλους τραυματιζόταν σοβαρά. Μερικές φορές οι μάχες τελείωναν ισόπαλες αν ήταν πολύ μεγάλες. Εάν οι μονομάχοι κατάφερναν να κάνουν μια ενδιαφέρουσα παράσταση και να ενθουσιάσουν το πλήθος, επιτρεπόταν και στους δύο αντιπάλους να εγκαταλείψουν την αρένα με τιμή.
Η περίφημη χειρονομία «κάτω αντίχειρες» δεν σήμαινε θάνατο
Όταν ένας μονομάχος τραυματιζόταν σοβαρά ή επέλεγε να παραδεχτεί την ήττα του πετώντας το όπλο του στην άκρη, αφέθηκε στους θεατές να αποφασίσουν για τη μοίρα του. Διάφορα έργα μυθοπλασίας συχνά απεικονίζουν ένα πλήθος με τους δείκτες τους υψωμένους στον αέρα, εάν οι θεατές ήθελαν να σώσουν τον ηττημένο. Αλλά αυτή η άποψη μάλλον δεν είναι απολύτως αληθινή. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η χειρονομία του ελέους ήταν διαφορετική - ο αντίχειρας κρυμμένος στη γροθιά. Το γεγονός είναι ότι το δάχτυλο συμβόλιζε ένα σπαθί και το πλήθος τους έδειξε ακριβώς πώς να σκοτώσει τον ηττημένο: ένα δάχτυλο προς τα πάνω θα μπορούσε να σημαίνει κομμένο λαιμό, ένα δάχτυλο στο πλάι θα μπορούσε να σημαίνει ένα χτύπημα με ένα σπαθί ανάμεσα στις ωμοπλάτες και Το δάχτυλο κάτω θα μπορούσε να σημαίνει ένα βαθύ χτύπημα με ένα σπαθί στο λαιμό, προς την καρδιά. Οι χειρονομίες συχνά συνοδεύονταν από δυνατές κραυγές που απαιτούσαν απελευθέρωση ή θάνατο.
Οι μονομάχοι χωρίστηκαν σε τύπους και τάξεις, ανάλογα με τα είδη των μαχών και την εμπειρία
Για τα εγκαίνια του Κολοσσαίου το 80 μ.Χ. ε., οι αγώνες μονομάχων έγιναν ένα εξαιρετικά οργανωμένο, αιματηρό άθλημα με τις δικές του κατευθύνσεις και τύπους όπλων. Οι μαχητές χωρίστηκαν σε τάξεις ανάλογα με το επίπεδο εκπαίδευσής τους, την εμπειρία στην αρένα και κατηγορία βάρους. Η διαίρεση σε τύπους εξαρτιόταν από την επιλογή των όπλων και το είδος της μάχης, οι πιο δημοφιλείς τύποι ήταν οι Murmillons, οι Hoplomachus και οι Thracians, των οποίων τα όπλα ήταν σπαθί και ασπίδα. Υπήρχαν επίσης ιππείς - ιππείς, εσεδάριοι - αρματομάχοι, διμαχέρες - οπλισμένοι με δύο ξίφη ή στιλέτα και πολλά άλλα.
Πολύ σπάνια πάλευαν με άγρια ζώα
Μεταξύ των στρατιωτικών τύπων ήταν οι κτηνίατροι, οι οποίοι αρχικά ήταν εγκληματίες που είχαν καταδικαστεί να πολεμήσουν με άγρια ζώα, με ελάχιστες πιθανότητες επιβίωσης. Αργότερα, οι θηροφύλακες άρχισαν να εκπαιδεύονται ειδικά για μάχες με ζώα· ήταν οπλισμένοι με βελάκια και στιλέτα. Άλλοι μονομάχοι πολύ σπάνια συμμετείχαν σε μάχες με ζώα, παρόλο που οι αγώνες ήταν οργανωμένοι με τέτοιο τρόπο που το θηρίο δεν είχε την ευκαιρία να επιβιώσει. Συχνά, παραστάσεις με άγρια ζώα άνοιγαν μάχες και χρησιμοποιούνταν ταυτόχρονα για τη δημόσια εκτέλεση εγκληματιών.
Οι γυναίκες ήταν επίσης μονομάχοι
Αυτοί ήταν ως επί το πλείστον σκλάβοι, πολύ ξεροκέφαλοι για τις δουλειές του σπιτιού, αλλά περιστασιακά τους ενώνονταν και ελεύθερες γυναίκες της Ρώμης. Οι ιστορικοί δεν μπορούν να πουν ακριβώς πότε οι γυναίκες προσπάθησαν για πρώτη φορά πανοπλία μονομάχων, αλλά είναι σίγουρα γνωστό ότι από τον πρώτο αιώνα μ.Χ. μι. ήταν σταθεροί συμμετέχοντες σε μάχες. Ήταν συχνά αντικείμενο χλευασμού από την πατριαρχική ρωμαϊκή ελίτ, αλλά ήταν συγκριτικά δημοφιλείς στο πλήθος. Παρόλα αυτά, ο αυτοκράτορας Σεπτίμιος Σεβήρος απαγόρευσε στις γυναίκες τη συμμετοχή σε οποιονδήποτε αγώνα στις αρχές του 3ου αιώνα.
Οι μονομάχοι είχαν τα δικά τους συνδικάτα
Παρά το γεγονός ότι οι μονομάχοι αναγκάζονταν να πολεμούν μεταξύ τους, μερικές φορές ακόμη και μέχρι θανάτου, θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως αδελφότητα και μερικές φορές συναντιόντουσαν στα κολέγια. Τα μονομαχικά συνδικάτα είχαν τους δικούς τους εκλεγμένους ηγέτες, προστάτιδες θεότητες και εισφορές. Όταν ένας από αυτούς πέθανε στη μάχη, τα κολέγια πλήρωσαν αποζημίωση στην οικογένειά του και έκαναν στους πεσόντες μια αξιοπρεπή κηδεία.
Οι αυτοκράτορες συμμετείχαν μερικές φορές σε αγώνες μονομάχων
Μεταξύ των θαμώνων της αρένας ήταν ο Καλιγούλας, ο Κόμμοδος, ο Αδριανός και ο Τίτος. Τις περισσότερες φορές, έπαιρναν μέρος σε στημένες μάχες ή είχαν σαφές πλεονέκτημα έναντι των αντιπάλων τους. Ο αυτοκράτορας Commodus νίκησε κάποτε αρκετούς φοβισμένους και κακώς οπλισμένους θεατές.
Οι μονομάχοι έγιναν συχνά διάσημοι και ήταν δημοφιλείς στις γυναίκες
Οι μονομάχοι συχνά περιγράφονταν από τους Ρωμαίους ιστορικούς ως αμόρφωτοι βάναυσοι και περιφρονούνταν από την ελίτ, αλλά οι επιτυχημένοι μαχητές ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς μεταξύ των κατώτερων τάξεων. Τα πορτρέτα τους διακοσμούσαν ταβέρνες και σπίτια, τα παιδιά έπαιζαν με πήλινα ειδώλια των αγαπημένων τους μονομάχων και τα κορίτσια φορούσαν κλιπ μαλλιών καλυμμένα με αίμα μονομάχων.
Σκλάβοι με αδύναμη θέληση που οδηγήθηκαν στην αρένα ή τυχοδιώκτες διψασμένοι για πλούτο και αίμα; Ποιοι ήταν οι μονομάχοι της Αρχαίας Ρώμης; Οι διαφωνίες για το θέμα αυτό συνεχίζονται μεταξύ των ιστορικών μέχρι σήμερα. Η έρευνα που διεξήχθη τις τελευταίες δεκαετίες έχει ρίξει σημαντικό φως στην ιστορία αυτού του αθλήματος αίματος.
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, οι αγώνες μονομάχων ήταν διασκέδαση, τιμωρία, ακόμη και μέρος πολιτικό παιχνίδι. Οι μονομάχοι προκαλούσαν χαρά και φρίκη, τους αγαπούσαν και τους φοβόντουσαν. Πολλά στερεότυπα σχετικά με τους μονομάχους και τις μάχες στην αρένα προέρχονται από το γεγονός ότι ήταν σκλάβοι. Όμως, όπως δείχνουν τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών, καθώς και η μελέτη αρχαίων εγγράφων, τα πράγματα ήταν κάπως διαφορετικά.
Η ακριβής ημερομηνία εμφάνισης των αγώνων μονομάχων ως μορφή ψυχαγωγίας στην Αρχαία Ρώμη δεν είναι γνωστή. Ταυτόχρονα, τα ρωμαϊκά χρονικά υποδεικνύουν με ακρίβεια την ημερομηνία συγκρότησης των αγώνων μονομάχων ως δημόσιο γεγονός. Αυτό συνέβη το 106 π.Χ. Αυτό είναι γνωστό και από νομικά έγγραφα. Έτσι, πολλά διατάγματα της Ρωμαϊκής Γερουσίας ανέφεραν ότι από εκείνη τη στιγμή όλες οι πόλεις με αρένες έπρεπε να φροντίζουν για τη βελτίωση και τη συντήρησή τους. Επίσης από το 106 περίπου π.Χ. Υπάρχουν ενδείξεις ότι το κράτος ανέλαβε όλα τα έξοδα σε σχέση με τους αγώνες μονομάχων. Από αυτό προκύπτει ότι το έθιμο των μονομάχων υπήρχε πολύ πριν από αυτό.
Η ίδια η λατινική λέξη «gladiator» προέρχεται από τη λέξη «gladius» (σπαθί) και μεταφράζεται ως ξιφομάχος. Η μελέτη των αρχαίων ρωμαϊκών παραδόσεων οδήγησε τους ιστορικούς να πιστέψουν ότι οι αγώνες μονομάχων ήταν αρχικά κάτι σαν τιμωρία ή εκτέλεση δικαστικής απόφασης. Πιθανότατα, οι πρώτοι αγώνες μονομάχων πραγματοποιήθηκαν μεταξύ αιχμαλώτων στρατιωτικών εκστρατειών και εγκληματιών που ήταν καταδικασμένοι σε θάνατο. Δύο άτομα ήταν οπλισμένα με ξίφη και αναγκάστηκαν να πολεμήσουν. Όσοι επέζησαν της μάχης είχαν τη δυνατότητα να ζήσουν. Προφανώς, αυτό το έθιμο προήλθε από τους Ρωμαίους στρατιώτες, αφού ο ρωμαϊκός στρατός, όπως και οι περισσότεροι αρχαίοι στρατοί, είχε την «παράδοση» να εξοντώνει ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό ενός καταλαμβανόμενου οικισμού. Με τον ίδιο έξυπνο τρόπο, οι στρατιώτες όχι μόνο αποφάσισαν ποιον να σκοτώσουν, αλλά και διασκέδασαν. Με τον καιρό, η παράδοση μπορούσε να αποκτήσει μαζικό χαρακτήρα και να γίνει πολύ δημοφιλής σε όλους τους Ρωμαίους. Φυσικά, τέτοια παιχνίδια απαιτούσαν έναν ζωντανό πόρο, και εδώ η Ρώμη ήταν χρήσιμη με τα «ομιλούντα όργανα». Ωστόσο, είναι άλλο πράγμα να αναγκάζεις δύο ανθρώπους καταδικασμένους σε θάνατο να παλέψουν μεταξύ τους και άλλο να οργανώνεις έναν αξέχαστο αιματηρό τρόπο διασκέδασης του πλήθους.
Υπήρχαν πολλά είδη μονομάχων. Κατά κανόνα, διαφοροποιούνταν σύμφωνα με την αρχή των όπλων και των πυρομαχικών, καθώς και τον τύπο του εχθρού που πρέπει να πολεμήσουν. Επιπλέον, ρωμαϊκές γραπτές πηγές αναφέρουν ότι μόνο στο Κολοσσαίο διοργανώνονταν θρυλικές μάχες και μάχες, στις οποίες συμμετείχαν δεκάδες και μερικές φορές εκατοντάδες μονομάχοι. Ναυμαχίες έγιναν ακόμη και στο Κολοσσαίο· για το σκοπό αυτό, τοποθετήθηκαν πολλά διακοσμητικά πλοία στην αρένα και η ίδια η αρένα πλημμύρισε με νερό. Όλα αυτά δείχνουν ότι οι αγώνες μονομάχων από το 106 π.Χ. διακρίνεται όχι μόνο από κολοσσιαίες επενδύσεις κεφαλαίου, αλλά και από καλή οργάνωση. Προφανώς, οι μονομάχοι υποτίθεται ότι ήταν κάτι περισσότερο από ένα μάτσο καταπιεσμένων σκλάβων.
Αξίζει να γίνει κατανοητό ότι όταν συγκρίνει κανείς τον αγώνα των ένοπλων σκλάβων στην αρένα, που οδηγήθηκαν εκεί από κάποιο λατομείο, και τον αγώνα των επαγγελματιών μονομάχων, μπορεί κανείς να βρει τόσες διαφορές όσες μεταξύ μιας μάχης μεθυσμένων σε ένα τοπικό παντοπωλείο και μιας μάχης επαγγελματίες μπόξερστο ρινγκ. Αυτό σημαίνει ότι οι μονομάχοι έπρεπε να είναι κάτι περισσότερο από σκλάβοι, και οι γραπτές πηγές το μαρτυρούν.
Φυσικά, η συντριπτική πλειονότητα των μονομάχων ήταν σκλάβοι, αλλά μόνο οι πιο δυνατοί, ανθεκτικοί και πιο προετοιμασμένοι ήταν κατάλληλοι για μια αποτελεσματική απόδοση. Επιπλέον, τα φυσικά δεδομένα από μόνα τους δεν αρκούν για ένα τέτοιο γεγονός· χρειάζεται εκπαίδευση, ικανότητα μάχης και χειρισμού ορισμένων τύπων όπλων. Δεν ήταν τυχαίο που το είδος του όπλου ήταν ένας από τους καθοριστικούς παράγοντες για τον τύπο και το όνομα ενός μονομάχου. Εξάλλου, το να αναγκάσεις έναν άνθρωπο να πολεμήσει, έστω και αναγκαστικά, δεν είναι τόσο εύκολο. Ναι, ο φόβος του θανάτου είναι ένα υπέροχο διεγερτικό, αλλά ο θάνατος περίμενε και μονομάχους στην αρένα, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχουν άλλα κίνητρα.
Οι επιτυχημένοι μονομάχοι, αν και ακόμη σκλάβοι, έλαβαν πολλά προνόμια, ο αριθμός των οποίων αυξανόταν ανάλογα με τον αριθμό των επιτυχημένων μαχών. Έτσι, μετά τους δύο πρώτους αγώνες, ο μονομάχος δικαιούταν ένα προσωπικό δωμάτιο με ένα κρεβάτι, ένα τραπέζι και ένα αγαλματίδιο για προσευχές. Μετά από τρεις αγώνες, κάθε νίκη ή τουλάχιστον επιβίωση του μονομάχου πληρωνόταν. Περίπου μια επιτυχημένη μάχη κόστισε στον μονομάχο τον ετήσιο μισθό ενός Ρωμαίου λεγεωνάριου, που εκείνη την εποχή ήταν ένα πολύ, πολύ αξιοπρεπές ποσό. Και αφού οι μονομάχοι έπαιρναν χρήματα για τη δουλειά τους, θα έπρεπε κάπου να τα ξοδέψουν. Εφόσον τα πυρομαχικά και τα όπλα παρασχέθηκαν εξ ολοκλήρου από το κράτος ή τον πλοίαρχο, σημαίνει ότι ο τόπος όπου δαπανήθηκαν τα χρήματα ξεπέρασε την αρένα.
Υπάρχουν πολλές γραπτές αποδείξεις ότι μονομάχοι απελευθερώθηκαν στην πόλη χρησιμοποιώντας ειδικά έγγραφα. Εκτός από αυτό, οι επαγγελματίες μονομάχοι δεν χρειάζονταν τίποτα. Οι μαχητές τρέφονταν καλά, φροντίζονταν η ενδυμασία και η καθαριότητά τους και εφοδιάζονταν με γυναίκες και άνδρες. Μετά από κάθε μάχη, οι επιζώντες τραυματισμένοι μονομάχοι νοσηλεύονταν από Ρωμαίους γιατρούς, οι οποίοι φημίζονταν για την εξαιρετική τους ικανότητα να αντιμετωπίζουν τρυπήματα, τραύματα και εγχαράξεις. Το όπιο χρησιμοποιήθηκε ως αναισθητικό. Με την πάροδο του χρόνου, οι πιο επιτυχημένοι μονομάχοι μπορούσαν να κερδίσουν ακόμη και την ελευθερία τους· είναι αξιοσημείωτο ότι ακόμη και μετά από αυτό πολλοί παρέμειναν μονομάχοι και συνέχισαν να κερδίζουν τα προς το ζην με αυτόν τον τρόπο.
Με την άνοδο των αθλημάτων αίματος στην Αρχαία Ρώμη, εμφανίστηκαν και σχολές μονομάχων. Άρχισαν να εκπαιδεύουν τους επιλεγμένους σκλάβους, κάνοντάς τους πραγματικές «μηχανές θανάτου». Η εκπαίδευση των μονομάχων πραγματοποιήθηκε κατά το πρότυπο του στρατού με την προσθήκη εκπαίδευσης στη χρήση του εξωτικά είδηόπλα, όπως η μάχη με δίχτυ. Μετά το διάταγμα του αυτοκράτορα Νέρωνα το 63 μ.Χ., άρχισαν να επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν στους αγώνες. Πριν από αυτό, σύμφωνα με γραπτές πηγές, έγινε γνωστό ότι οι κάτοικοι της αυτοκρατορίας, εκτός από σκλάβους, άρχιζαν να γίνονται δεκτοί σε σχολές μονομάχων. Αν πιστεύετε στο ρωμαϊκό χρονικό, τότε το ποσοστό θνησιμότητας σε αυτά τα σχολεία ήταν σχετικά χαμηλό, δεδομένου του είδους του επαγγέλματος - 1 στους 10 μονομάχους κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι αγώνες μονομάχων σε ένα συγκεκριμένο σημείο έγιναν κάτι παρόμοιο με ένα άθλημα. Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι η μάχη δεν κρίθηκε μόνο από τον αυτοκράτορα και το πλήθος, αλλά και από έναν ειδικά διορισμένο δικαστή, ο οποίος μπορούσε συχνά να επηρεάσει την απόφαση του αυτοκράτορα, βοηθώντας τους πιο αποτελεσματικούς αλλά ηττημένους μονομάχους να επιβιώσουν.
Από όλα τα παραπάνω, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι οι μονομάχοι ήταν πιο πιθανοί επαγγελματίες αθλητέςτης εποχής του, και όχι απλώς ένα αδύναμο πλήθος ανθρώπων που οδηγήθηκε στη σφαγή. Οι Ρωμαίοι αντιμετώπιζαν τους μονομάχους με λατρεία. Ήταν γνωστοί σε κοινοί άνθρωποι. Σε εκείνους τους σκοτεινούς καιρούς, η δημοτικότητά τους ήταν συγκρίσιμη με τους σύγχρονους αστέρες της ποπ. Από αυτή την άποψη, οι μονομάχοι έγιναν συχνά ένα πολιτικό όργανο, σκοπός του οποίου ήταν να κερδίσουν την αγάπη του λαού σε σχέση με τον μελλοντικό αυτοκράτορα, επειδή η Ρώμη κυβερνούσε πάντα εκείνος που αγαπούσε το πλήθος. Τα παιχνίδια μονομάχων απαγορεύτηκαν μόλις το 404 μ.Χ., λόγω της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στην αυτοκρατορία. Σήμερα, η εποχή των μονομάχων έχει γίνει ένα πολύ δημοφιλές θέμα για ταινίες και οι λάτρεις φτιάχνουν πράγματα από φελλούς κρασιού και Lego.
