Preberite, zakaj konji jokajo v okrajšavi. - Se prepirata? - Bil sem presenečen

Leto objave zgodbe: 1973

Zgodba "O čem jokajo konji" je bila napisana leta 1973. Delo je primer »vaške proze«, tako kot mnoga druga avtorjeva dela. V zgodbi Fjodorja Abramova »O čem jokajo konji« lahko beremo o problemu odnosa ljudi do živali v povojnih časih.

Povzetek zgodbe Abramova "O čem jokajo konji".

Glavna oseba Zgodba »O čem jokajo konji« nam opisuje občutke, ki jih doživlja, ko se znajde na travniku. Tamkajšnje pokrajine ga navdušujejo, kot bi se vračal v otroštvo. Pogosto je človek, ko se je spustil na travnik, vzel s seboj kruh, da je nahranil konje.

Junak je čutil ljubezen in usmiljenje do konjev. Smilil se jim je, ker je ženin Mikolka veliko pil in tako kot glavni junak trpinčil konje. Nisem jih mogla nahraniti, ne umiti, ne dati vode. Ker so to vedeli, so številni vaščani konje nahranili in napojili ter na vse možne načine skrbeli zanje.

Nadalje v zgodbi "O čem jokajo konji" povzetek Povedati je treba, da je glavni junak, ko je videl svojega najljubšega konja Ryzhukha, stekel na travnik. Bil je štiri ali pet let star konj, a je imel že veliko težav s hrbtom. Kljub temu je izstopala v primerjavi z drugimi konji. Ryzhukha je nekaj tednov preživel na senožeti in je bil zdaj videti zelo žalosten. Ko je moški prišel bliže, je videl, da konj joka. Vprašal je, kaj se ji je zgodilo, zakaj je tako žalostna? Rdečelaska je odgovorila, da se je prepirala z drugimi konji. Nihče ji ni verjel, ko je povedala, da so imeli ljudje včasih radi konje in jih cenili. To je izvedela na senožeti od stare kobile Zabave, ki ji je to povedala njena mati. Zabava je pogosto pela pesmi o srečnem življenju konj, a ko je Ryzhukha danes na travniku zapela te pesmi, ji nihče ni verjel. Potem je konj vprašal moža, ali so res bili takšni časi, kot ji jih je opisala stara kobila?

Nato lahko v zgodbi Abramova "O čem jokajo konji" beremo o tem, kako je človek postal zamišljen in se začel spominjati, da so ljudje v njegovem otroštvu konje obravnavali kot zaklade. Včasih so ljudje zadnji kos kruha v hiši dali svojim konjem, ker so jih imeli za svoje hranilce. Te živali so odpeljali na napajališča, jih negovali, ponoči pa so ljudje vstajali, da bi preverili, kako je z njihovim konjem. Ker so razumeli, da brez nje med počitnicami ne bo šlo iz vasi ali na sprehod.

Prva igrača, ki jo je imel otrok na vasi, je bil lesen konjiček. Otroške pravljice niso mogle brez te živali in vsak je imel na verandi obešeno podkev za srečo. Ko so se pojavile kolektivne kmetije, se je veliko sporov vrtelo okoli konj.

Tudi družina glavnega junaka je imela konja. Ime mu je bilo Karko. Ko se je moški po vojni leta 1947 vrnil v vas, je takoj začel vse spraševati o konju. Kasneje je izvedel, da so se ljudje za praznovanje dneva zmage odločili žrtvovati najstarejšega konja in na Karko vrgli težka polena. Glavni lik je poskušal najti ostanke svojega konja, a neuspešno.

O tem je razmišljal in ni našel, kaj bi odgovoril konjem. Moški jim je dal kos kruha in odšel. Čakal je, da so konji začeli jesti kruh, oni pa so samo stali in gledali za njim. Glavni lik se je sramoval svojega molka. Spoznal je, da je to nekakšna izdaja do Ryzhukhe, ki mu je tako zelo zaupal.

Zgodba "O čem jokajo konji" na spletni strani Top Books

Zgodba Fjodorja Abramova »O čem jokajo konji« je tako priljubljena za branje, da je predstavljena med. Zgodba ima velik del svoje popularnosti zaradi prisotnosti v šolski kurikulum. Kljub temu bo to zagotovilo, da bo to delo Abramova vključeno v naša naslednja.

Abramov F.A.

»Vsakič, ko sem se z vaškega hriba spustila na travnik, je bilo, kot da bi se znova in znova znašla v svojem daljnem otroštvu – v svetu dišečih zelišč, kačjih pastirjev in metuljev ter seveda v svetu konj, ki pasli na povodcu vsak ob svoji coli

Pogosto sem vzel s seboj kruh in nahranil konje, in če ni bilo kruha, sem se še vedno ustavil pri njih, jih prijazno pobožal po hrbtu, po vratu, jih bodril s prijazno besedo, jih pobožal po toplem. žametne ustnice, nato pa sem dolgo časa, skoraj cel dan, čutil v tvoji dlani neprimerljiv konjski vonj.”

Konji so »razveselili moje kmečko srce ... Največkrat pa so v meni vzbujali pomilovanje in celo nekakšno nerazumljivo krivdo do njih.

Ženin Mikolka, vedno pijan, se jim včasih ni prikazal ne podnevi ne ponoči, in okoli količka, ne samo trava - travna ruša je bila pogrizena in črna. Nenehno so hlaveli, umirali od žeje in jih je mučila podlost ...«

Vaške žene tudi krmijo konje.

Nekega dne pripovedovalec med drugimi konji opazi svojo najljubšo Klaro ali Ryzhukho.

Bila je iz pasme "tako imenovanih mezenok, majhnih, nezahtevnih konj, a zelo vzdržljivih in nezahtevnih, dobro prilagojenih težkim razmeram na severu."

Trdo delo jo je pohabilo. Toda vseeno je bila "Ryzhukha čista žrebica, poleg tega pa je še vedno ohranila svoj veseli, veseli značaj, nemirnost svoje mladosti."

Prijatelja pravljičarja vedno veselo pozdravi. A tokrat stoji kot okamenel na grmadi. Sploh ne reagira na kruh.

Junak vidi solze na njenem obrazu. "Velike konjske solze v velikosti fižola."

Kaj se ti je zgodilo? - vpraša moški.

In kot da sliši konjev odgovor.

Jočem za konjevo življenje. Povedal sem jim, da so bili časi, ko smo bili konji usmiljeni in zaščiteni bolj kot vse na svetu, pa so se mi smejali in se mi začeli posmehovati ...

Izkazalo se je, da je na oddaljeni košnji, s katere se je Ryzhukha pravkar vrnila, srečala staro kobilo, s katero je šla skupaj v kosilnici s konjsko vprego.

Starka Zabava je svojo mlado prijateljico tolažila s pesmijo med težkim delom.

Iz teh pesmi se je Ryzhukha naučil, da so "bili časi, ko smo konje imenovali medicinske sestre, negovane in božane ter okrašene s trakovi."

Drugi konji niso verjeli Ryzhukhinim pesmim: »Utihni! In to je tako mučno!"

"Rdečelasa ženska je z upanjem in molitvijo dvignila vame svoje ogromne, še vedno mokre, žalostne oči, v vijoličnih globinah katerih sem nenadoma videl sebe - majhnega, drobnega človeka."

Rdečelaska in drugi konji prosijo moškega, naj pove resnico.

»Vse, stara kobila je vse povedala prav, nič se ni zlagala. Bili so, bili so taki časi in bili so še pred kratkim, v mojem spominu, ko je konj dihal in živel, ko je bil nahranjen z najokusnejšim zalogajem ali celo zadnjo skorjo kruha - nekako se znajdemo, imamo celo lačen trebuh Umivali se bomo do jutra. To nam ni tuje. In kaj se je zgodilo zvečer, ko je konj, ki je čez dan trdo delal, stopil v svojo ulico! Vsa družina, mlado in staro, ji je pritekla naproti in koliko ljubečih, koliko hvaležnih besed je poslušala, s kakšno ljubeznijo so jo odpregli, negovali, nosili na napajališče, drgnili, čistili!«

Konj je bil glavna opora in upanje vsega kmečkega življenja. In ruske jahalne veselice ob Maslenici!

»Prva igrača kmečkega sina je bil lesen konjiček. Konj je gledal otroka s strehe očetove hiše, mati je pela in pripovedovala o konju junaškem, o burki-burki, konj je, ko je odrasel, okrasil kolovrat svoji zaročenki ... In skoraj vsak konj vas je pozdravil s podkvijo - znak dolgo pričakovane kmečke sreče veranda. Vse je konj, vse je od konja: vse kmečko življenje od rojstva do smrti ...«

Karkov najljubši konj, kot pravi junak, je vso vojno delal v gozdarskem taborišču. In na dan zmage so kolektivni kmetje nanj zrušili težka polena in ga poslali v praznični kotel.

Pripovedovalec je svojemu najljubšemu in drugim konjem dal kruha in se »roki potisnil globoko v žepe svojih modnih kavbojk, s hitrim, drznim korakom krenil proti reki«.

»Kaj bi lahko odgovoril tem revežem? Ali naj rečem, da si stara kobila ni nič izmislila, da so bili konji srečni?«

»Celo moje bitje, ves moj sluh je bil obrnjen nazaj h konjem. Čakal sem, z vsemi živci sem čakal, da bodo začeli grizljati kruh, kositi travo na travniku z običajnim konjskim hreščanjem in godrnjanjem.

Od tam ni prihajal niti najmanjši zvok. In potem sem nenadoma začel razumeti, da sem naredil nekaj nepopravljivega, groznega, da sem prevaral Ryzhukho, prevaral vse te nesrečne nagajive in lopove, in da z Ryzhukho nikoli več ne bova imela takšne iskrenosti in zaupanja, kot sva imela prej. do sedaj.

In melanholija, težka konjska melanholija je padla vame, prignila me do tal. In kmalu sem se že sam sebi zdel nekakšno smešno, zastarelo bitje.

Bitje iz iste pasme konj ...«

Vsakič Ko se je pripovedovalec z Ugorja spustil na travnik, je bilo, kot bi se znova znašel v svojem daljnem otroštvu – v svetu dišečih zelišč, kačjih pastirjev, metuljev in seveda konj, ki so se pasli na povodcu. vsak blizu svojega vložka. Pogosto je jemal s seboj konje in jih pogostil, in če ni bilo kruha, se je vseeno ustavil pri njih, jih ljubeče božal in trepljal po toplih žametnih ustnicah. Konji so ga skrbeli, pogosteje pa so vzbujali občutek usmiljenja in nekakšne nerazumljive krivde pred njimi.

Ženin Mikolka, vedno pijan, se jim včasih cele dneve ni prikazal, konji pa so stali lačni, omahnili od žeje in trpeli zaradi podlosti, ki je v oblakih lebdela nad njimi.

Tokrat moški ni hodil, ampak je tekel h konjem, saj je med njimi videl svojega najljubšega Ryzhukha, majhnega, neuglednega konja, a zelo vzdržljivega in nekako posebej čistega, urejenega, živahnega, veselega značaja. Običajno ga je veselo pozdravila, tisti dan pa je nepremično obstala ob kolu, okamenela, celo glavo je obrnila stran od poslastice. Moški jo je prijel za šiška, potegnil k sebi in šokiran zagledal ... solze. Velike konjske solze. "Ryzhukha, Ryzhukha, kaj je narobe s tabo?"

In rekla je, da sta se (konja) prepirala o življenju, konjskem, seveda. Rdečelaska je povedala, da je bil čas, ko so bili konji ljubljeni in skrbni, usmiljeni in zaščiteni.

Tovariši so se ji smejali. Ko smo že pri tem, je žrebica spet začela jokati. Moški jo je na silo miril. In to je tisto, kar je rekla.

V daljni košnji kjer je delala (in delo je bilo trdo), je Ryzhukha hodila v vpregi z eno staro kobilo, ki je poskušala razveseliti partnerja s svojimi pesmimi. Iz teh pesmi je Ryzhukha izvedel o časih, ko so konje imenovali dojilje, jih skrbeli in božali, okusno hranili in krasili s trakovi. Ob pesmih Zabave (tako je bilo ime staremu konju) je partner pozabil na vročino, na težko kosilnico, ki jo je vlekla, na udarce hudobnega človeka. Ryzhukha ni mogla verjeti, da je to tako brezskrbno življenje za konja, toda Zabava je zagotovila, da je vse v pesmih res, njena mama ji jih je pela. In mati jih je slišala od svoje matere.

Ko so konje odpeljali na travnik. Rdečelaska se ni odzvala na pesem stare kobile, ampak so ji zavpili: »Kakšna laž!.. 11., zastrupi naše duše. In to je tako mučno." In zdaj se je konj obrnil k človeku z upanjem in molitvijo: "Povej mi, ali so bili časi, ko smo konji dobro živeli?" Pripovedovalec ni prenesel njenega neposrednega, iskrenega pogleda in je umaknil pogled vstran. In takrat se mu je zdelo, da vsi konji gledajo vanj in čakajo na odgovor.

Ni znano, kako dolgo je trajalo to tiho mučenje, moški pa se je potil. Vedel je, da stara kobila govori resnico. Da, bili so takšni časi in še pred kratkim, ko so dahnili na konja, ga nahranili z najbolj okusnim kosom ali celo zadnjo skorjo kruha, ga je vsa družina pozdravila po službi in koliko prijaznih besed je poslušala, s kakšno ljubeznijo so pazili nanjo, jo peljali na namakanje, strganje, čiščenje.

Konj je bil zaklad, upanje in opora kmečke družine.

Kako smo se zabavali med počitnicami! Kako nepremišljene, kako lepe so bile ruske konjske veselice na Maslenico. Tega ne boste videli nikjer drugje.

»Vse se je spremenilo, kot v pravljici. Moški in fantje so bili spremenjeni... konji so se spremenili. Eh, goolushki, eh, dragi! Ne pusti nas na cedilu! Zabavajte svoje pogumno srce!.. Pisani, vzorčasti loki so plesali kot mavrice v zmrznjenem zraku ... in zvonovi, zvonovi - slast ruske duše.«

Kmečka prva igrača sin je imel lesenega konja, mati mu je pela o burki, konjska podkev - simbol sreče - je pozdravila vsako verando v vasi. "Vse je konj, vse je od konja: vse kmečko življenje od rojstva do smrti."

Ali je kaj čudnega, da so strasti v prvih kolektivnih letih vrele zaradi konja in kobile. Od jutra do večera so se gnetli okoli hlevov, vsak je natančno gledal svojega konja in grajal ženine zaradi malomarnosti. Navsezadnje so se moški vse življenje hranili s konji.

Pripovedovalec se spominja, kako dolgo nazaj, še pred vojno, ni mogel mirno mimo svoje Karke, ki je kot sonce osvetljevala vse življenje njihove velike družine. Leta '47 se je vrnil v vas. Lakota, propad, opustošenje. In takoj sem se spomnil na Karka.

Stari ženin mu je odgovoril, da Karka ni več. Svojo dušo sem dal Bogu. Tak dan je bilo treba praznovati. S čim? In ko se je Karko z vozom odvlekel iz gozda, so se nanj iz skladovnice zvrnila težka polena ...

Živi v vsakem človeku, verjetno Puškinov princ Oleg: ko je pripovedovalec znova prišel v vas, se je odločil najti ostanke svojega ljubljenega konja. To je kraj, kjer je potekala sečnja. Pust, goščave kopriv. Ostankov ni našel.

... Ryzhukha in drugi konji so ga še vedno gledali z upanjem in molitvijo. Zdelo se je, kot da je ves travnik napolnjen s konjskimi očmi. Osebo so spraševali vsi, tako živi kot tisti, ki jih že dolgo ni bilo.

In moral je odpustiti nase z nepremišljeno hrabrostjo: "No, no, nehaj biti kisla!.. Raje nehajmo grizljati kruh, medtem ko grizljamo." Ne da bi Ryzhukhi pogledal v oči, ji je dal kos kruha, ki ga je pripravil vnaprej, in ga priskrbel tudi drugim konjem. Z drzno lahkomiselnostjo je teatralno dvignil roko: "Pokel!" Kaj bi lahko odgovoril tem revežem? Ali naj rečem, da si stara kobila ni nič izmislila, da so bili konji srečni časi? Naokoli ni videl ničesar. Čakal sem, da so začeli z običajnim konjskim krohotom grizljati kruh in kositi travo. Toda s travnika ni bilo slišati.

In mož je spoznal, da je naredil kaj- tista nepopravljiva, strašna stvar, ki je zavedla te nesrečne nagače, da on in Ryzhukha nikoli več ne bosta iskreno zaupala. In težka konjska melanholija je padla nanj, ga upognila na tla ...

Fedor Abramov

O čem jokajo konji?

Vsakič, ko sem se z vaškega hriba spustila na travnik, je bilo, kot bi se znova in znova znašla v svojem daljnem otroštvu – v svetu dišečih zelišč, kačjih pastirjev in metuljev ter seveda v svetu konj, ki so se pasli. na povodcu, vsak pri svojem kolu .

Ti konji so v meni vzbudili najbolj zapletene in protislovne občutke.

Vznemirjale in razveseljevale so moje kmečko srce, zapuščenemu travniku z redkimi grbinami in vrbovjem dajale posebno – konjsko – lepoto in te prijazne in bistre živali sem lahko gledal minute, ure, poslušal njihovo monotono škrtanje, občasno prekinjeno z nezadovoljno smrčanje. , nato s kratkim smrčanjem - ujela se je prašna ali neužitna trava.

Najpogosteje pa so ti konji v meni vzbudili občutek usmiljenja in celo nekakšne nerazumljive krivde do njih.

Ženin Mikolka, vedno pijan, se jim včasih ni prikazal ne podnevi ne ponoči, in okoli količka, ne samo trava - travna ruša je bila pogrizena in črna. Nenehno so hlepeli, umirali od žeje, mučile so jih mušice - ob tihih večerih so komarji in mušice lebdeli nad njimi kot siv oblak, kot oblak.

Na splošno, kaj naj rečem, življenje revnih ljudi ni bilo lahko. In zato sem jim po najboljših močeh poskušal popestriti in olajšati življenje. Pa ne samo jaz. Redka starka, redka ženska, ki se je znašla na travniku, je ravnodušno šla mimo njih.

Tokrat nisem hodil - stekel sem h konjem, kajti koga sem danes videl med njimi? Moja najljubša Klara ali Ryzhukha, kot sem jo preprosto imenoval, na prekaljen način, po navadi tistih časov, ko ni bilo Gromov, idej, zmag, šokov, zvezd, bili pa so Karki in Karyukha, Voronki in Voronukha, Gnedki in Gnedukhi - navadni konji z navadnimi konjskimi imeni.

Rdečelaska je bila iste pasme in iste krvi kot ostale kobile in kastrati. Iz pasme tako imenovanih mezenok, majhnih, nezahtevnih konj, a zelo vzdržljivih in nezahtevnih, dobro prilagojenih težkim razmeram na severu. In Ryzhukha je dobila nič manj kot njeni prijatelji in tovariši. Pri štirih ali petih letih je imela pod sedlom že zlomljen hrbet, trebuh se je opazno povesil in celo žile v dimljah so ji začele nabrekati.

In vendar je Ryzhukha ugodno izstopala med svojimi sorodniki.

Nekatere izmed njih je bilo preprosto težko gledati. Nekakšni slohki, povešeni, z neobledelo, razdrapano kožo, z zagnojenimi očmi, z nekakšno topo ponižnostjo in pogubljenostjo v pogledu, po vsej potrti, zgrbljeni postavi.

Ampak Ryzhukha ni. Redzhukha je bila čista žrebica, poleg tega pa je še vedno ohranila svoj veseli, veseli značaj, nemirnost svoje mladosti.

Običajno, ko me je videla, da prihajam s hriba, je vsa vstala, se vzravnala, posodila svoj zvonki glas, včasih pa se je, kolikor je vrv dopuščala, pognala okrog kola, tj. naredi, kot sem temu rekel, njen gostoljubni krog veselja.

Danes Ryzhukha ni pokazal niti najmanjšega navdušenja, ko sem se približal. Nepremično je stala ob kolu, okamenela, resna, kot znajo le konji stati, in se v ničemer, prav nič razlikovala od drugih kobil in konj.

»Kaj je narobe z njo? - sem preplašeno pomislil. - Ali si bolan? Ste me pozabili v tem času? (Rdečelaska je bila dva tedna na oddaljeni senožeti.)

Ko sem hodil, sem začel od štruce odlomiti velik kos - iz tega, iz hranjenja, se je začelo najino prijateljstvo, potem pa me je kobila popolnoma zbegala: glavo je obrnila na stran.

Ryzhukha, Ryzhukha ... Ja, jaz sem ... jaz ...

Prijel sem jo za njen gost siv frufru, ki sem si ga ostrigel pred kakšnimi tremi tedni - popolnoma me je slepilo, in jo potegnil k sebi. In kaj sem videl? solze. Velike konjske solze v velikosti fižola.

Ryzhukha, Ryzhukha, kaj je narobe s tabo?

Rdečelaska je tiho še naprej jokala.

No, v redu, v težavah si, v težavah si. Ampak mi lahko poveste, kaj je narobe?

Tukaj sva imela en spor...

Od koga - od nas?

Z nami, s konji.

Ali imate spor? - Bil sem presenečen. - O čem?

O konjskem življenju. Povedal sem jim, da so bili časi, ko smo bili konji usmiljeni in zaščiteni bolj kot karkoli na svetu, pa so se mi smejali, se mi začeli posmehovati ... - in takrat je Ryzhukha spet planil v jok.

Na silo sem jo mirila. In to mi je končno povedala.

Na oddaljeni košnji, s katere se je Ryzhukha pravkar vrnila, je srečala staro kobilo, s katero sta šla skupaj v kosilnici s konjsko vprego. In ta stara kobila, ko jima je postalo čisto nevzdržno (in delo tam je bilo težko delo, obraba), jo je začela razveseljevati s pesmijo.

"Še nikoli v življenju nisem slišal česa takega," je rekel Ryzhukha. - Iz teh pesmi sem izvedel, da so bili časi, ko so nam konje rekli dojilje, negovani in božani, okrašeni s pentljami. In ko sem poslušal te pesmi, sem pozabil na vročino, na muhe, na udarce jermena, s katerim nas je zlobni človek udarjal. In lažje mi je bilo, bognedaj, lažje je bilo vleči težko kosilnico. Vprašal sem Zabavo - tako je bilo ime stari kobili - če me potolaži. Ali ni sama izmislila vseh teh lepih pesmi o brezskrbnem življenju konj? Vendar mi je zagotovila, da je vse to čista resnica in da ji je njena mama pela te pesmi. Pela je, ko je bila naivnež. In mati jih je slišala od svoje matere. In tako so se v njihovi družini te pesmi o veselih konjskih časih prenašale iz roda v rod.

In tako,« je Ryzhukha zaključila svojo zgodbo, »zjutraj, ko so nas odpeljali na travnik, sem svojim prijateljem in tovarišem začela prepevati pesmi stare kobile, oni pa so v en glas zavpili: »Vse je laž. , neumnost! Utihni! Ne zastrupljajte naših duš. In to je tako mučno."

Rdečelaska je z upanjem in molitvijo dvignila vame svoje ogromne, še mokre, žalostne oči, v katerih vijoličnih globinah sem nenadoma zagledal sebe - majhnega, drobnega človeka.

Povej mi ... Ti si človek, ti vse veš, ti si eden tistih, ki nam vse življenje ukazuje ... Povej mi, ali so bili časi, ko smo konji dobro živeli? Ali mi je stara kobila lagala? Ali me nisi prevaral?

Nisem prenesel neposrednega, vprašujočega pogleda Rdečelaske. Oči sem umaknil vstran in takrat se mi je zazdelo, da me od vsepovsod, z vseh strani gledajo velike in radovedne konjske oči. Je možno, da je to, kar me je vprašal Ryzhukha, zanimalo tudi druge konje? Vsekakor ni bilo slišati običajnega škrtanja, ki se vedno sliši na travniku.

Ne vem, kako dolgo je zame trajalo to tiho trpinčenje na zelenem travniku pod goro - morda minuto, morda deset minut, morda celo uro, a poten sem bil od glave do pet.

Vse, stara kobila je vse povedala prav, nič se ni zlagala. Bili so, bili so taki časi in bili so še pred kratkim, v mojem spominu, ko je konj dihal in živel, ko je bil nahranjen z najokusnejšim zalogajem ali celo zadnjo skorjo kruha - nekako se znajdemo, imamo celo lačen trebuh Umivali se bomo do jutra. To nam ni tuje. In kaj se je zgodilo zvečer, ko je konj, ki je čez dan trdo delal, stopil v svojo ulico! Vsa družina, mlado in staro, ji je pritekla naproti, in koliko ljubečih, koliko hvaležnih besed je poslušala, s kakšno ljubeznijo so jo odpregli, negovali, nosili na napajališče, drgnili, čistili! In kolikokrat ponoči so lastniki vstali, da bi preverili svoj zaklad!

Da, da, zaklad. Glavna opora in upanje vsega kmečkega življenja, saj brez konja ne gre nikamor: ne gre na polje ali v gozd. In ne, da bi se pravilno sprehajali.

Pol stoletja sem živel na tem svetu in, kot pravijo, sem videl veliko čudežev - tako svojih kot tistih iz tujine, a ne, ruskih jahalnih praznovanj Maslenice ni s čim primerjati.

Vse se je spremenilo kot v pravljici. Možje in fantje so se preobrazili - peklensko so se ločili na svetlo pobarvanih saneh z železnimi podrezi, preobrazili so se tudi konji. Eh, goolushki, eh, dragi! Ne pusti nas na cedilu! Zabavajte svoje pogumno srce! Razpihajte snežni metež po vsej ulici!

In konji so bili napihnjeni. Pisani, vzorčasti loki so plesali kot mavrice v zimskem zraku, julijska vročina je vejala iz poliranih bakrenih jermenov in zvonovi, zvonovi - slast ruske duše ...

Prva igrača kmečkega sina je bil lesen konjiček. Konj je gledal otroka s strehe očetove hiše, mati je pela in pripovedovala o konju junaku, mati je pela in pripovedovala o burki, ko je odrasel, je s konjem okrasil kolovrat svoji zaročenki, je molil h konju - Ne spomnim se niti enega svetišča v moji vasi brez Jegorija Zmagonosca . In konjska podkev - znak dolgo pričakovane kmečke sreče - vas je pozdravila skoraj na vsaki verandi. Vse je konj, vse je od konja: vse kmečko življenje od rojstva do smrti ...

No, ali je presenetljivo, da so zaradi konja, zaradi kobile v prvih letih kolektivne kmetije zavrele vse glavne strasti!

Ti so se gnetli okoli hlevov, sestajali od jutra do večera in tam urejali medsebojne odnose. Podrl je Voronokov viher, Gnedukhi ni pravočasno dal piti, naložil si je preveč vozička, prehitro je vozil Chalyja in zdaj je krik, v gobcu je pest.

Vsakič, ko se je pripovedovalec spustil z vaškega griča na travnik, je bilo, kot bi se znašel v svetu svojega daljnega otroštva – v svetu trav, kačjih pastirjev, metuljev in seveda konj. Pogosto je s seboj vzel kruh in nahranil konje, in če kruha ni imel s seboj, se je vseeno ustavil pri njih, jih pobožal po hrbtu, pobožal ali se z njimi tudi samo pogovarjal.

Konji so v njem, vaščanu, vzbujali najbolj nasprotujoča si čustva - od navdušenja in veselja do pomilovanja in celo krivde pred njimi. Ženin Mikolka se jim včasih podnevi in ponoči ni prikazal, okoli količka, na katerega je bil privezan vsak konj, pa je bila pogrizena ne le trava - trava. Uboge živali so nenehno hlele, mučile so jih mušice.

Življenje revežev ni bilo lahko, zato nihče ni mogel ravnodušno mimo njih.

In tokrat je moški stekel proti konjem. Videl sem svojo najljubšo Klaro ali Ryzhukho, kot jo je zlahka imenoval.

Ta konj je bil iz pasme Mezenok, živali srednje velikosti, vzdržljive in zelo nezahtevne. Pri štirih ali petih letih je imela že zlomljen hrbet, trebuh se je opazno povesil, žile so se ji začele napenjati. In vendar je med sorodniki izstopala po tem, da je ohranila svoj videz in vesel značaj. Običajno je, ko je zagledala svojo prijateljico, naredila krog dobrodošlice okrog klina, na katerega je bila privezana.

Danes pa se ji je nekaj zgodilo. Ko se je moški pojavil, je obstala nepremično, kakor okamenela. Mislil je, da je žrebica zbolela ali pa ga je pozabila med delom na oddaljeni senožeti. Začel ji je lomiti kruh iz velikega hlebca, a ona je obrnila glavo stran.

Človek je konja potegnil k sebi za goste šiške in videl velike solze v očeh živali. Moški jo je na silo miril. Začel sem spraševati, kaj se je zgodilo. Rdečelaska je rekla, da se oni, konji, prepirajo o konjskem življenju. To je rekla.

Na oddaljeni senožeti je srečala staro kobilo, s katero sta si delili kosilnico. Ko so bili povsem nevzdržni, jo je Zabava razveseljevala s svojimi pesmimi. Rdečelaska je dejala, da česa takega še ni slišala. Te pesmi pravijo, da so nekoč konje imenovali dojilje, jih negovali in božali ter krasili s trakovi. Rdečelaska je vprašala Zabavo, ali jo tolaži. Soseda je odgovorila, da je te pesmi slišala od svoje mame, ona pa od svoje.

Ko je Ryzhukha poskušala o tem povedati drugim konjem, so se ji smejali. Z upanjem je pogledala moža in vprašala, ali jo je stara kobila prevarala.

Sogovornik ni prenesel neposrednega pogleda konja in je pogledal stran. Zdelo se mu je, da ga z vseh strani gledajo radovedne konjske oči.

Kako dolgo je trajalo to tiho mučenje, ni znano. Človek pa je bil prepoten od glave do pet.

Ne, stara kobila ni varala. Bili so časi, ko so ljudje živeli in dihali konja, mu dali zadnji kos ali celo zadnjo skorjo kruha. Mi, pravijo, nekako. In kaj se je zgodilo zvečer, ko se je izdelani konj vrnil domov! Vsa družina jo je z ljubeznijo pozdravila in skrbela za njeno negovalko. In kolikokrat ponoči so lastniki vstali, da bi preverili svoj zaklad!

Konec koncev, brez konja ne gre nikamor - ne na polje ne v gozd. In brez tega ne morete pravilno iti ven. Navsezadnje se rusko jahanje na Maslenico nima s čim primerjati.

Prva igrača kmečkega sina je bil lesen konjiček. Konj je gledal otroka s strehe svojega doma, njegova mati je govorila in pela o njem, on je s konjem okrasil zaročenčev kolovrat in molil k njemu. In konjska podkev - znak sreče - je pozdravila vsako verando. In kakšne strasti so vrele nad konjem v prvih kolektivnih letih!

A kaj naj rečemo o moških, če pripovedovalec še kot študent ni mogel ravnodušno mimo Kar-ke, hranilke svoje družine. Leta 1947 se je dijak vrnil v vas. Povsod je bila lakota, opustošenje, po hišah so jokali za tistimi, ki se niso vrnili iz vojne, in takoj ko je zagledal prvega konja, se je takoj spomnil svojega Karka.

Stari ženin je odgovoril, da Karka ni več, dal je svojo dušo Bogu na gozdni fronti. Navsezadnje se v tej vojni niso borili samo ljudje, ampak tudi konji.

Puškin verjetno živi v vsakem od nas. preroški Oleg. Tako je človek, ki je pripovedoval to zgodbo, poskušal najti ostanke svojega konja, ki je bil na tistih mestih, kjer je med vojno potekala sečnja.

Toda že dolgo ni bilo sečišča, namesto drsalnega trakta so rasle goste goščave Ivan-čaja in seveda iskanje ni dalo nobenih rezultatov ...

...Rdečelasec je še naprej gledal človeka z upanjem, vsi drugi konji pa so gledali z upanjem in molitvijo. Material s strani

In človek je prevzel nepremišljeno drznost in rekel, da se bo nehal kisati in si polniti glavo z vsemi neumnostmi. Med grizljanjem je bolje ugrizniti kruh. Po tem je vrgel kos kruha blizu Ryzhukhe, oblekel preostale konje, rekel nekaj neumnosti in odšel domov.

Kaj bi še lahko odgovoril tem revežem? Reči, da stara kobila ni varala in so konji res imeli srečne čase?

Prečkal je jezero in prišel do stare meje, ki ga je vedno razveseljevala s svojo pestrostjo zelišč. Zdaj pa človek ni videl ničesar. Povrnil se mu je ves sluh. Moški je upal, da bo slišal običajno škrtanje in škrtanje trave na travniku. Toda od tam ni prihajal niti najmanjši zvok.

In človek je spoznal, da je naredil nekaj nepopravljivega. Prevaral je Ryzhukha in vse te nesrečne nagače. Nikoli več ne bo imel iskrenega in zaupljivega odnosa z Ryzhukho, kot ga je imel do zdaj.

In težka konjska melanholija je padla nanj. Kmalu se je sam sebi zdel absurdno, zastarelo bitje iz iste pasme konj.

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:

Abramov povzetek o čem jokajo konji
f abramov o čem jokajo konji povzetek
P. A. Abramov - o čem jokajo konji
povzetek zgodbe o čem jokajo konji