Vilka är kentaurerna och hur såg de ut. Kentaurer - hälften människor, hälften hästar från grekiska legender - Jorden före syndafloden: försvunna kontinenter och civilisationer

Enligt antik grekisk mytologi, de första kentaurerna var barn till gudinnan Nephele och kungen av Lapithernas thessaliska stam. Nephele födde sina 4-benta barn i tarmarna i Pelephronian-grottan. Hur halva människor, halva hästar kunde ha fötts är okänt, eftersom både Nepheles älskare, kungen av Lapitherna, och den juridiska maken, kungen av Thessalien Atamant, hade ett helt mänskligt utseende och ursprung.

Hur som helst skickades de nyfödda kentaurerna till Pelionberget i Thessalien och nymfer tilldelades dem som pedagoger. Efter att ha mognat bestämde sig killarna för att fortsätta sin familj och, utan att tänka två gånger, inledde de ett förhållande med lokala ston. De födde nya kentaurer, och mytologiska varelser fortsatte.

Vetenskaplig version

Forskare var inte nöjda med den mytologiska versionen av kentaurernas ursprung, så de började leta efter sin egen källa till legenden. Och som vanligt hittade de den. Medelhavsfolk red nästan aldrig på hästar, de föredrog vagnar. På vagnar reste de, slogs och gick för att besöka varandra. När de körde genom närliggande bergsområden såg hellenerna konstiga silhuetter av halvmänniskor, halvhästar: dessa var ryttare, representanter för nomadstammar.

Nästan 3 tusen år efter uppkomsten av antika grekiska myter upplevde indianerna liknande intryck när de såg spanjorerna på hästryggen. De bestämde sig för att okända gudar hade besökt dem och började dyrka halvmänniskorna, halvhästarna smälte samman. Det är sant att indianerna inte dyrkade conquistadorerna länge: tills de insåg att okända gudar hade anlänt med målet att förstöra indianerna själva, ta bort deras guld och ockupera deras land.

Kentaurer i studier av antika vetenskapsmän

Redan under antiken ifrågasatte forskare det faktum att det fanns kentaurer. I den berömda vetenskapsmannen Plutarchus skrifter nämns det hur en herde en gång förde en obegriplig varelse till filosofen: ett nyfött föl med ett mänskligt huvud och. Enligt filosofen föddes fölet till världen av ett sto. Jag måste säga att Plutarch var mycket förtjust i att spela sina samtida och ättlingar ett spratt, så födelsen av en okänd varelse kunde mycket väl visa sig vara ett spratt av en filosof.

Den romerske vetenskapsmannen Titus Lucretius trodde inte på kentaurer och försökte rättfärdiga sin misstro. Han hävdade att åldrarna för människor och hästar inte stämmer överens, så halvman, halvhäst kan inte existera. Vid den tidpunkt då hästen förvandlas till en fullt vuxen individ är den 3-åriga människoungen fortfarande i sin linda. Det var diskrepansen mellan biologiska åldrar som tjänade Titus Lucretius som bevis på omöjligheten av existensen av en kentaur.

Det är allmänt accepterat att kentauren var en mytologisk varelse som uppfanns av de gamla grekerna. Han var en hybrid av en man och en häst. Kroppen var en hästs kropp, och istället för en hals och ett huvud med man reste sig en mänsklig överkropp över den. Denna varelse levde i bergs- och skogsområden. Den hade en ohämmad och våldsam karaktär. Vissa av dessa varelser var fientliga mot människor, medan andra tvärtom hjälpte människor i allt.

Varifrån kom legenderna om sådana ursprungliga mytologiska varelser? I forntida tider visste inte invånarna i Medelhavet hur man rider. De färdades i vagnar. Det var de viktigaste slagkraft gamla arméer. Det måste sägas att ur en taktisk synvinkel är en vagn mycket effektivare än en ryttare. Men det är för dyrt. Därför ersatte hästdragna enheter under århundradena vagnar dragna av två eller tre hästar.

I Antikens Grekland det fanns inga ryttare. Detta sätt att köra bemästrades dock perfekt av nomadstammar. Ibland kom de väldigt nära Hellas gränser. Invånarna på Balkanhalvön, som såg människor på hästryggen, trodde att de var enstaka levande organismer. Detsamma observerades bland indianerna, men först senare efter 3 tusen år. När de spanska conquistadorerna landade på den amerikanska kusten och satte sig på hästar, de infödda Sydamerika antog dem för fyrbenta varelser med människokroppar. Därför kan man anta att nomadiska ryttare blev orsaken till myter om kentaurer.

Hur uppstod kentaurer?

Enligt mytologin började de mystiska 4-benta intelligenta varelserna sin ras från kungen av Lapiths (en stam som levde i norra delen av Thessalien) Ixion och gudinnan Nephele. Hur det gick till där är okänt, men Nephele födde de första kentaurerna i Pelephronian-grottan. Visserligen var gudinnan hustru till den thessaliska kungen Atamant, men han hade ingenting att göra med 4-benta varelser.

De unga som föddes skickades till berget Pelion, som ligger i sydvästra Thessalien. Här föddes de ursprungliga varelserna upp av nymfer. När de växte upp och blev könsmogna inledde de ett förhållande med lokala ston. Som ett resultat föddes 4-benta varelser av båda könen och började reproducera sig naturligt.

Kända kentaurer

Chiron anses vara den mest kända av kentaurerna.. Det är anmärkningsvärt att han inte föddes från samma föräldrar som han själv, utan föddes från Kronos och Filiras kärleksaffär. Dessa var mäktiga gudomliga varelser, men de var inte lagligt gifta, utan var älskare. Kronos fru Rhea överraskade paret. Den otrogna mannen var otrogen och tog formen av en häst, så därefter föddes en hybrid av en man med en häst.

Han fick odödlighet och fick namnet Chiron. Och han, född ur en ond relation, kännetecknades av extraordinär visdom och vänlighet. Han bodde på Pelion, och hans lärare var Apollo och Artemis. Därefter tränade han själv legendariska hjältar. Bland dem finns Akilles, Actaeon, Orfeus och Patroklos. Denna kentaur var en nära vän till Hercules. De jagade tillsammans och bodde i en grotta. Men en dag inträffade en tragedi. Hercules sårade Chiron av misstag med en pil, och den förgiftades.

Detta dömde den legendariska 4-benta varelsen till fruktansvärd plåga. Men odödlighet gjorde det omöjligt att finna lindring i dödens armar. Därför vägrade Chiron den ovärderliga gåvan och gav den till Prometheus. Efter det tog plågan slut. Hjälten lämnade denna värld och placerades av gudarna på den himmelska sfären i form av konstellationen Kentaur.

Den andra kändisen är Ness. Detta är Nepheles och Ixions son. Länge arbetade han som enkel transportör på Jämnälven. Resenärer transporterades genom en stormig bäck direkt på ryggen mot en bra avgift. En dag närmade sig Hercules och hans fru Deianira floden. Paret behövde gå över till andra sidan och de bestämde sig för att använda sig av en transportör.

Herkules placerade sin älskade skönhet på Nessus rygg, och han rusade själv in i den stormiga bäcken och befann sig mycket snart på den andra stranden. Han tittade tillbaka och såg en vidrig bild. Transportören seglade inte över floden med sin fru på ryggen. Fängslad av kvinnans extraordinära skönhet försökte skurken våldta henne. Hon gjorde desperat motstånd och skrek. Hercules tog sin båge från ryggen och sköt en pil mot våldtäktsmannen. Hon genomborrade Nessus. Han föll till marken och dog.

Eurytion kan tillskrivas den tredje kändisen. Detta är också son till Ixion och Nephele. Han älskade att dricka och hade ett brinnande humör. En gång, i sällskap med hans egen sort, gick jag på ett bröllop med Lapiths. Det var mycket vin där, och den fyrbente gästen blev full. I ett tillstånd av berusning började han plåga kvinnor, vilket deras män inte gillade. Ett bråk utbröt där människor slogs med kentaurer. Som ett resultat skars Eurytions öron av. Han drog sig tillbaka från bröllopsfesten i skam. Han dödades därefter av Hercules.

Fanns det verkligen kentaurer?

Är det möjligt att anta att varelser som kombinerar mänskliga och hästegenskaper faktiskt existerade? En gång sa den forntida grekiske filosofen Plutarch att en dag kom en herde med ett nyfött barn till honom. Hans sto födde honom. Men från sin mamma hade han bara en bål, men ett människohuvud och händer.

Plutarchus var en seriös filosof. Han skrev över 80 uppsatser om de flesta olika sidor liv. Men den här mannen var väldigt förtjust i humor och ett gott skämt. Så det är fullt möjligt att anta att berättelsen om det ovanliga barnet tillhörde just detta område.

Men den romerske filosofen Titus Lucretius försökte underbygga det overkliga i existensen av hybrider av människor och hästar. Han hävdade att hästar lever mycket mindre än människor. Vid 3 år förvandlas djuret till en vuxen häst, och vid denna tidpunkt är personen en babblande baby. Vid 20 års ålder når en person toppen av sin fysiska styrka, och hästen blir ett ynkligt gammalt tjat. Det vill säga, det finns en inkompatibilitet mellan biologiska åldrar. Därför kunde en sådan varelse inte leva i naturen.

Vi kan bara konstatera att kentauren skapades av forntida människors rika fantasi. Denna varelse levde bara i myter, men vandrade aldrig på jorden. Men vi måste hylla dem som uppfann en sådan originell varelse, försåg den med intelligens och tvingade den att utföra många goda och onda handlingar.

; eller människor från staden Pelephronium, där man hittade ett sätt att tämja hästar.

Enligt ett annat tillvägagångssätt går bilden av kentaurer tillbaka till tiden för kollapsen av den grekisk-ariska språkliga enheten, och själva ordet, som den antika indianen. gandharva, lånades till proto-grekiska från ett visst substratspråk. Om vi accepterar denna version blir spekulationerna om ryttare grundlösa, och den accepterade etymologin för detta ord bör erkännas som en senare folklig omtanke. I allmänhet, även semantiskt, är bilderna av kentaurer och gandharva väldigt lika.

Idéer om kentaurer

Två delvis bevarade terrakottafigurer som hittades under utgrävningar i Ugarit bland andra exempel på mykensk keramik har preliminärt identifierats som kentaurer, vilket tyder på bronsåldern som ursprungsperioden för denna myt. En målad terrakottafigur av en kentaur hittades i "hjältegraven" i Lefkandi. En berömd bronsfigur från geometrisk period som representerar en krigare som står inför en kentaur finns i New Yorks Metropolitan Museum of Art.

I antik grekisk mytologi

Kentaurer ansågs vara ättlingar till Ixion och Nephele - antingen direkt eller genom den gemensamma förfadern till stammen, Kentauren, som fölade de magnesianska stona. I en annan version växte kentaurerna upp på Pelion av nymfer och efter att ha mognat ingick de ett förhållande med ston, från vilka två naturliga kentaurer föddes. Forntida grekiska författare tog bort några kentaurer från denna genealogiska serie, förmodligen för att förädla dem. Så Chiron ansågs vara son till Kronos och stoet Filira, Fol - son till Silena. Ibland anses kentaurer vara Poseidons avkomma, vilket förklaras i det mytologiska förflutna av denna gudom, som var totemiskt förknippad med hästar och hade hästen som ett attributdjur.

Typiskt visas kentaurer som vilda och ohämmade varelser där djurnaturen dominerar, men kloka kentaurer är också kända, främst Phol och Chiron, vänner och lärare till Hercules och några andra hjältar. Enligt idéer bodde de i bergen i Thessalien fram till den dag då Herkules spred dem över hela Hellas. De flesta av dem dödades av Herkules (se Foul (kentaur)). De som rymde från Hercules lyssnade på sirenerna, slutade äta och dog av hunger. Enligt en berättelse gömde Poseidon dem i ett berg vid Eleusis.

Ett populärt poetiskt ämne i antiken var centauromakin, Lapithernas strid med kentaurerna, som blossade upp på grund av de senares ohämmade humör vid bröllopsfesten för kungen av Lapitherna, Pirithous - Eurytus försökte kidnappa bruden av Pirithous.

Herkules förekommer i berättelser om kentaurer. I en myt, under kampanjen för Erifman-galten, kämpade hjälten med kentaurer som heter Ankiy, Agriy, Orey, Giley. Pelenor tvättade såret från Hercules pil i floden, vilket gjorde att floden fick en illaluktande lukt. Foul - han blev av misstag repad av en förgiftad pil av Hercules när han utförde det femte arbetet och dog. Khomad - försökte vanära Eurystheus syster Alcyone och dödades av Herkules. Hercules själv dödades så småningom av kentauren. Det beskrivs att kentauren Nessus försökte kidnappa Hercules hustru Deianira, men blev slagen av en pil som innehöll giftet från den lerniska Hydra. Nessus döende bestämde sig för att hämnas och rådde Deianira att samla in hennes blod, eftersom det förmodligen skulle hjälpa henne att behålla Hercules kärlek. Dejanira blötlade Herkules kläder med Nessus giftiga blod, och han dog i fruktansvärd vånda.

Chiron är lärare för Achilles, Jason och andra hjältar.

Kentaurernas utseende och egenskaper

Oftast är kentauren avbildad som en häst, med en mänsklig överkropp i stället för halsen.

De klokaste kentaurerna i antiken hade en speciell bild. Vanligtvis var deras framben mänskliga, vilket betonade deras civilisation, medan hela den bakre delen av kroppen förblev häst. Chiron var nästan alltid klädd och hade ofta mänskliga öron. Foul, å andra sidan, är vanligtvis naken och har bara hästöron. .

Kvinnliga kentaurer, eller centaurider(lat. Kentaurider, i vardagsspråk kentaurer) hittades sällan i målning och myter, och spelade huvudsakligen rollen som episodiska karaktärer, och de förväxlades ofta med nymfer. Samtidigt beskrev de få författare som nämner deras existens dem som fysiskt och andligt vackra varelser. Den mest kända centauriden är Gilonoma, hustru till Killar (Tsillar). Hon är den enda kvinnan från kentaurlinjen som deltog i Pirithous bröllop, där hon förlorade sin man och sedan begick självmord av sorg.

Konstnärer och skulptörer från alla epoker vände sig ofta till bilden av en kentaur. Centauromachy-scenerna var särskilt populära.

Under medeltiden visas bilder av kentaurer i miniatyrer av arabiska och europeiska kosmologiska avhandlingar bland zodiakens tecken.

Med början på 1800-talet började intresset för bilden av kentauren att intensifieras bland författare och poeter, såväl som konstnärer. Under 2000-talet blir kentaurer karaktärer inte bara i myter och litterära verk (särskilt inom fantasygenren), utan också i datorspel.

I andra folks kultur

Gopatshah - i iransk mytologi - en tjur med en mänsklig överkropp.

Kentauren avbildades på mynt som präglades i Serpukhov-Borovsky-furstendömet på 1300-talet.

Det är anmärkningsvärt att under den spanska erövringen av Centralamerika verkade de erövrare som reste till häst också för indianerna, som bara kände lamadjur och tapirer, som en varelse med en häst.

Indianerna hade aldrig sett hästar förut, och det föreföll dem som om häst och ryttare var en varelse, kraftfull och skoningslös. Ängarna och fälten var fyllda med indianer som flydde in i den närliggande skogen.

se även

Skriv en recension om artikeln "Centaur"

Anteckningar

(Engelsk)
(Engelsk)
Palefat. Om den otroliga 1; Allegoristen Herakleitos. Om Incredible 5 kortfattat
Förste Vatikanens mytograf II 61.
Napolskikh V.V.
Shear, Ione Mylonas (2002). "Mykenska kentaurer vid Ugarit". Journal of Hellenic Studies 122 . DOI:10.2307/3246210. ISSN.
. Metropolitans Konstmuseum. Hämtad 10 december 2015.
Diodorus Siculus. Historiska biblioteket IV 70, 1
Euripides. Herkules 364-373
Lycophron. Alexandra 671 och komm.; Ptolemaios Hephaestion // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Gigin. Myter. St Petersburg, 2000. S. 58
- Fantasys värld
Ovidius. Metamorphoses X 223
Nonn. Handlingarna av Dionysos V 611-615; XIV 193-202; XXXII 71
Aristoteles. Poetik 1
Anteckningar av A. A. Grigorieva, B. M. Nikolsky i boken. Athenaeus. De vises högtid. bok 1-8. M., 2003. s. 544

Litteratur

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.

Länkar

på webbplatsen "Encyclopedia of Fictional Creatures"
Myter om världens folk. M., 1991-92. I 2 vol. T. 1. P. 638-639, Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. I 3 vol. T. 1. P. 313; Pseudo-Apollodorus. Mytologiskt bibliotek II 5, 4 vidare

Första
gudar

Titaner

Titanider

Titanernas barn

OS
gudar

Andra olympier

Gudar
vattenelement

Grundläggande

Chthonic
gudar

Grundläggande

Född på jorden

Jorden

Utdrag som karaktäriserar Kentauren

Strax efter prinsens avgång, så snart att han ännu inte kunde ta sig till Semenovsky, återvände prinsens adjutant från honom och rapporterade till sin fridfulla höghet att prinsen bad om trupper.
Kutuzov ryckte till och skickade Dokhturov en order att ta kommandot över den första armén och bad prinsen, som han sa att han inte kunde vara utan vid dessa viktiga ögonblick, att återvända till sin plats. När nyheten om Murats tillfångatagande kom och personalen gratulerade Kutuzov, log han.
"Vänta, mina herrar", sa han. "Slaget har vunnits, och det finns inget ovanligt i tillfångatagandet av Murat." Men det är bättre att vänta och glädjas. "Men han skickade en adjutant för att resa genom trupperna med denna nyhet.
När Shcherbinin red upp från den vänstra flanken med ett reportage om den franska ockupationen av flushes och Semenovsky, reste Kutuzov sig från ljudet från slagfältet och från Shcherbinins ansikte att nyheten var dålig, som om han sträckte på benen, och, tog Shcherbinin i armen och tog honom åt sidan.
"Gå, min kära," sa han till Ermolov, "se om något kan göras."
Kutuzov befann sig i Gorki, i mitten av den ryska arméns position. Attacken riktad av Napoleon på vår vänstra flank slogs tillbaka flera gånger. I centrum rörde sig fransmännen inte längre än till Borodin. Från vänster flank tvingade Uvarovs kavalleri fransmännen att fly.
I den tredje timmen upphörde de franska attackerna. På alla ansikten som kom från slagfältet, och på de som stod runt honom, läste Kutuzov ett uttryck av spänning som hade nått den högsta graden. Kutuzov var nöjd med dagens framgång över förväntan. Men fysisk styrka lämnade gubben. Flera gånger sjönk hans huvud lågt, som om han ramlade, och han slumrade till. Han blev serverad middag.
Uthusadjutanten Wolzogen, samme som körde förbi prins Andrei, sa att kriget måste vara im Raum verlegon [överfört till rymden (tyska)], och som Bagration hatade så mycket, körde upp till Kutuzov under lunchen. Wolzogen kom från Barclay med en rapport om utvecklingen av ärenden på vänsterkanten. Den förståndige Barclay de Tolly, som såg massorna av sårade springa iväg och arméns upprörda baksidor, efter att ha vägt alla omständigheter i fallet, beslutade att slaget var förlorat, och med denna nyhet skickade han sin favorit till befälhavaren -chef.
Kutuzov tuggade den stekta kycklingen med nöd och näppe och tittade på Wolzogen med förknäppta, glada ögon.
Wolzogen sträckte lätt på benen, med ett halvt föraktfullt leende på läpparna, närmade sig Kutuzov och rörde lätt vid visiret med sin hand.
Wolzogen behandlade hans fridfulla höghet med någon påverkad slarv, avsedd att visa att han som högutbildad militär lät ryssarna göra en avgud av denne gamle, värdelösa man, och han visste själv med vem han hade att göra. ”Der alte Herr (som tyskarna kallade Kutuzov i sin krets) macht sich ganz bequem, [Den gamle herren slog sig lugnt ned (tyska)] - tänkte Wolzogen och tittade strängt på tallrikarna som stod framför Kutuzov och började rapportera till den gamle herren sakernas tillstånd på vänsterflanken som Barclay beordrade honom och som han själv såg och förstod det.
– Alla punkter i vår position ligger i fiendens händer och det finns inget att återta, eftersom det inte finns några trupper; "De springer och det finns inget sätt att stoppa dem", rapporterade han.
Kutuzov stannade för att tugga och stirrade förvånat på Wolzogen, som om han inte förstod vad som sades till honom. Wolzogen, som lade märke till spänningen hos des alten Herrn, sa [den gamle herren (tyska)] med ett leende:
– Jag ansåg mig inte ha rätt att dölja för ert herrskap vad jag såg... Trupperna är i fullständig oordning...
- Har du sett? Såg du?... – ropade Kutuzov, rynkade pannan, reste sig snabbt upp och avancerade mot Wolzogen. "Hur gör du... hur vågar du!...", skrek han och gjorde hotfulla gester med skakande hand och kvävning. - Hur vågar du, käre herre, säga detta till mig? Du vet ingenting. Säg till general Barclay från mig att hans information är felaktig och att stridens verkliga förlopp är känd för mig, överbefälhavaren, bättre än för honom.
Wolzogen ville invända, men Kutuzov avbröt honom.
– Fienden slås tillbaka till vänster och besegrades på höger flank. Om du inte har sett bra, käre herre, så tillåt dig inte att säga det du inte vet. Vänligen gå till general Barclay och förmedla till honom nästa dag min absoluta avsikt att attackera fienden,” sa Kutuzov strängt. Alla var tysta och allt som kunde höras var den andfådda gamle generalens tunga andetag. "De slogs tillbaka överallt, vilket jag tackar Gud och vår tappra armé för." Fienden är besegrad, och i morgon kommer vi att driva ut honom ur det heliga ryska landet”, sa Kutuzov och korsade sig; och snyftade plötsligt av tårarna som kom. Wolzogen, ryckte på axlarna och knep ihop läpparna, gick tyst bort åt sidan och undrade uber diese Eingenommenheit des alten Herrn. [vid detta den gamle herrns tyranni. (Tysk)]
"Ja, här är han, min hjälte," sa Kutuzov till den fylliga, stiliga, svarthåriga generalen, som var på väg in i högen vid den tiden. Det var Raevsky, som tillbringade hela dagen vid Borodinofältets huvudpunkt.
Raevsky rapporterade att trupperna var stadigt på sina platser och att fransmännen inte vågade attackera längre. Efter att ha lyssnat på honom sa Kutuzov på franska:
– Vous ne pensez donc pas comme lesautres que nous sommes obliges de nous retirer? [Du tycker då inte, som andra, att vi ska dra oss tillbaka?]
"Au contraire, votre altesse, dans les affaires indecises c"est loujours le plus opiniatre qui reste victorieux," svarade Raevsky, "et mon opinion ... [Tvärtom, ers herreskap, i obeslutsamma frågor är vinnaren den som är mer envis, och min åsikt ...]
- Kaisarov! – ropade Kutuzov till sin adjutant. – Sätt dig ner och skriv en beställning för morgondagen. "Och du," vände han sig mot den andre, "gå längs linjen och meddela att imorgon kommer vi att anfalla."
Medan samtalet pågick med Raevsky och ordern dikterades, återvände Wolzogen från Barclay och rapporterade att general Barclay de Tolly skulle vilja ha en skriftlig bekräftelse på ordern som fältmarskalken gav.
Kutuzov, utan att se på Wolzogen, beordrade att denna order skulle skrivas, som den tidigare överbefälhavaren, mycket grundligt, för att undvika personligt ansvar, ville ha.
Och genom en odefinierbar, mystisk förbindelse som upprätthåller samma stämning genom hela armén, kallad arméns ande och som utgör krigets huvudnerv, överfördes Kutuzovs ord, hans order om striden för nästa dag, samtidigt till alla mål. av armén.
Det var inte själva orden, inte själva ordningen som överfördes i den sista kedjan av denna förbindelse. Det fanns inte ens något som liknade vad Kutuzov sa i de berättelser som fördes vidare till varandra i olika ändar av armén; men innebörden av hans ord kommunicerades överallt, eftersom det Kutuzov sa inte härrörde från listiga överväganden, utan från en känsla som låg i själen hos överbefälhavaren, såväl som i själen hos varje rysk person.
Och efter att ha fått veta att vi nästa dag skulle attackera fienden, från arméns högsta sfärer, efter att ha hört bekräftelse på vad de ville tro, tröstades och uppmuntrades de utmattade, tveksamma människorna.

Prins Andreis regemente var i reserver, som fram till andra timmen stod bakom Semenovsky inaktiv, under kraftig artillerield. I den andra timmen flyttades regementet, som redan hade förlorat mer än tvåhundra människor, fram till en nedtrampad havreåker, till den klyftan mellan Semenovsky och Kurgan-batteriet, där tusentals människor dödades den dagen och på vilken, i den andra timmen på dagen riktades intensivt koncentrerad eld från flera hundra fientliga kanoner.
Utan att lämna denna plats och utan att avfyra en enda laddning förlorade regementet ytterligare en tredjedel av sitt folk här. Framför och speciellt på höger sida, i den ständiga röken, dånade kanoner och från ett mystiskt rökområde som täckte hela området framför flög kanonkulor och långsamt visslande granater ut, utan uppehåll, med en väsande snabb vissling. Ibland gick det, som om de gav vila, en kvart, under vilken alla kanonkulor och granater flög över, men ibland inom en minut slets flera personer ut ur regementet, och de döda drogs ständigt bort och de sårade bars bort.
För varje nytt slag återstod allt färre chanser till liv för dem som ännu inte hade dödats. Regementet stod i bataljonskolonner på ett avstånd av trehundra steg, men trots detta var alla regementets folk under inflytande av samma stämning. Alla regementets folk var lika tysta och dystra. Sällan hördes ett samtal mellan raderna, men det här samtalet tystnade varje gång ett slag hördes och ett rop: "Bår!" För det mesta satt regementets folk, på order av sina överordnade, på marken. Några, som hade tagit av sig sin shako, nysta försiktigt upp och återmonterade församlingarna; som använde torr lera, spred den i sina handflator och polerade sin bajonett; som knådade bältet och spände selens spänne; som försiktigt rätade ut och vek om fållarna och bytte sina skor. Några byggde hus från Kalmyk åkermark eller vävde flätverk av stubbhalm. Alla verkade ganska uppslukade av dessa aktiviteter. När människor skadades och dödades, när bårarna drogs, när våra kom tillbaka, när de var synliga genom röken stora massor fiender, ägnade ingen någon uppmärksamhet åt dessa omständigheter. När artilleriet och kavalleriet passerade fram, var vårt infanteris rörelser synliga, bifallande anmärkningar hördes från alla håll. Men de händelser som förtjänade mest uppmärksamhet var helt ovidkommande händelser som inte hade något med striden att göra. Det var som om dessa moraliskt plågade människors uppmärksamhet vilade på dessa vanliga, vardagliga händelser. Ett artilleribatteri passerade framför regementets front. I en av artillerilådorna kom bindlinan på plats. ”Hej, knytbandet!.. Räta till det! Det kommer att falla... Eh, de kan inte se det!.. - skrek de från leden lika mycket genom hela regementet. En annan gång drogs allas uppmärksamhet till en liten brun hund med stadigt upplyft svans, som, gud vet var den kom ifrån, sprang ut framför leden i ett oroligt trav och plötsligt tjutade från en kanonkula som slog nära och med sin svansen mellan benen, rusade åt sidan. Kacklande och tjut hördes genom hela regementet. Men den här sortens underhållning varade i minuter, och folk hade stått i mer än åtta timmar utan mat och utan något att göra under dödens ihållande fasa, och deras bleka och rynkade ansikten blev allt blekare och rynkade pannor.
Prins Andrei, precis som alla regementets folk, rynkade pannan och blek, gick fram och tillbaka över ängen nära havrefältet från en gräns till en annan, med händerna bakom sig och huvudet nedåt. Det fanns inget för honom att göra eller beställa. Allt hände av sig självt. De döda släpades bakom fronten, de sårade bars, leden slöts. Om soldaterna sprang iväg återvände de genast hastigt. Till en början gick prins Andrei, som ansåg det sin plikt att väcka soldaternas mod och visa dem ett exempel, längs leden; men så blev han övertygad om att han inte hade något och ingenting att lära dem. Hela hans själs styrka, precis som varje soldats, var omedvetet inriktad på att hindra sig själv från att begrunda fasan i den situation de befann sig i. Han gick genom ängen, släpade med fötterna, kliade i gräset och såg dammet som täckte hans stövlar; antingen gick han med långa steg och försökte följa spåren som slåttermaskiner lämnade över ängen, sedan räknade han sina steg och gjorde beräkningar på hur många gånger han måste gå från gräns till gräns för att klara en mil, sedan rensade han malörtsblommorna växte på gränsen, och jag gned dessa blommor i mina handflator och sniffade den doftande, bittra, starka lukten. Från allt gårdagens tankearbete fanns ingenting kvar. Han tänkte inte på någonting. Han lyssnade med trötta öron på samma ljud, skiljde flygvisslingen från skottvrålet, tittade på de närmare ansiktena på folket i 1:a bataljonen och väntade. ”Här är hon... den här kommer till oss igen! - tänkte han och lyssnade på den annalkande visslingen av något från det stängda rökområdet. - Varandra! Mer! Förstod... Han stannade och tittade på raderna. "Nej, det sköts upp. Men den här slog." Och han började gå igen och försökte ta långa steg för att nå gränsen med sexton steg.
Vissla och blås! Fem steg ifrån honom exploderade den torra marken och kanonkulan försvann. En ofrivillig frossa rann längs ryggraden. Han tittade igen på raderna. Många kräktes säkert; en stor skara samlades vid 2:a bataljonen.
"Herr adjutant," ropade han, "beordra att det inte finns någon folkmassa." - Adjutanten, efter att ha utfört ordern, närmade sig prins Andrei. Från andra sidan red bataljonschefen upp till häst.
- Se upp! - ett skrämt rop från en soldat hördes, och som en fågel som visslar i snabb flykt och hukar på marken, två steg från prins Andrei, bredvid bataljonschefens häst, ploppade en granat tyst ner. Hästen var den första, utan att fråga om det var bra eller dåligt att uttrycka rädsla, fnyste, reste sig, nästan välte majoren och galopperade bort åt sidan. Hästens fasa kommunicerades till människor.
- Ligg ner! - ropade rösten från adjutanten, som lade sig på marken. Prins Andrei stod obeslutsam. Granaten, som en topp rykande, snurrade mellan honom och den liggande adjutanten, på kanten av åkermark och äng, nära en malörtsbuske.
"Är det här verkligen döden? - tänkte prins Andrey och tittade med en helt ny, avundsjuk blick på gräset, på malörten och på rökströmmen som ringlade sig från den snurrande svarta bollen. "Jag kan inte, jag vill inte dö, jag älskar livet, jag älskar det här gräset, jorden, luften..." Han tänkte så och mindes samtidigt att de tittade på honom.

Bilden av en kentaur kom till modern värld från antika grekiska myter. Den ovanliga övernaturliga varelsen häpnade med sin vildhet och våldsamma läggning. Dessa myternas hjältar levde i täta ogenomträngliga skogar och höga berg. På grund av sin stridighet symboliserar kentaurer människans djursida.

Kentaur - vem är det?

Omåttlighet och oöverträffad grymhet är de viktigaste skillnaderna mellan kentauren; eftersom den är enorm i storlek, var denna varelse förkroppsligandet av makt och mäktig styrka. En kentaur är en stor mytisk, sagovarelse, hälften människa, hälften häst. När de levde i en flock slogs de ständigt med dem som bodde bredvid, förnekade alla manifestationer av civilisation och... I målningarna kan kentaurer ses med gudarna för vinframställning Dionysos och älskar Eros. Detta talar återigen om deras promiskuitet i kärlek och förkärlek för alkohol.

Fanns kentaurer?

När man undrar om sådana varelser skulle kunna existera i den verkliga världen är det svårt att komma till enighet. Plutarchus, filosofen i det antika Grekland, beskrev en gång historien om hur en herde gav honom ett föl som en häst just hade fött. Det som var ovanligt var att ungen hade huvudet och armarna som en människa. Det visar sig att kentaurer fanns, eftersom Plutarch är en seriös filosof, men samtidigt älskade han verkligen att skämta. Så den här historien kan vara ett bra skämt för eftervärlden. Fanns det verkligen kentaurer? Denna fråga förblir ett mysterium, liksom mysteriet med de egyptiska pyramiderna.

Hur ser en kentaur ut?

I många källor skiljer sig beskrivningen av denna ovanliga varelse något från varandra. Kentaur - mytologisk varelse, som rymmer två olika typer på samma gång - en man och en häst. Likheten med en person noteras i huvudet och kroppen till midjan, kentauren har mänskliga händer, kroppen, muskelkraftiga lemmar, hovar och en svans ärvdes från hästen. På framsidan av kentauren är skriven elakhet som bara är karakteristisk för djur, de långt hår och ett tjockt skägg, man kan se öron som på en häst.

Det finns ingen kontrasterande övergång mellan en mans kropp och en häst, eftersom kentaurer ansågs vara bukhästar, och människokropp de var solbrända av solen. Det är allmänt accepterat att kentaurer bara var manliga representanter. Och gamla bilder visar att de hade både mänskliga och hingsts könsorgan. Nästan ingenting är känt om kvinnliga kentaurer.

Hur uppstod kentaurer?

Mytologin säger att dessa ovanliga varelser spårar sina anor till Lapith-kungen Ixion och hans älskarinna, gudinnan Nephele. Som ett resultat av denna kärlek dök de första representanterna för denna art upp i Pelephronian-grottan. På berget Pelion föddes de upp av nymfer, och när de nådde mognad ingick de unga kentaurerna ett förhållande med ston. Så började kentauren i mytologin sin historia.

Typer av kentaurer

Förutom det klassiska utseendet finns det andra varianter av dessa varelser. Men egenskaperna hos en person bevaras alltid i samband med något slags djur.

Den klassiska idén om "hästmannen" är en mytologisk karaktär där två varelser, en häst och en man, kombineras. I det medeltida eposet finns det ännu mer intressanta sorter:

Onocentaur är en korsning mellan en man och en åsna.
Bucentaur är en hybrid av en människa och en buffel.
Leontocentaur (man och lejon)

I Indien avbildade konstnärer människor med buffel- eller hästben och svansen på en fisk.

Centaur bild

Prototypen av de legendariska hästarna dök först upp i Babylon, på den tiden en kast av nomader, plundrade Egypten och Assyrien. På gränserna till sina länder placerade nomader gigantiska stenavgudar; dessa var skyddsgudar, bland vilka var kentaurer. Några avbildade bevingade idoler med två huvuden. Ett människohuvud som tittar i fjärran. Och drakhuvudet var vänt mot huset. Varelserna hade hästliknande bålar och ben. Och två svansar. Den ena tillhörde en häst och den andra en skorpion. I idolens hand fanns en båge och ett pilkoger. Det var så kentauren från öster erövrade världen.

Det här är en kentaur andlig väktare, nomadstam. Den kombinerar de grundläggande egenskaperna för en nomads liv, en båge, en pil och en häst.

Nomaderna erövrade enorma handelscentra, så kentauren "passade" framgångsrikt in i den mykenska civilisationen. Rester av denna civilisation har upptäckts på Kreta och andra grekiska bosättningar. Under denna period fanns skrivande redan i Grekland, de första pjäserna skapades redan baserade på legender som förkroppsligade karaktären hos hjältarna från det mykenska eposet.

Kentaurer i grekisk mytologi

Vanligtvis föreställde grekerna en kentaur som en lurvig, skäggig man med grova ansiktsdrag och hästöron. Varelser med ett människohuvud och en bål fäst vid en hästs kors. Övre lemmar kentauren tillhör en man, och de lägre tillhör en häst. De avbildades nakna med vapen i händerna. Oftast var det en pilbåge, ibland "beväpnade" konstnärer kentauren med en klubba eller en sten. I tidig period konstnärer avbildade kentaurer med människans och hästens könsorgan.

Ursprung

Det finns flera versioner av legendariska varelsers genealogi. Enligt en legend är kentaurer släktingar till titanerna, och möjligen de olympiska gudarna själva. Det finns en annan osannolik version: kentaurer är representanter för en speciell ras som var tänkt att utarma människor och djur. Kanske är det därför de tillskrivs gudomligt ursprung; denna version kunde säkert ha kasserats om inte "hybrider" nämndes i naturhistorien (80 e.Kr.).

Den vetenskapliga avhandlingen nämner Plinius' berättelse att han såg en död hippocentaur, som egyptierna kom med som en gåva till kejsaren; det märkliga odjuret bevarades i honung.

Den grekiska mytologin motbevisar inte bara denna teori, den ger obestridliga bevis om förhållandet mellan människor och kentaurer. Kentauren kombinerar människans och djurets egenskaper. Men alla handlingar styrs av instinkter. Alla mänskliga tillkortakommanden avslöjas i grotesk form.

Fylleri.
Lusta.
Vinsttörst.
Om grekerna fördömde kentauren för hans våld, då in Antika Rom han var respekterad. Och detta är inte förvånande, enligt grekerna var romarna själva inte långt från kentaurerna. För dem var romarna samma förkroppsligande av militanta vildar som inte gjorde annat än att slåss och råna. I den romerska mytologin gjorde Krin-folket inget annat än att delta i Dionysos och Eros festliga processioner.

Centaur konstellation

Nästan alla kentaurer var dödliga, med undantag för kentaurer; de skiljer sig från sina bröder inte bara i karaktär, utan också i utseende. Han avbildades vanligtvis med mänskliga ben, medan hela baksidan av hans kropp förblev en häst. Chiron bar kläder. Till skillnad från sina andra släktingar var denna kentaur odödlig.

Det finns många legender:

Chiron var son till det vackra stoet Philyra och titanen Kronos.
Enligt en annan version var Filida, dotter till Oceanus, en nymf. Enligt legenden förvandlades Titan Kronos till en häst så att hans fru Rhea inte skulle få reda på hans otroheter. Så här föddes Chiron.
Rhea hittade älskande, och Kronos förvandlades till en häst, så Chiron föddes med en hästkropp, men med ett mänskligt huvud, armar och ben.

Chirons gudomliga ursprung gav honom inte bara ett enastående sinne, utan också med många talanger. Han var ingen utmärkt jägare och krigare (han visste hur man utvecklade stridstaktik). Han kunde medicin, astronomi och var intresserad av musik. Och viktigast av allt, till skillnad från sina släktingar, kommer han att bli känd för sin vänlighet. Han var patroniserad av Apollo, Chiron var lärare för Akilles, Herkules, Theseus och Jason, och enligt legenden lärde han Asklepius medicin.

Enligt legenden led Chiron av ett obotligt sår som Hercules av misstag tillfogade honom. Han bytte sin odödlighet mot Prometheus frihet. För detta förevigade Zeus minnet av Chiron och förvandlade honom till stjärnbilden Kentauren.

Herkules och kentaurerna

Som legenden säger, dök de första kentaurerna upp i de tessaliska bergen. Enligt legenden blev Ares Son, den tessaliske kungen Ixion, kär i Hera, Zeus hustru. Sedan beordrade Zeus Cloud att förvandlas till Hera och förföra Ixion, och det var så kentaurerna såg ut.

Invånarna i Thessalien hade det svårt, kentaurerna gjorde inget annat än att dricka, jaga, plundra sina grannar, kidnappade sina kvinnor. Men efter att Herkules drev bort dem, var de tvungna att vandra runt i de grekiska städerna.

Enligt legenden bestämde sig kentauren Nessus för att hämnas på Hercules. Enligt legenden ville kentauren stjäla Hercules fru, Hercules dödade Nessus, men före hans död lyckades kentauren säga till Dianira att samla hans blod och sa att då skulle hennes man älska henne för alltid. Den dumma kvinnan gjorde just det; hon blötlade sin mans kläder med förgiftat blod, varav han dog i grym smärta.