Η έκφραση άλογο δεν έλεγε από πού προήλθε. Προέλευση, χαρακτηριστικά χρήσης και σημασία της φρασεολογικής ενότητας "το άλογο δεν λέει ψέματα"

Το ρητό αναφέρεται σε μια ασυνήθιστη συνήθεια του ζώου. Τα άλογα οποιουδήποτε χρώματος αγαπούσαν να έχουν ένα καλό ρολό στο έδαφος και μόνο μετά από αυτό επιτρεπόταν να φορέσουν ένα γιακά. Δεδομένου ότι αυτή η συνήθεια καθυστέρησε σημαντικά τη διαδικασία έναρξης του οργώματος ή της τοποθέτησης ενός κάρου, τώρα μια τέτοια έκφραση σημαίνει ότι σημαντική δουλειά δεν έχει καν ξεκινήσει.

Τα άλογα οποιουδήποτε χρώματος αγαπούσαν να έχουν ένα καλό ρολό στο έδαφος και μόνο μετά από αυτό επιτρεπόταν να φορέσουν ένα γιακά. Φωτογραφία: RIA Novosti / S. Vetchinin

Κοσμικός άνθρωπος

Οι άνδρες που ήταν τυχεροί στη γυναικεία κοινωνία άρχισαν να ονομάζονται έτσι πριν από δύο αιώνες. Στη συνέχεια, αστειευόμενοι συγκρίθηκαν με τα λιοντάρια που ζούσαν στον Πύργο του Λονδίνου: αυτά τα ζώα γνώρισαν μεγάλη επιτυχία με το κοινό. Αργότερα το αστείο ξεχάστηκε, αλλά η έκφραση παρέμεινε.

Ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας

Ένα τόσο περίπλοκο αίτημα να μην αποσπάται η προσοχή από το θέμα μας ήρθε από μια ανώνυμη γαλλική φάρσα του 15ου αιώνα για μια πονηριά δικηγόρος Pierre Patlen. Εξαπάτησε τον ρούχο παίρνοντάς του εμπορεύματα και δεν τα πλήρωσε. Ο θυμωμένος έμπορος αποφάσισε να βγάλει την οργή του στον υπηρέτη του και τον κάλεσε στο δικαστήριο για να απαντήσει για την απώλεια των προβάτων (το οποίο, παρεμπιπτόντως, έκλεψε ο υπηρέτης). Στη δίκη, ο ενδυματολόγος αναγνώρισε ξαφνικά τον δικηγόρο του κατηγορούμενου ως Πάτλεν, ο οποίος τον είχε εξαπατήσει και άρχισε να απαιτεί την αποπληρωμή του χρέους. Δεδομένου ότι η συνομιλία αποκλίνει συνεχώς από το κύριο θέμα της δίκης, ο δικαστής αναγκάστηκε να υπενθυμίσει στους παρευρισκόμενους πολλές φορές τα κλεμμένα πρόβατα.

Ο δικηγόρος Patlen στη δίκη. Μεσαιωνική γαλλική γκραβούρα. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Αποδιοπομπαίος τράγος

Το έθιμο να ψάχνουν κάποιον που να κατηγορεί για όλες τις αποτυχίες επινοήθηκε από τους αρχαίους Εβραίους. Σύμφωνα με ένα από τα τελετουργικά που περιγράφονται στη Βίβλο, με τη βοήθεια μιας κατσίκας, η κοινότητα από καιρό σε καιρό απαλλάσσονταν από τις αμαρτίες της. Πιστεύεται ότι όταν ο κληρικός έβαλε τα χέρια στον κερασφόρο μάρτυρα, όλα τα ανθρώπινα ελαττώματα μεταφέρθηκαν στο ζώο. Μετά το τελετουργικό, η κατσίκα οδηγήθηκε στην έρημο.

"Αποδιοπομπαίος τράγος". Πίνακας του William Holman Hunt, 1854. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Δεν μπορείς να καβαλήσεις κατσίκα

Συχνά η φρασεολογική ενότητα διευρύνεται ελαφρώς, κάνοντας τον τράγο κουτσό ή στραβό. Αλλά αυτό δεν αλλάζει την ουσία: δύσκολα μπορείς να βρεις μια προσέγγιση σε οποιοδήποτε άτομο. Τα παλιά χρόνια, η ιππασία μιας κατσίκας ήταν μια συνηθισμένη διασκέδαση στα πανηγύρια - έτσι διασκέδαζαν οι γελωτοποιοί και οι μπουφούνι τους γαιοκτήμονες και τους εμπόρους. Ωστόσο, πολύ σημαντικοί και αυστηροί άνθρωποι δεν είδαν τέτοιους αριθμούς: οι καλλιτέχνες φοβήθηκαν να τους πλησιάσουν, για να μην προκαλέσουν δίκαιο θυμό και επακόλουθη τιμωρία.

Έφαγε τον σκύλο

Η φράση καλλιέργεια σκληρότητας προς τα ζώα για να γίνεις επαγγελματίας είναι μια περικομμένη εκδοχή του ρητού «έφαγε το σκυλί και έπνιξε την ουρά του». Έχοντας γαστρονομικές διαφορές με τους Κορεάτες, ο Ρώσος λαός πίστευε ότι το κρέας σκύλου ήταν άγευστο και ότι το να φας ένα ολόκληρο ζώο ήταν, αν όχι αδύνατο, τότε εξαιρετικά δύσκολο. Και αυτός που καταφέρνει να κάνει κάτι δύσκολο θεωρείται μάστορας της τέχνης του. Εξ ου και η σύγχρονη σημασία της φρασεολογικής ενότητας.

Με άδεια πουλιού

Ο συγγραφέας της έκφρασης για την επισφαλή θέση κάποιου πιθανότατα εμπνεύστηκε από το θέαμα των φωλιών πουλιών. Εάν είναι φωλιασμένα κάτω από τη στέγη εξοχικής κατοικίας ή χαμηλά σε ένα δέντρο, τότε είναι αρκετά εύκολο να τα καταστρέψετε ή να τα καταστρέψετε.

Τα κοτόπουλα δεν τρώνε λεφτά

Ο τζίρος έχει δύο πηγές. Από τη μια συνδέεται με τα χριστουγεννιάτικα μάντια. Συνηθιζόταν να τοποθετούνται χρυσά, ασημένια, χάλκινα δαχτυλίδια και άλλα αντικείμενα στην καλύβα ή στο κοτέτσι. Ο πλούτος του γαμπρού καθοριζόταν από το τι ράμφησαν τα κοτόπουλα από τα στρωμένα. Από την άλλη πλευρά, η φρασεολογική ενότητα αντικατοπτρίζει τις συνήθειες των πουλερικών: τα κοτόπουλα δεν ραμφίζουν τα σιτηρά μόνο όταν είναι πολλά και έχουν ήδη χορτάσει.

Σκότωσε το σκουλήκι

Ένα σκουλήκι «σύρθηκε» σε ένα ελαφρύ σνακ από τη γαλλική φρασεολογική ενότητα tuer le ver. Χρησιμοποιείται ευρέως μεταφορικά («να πίνεις αλκοόλ με άδειο στομάχι»), αλλά κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «να σκοτώνεις ένα σκουλήκι».

Ένα κουνούπι δεν θα βλάψει τη μύτη σας

Η φράση, που σημαίνει προσεγμένη και ακριβής εργασία, αρχικά αναφερόταν στην ξυλουργική και στο κόσμημα. Οι άριστα καταρτισμένοι τεχνίτες ήταν υπερήφανοι για τις ομαλά γυαλισμένες και γυαλισμένες δημιουργίες τους. Ισχυρίστηκαν ότι δεν υπήρχαν ούτε μικροσκοπικά τραχιά σημεία πάνω στα οποία ένα κουνούπι μπορούσε να αγγίξει τη μύτη του.

Έμπορος Διαδικτύου, συντάκτης του ιστότοπου "Σε μια προσβάσιμη γλώσσα"
Ημερομηνία δημοσίευσης: 28 Δεκεμβρίου 2017

Το άλογο δεν είπε ψέματα- υπάρχει μια τέτοια φράση στη ρωσική γλώσσα, είναι σαφής και κατανοητή στους περισσότερους ενήλικες κατοίκους της Ρωσίας από την παιδική ηλικία, αλλά οι ξένοι συχνά μπερδεύονται με αυτήν την έκφραση. Έχοντας ακούσει αυτή τη φράση, οι επισκέπτες της χώρας μας μπορεί να το θεωρήσουν ακατάλληλο ή απλά να μην καταλαβαίνουν τον συνομιλητή.

Το θέμα είναι ότι όταν προφέρετε αυτή τη φράση, δεν εννοείτε καθόλου ένα κυλιόμενο ζώο. Η έκφραση «το άλογο δεν είπε ψέματα», όπως πολλές άλλες φρασεολογικές μονάδες, έχει μεταφορική σημασία.

Αυτή η φράση χρησιμοποιείται συνήθως όταν μιλάμε για κάποια εργασία που πρέπει να ολοκληρωθεί εντός συγκεκριμένου χρονικού πλαισίου, αλλά δεν έχει ακόμη ξεκινήσει ή δεν έχει καν σκεφτεί να ξεκινήσει. Συχνά μια φρασεολογική μονάδα χρησιμοποιείται ως μομφή, προκειμένου να υπονοήσει στον εκτελεστή κάποιας εργασίας ή εργασίας ότι πλησιάζει η προθεσμία για την επίτευξη ενός αποτελέσματος, αλλά δεν έχει ξεκινήσει ακόμη τίποτα.

Στη συλλογή φράσεων του V.I. Dahl - "Παροιμίες του ρωσικού λαού", η ερμηνεία της έκφρασης δίνεται ως εξής:

Δεν έχουμε καν άλογο ακόμα (δηλαδή, η επιχείρηση δεν έχει καν ξεκινήσει).

Προκειμένου να αντικατοπτρίζεται σαφέστερα η έννοια αυτής της φρασεολογικής ενότητας, δίνουμε πολλά παραδείγματα με επεξηγήσεις:

• Αφεντικό σε εργαζόμενο:«Σεργκέι, πρέπει να υποβάλεις την αναφορά σε μια ώρα, αλλά δεν έχεις άλογο ακόμα», κατηγορεί το αφεντικό τον υπάλληλο ότι είναι αργός, υπενθυμίζοντάς του ότι η αναφορά πρέπει να υποβληθεί σε μια ώρα. Αυτή η δήλωση εκφράζει τις αμφιβολίες του προϊσταμένου ότι ο υπάλληλος θα μπορέσει να υποβάλει την αναφορά εγκαίρως.
• Γυναίκα σε σύζυγο:«Αγάπη μου, υποσχέθηκα να ετοιμάσω το δείπνο για την άφιξή σου, αλλά δεν είχα άλογο ακόμα στην κουζίνα - άργησα στη δουλειά» - η σύζυγος φέρνει τα νέα στον σύζυγό της ότι το δείπνο που υπολόγιζε δεν ήταν έτοιμο λόγω του γεγονότος ότι άργησε στη δουλειά και δεν είχε αρκετό χρόνο για αυτό.
• Πελάτης σε κατασκευαστές:«Υποσχεθήκατε να ολοκληρώσετε την κατασκευή του σπιτιού αυτή την εβδομάδα, αλλά δεν έχετε ακόμα ένα άλογο να ξαπλώνει... Δεν έχετε χτίσει καν τους τοίχους» - Ένας πελάτης που επικοινώνησε με έναν κατασκευαστικό οργανισμό εκφράζει τη δυσαρέσκειά του για το χρονοδιάγραμμα των εργασιών . Παράλληλα, εκφράζει αμφιβολίες ότι ο εργολάβος θα μπορέσει να παραδώσει έγκαιρα τις τελειωμένες εργασίες.

Όπως μπορείτε να δείτε από τα παραδείγματα, με τη βοήθεια αυτής της φρασεολογικής ενότητας μπορείτε πολύ σύντομα, αλλά ταυτόχρονα να εκφράσετε συνοπτικά την αγανάκτησή σας για τις προθεσμίες, εξηγήσεις σχετικά με την έλλειψη χρόνου για την ολοκλήρωση μιας εργασίας.

Πώς εμφανίστηκε αυτή η έκφραση στα ρωσικά; Από πού προήλθε ο παραλληλισμός μεταξύ χρόνου για την ολοκλήρωση της εργασίας και ενός αλόγου; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Η προέλευση της φρασεολογικής ενότητας "Το άλογο δεν είπε ψέματα"

Οι πρώτες αναφορές αυτής της έκφρασης μπορούν να βρεθούν σε ρωσικά λογοτεχνικά έργα του 17ου αιώνα, αλλά άρχισαν να χρησιμοποιούν τακτικά αυτή τη φράση στην ομιλία μόνο τον 19ο αιώνα. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις σχετικά με την ιστορία της προέλευσης αυτής της φρασεολογικής ενότητας, με τέσσερις εκδοχές να θεωρούνται οι πιο συνηθισμένες.

Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, η φρασεολογική μονάδα συνδέεται με χειμερινά παπούτσια - μπότες από τσόχα και δεν έχει καμία σχέση με άλογα. Οι μπότες από τσόχα έγιναν τσόχα από μαλλί και νωρίτερα, η παραγωγή τέτοιων παπουτσιών ξεκίνησε με το δάχτυλο, το οποίο εκείνη την εποχή ονομαζόταν "kon".

Valenki | Φωτογραφία: kak2z.ru

Ως εκ τούτου, εκείνες τις μέρες, η έκφραση "το άλογο δεν έχει πέσει ακόμα" σήμαινε κυριολεκτικά ότι η εργασία κατασκευής μπότες από τσόχα δεν είχε ακόμη ξεκινήσει και θα ήταν ακόμη πολύς καιρός πριν την ολοκλήρωσή της. Με την πάροδο του χρόνου, η φράση απέκτησε ένα μεταφορικό νόημα · άρχισε να χρησιμοποιείται όχι μόνο σε σχέση με μπότες από τσόχα, αλλά και σε σχέση με άλλα πράγματα, και στη διαδικασία αφομοίωσης, προστέθηκε ένα απαλό σημάδι στη λέξη "kon".

Μερικοί φιλόλογοι συνδέουν την έκφραση με τη δουλειά των αλόγων στο αγρόκτημα. Σύμφωνα με μια από αυτές τις εκδοχές, τα παλιά χρόνια τόσο οι άνθρωποι όσο και τα άλογα έπεφταν από τα πόδια τους από τη σκληρή δουλειά στα χωράφια. Η φράση «το άλογο είναι κάτω» έλεγε ότι είχαν κάνει σοβαρή δουλειά και η έκφραση «το άλογο δεν είναι κάτω» έλεγε ότι η δουλειά δεν έχει ξεκινήσει ακόμα.

Μια εκδοχή της προέλευσης της φρασεολογικής ενότητας με παρόμοιο νόημα συνδέεται με το έθιμο των αγροτών που υιοθετήθηκε στη Ρωσία - να αφήνουν το άλογο να ξαπλώνει πριν το αξιοποιήσει - έτσι ώστε να αποκτά δύναμη και να κουράζεται λιγότερο από τη δουλειά. Σε αυτή την ερμηνεία, η μεταφορική έννοια της φρασεολογικής ενότητας σημαίνει όχι μόνο ότι η εργασία δεν έχει ακόμη ξεκινήσει, αλλά και ότι η προετοιμασία για αυτήν δεν έχει καν πραγματοποιηθεί ακόμη.

Εκτός από τις εκδόσεις που αναφέρονται παραπάνω, υπάρχει επίσης μια θεωρία που σχετίζεται με το αρχαίο σλαβικό έθιμο της θυσίας ενός αλόγου πριν από την έναρξη οποιασδήποτε σημαντικής επιχείρησης, όπως η κατασκευή ή μια στρατιωτική εκστρατεία. Το άλογο σκοτώθηκε ή, με άλλα λόγια, «χτυπήθηκε» πριν από την έναρξη της επιχείρησης και η έκφραση «το άλογο δεν σκοτώθηκε» ή «το άλογο δεν ήταν ξαπλωμένο» σήμαινε ότι η επιχείρηση δεν είχε ακόμη ξεκινήσει.

Αρχικά, οι φιλόλογοι δεν έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτή την εκδοχή, ωστόσο, άρχισε να εξετάζεται λεπτομερέστερα όταν, κατά τη διάρκεια των αρχαιολογικών ανασκαφών, άρχισαν να βρίσκονται κρανία αλόγων κάτω από τα θεμέλια αρχαίων κτιρίων.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι, με τον μεγαλύτερο βαθμό πιθανότητας, η φρασεολογική μονάδα "το άλογο δεν είπε ψέματα" προήλθε ακριβώς από τις εκφράσεις που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή μπότες από τσόχα.

26.11.2017

Ο πλούτος της ρωσικής γλώσσας είναι αναμφισβήτητος. Για να προσθέσουν εκφραστικότητα και φωτεινότητα στην ομιλία τους, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αρκετά συχνά φράσεις και ρήσεις. Ωστόσο, για να ταιριάζει η μία ή η άλλη φρασεολογική μονάδα κατάλληλα στο πλαίσιο, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε καλά τη σημασία της. Και για να γίνει αυτό, είναι συχνά απαραίτητο να εξοικειωθείτε με την ιστορία της προέλευσης του ιδιώματος. Σε αυτό το άρθρο θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην έκφραση «το άλογο δεν λέει ψέματα».

Η έννοια της φρασεολογικής ενότητας "το άλογο δεν λέει ψέματα"

Ας ξεκινήσουμε με το κύριο πράγμα - με την ερμηνεία. Η φρασεολογία "το άλογο δεν λέει ψέματα" περιγράφει καταστάσεις όταν ένα άτομο έχει κάποια δουλειά ή καθήκον που δεν έχει καν αρχίσει να ολοκληρώνει. Φυσικά, αυτή η κατάσταση δεν είναι ευνοϊκή, επομένως μπορούμε να πούμε ότι η έκφραση "το άλογο δεν λέει ψέματα" έχει αρνητική χροιά.

Από πού προήλθε η έκφραση «το άλογο δεν είπε ποτέ ψέματα»;

Η ιστορία της προέλευσης της φρασεολογικής ενότητας "το άλογο δεν λέει ψέματα" είναι αρκετά ενδιαφέρουσα. Οι γλωσσολόγοι συμφωνούν ότι η εμφάνιση αυτής της έκφρασης σχετίζεται άμεσα με τις ασυνήθιστες συνήθειες του ζώου. Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν, αλλά στα άλογα οποιουδήποτε χρώματος αρέσει να ξαπλώνουν καλά πριν αφήσουν τον εαυτό τους να φορέσει ένα γιακά. Αυτή η συμπεριφορά επιβράδυνε έναν αρκετά μεγάλο αριθμό εργασιακών διαδικασιών, ειδικά μεταξύ των αγροτών.

Για παράδειγμα, λόγω του γεγονότος ότι το άλογο άρχισε να ξαπλώνει στο έδαφος, ήταν αδύνατο να δεσμευτεί το κάρο. Ναι, και η έναρξη του οργώματος του χωραφιού όταν ο κύριος βοηθός συμπεριφέρεται με παρόμοιο τρόπο επίσης δεν θα λειτουργήσει. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία οι πρόγονοί μας άφησαν σκόπιμα τα άλογα να ξαπλώσουν στο έδαφος πριν δουλέψουν στο χωράφι για να κουραστούν λιγότερο.

Μια άλλη εκδοχή της προέλευσης της φρασεολογικής μονάδας δείχνει ότι εμφανίστηκε χάρη στη συνειρμική σκέψη των ανθρώπων. Η έκφραση «το άλογο δεν έλεγε ψέματα» σημαίνει ότι το γρασίδι στο ξέφωτο δεν έχει ακόμη θρυμματιστεί ή καταπατηθεί και, ως εκ τούτου, δεν έχει ξεκινήσει καμία εργασία. Για πρώτη φορά, η φρασεολογική ενότητα "το άλογο δεν είπε ψέματα" άρχισε να χρησιμοποιείται από Ρώσους συγγραφείς τον 17ο αιώνα, αλλά έγινε πιο διαδεδομένη μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα.

Στις μέρες μας η φρασεολογία «το άλογο δεν λέει ψέματα» είναι επίσης αρκετά δημοφιλής. Οι άνθρωποι παντού το χρησιμοποιούν για να κατηγορήσουν κάποιον άλλο επειδή δεν ξεκίνησε κάποια σημαντική εργασία. Μπορείτε συχνά να ακούσετε τη διοίκηση να επιπλήττει τους υφισταμένους χρησιμοποιώντας αυτή τη συγκεκριμένη έκφραση. Φυσικά, κανείς μας δεν θα ήθελε ποτέ να ακούσει μια τέτοια έκφραση να μας απευθύνεται, γι' αυτό δεν πρέπει να καθόμαστε αδρανείς όταν απαιτούνται ορισμένες ενέργειες.

Όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά την έκφραση «το άλογο δεν είναι ξαπλωμένο». Χρησιμοποιείται σε σχέση με μια επιχείρηση που, για κάποιο λόγο, δεν ξεκίνησε ποτέ. Ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο αγόρασε ένα οικόπεδο για να χτίσει ένα σπίτι, το περιφράχθηκε, έφερε οικοδομικά υλικά, αλλά δεν ξεκίνησε ποτέ την κύρια δουλειά του. Σε αυτή την περίπτωση, λέμε ότι εκεί που έπρεπε να είχε ξεκινήσει η κατασκευή, «το άλογο δεν ήταν ξαπλωμένο». Η έννοια αυτής της φρασεολογικής μονάδας είναι αρκετά σαφής, αλλά δεν είναι όλοι εξοικειωμένοι με την ιστορία της προέλευσής της. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να καλύψουμε αυτό το κενό.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι παροιμίες και οι φρασεολογικές ενότητες οφείλουν την εμφάνισή τους στους προγόνους μας. Ο αφορισμός «το άλογο δεν είναι ξαπλωμένο» έχει επίσης τη δική του ιστορία. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, ο κύριος βοηθός του χωρικού ήταν το άλογο. Τώρα οργώνουμε, σπέρνουμε και θερίζουμε με τη βοήθεια τρακτέρ και κομπίνας, αλλά μετά όλη αυτή η δουλειά γινόταν με τη βοήθεια ενός αλόγου. Πριν όμως δεσμευτούν στο άροτρο, δόθηκε η ευκαιρία στα άλογα να ξαπλώσουν στο έδαφος. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο το ζώο μπορούσε να έχει μια καλή ανάπαυση πριν από σκληρή και υπεύθυνη εργασία.

Αν και, σύμφωνα με τους περισσότερους εκτροφείς αλόγων, κανείς δεν αναγκάζει ένα άλογο να βουτήξει. Αυτό το κάνει από συνήθεια. Μόνο μετά από αυτό έδωσε την ευκαιρία να βάλει τον γιακά στον εαυτό της. Από εδώ προέρχεται το ρητό: αν το άλογο δεν είναι ξαπλωμένο, τότε δεν θα υπάρξει δουλειά στο εγγύς μέλλον. Και όλα αυτά επειδή ο χωρικός έπρεπε να περιμένει μέχρι το άλογο να εκτελέσει το τελετουργικό του και να επιτρέψει στον εαυτό του να δεσμευτεί στο άροτρο. Ως αποτέλεσμα, αυτή η έκφραση έχει μπει σταθερά στο ανθρώπινο λεξικό και χρησιμοποιείται σε σχέση με μια επιχείρηση που δεν έχει ακόμη ξεκινήσει.

Υπάρχει μια άλλη εξήγηση για αυτό το ρητό. Συνοψίζεται στο γεγονός ότι το να βουτήξει ένα άλογο την πρωινή δροσιά είχε θεραπευτικές ιδιότητες και του έδινε δύναμη. Ο κόσμος πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο απαλλάχθηκε από την αρνητική ενέργεια που συσσωρεύτηκε κατά τη διάρκεια της νύχτας. Οι πρόγονοί μας θεωρούσαν το κύλισμα ενός ζώου στη δροσιά μια μαγική τελετουργία, η οποία, εξάλλου, γινόταν την περίοδο της ημέρας και της νύχτας. Το σκοτάδι αντικαταστάθηκε από μια φωτεινή ηλιόλουστη μέρα, με την οποία όλα τα σκοτεινά και τα κακά εξαφανίστηκαν. Αρχικά, η έκφραση «το άλογο δεν έλεγε ψέματα» αναφερόταν στην περίοδο της ημέρας, μέχρι την έναρξη του πρωινού. Με την πάροδο του χρόνου, η σημασία του άλλαξε και άρχισε να αναφέρεται σε μια εργασία που δεν είχε ακόμη ξεκινήσει.

Αν συνέβη πραγματικά ή όχι, δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα. Αυτά είναι απλώς υποθέσεις, που δεν υποστηρίζονται από γεγονότα. Ίσως αυτή η έκφραση να μην αναφέρεται καθόλου σε άλογο, αλλά σε ιπποπόταμο. Άλλωστε τον έλεγαν και άλογο, μόνο άλογο ελών. Αυτή η υπόθεση έγινε από τον Dahl. Μπορεί κανείς, βέβαια, να το θεωρήσει ηλίθιο, αλλά, από την άλλη, έχει δικαίωμα στη ζωή.

Η απάντηση στο ερώτημα από πού προήλθε αυτή η φράση δεν έχει ακόμη τεκμηριωθεί, αλλά υπάρχουν οι ακόλουθες υποθέσεις.

Η πιο δημοφιλής έκδοση:

Η έκφραση εμφανίστηκε χάρη στη ρωσική παράδοση να ξαπλώνει ένα άλογο πριν το αξιοποιήσει, έτσι ώστε να μην είναι τόσο κουρασμένο από τη δουλειά.

• Η προέλευση του ρητού σχετίζεται με τη συμπεριφορά των αλόγων να κυλιούνται πριν τους φορέσουν κολάρο ή σέλα, γεγονός που επιβραδύνει την εργασία.
• Η έκδοση που μοιάζει περισσότερο σε σχέση. Το άλογο δεν ξάπλωσε - επομένως, το ξέφωτο δεν πατήθηκε, το γρασίδι δεν ήταν δυόσμος, τα λουλούδια στο ξέφωτο δεν μαζεύτηκαν.

Σύμφωνα με τον N. Vashkevich:
«Το νόημα της έκφρασης «το άλογο δεν λέει ψέματα» είναι το εξής: η δουλειά δεν έχει ξεκινήσει ακόμα, δηλαδή δεν έχει γίνει τίποτα ακόμα.

Γιατί μια τέτοια εξήγηση, που καταγράφεται στο λεξικό, προκύπτει ξαφνικά από 2 διατυπώσεις «άλογο» και «ψέματα»; Αν πάρουμε ως βάση τα αραβικά και τα διαβάσουμε:

"άλογο" - όταν προφέρεται άπταιστα, ακούγεται σαν "kn" (σημαίνει "σαν") και το "wallow" είναι το αραβικό ρήμα "walle" (σημαίνει "πάω στη δουλειά").

Από τα ρωσικά απομένει μια άρνηση, παίρνουμε: "δεν έχουν ξεκινήσει ακόμα δουλειά", "τίποτα δεν έχει γίνει ακόμα", που αντιστοιχεί ακριβώς στη σημασία του λεξικού. "

Μυθική ερμηνεία του ρητού "γιατί δεν ξάπλωσε το άλογο"

Από την αρχαιότητα υπήρχε μια παράδοση στην Ευρώπη κατά την οποία τα άλογα ταυτίζονταν με το ψωμί. Εξ ου και το συμπέρασμα: "το άλογο δεν είπε ψέματα" - "το σιτάρι δεν σπάρθηκε".

Για τους αγρότες, ένα άλογο είναι μια σημαντική δύναμη έλξης.
Η φυσιολογία του αλόγου είναι ιδιαίτερη στο ότι έχει μια διφορούμενη ικανότητα να εκτελεί αναερόβια εργασία ανεξέλεγκτη από το σώμα του αλόγου. Επομένως, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος υπερφόρτωσης του αλόγου. Με ελαφρά υπερφόρτωση ξαπλώνει, με υπερβολική υπερφόρτωση πέφτει και πεθαίνει.

Η εργασία των αγροτών στις γηγενείς εκτάσεις μας ήταν πάντα εξαιρετικά έντονη. Έπρεπε να δουλεύω κάθε μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ. Η δουλειά λοιπόν και του ιδιοκτήτη και του αλόγου του ήταν είτε μέχρι να πέσουν, είτε σχεδόν μέχρι να πέσουν. Και οι δύο έπεσαν κάτω μετά από σκληρή δουλειά. Για τον ιδιοκτήτη δεν ήταν τόσο επικίνδυνο· για το άλογο, αντίθετα, θα μπορούσε να είναι θανατηφόρο τέλος· ήταν απαραίτητο να προβλέψει και να καταλάβει αυτή τη γραμμή.
Έτσι, το να πέσεις ή να ξαπλώσεις είναι ένα φυσιολογικό σημάδι του τέλους της δουλειάς· φυσικά, θα έπρεπε να αντικατοπτρίζεται στο λεξιλόγιο.
«Το άλογό μας ήταν ξαπλωμένο! - υπονοούσε ότι μια καλή δουλειά.
ένα βήμα από μια συνηθισμένη έκφραση στην εκ νέου συνειδητοποίησή της, και ένα σατιρικό. Αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά στα επιρρήματα. Αν αυτό είναι μια ιδιότητα της συγκεχυμένης νέας μας συνείδησης ή ένα σημάδι της συσσώρευσης γενετικών πληροφοριών στη γλώσσα σε κυτταρικό επίπεδο είναι άγνωστο. Αλλά το ίδιο το γεγονός είναι αναμφισβήτητο.
Ενδιαφέρον γεγονός:

Με τον τρόπο που το άλογο ήταν ξαπλωμένο, οι αρχαίοι Ρώσοι καθόρισαν πόσα θα μπορούσαν να πάρουν για αυτό: αν το άλογο κυλήσει στο έδαφος και γυρίσει ανάσκελα, σημαίνει ότι ο ιδιοκτήτης θα το πουλήσει με κέρδος, και αν όχι, τότε με απώλεια.

Από την άλλη πλευρά, οι Ρώσοι έχουν μια πεποίθηση που περιλαμβάνεται στο λεξικό του V. Dahl:

«Να ξέρεις και να πεθάνεις εκεί, που βρισκόταν το άλογο».

Οι Ουκρανοί έχουν επίσης κάτι παρόμοιο: σύμφωνα με τις ιδέες τους, περπατώντας γύρω από το μέρος όπου βρισκόταν το άλογο, μπορείτε να πιάσετε λειχήνες - επικοινωνήστε με το "κακό πνεύμα" που ενσωματώνεται στο άλογο. Μερικοί συγγραφείς συγκρίνουν την Ημέρα του Αγίου Γεωργίου με μια «γιορτή αλόγων»· τα άλογα πάντα επιτρεπόταν να τριγυρίζουν στα χωράφια την πρωινή δροσιά «για την υγεία τους».

Οι ρωσικές τσόχες άρχισαν να πέφτουν από το άλογο. Εξ ου και η λογική έκφραση "Το παιχνίδι δεν έχει τελειώσει ακόμη", ή το τέλος της εργασίας σε αυτό είναι ακόμα πολύ μακριά.

Στο Διαδίκτυο, στις ιστοσελίδες των εραστών αλόγων, γράφεται ότι τα άλογα ξαπλώνουν όταν βασανίζονται από αέρια στο στομάχι. Τα σημεία όπου πέφτουν εξετάζονται προσεκτικά για να καταλάβουμε αν τα ζώα έχουν κολικούς και αν πρέπει να απευθυνθούν σε κτηνίατρο.