De tidigaste bilderna av kentaurer. Kentaurer

Kentaurer, in grekisk mytologi vilda varelser, hälften människor, hälften hästar, invånare i berg och skogssnår. De föddes från Ixion, Ares son, och molnet, som enligt Zeus vilja tog formen av Hera, som Ixion försökte göra. De bodde i Thessalien, åt kött, drack och var kända för sitt våldsamma humör. Kentaurerna kämpade outtröttligt med sina grannar Lapitherna och försökte kidnappa fruarna från denna stam åt sig själva. Besegrade av Hercules bosatte de sig i hela Grekland.

Kentaurer är dödliga, bara Chiron, son till Philyra, dotter till Ocean, och titanen Kronos, som gifte sig i hemlighet från Rhea, var odödlig. Kronos fångade i passionens ögonblick av sin fru Rhea, tog formen av en häst, och Chiron föddes med en hästs kropp och ben, men med ett mänskligt huvud och händer. Det ovanliga ursprunget förklarar Chirons visdom, som, till skillnad från alla kentaurer, var skicklig inom musik, medicin, jakt och krigskonst, och också var känd för sin vänlighet. Han var vän med Apollo och fostrade ett antal grekiska hjältar, inklusive Akilles, Herkules, Theseus och Jason, och lärde ut helande till Asklepios själv. Chiron sårades av misstag av Hercules med en pil förgiftad av giftet från den lerniska hydran. Leder av ett obotligt sår, längtade kentauren efter döden och avstod från odödlighet i utbyte mot att Zeus befriade Prometheus. Zeus placerade Chiron på himlen i form av stjärnbilden Kentauren.

Kentauren är den mest harmoniska skapelsen av fantastisk zoologi. Den kallas "tvåformad" i Ovidius Metamorphoses, men det är inte svårt för oss att glömma dess heterogena natur och tro att det i Platons formvärld, tillsammans med arketypen av en häst eller en man, finns en arketyp av en kentaur. Upptäckten av denna arketyp tog många århundraden; Primitiva och ålderdomliga bilder presenterar oss för en naken man som en hästrumpa är klumpigt fäst vid. På den västra frontonen av Zeustemplet i Olympia har kentaurerna redan hästben, och där hästens hals ska börja reser sig en mänsklig överkropp. Kentaurerna föddes av den thessaliske kung Ixion och molnet, som Zeus gav Heras utseende; en annan legend säger att de är Apollons barn. (Det finns ett antagande att ordet "kentaur" kommer från "gandharva"; i vedisk mytologi är "gandharva" de yngre gudarna, Rider på hästar Sol.)

Eftersom grekerna från den homeriska eran inte red på hästar, antas det att den första nomaden de såg tycktes dem vara något med sin häst; och som bevis citerar de det faktum att soldaterna från Pizarro och Hernan Cortes också framträdde för indianerna som kentaurer. "En av dessa ryttare föll från sin häst, och när indianerna, övertygade om att det var en hel, såg att detta djur var uppdelat i två delar, var deras rädsla så stor att de sprang skrikande tillbaka till sina egna och ropade att en blev två, och kastade alla i fasa, och det fanns ett slags hemligt mirakel i detta, för hade det inte varit för en sådan händelse, kan man tro att de skulle ha dödat alla kristna”, står det i en av texterna som citeras av Prescott. Men grekerna, till skillnad från indianerna, kände till hästen; det är mer rimligt att anta att kentauren är en medvetet skapad bild, och inte frukten av ett misstag av okunnighet.

Den mest populära av legenderna där kentaurer dyker upp är legenden om slaget med Lapiths som bjöd in dem till bröllopet. För gästerna var vin en nyhet - på festen förolämpade en berusad kentaur bruden och, med att välta borden, startade den berömda "centauromachy", som Phidias eller hans elev avbildade i Parthenon, Ovidius sjöng i bok XII av "Metamorphoses" och som inspirerade Rubens. Besegrade av Lapitherna tvingades kentaurerna fly från Thessalien. I en annan strid förstörde Hercules dem, skjutande från en båge.

Kentauren är förkroppsligandet av landsbygdens vildhet och ilska, men "den vackraste av kentaurer" - Chiron (Iliad, XI, 832) var Achilles och Aesculapius mentor, som han lärde ut musik, hunduppfödning, militära angelägenheter och till och med medicin och kirurgi. Bilden av Chiron kommer ihåg i sång XII av "Ada", som enligt allmän överenskommelse brukar kallas kentaurens sång. Momigliano har subtila observationer om detta ämne i sin 1945-utgåva. Plinius säger att han såg en hypocentaur bevarad i honung och skickad från Egypten som en gåva till kejsaren.

I "Nattvarden för de sju vise männen" rapporterar Plutarch humoristiskt att en av herdarna från den korintiske despoten Periander förde honom i en läderväska en nyfödd stos kalv, vars ansikte, huvud och händer var mänskliga, och allt annat var det av en häst. Han grät som ett barn, och alla bestämde sig för att detta var ett olycksbådande tecken. Vise Thales, efter att ha undersökt honom, skrattade och sa till Periander att han verkligen inte kunde godkänna hans herdars beteende. I den femte boken i sin dikt hävdar Lucretius att förekomsten av kentaurer är otrolig, för hästar når mognad tidigare än människor, och en kentaur vid tre år skulle vara en vuxen häst och samtidigt en babblande baby. En sådan häst skulle dö femtio år tidigare än en man.
Jorge Luis Borges "Book of Fictional Creatures"

Sedan den grekiska antiken, kentaurer - mytologiska varelser med en hästs kropp och en mans bål och huvud - är en symbol för dualitet. De representerar personifieringen av människans lägre natur, hennes djuriska natur, kombinerat med den högre naturen, mänskliga dygder och förmågan att döma. Det är en kombination av instinktens blinda kraft och den vägledande andan. Hästen personifierar den manliga solkraften och är fotpall för att höja den mänskliga andan.

I grekisk mytologi vilda varelser, till hälften människor, till hälften hästar, invånare i berg och skogssnår, följer med Dionysos (Bacchus) och utmärker sig genom sitt våldsamma temperament och oförmögenhet. Kanske var kentaurerna ursprungligen förkroppsligandet av bergsfloder och stormiga bäckar. Enligt legenden föddes de från Ixion och ett moln, som enligt Zeus vilja tog formen av Hera. Kentaurerna slåss mot sina grannar Lapiths (Centauromachy), och försöker kidnappa fruarna från denna stam åt sig själva. Efter Hercules seger över kentaurerna drevs de ut ur Thessalien och bosatte sig i hela Grekland. Poseidon tog några av kentaurerna under sitt beskydd. I hjältemyter är några av kentaurerna uppfostrare av hjältar, andra är fientliga mot hjältarnas värld.

En speciell plats bland kentaurerna är ockuperad av Chiron, son till Kronos och oceaniderna Philira, och Pholus, son till Selenus och nymfen Melia. De förkroppsligar visdom och välvilja. Chiron är hjältarnas utbildare (Theseus, Jason, Achilles, Dioscuri). Han tillhör familjen titaner, störtad av Zeus, ohämmade naturliga gudar som kan forntida visdom. Chiron känner till läkningens hemligheter och lär Asclepius. Hans namn - Chiron - indikerar skickliga händer. Han tillhör de arkaiska gudar som ingick en allians med den heroiska världen, men som samtidigt tvingades att omedvetet dö i händerna på hjältar.

Kentaurer är dödliga, bara Chiron är odödlig, men han, som lider av ett sår som av misstag tillfogats honom av Hercules, längtar efter att dö. Prometheus gick senare med på att bli odödlig i hans ställe, och Zeus godkände detta utbyte och överförde Chiron till himlen som konstellationen Skytten (Centaur).

I Kristendomen Kentauren symboliserar sensualitet, ohämmade passioner, excesser, äktenskapsbrott, djävulens inkarnation. Dessutom tjänade denna karaktär som personifieringen av en person som slits mellan gott och ont, en kättare som, även om han kan läran, tillämpar den felaktigt. I medeltida symbolik anses kentauren, eftersom han inte övervann sin djuriska natur, vara motsatsen till den ädle riddaren, och ofta personifieringen av arrogans.

Centauromachy-scener var populära inom bildkonsten. Bilden av Chiron intar en speciell plats både i antik konst och i konsten från efterföljande epoker. Under medeltiden visas bilder av kentaurer i miniatyrer av arabiska och europeiska kosmologiska avhandlingar bland zodiakens tecken.

Kentaurernas flygning

Efter att ha fallit från de avlägsna bergen som en surrande lavin,
De springer i kampens delirium, i upprorets galenskap.
Skräck rusar över dem, cirklar,
Dödsfransar med gissel, de luktar doften av ett lejon...

Genom lundarna, genom diken, passerar bergssluttningen,
Skrämmer hydras och ormar... Och på avstånd som en hägring
Redan i mörkret reser de sig som en gigantisk bergsrygg
Och Ossa, och Olympus, och svarta Pelion...

Ibland kommer en av dem att fördröja sin klangfulla löpning,
Plötsligt stannar han och fångar en subtil lukt,
Och återigen rusar han efter sin inhemska flock.

I fjärran, längs flodbäddar, där all fukt har torkat,
Där den lysande månen kastade skuggor -
Skuggan av Hercules rusar som en gigantisk fasa...

Jose Maria de Heredia

Brev

Hur bitter är smaken av jordisk lagerblad...
Rodin kedjad för alltid
I Kentaurens halvgalna gest
Inkompatibilitet mellan två principer.
Vrider mina händer i galenskap,
Han kämpar i hopplös smärta,
Jorden stönar och brummar
Under en kraftig hovkramp.
Men jag förstår oändligheten
Jag vet bara integritet i världen,
Jag har spegelbilden av tysta vatten,
Min själ är som stjärnhimlen,
Den infödda avgrunden sjunger runt omkring, -
Jag gnuggar och flyger!

Kentaurer i grekisk mytologi är vilda dödliga varelser med huvudet och överkroppen av en man på kroppen av en häst, invånare i berg och skogssnår, åtföljer Dionysos och utmärker sig genom sitt våldsamma temperament och ohållsamhet. Förmodligen var kentaurerna ursprungligen förkroppsligandet av bergsfloder och stormiga bäckar. I hjältemyter är vissa kentaurer hjältars uppfostrare, medan andra är fientliga mot dem.

Ordet "centaur", eller den latiniserade versionen - "centaurus" (lat. centaurus), spåras traditionellt tillbaka till en ordbildning som består av två grekiska rötter: kenteo - att sticka och tauros - tjur.

Kentaurer ansågs vara ättlingar till Ixion och Nephele - antingen direkt eller genom den gemensamma förfadern till stammen, Kentauren, som fölade de magnesianska stona. Vissa säger att kentaurerna växte upp på Pelion av nymfer och, efter att de mognat, inledde relationer med ston, från vilka två naturliga kentaurer föddes.

Några kentaurer togs bort från denna genealogiska serie, förmodligen för att förädla dem. Således ansågs Chiron vara son till Zeus och stoet Philyra, Pholus ansågs vara son till Silenus. Ibland anses kentaurer vara Poseidons avkomma, vilket förklaras i det mytologiska förflutna av denna gudom, som var totemiskt förknippad med hästar och hade hästen som ett attributdjur.

Typiskt visas kentaurer som vilda och ohämmade varelser där djurnaturen dominerar, men kloka kentaurer är också kända, främst Phol och Chiron, vänner och lärare till Hercules och några andra hjältar.

Kentaurider (lat. Centaurides, i vardagligt tal centauriner) sågs sällan i målningar och myter, och spelade huvudsakligen rollen som episodiska karaktärer, och förväxlades ofta med nymfer. Samtidigt beskrev de få författare som nämner deras existens dem som fysiskt och andligt vackra varelser.

Den mest kända centauriden är Gilonoma, hustru till Killar (Tsillar). Hon är den enda kvinnan från kentaurfamiljen som deltog i Pirithous bröllop, där hon förlorade sin man och sedan begick självmord av sorg.

Oftast avbildas en kentaur som en häst med en mänsklig överkropp i stället för halsen, även om det under medeltiden förekom incidenter: på vapenskölden avbildades kentaurer ibland utan framben, och i illustrationer förvandlades de till hästar med en människohuvud eller till och med in i vanligt folk. Kentauren har hästöron, hans ansikte är strävt och skäggigt. Typiskt är kentauren naken och beväpnad med en stock, sten eller båge. I särskilt uråldriga bilder är kentauren begåvad med både människans och hästens könsorgan.

De gamla grekerna avbildade de två klokaste kentaurerna på ett speciellt sätt - Chiron och Pholus. Vanligtvis var deras framben mänskliga, vilket betonade deras civilisation, medan hela den bakre delen av kroppen förblev häst. Chiron var nästan alltid klädd och hade ofta mänskliga öron. Felet, å andra sidan, är vanligtvis naken och har bara hästöron.

Kentaurer bodde i Thessalien, åt kött, drack och var kända för sitt våldsamma humör. Kentaurerna kämpade outtröttligt med sina grannar Lapitherna och försökte kidnappa fruarna från denna stam åt sig själva. Besegrade av Hercules bosatte de sig i hela Grekland.

Kentaurer är magnifika varelser. Från midjan och ner ser de ut som muskulösa humanoider. Deras spetsiga öron antyder att de på något sätt är släkt med alver. Från midjan och nedåt har de dock kroppar av hästar. En kentaurs humanoida hud är vanligtvis brons från många timmar utomhus. Deras hästskinn är mycket varierande i färg och utseende, som alla andra vanlig häst. Det verkar som om många olika varianter av varelser kombinerar två eller flera varianter, men få av dem är så vackra, ädla och graciösa som kentaurer.

Kentaurer är vanligtvis ett ädelt och vänligt folk. De föredrar att hålla sig till andra av sitt eget slag, men är inte rädda för att interagera med andra raser.

Huvudmålet för de flesta kentaurer är att leva i harmoni med sitt skogshem. De är outbildade, men få vet mer om skogsstigarna än de gör. De bryr sig mycket mer om de vilda platserna de bor på än om vad någon en dag skulle kunna skriva i någon gammal bok.

Kentaurer mognar tidigt och lever korta men lyckliga liv. Liksom hästar kan de gå från födseln, men preliminärt till en början. De anses vara barn i bara två år, varefter de är tonåringar i ytterligare tre år. När de väl når fem års ålder anses kentaurer vara fullvuxna. I genomsnitt lever kentaurer cirka 40 år, även om vissa har varit kända för att nå den mogna åldern på 60 år.

Från bröstet till baksidan av rumpan mäter fullvuxna kentaurer mellan sex och åtta fot. Från deras främre hovar till toppen av huvudet är de sju till åtta fot långa. Kentaurer väger allt från 950 till 1 200 pund.

Kentaurer ser sig själva som ädla väktare av skogen. De är skogens kungligheter. På grund av detta är de oroliga för att skydda sina hem och känner sig ansvariga för att skydda de varelser som de delar dessa platser med.

Manliga kentaurer tillbringar nästan alla sina vakna timmar med att jaga eller patrullera sina landområden, och hålla ett vakande öga för utomstående som kan invadera deras territorium och skada skogen. Om kentaurer tror att deras "gäster" agerar av enkel okunnighet eller slarv, varnar de främlingar att ändra sitt sätt. Men om kentaurer ser människor agera illvilligt mot sitt folk eller skogen, attackerar de ädla varelserna utan förvarning och utan nåd.

Kentaurer är trogna i livet. När de väl lovar varandra är de alltid trogna, även om en av paret dör. Skilsmässa är okänd bland detta folk.

Unga kentaurer uppmuntras att leka fritt och gör det oftast genom att springa runt i de vilda skogarna som är deras hem. När kentaurerna växer upp tilldelas de gradvis fler och fler ansvarsområden för stammen. När en kentaur fyller fem år blir han officiellt vuxen och stammen firar stort. Kentaurer samlas från miles runt för att äta, dricka och tävla.

När kentaurerna blir äldre börjar de sakta ner. I slutändan, när det är deras tur att dö, går de in i skogen och dör fredligt och i hemlighet, och lämnar sina kroppar till skogens varelser, precis som de använde många sådana varelser under sina liv.

Utanför stammen arbetar de flesta kentaurer ensamma, säkra på sin förmåga att hantera de flesta situationer. De är ofta glada att slå sig ihop med ett gäng äventyrare, särskilt om det finns några tomtar i det. De vet att de är oerfarna i civilisationens sätt och är alltid glada över att ha en hjälpande hand i sådana situationer.

Kentaurer föredrar att använda stora klubbor, tunga spjut och kraftfulla sammansatta vapen. långbågar. De bär också specialiserade kentaurfiltar, som är en kombination av standardrustning och standardfiltar.

Forntida grekisk mytologi är fylld med fantastiska varelser, vars historia är mystisk och mycket intressant. Kentaurer, i de gamla grekernas medvetande, var vilda, dödliga varelser, de var en hybrid av människa och häst. Man tror att från början ansågs kentaurer vara förkroppsligandet av bergsfloder och stormiga bäckar. Kentaurernas attityd i myter till forntida hjältar varierar, från en mentorinställning till öppen fientlighet.

Namnet "kentaur" i sig, liksom många andra grekiska ord, består av två rötter: "Kent"- sticka och "tavr"- tjur. Forskare tolkar ordet formation "centaur" som en tjurjägare, tjurförare. Vissa forskare föreslår att bilden av en kentaur bland grekerna utvecklades efter deras första bekantskap med nomadstammar (taurer, kassiter, turkar). Detta kan också förklara kentaurernas heta, våldsamma temperament och kopplingen mellan den mytiska varelsen och tjurar, eftersom grunden för de nomadiska stammarnas ekonomi var boskapsuppfödning.

Om själva bilden av kentaurer kan förknippas med grekernas förvåning över att möta ryttare, så kom hellenerna själva på sitt mytologiska ursprung. Det finns flera versioner av var hälften-människan, hälften-hästarna kom ifrån. Enligt en version gjorde guden Apollo bekantskap med den vackra nymfen Stilba. De hade två söner: Kentaur och Lapith. Lapith var en jätte eller ett halvträd, medan Kentauren också kom ut förvrängd - med ett mänskligt huvud och bål och en hästs bål och ben. Båda fick rikligt med avkommor, som av någon okänd anledning blev dödsfientliga.

Enligt en annan legend var kentauren son till Ixion, son till krigsguden Ares. Ixion hamnade på Olympen tack vare Zeus medlidande, där han blev kär i Hera. Trots Zeus arga natur blev den högsta guden inte arg, utan skapade en kopia av Hera från ett moln och kallade henne Nephele. I äktenskapet mellan Ixion och Nephele dök en kentaur upp.

I antiken var kentaurer vanliga varelser som levde i hela Grekland. Senare minskade kentaurernas livsmiljö kraftigt, man trodde att de bara överlevde i de grekiska bergen i norra Thessalien och Epirus. En del av den senaste informationen om kentaurer går tillbaka till 900-talet e.Kr., men de mytiska varelserna försvann inte utan lärde sig helt enkelt att gömma sig väl. Dödliga kentaurer hade en stor gemensam nackdel - de fick inte dricka alkoholhaltiga drycker. När den var berusad blev halvman, halvhäst okontrollerbar, våldsam och våldsam. Samtidigt ansågs de vara ärliga och raka, även om det också fanns förrädiska individer.

Kentaurerna var mycket bra i militära angelägenheter, de kännetecknades av utmärkta fysisk styrka, snabbhet, rörlighet, var mästare i båge och spjut. De använde bara sköldar för skydd, och endast kappor ansågs vara kläder. I de gamla grekernas medvetande ansågs kentaurer vara häftiga varelser, typiska barbarer, men i modern fantasi presenteras de som helt olika: kloka, filosofer, astrologer, healers. Kentaurerna har att tacka Chiron, den "falske kentauren", sin goda natur och sina lärande. Chiron var son till Cronus själv, det vill säga han var halvbror till de högsta olympiska gudarna. Han såg ut som andra kentaurer, men var odödlig. Chiron valde berget Pelion som sin permanenta livsmiljö och tolererade inte objudna gäster. Men han förmedlade gärna sina kunskaper till dem som ville lära sig. Enligt legenden inkluderade listan över hans elever Orpheus, Jason, Hercules, Asclepius och andra lika framstående hellener. Idag kan du enkelt sätta dig in i kulturen Antikens Grekland, se med egna ögon hellenernas arv.

Det finns många variationer i dess utseende. Kentauren kunde också vara bevingad. I alla dessa fall förblev han en man-häst.
Bilden av kentauren uppstod tydligen i Babylon under det andra årtusendet f.Kr. e. Kassitenomader som kom till Mesopotamien från Iran omkring 1750 f.Kr. e. förde en hård kamp med Egypten och Assyrien om herravälde i Mellanöstern. Längs sitt imperiums gränser reste kassiterna enorma stenstatyer av skyddsgudar, bland dem kentaurer. En av dem föreställde en bevingad varelse med en hästkropp, två ansikten - ett mänskligt som tittar framåt och en drake som tittar bakåt och två svansar (en häst och en skorpion); i händer - en båge med en sträckt bågsträng. Ett annat berömt monument är en staty av en klassisk kentaur utan vingar, med ett huvud och en svans, redo att skjuta mot fienden med sin båge. Att kassiterna avbildade en kentaur i sina skulpturer betyder förstås inte alls att de uppfann den, men eftersom det kassitiska imperiet upphörde att existera i mitten av 1100-talet f.Kr. e., vi kan med rätta säga att kentaurens historia går tillbaka mer än tre tusen år.
Utseendet på bilden av en kentaur antyder att hästen redan under Kassiternas tid spelade en viktig roll i mänskligt liv. Det äldsta omnämnandet av en häst - "åsnan från väster" eller "bergsåsnan" - hittar vi på en babylonisk lertavla som går tillbaka till 2100 f.Kr. e. Det gick århundraden innan hästen blev en mänsklig följeslagare i Mellanöstern. Kanske uppfattade de gamla bönderna ryttare som en helhet, men invånarna i Medelhavet, som var benägna att uppfinna "sammansatta" varelser, återspeglade hästens spridning genom att uppfinna kentauren.

Kentaurer är möjliga mutanter av den antika världen.

Förmodligen förde kassiterna, som hade omfattande handelsförbindelser, kentauren till den mykenska civilisationen, som också försvann i mitten av 1100-talet f.Kr. e. Från Kreta kom han till antikens Grekland. Skildring av Theseus kamp med en kentaur på en amfora från 800-talet f.Kr. e. indikerar att vid denna tidpunkt hade grekerna redan lyckats utveckla en mytologi som absorberade de mykenska hjältarna.

Kentaurer i grekisk mytologi hade hästöron och grova, skäggiga ansikten. Som regel var de nakna och beväpnade med en klubba, en sten eller en båge.
Enligt dikten "Pythians" av Pindar, 500-talet f.Kr. , ansågs kentaurerna vara ättlingar - direkt eller genom sin gemensamma förfader Kentauren - den tessaliske kungen av Lapith-stammen, titanen Ixion, son till guden Ares och molnet, som genom guden Zeus vilja tog formen av gudinnan Hera, som inkräktades på av Ixion och Titanides av molnen Nephele.
Enligt thessaliska legender som presenterades av Lucan (1:a århundradet e.Kr.) födde Nephele kentaurer vid foten av Olympen i den Pelephroniska grottan. Diodorus Siculus (1:a århundradet f.Kr.) citerar i "Historiska biblioteket" de åsikter som fanns på hans tid att kentaurer växte upp på Pelionhalvön av nymfer och, efter att ha mognat, inlett relationer med magnesianska ston, från vilka tvånaturliga kentaurer resp. hippocentaurer. Enligt en annan myt inledde en ättling till Apollo, Kentauren, ett förhållande med de magnesianska stona.

Slåss mellan en kentaur och en lapith, en metop från Parthenon som stulits av britterna.

Plinius (ca 23–79 e.Kr.) skrev i sin Natural History att han såg en hippocentaur bevarad i honung och skickad från Egypten som en gåva till kejsaren.
"Caesar Claudius, bror till Caligula, skriver att i Thessalien föddes och dog en Hippocentaur på samma dag, och under denna kejsares regeringstid såg vi hur en liknande varelse fördes in honung från Egypten."

Odysséen beskriver historien om hur kentauren Eurytion, inbjuden till bröllopet av den grekiska Peiritoon från Lapith-stammen, blev full på vin och försökte vanära bruden. Som straff skar de av hans öron och näsa och kastade ut honom. Kentauren kallade sina bröder till hämnd, och efter en tid utspelade sig en strid där kentaurerna besegrades.

Grekerna, som födde upp och älskade hästar, var väl förtrogna med deras humör. Det är ingen slump att det var hästens natur som de förknippade med oförutsägbara yttringar av våld hos denna allmänt positiva varelse. Den grekiska kentauren är praktiskt taget mänsklig, men hans beteende förändras dramatiskt under inflytande av vin. Homer skriver: ”Det var vinet som var skyldig till de övergrepp som den berömda kentauren Eurytion begick i palatset till den storsint Peirithoun i Lapitha. Hans sinne blev vilda av berusning. Och i sin ilska orsakade han mycket problem i Peiritoons hus. Sedan dess har fientlighet mellan människor och kentaurer fortsatt. Och han var den förste som kände fylleriets ondska."
Kentauren var ett populärt ämne inom vasmåleri. Dess konstnärliga gestaltning berodde på vilken kentaur som avbildades på vasen. De två mest "civiliserade" kentaurerna - Chiron och Pholos - avbildades vanligtvis med mänskliga ben, medan hela baksidan av deras kroppar förblev hästdjur. Chiron, nästan alltid klädd, kunde ha mänskliga öron. Pholos, tvärtom, verkar oftast naken och alltid med hästöron.

Chiron är utbildaren för de mest kända hjältarna i Hellas.

Kentauren avbildades som regel naken, med könsorgan av män eller hästar samtidigt och säkert med skägg. Bilden av en kentaur var naturligtvis inte vanlig för hela Grekland: i dess kontinentala del avbildades kentaurer med rufsig långt hår, och i Jonien och Italien - med korta. Dessa varelser hade inte nödvändigtvis en båge med sig - oftare en stock eller kullersten. Skildringen av Caineus död i slaget vid Lapitha kan kallas klassisk: kentaurerna begraver den döende hjälten under ett berg av stockar och stenar.

Kentaurer bodde i bergen i Thessalien tills den dag då de besegrades av Lapitherna och Herkules spred dem över hela Hellas. De flesta av kentaurerna, enligt Euripides tragedin "Hercules" (416 f.Kr.) dödades av Herkules. De som flydde från honom lyssnade på sirenerna, slutade äta och dog av hunger. Kentauren Nessus, enligt Sophokles, spelade en ödesdiger roll i Herkules död. Han försökte kidnappa Herkules hustru Dejanira, men blev slagen av en pil med giftet från den lerniska Hydra. Ness döende bestämde sig för att hämnas på Hercules och rådde Dejanira att samla in hans blod, eftersom hon förmodligen skulle hjälpa henne att behålla Hercules kärlek. Dejanira blötlade Herkules kläder med Nessus giftiga blod, och han dog i fruktansvärd vånda.

Tillsammans med manliga kentaurer i Grekisk lore ibland beskrevs centauris. Deras bild är ganska sällsynt i myter och målningar, och även då karakteriseras de oftare som nymfer. De få författare som nämner förekomsten av centauris beskrev dem som fysiskt och andligt vackra varelser. Den mest kända kentauren var Gilonoma, hustru till kentauren Killar.
Debatten om ursprunget till ordet "kentaur" har aldrig lagt sig. Det kan komma från det antika grekiska "kenteo" - "jaga, förfölja" och "tavros" - "tjur".
Mest troligt är innebörden av ordet kentaur en tjurförare - en slags antikens cowboy.

Fixeringen av kentauren som en av zodiakens symboler spelade en roll i det faktum att minnet av honom bevarades under medeltiden. I bestiarier var bilden av onocentauren, åsnemannen, entydigt förknippad med djävulen. Den medeltida kentauren avbildades alltid iförd tunika eller mantel och säkerligen med en stridsbåge i händerna. Detta kan ses på den engelske kungen Stephen I:s vapensköld. Det finns också bilder av en kentaur med människohänder, som obekvämt står på de enda bakbenen av hästen.
I Dantes gudomliga komedi möter vi Chiron, Nessos och Tholos i helvetets sjunde cirkel, där de kastar våldtäktsmäns själar i en flod av kokande blod.
I Shakespeares Kentaur återupplivas den grekiska bilden av denna varelse - ett hot mot den sociala ordningen.
På 1800-talet väckte bilden av kentauren ännu större intresse för litteratur och konst. Goethe gjorde Chiron till en av centralgestalterna i beskrivningen av Valborgsmässoafton i Faust.

Modern fantasi

Kentauren avbildades på deras dukar och i ockulturerna hos Botticelli, Pisanello, Michelangelo, Rubens, Beckling, Rodin, Picasso och många andra. Han är föremål för många litterära verk och vetenskapliga artiklar. På 1800-talet förblev inte heller kentauren bortglömd.

Fotoskämt

Kentauren är en ovanlig, paradoxal varelse, ett olöst naturmysterium. Just naturen - nu kan vi säga detta med absolut noggrannhet. Under lång tid hade forskare inte mer eller mindre tillförlitliga bevis för verkligheten av existensen av en kentaur. Man trodde felaktigt att detta var en rent mytologisk karaktär som inte finns i naturen och aldrig har funnits.
Det är då märkligt att den fiktiva varelsen så ofta nämndes i olika litterära källor, och avbildades av skulptörer och målare.

Nyligen fick anhängare av versionen av kentaurernas verklighet obestridliga bevis för att de hade rätt. Arkeologiska utgrävningar nära El-Ayoum (Västra Sahara) skingrade hemligheter och spekulationer - mer än ett dussin kentaurskelett upptäcktes där, varav många var ganska välbevarade. Professor vid California Institute of Natural Sciences J.R.R. Epstein, med hjälp av professor Gerasimovs metod, återställd utseende centaur.

Kentaurens dimensioner är inte på något sätt gigantiska: vid manken - cirka en meter, från de främre hovarna till toppen av huvudet - cirka åttio meter. Hjärnans volym är något mindre än hos människor, men större än hos schimpanser och gorillor. Av stort intresse för forskare var frågan om hur inre organ i två hålrum. Det visade sig att hela den övre främre (humanoida) delen var fylld med andningsorgan. Kraftfulla lungor med stora bronkier gjorde kentaurerna ovanligt tåliga, dessutom var uppenbarligen kentaurerna mycket högljudda, och därför döva. I den nedre delen av ryggen, omedelbart bakom lemmarnas mellersta gördel, bevakad av nyckelbenen och skulderbladen, fanns ett enormt hjärta. Bakom hjärtat finns en voluminös mage och en lång tarm, vilket tyder på att kentaurerna åt främst gräs. På sidorna, nära revbenen, hade kentaurerna luftbubblor som liknar fåglarnas. Under inandning fylldes de med luft, så att senare, under utandning, fyllde lungorna med denna luft. Således var kentaurer de enda däggdjuren med dubbel andning.
Att klassificera kentauren visade sig vara extremt svårt. Med största sannolikhet är detta en speciell klass av sexbenta ryggradsdjur såsom döda ackordater. Kentaurernas förhistoriska förfäder levde uppenbarligen i skogarna, rörde sig på alla sex lemmar och var mycket långsammare. Protocentaurerna (Protocentaurus vulgaris) såg annorlunda ut: lemmarna var korta och besvärliga, den främre delen liknade inte alls en mänsklig. De bodde i hålor och var allätare. Men med klimatförändringarna blev protocentaurer stäppdjur, vilket krävde att de rörde sig snabbare. Samtidigt kom den främre delen av kroppen från marken och blev lättare, medan baksidan tvärtom blev mer massiv, mitten och bakbenen sträckte sig märkbart ut. Vidare, under evolutionsprocessen, liknade kroppens baksida mer och mer den hos en häst, eftersom levnadsförhållandena och livsstilen för kentaurerna var absolut desamma som hos vilda hästar. Den främre delen, efter att ha blivit lättare och blivit vertikal, frigjordes för användbart arbete, frambenen började gradvis likna mänskliga händer. Labour gjorde en protocentaur till en riktig kentaur.

Det förblir ett mysterium om kentaurerna var kännande. Mytologin säger "Ja", men vetenskapen har inte tillförlitliga uppgifter om denna fråga. Tyvärr är denna gåta olöslig, eftersom alla kentaurerna redan har dött ut. Man kan anta att det är folk som bär skulden för detta. Många litterära källor - till exempel myten om Lapith - berättar om människors och kentaurernas fiendskap. Uppenbarligen, skrymmande och klumpiga, kentaurer kunde inte stå ut i konkurrensen med skickliga och rörliga människor. Förmodligen, redan under det första årtusendet f.Kr., fördrevs kentaurer helt från det antika Greklands territorium och från Europa i allmänhet. De lämnade också Asien och drevs in i sanden i Sahara, men minskande grupper av kentaurer kunde existera fram till de första århundradena av vår tideräkning

För fans - en bagge med ett mänskligt huvud och en jättehäst.