Var bor Maiorifolket? maori - Nya Zeeland

Nya Zeeland är en av de tidigare kolonierna där relationerna mellan de vita anglosaxarna (så kallade Pakeha) och ursprungsbefolkningen är relativt lugna. Åtminstone bor ursprungsbefolkningen - maorierna - där bättre än de infödda i grannlandet Australien.

Men frasen "maoriproblem" är känd för alla nyazeeländare. Den inhemska minoriteten själv har dock en alternativ syn på denna fråga: de anser att detta är mer ett problem för den vita majoriteten.

Konflikten om gränsen mellan Indien och Kina har en lång historia. Dess rötter går tillbaka till 50-talet av förra seklet. Sedan, efter en tioårig period av gott grannskap och samarbete mellan Indien, som blev självständigt 1947, och Kina, som dök upp på den politiska världskartan två år senare, stod parterna inför utsikterna till ett storkrig. Anledningen till detta var händelserna i Tibet 1959, när Peking undertryckte tibetanska buddhisters tal och tusentals flyktingar korsade den indiska-kinesiska gränsen. Med tiden bosatte de sig i Indien. Delhi gav dem omfattande hjälp, tog emot Dalai Lama och hjälpte honom att bilda en exilregering.

Ingen tvivlar på att maorierna är den autoktona befolkningen på Nya Zeeland. Dessa är ättlingarna till de första människorna som bosatte sig på dessa öar för två tusen - 700 år sedan; bosättningen skedde i flera etapper och, trots att maorispråket tillhör den tahitiska grenen av den polynesiska gruppen austronesiska språk, är närvaron av en mängd olika element (fortfarande övervägande austronesiska) möjlig i etnogenesen. Liksom många isolerade nationaliteter kan etnonymen "maori" grovt översättas till "vanliga människor", den förknippas inte med några ortnamn och på maorispråket kallas Nya Zeeland för Aotearoa. Mycket mindre känd för maorierna är en annan inhemsk nationell minoritet i Nya Zeeland: Moriori (ett folk besläktat med maori i språk, kultur och antropologisk typ) som bor på Chathamöarna. Det finns inga fler renrasiga Moriori, men deras ättlingar från blandade äktenskap finns. Detta är alltså en fantomnation: den anses vara utdöd, men vid varje folkräkning möter folkräkningstagare ett visst antal människor som fortsätter att identifiera sig som Moriori.

I Nya Zeeland, före européernas ankomst, fanns det ingen enskild stat, och maoriernas stamförbund var i fiendskap med varandra; fram till omkring 60-70-talet av 1900-talet var maori främst kända i samband med seden att täcka nästan hela kroppen med tatueringar (från Polynesien och Nya Zeeland till europeiska kulturer och traditionen att injicera färg under huden för estetiska och andra syften), kannibalism och fenomenal fientlighet mot utomjordingar. Det sista uttalandet förtjänar särskild diskussion. Faktum är att om vi jämför antalet vita som äts av nyzeeländska infödda, och antalet maorier som förstörts av britterna, holländarna och fransmännen, så ser maorikannibalism ut som ett barnsligt spratt. Särskilt när man betänker att européerna själva provocerade fram konflikter och valde små förevändningar för att förstöra hela inhemska byar: till exempel en stulen skiff.

Ändå brydde sig britterna åtminstone om att underteckna ett avtal om användning av mark med de infödda, uppenbarligen av rädsla för att maoriernas fientliga attityd skulle kunna få dem att ta parti för Frankrike, Storbritanniens främsta rival i koloniseringen av regionen. . Kontraktet upprättades i de bästa traditionerna av moderna lägenhetssvindlare, till exempel var de engelska och maoritexterna mycket olika varandra. I framtiden gällde alla väpnade konflikter mellan maorierna och de brittiska myndigheterna främst markfrågan. Urbefolkningens förlust av större delen av marken är också förknippad med en kraftig minskning av antalet maorier, som inträffade under andra hälften av 1800-talet, och antagandet av en betydande del av representanterna för detta folk av europeiskt sätt att leva, vilket innebar den faktiska början på assimilering.

Men europeiseringen av maorierna fick positiva konsekvenser. Inträngning i kolonins maktstrukturer av maorier, som fick en europeisk utbildning och behärskade engelska, gjorde det möjligt att skydda ursprungsbefolkningens intressen och uppnå verklig, och inte deklarerad, jämlikhet med vita bosättare - pakeha. Detta är den grundläggande skillnaden mellan de etnopolitiska realiteterna i Nya Zeeland och andra kolonier på den tiden, inklusive grannlandet Australien, där aboriginerna då, enl. i stort sett, räknades inte som personer; i Australien finns det fortfarande en övertygelse, skenbart baserad på vetenskapliga bevis, att aboriginer av genetiska skäl inte kan lära sig att använda lås och inte kan tjäna i armén, eftersom de fysiskt inte kan gå i formation.

Således fick maorierna lika rättigheter som anglosaxarna och återställandet av siffror – i utbyte mot att en identitet flydde exponentiellt. Ett antal maoripolitiker i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet (särskilt Young Māori Party, grovt översatt som "unga maorier") trodde allmänt att antagandet av det europeiska sättet att leva var ett positivt fenomen för deras folk, även om de förnekade inte behovet av att bevara sina modersmål och kultur.

Australien, som innan Labour-partiet kom till makten ledde en pro-amerikansk politik, minskar nu gradvis från den amerikanska omloppsbanan. Det moderna Australiens ställning när det gäller Oceanien är att inte blanda sig i östaternas angelägenheter. Å andra sidan är laboriter mycket aktiva i miljöfrågor.

Från 60-talet av 1900-talet till nutid har det skett en stadig ökning av representationen av maorier i statliga organ, och försök görs att återställa landet. Bedömningen av denna situation är dock fortfarande tvetydig: maorierna tror att de "har tagit lite av sina egna", bland Pakeha finns det en utbredd syn på att ursprungsbefolkningen är oförskämd. Därför är det omöjligt att betrakta problemet med interetniska relationer i Nya Zeeland endast ur en av de två nämnda synpunkterna. Dessutom, oavsett vilka privilegier maorierna åtnjuter, är deras pågående assimilering uppenbar.

Maori utgör för närvarande 14 % av Nya Zeelands befolkning. Trots att relationerna mellan Pakeha och Maori säkert är bättre än till exempel mellan amerikaner av engelskt ursprung och indier, kineser och tibetaner, australiensiska anglosaxare och aboriginer, har Pakeha i vardagen många klagomål på maori. Särskilt mångas bitterhet orsakas av att ursprungsbefolkningen har ensamrätt att använda ett antal naturresurser. I Nya Zeelands forum på Internet kan läsare som talar engelska bekanta sig med standarduppsättningen av pakeha-påståenden. "Vi lärde dem västerländsk medicin, men de behöver fortfarande jordkompensation." "De lever bättre än vita, de kanske inte fungerar alls" osv. Därför kan påståendet att det inte finns någon rasism i Nya Zeeland anses vara för djärvt, till och med hänsynslöst. Utanför Nya Zeeland kan de inte glömma det faktum att en medlem av britterna Kungliga familjen Davidina Winsor gifte sig 2004 med en hårt arbetande från Nya Zeeland, och den nyligen präglade medlemmen av den höga familjen är inte bara av proletärt ursprung, utan också av maori. I själva Nya Zeeland orsakar detta förresten inte ett sådant avslag, eftersom det finns många blandade äktenskap, inte bara mellan maorier och anglosaxer, utan också med invandrare, vars tillströmning nyligen har ökat dit.

Ordet "pakeha" var för övrigt kränkande och har först nu fått en litterär status. Detta gillas inte heller av många vita, särskilt den äldre generationen, som på grund av sin okunnighet om maorispråket tror att det på originalspråket betyder, enligt olika versioner, "vit gris", "buggare", "sodomit". ”. Den nyazeeländska journalisten Jody Ranford härleder dock exoetnonymen "pakeha" från de gamla maoriorden Patupaiarehe, Paakehakeha, Pakepakeha, som kallades mytiska varelser med vit hud och blont hår, som lever i havet.

Så, Pakehas anspråk mot maorierna kan formuleras på följande sätt:

1. Maorierna åt vita, det vill säga förfäderna till moderna Pakeha, eftersom öarna saknade proteinmat på grund av överbefolkning.

2. Sedan 1977 har maorierna missbrukat den så kallade Waitangi-domstolen, som beslutar om landskadestånd.

3. Maori antas som det andra statsspråket, men få människor talar det – varför behövs det?

4. Maorierna utnyttjar naturresurser med sina exklusiva rättigheter till hantverk.

5. Födelsetalen bland maorier är högre än bland vita (frågan är bara vems problem är det - maori eller pakeha?).

6. I konflikter mellan Maori och Pakeha tar domstolarna ofta medvetet maoriernas parti.

Alla har sin egen förståelse för rättvisa, den kan variera även mellan medlemmar i samma familj. Läroboksfrasen från en ledare för den afrikanska stammen Hottentots är känd, som på den eviga frågan om vad som är bra och vad som är dåligt svarade den tyske forskaren: "Det är bra när jag stjäl något från en granne och han gör det" inte se det. Och om han stjäl något från mig, då är det dåligt." I vår tid har idéer om moral inte förändrats alls, det är bara att civiliserade människor som regel inte uttrycker dem högt. Därför är statens uppgift under förhållanden där den inhemska minoriteten lever tillsammans med den främmande majoriteten i första hand att jämna ut samhällenas anspråk mot varandra.

Ur maoriernas statsmäns synvinkel är "inte allt löst ännu." I allmänhet orsakar myndigheternas agerande angående deras nationalitet inte längre bitterhet bland maorierna, men eftersom nivån på mänsklig utveckling förbättras (inte att förväxla med levnadsstandarden, det är något olika saker), bland den inhemska minoriteten , frasen "He taonga tuku iho a nga tupuna" (våra förfäders ovärderliga arv). Med dessa ord vill maoriernas nationella intelligentsian visa att de inte kommer att tillåta ersättning av eviga värden, såsom språk, kultur, blod, mark, med materiella - skadestånd, tillstånd för exploatering av markresurser, etc. De unga maoriernas verksamhet omprövas på ett nytt sätt, som medvetet introducerade sitt folk för europeiska kulturella värderingar, det europeiska sättet att leva, ord om en gradvis återgång till den traditionella förkoloniala livsstilen hörs alltmer. Mot bakgrund av den oöverträffade aktiviteten hos miljöorganisationer i Nya Zeeland, som kräver att fördelarna med civilisation som är skadliga för miljön överges, ser detta ganska organiskt och modernt ut.

Maorikulturen, trots ökningen av antalet maorier själva, är mer av en dekorativ karaktär. 80 % av maorierna i vardagen talar engelska oftare än sitt modersmål. Endast 14 % av maorierna anser att maori är sitt modersmål och använder det regelbundet. Endast 41 % av maorierna talar sitt modersmål, och många av dem talar det sämre än engelska. Det betyder att kvaliteten på undervisningen i maorispråket lämnar mycket övrigt att önska, och i en sådan språksituation bland maorierna själva är det åtminstone ologiskt att kräva att Pakeha ska lära sig maorispråket. Vi talar bara om att bygga ett tvåkulturellt samhälle, åtminstone bland maorierna själva. Många tror att detta är möjligt endast om markfrågan löses till maoriernas fördel och folket återgår till sina traditionella yrken.

Vad kommer till exempel att hindra Amerika från att erkänna oberoendet för alla republiker inom Ryska federationen (jag påminner er om att det finns 21 av dem)? Och andra länder kan ansluta sig till denna process (åtminstone delvis, enligt principen om etnisk närhet). Till exempel erkänner Finland, Ungern och Estland självständigheten för Komi, Karelen, Mordovia, Mari El, Chuvashia. Mongoliet - Buryatia, Tyva, Khakassia, Yakutia. Turkiet - alla nordkaukasiska republiker (förutom, kanske, Nordossetien), Tatarstan, Bashkiria, samma Yakutia. Så vad händer om det i de flesta av dessa republiker inte ens finns en antydan till separatism, det finns inte ens "grupper av personer" som gör anspråk på makten i "oberoende länder"? Själva erkännandet kommer att få grupper av individer att dyka upp. Vi såg hur de dök upp i unionens republiker och hur snabbt Sovjetunionen kollapsade efter det.

Den objektiva verkligheten är att en ny nationell gemenskap och nationell identitet håller på att bildas i Nya Zeeland: människor som identifierar sig som maorier, som i de flesta fall har en antropologisk typ som är karakteristisk för maori, men som är uppfostrade i europeisk kultur och talar engelska. Kanske kommer denna gemenskap att bli dominerande i landet under de kommande 100-150 åren, men de maorier som lever i sin inhemska kulturtradition kommer fortfarande att förbli i minoritet om situationen inte förändras. Religiöst sett skiljer sig maorierna inte heller särskilt mycket från Pakeha: några av dem är katoliker, andra är mormoner, antalet maorier som bekänner sig till hedendom är mycket överdrivet, hedniska riter är, återigen, dekorativa till sin natur - för turister.

Situationen i Nya Zeeland är mycket avslöjande eftersom den är ett exempel på att bygga ett fredligt system för samexistens mellan en inhemsk minoritet och en icke-ursprungsmajoritet, där båda samhällena är ömsesidigt integrerade. Denna erfarenhet är mycket intressant, eftersom det finns många territorier och stater i världen som har ett kolonialt förflutet eller är autonoma delar av en stor stat (ta till exempel många undersåtar i Ryssland).

Maori

Maori är ett ursprungsbefolkning, den största befolkningen i Nya Zeeland innan européernas ankomst. Antalet maorier i Nya Zeeland är mer än 526 tusen människor, cirka 10 tusen människor vardera. bor i Australien och USA. På maorispråket betyder ordet maori "normal", "naturlig" eller "vanlig". I legender, muntliga traditioner skilde ordet maori människor från en gudom och en ande. Marai Maori - lokaler för den allmänna samlingen av stammen.

Tidigare hänvisade europeiska nybyggare på öarna i Nya Zeeland till aboriginerna som "hinduer", "aboriginer", "lokala" eller "nyazeeländare". Maori förblev maoriernas självnamn för självidentifiering. 1947 döpte Nya Zeelands regering om ministeriet för aboriginalfrågor till ministeriet för maorifrågor.

Människor bosatte sig i Nya Zeeland efter att ha bosatt sig i nästan alla beboeliga platser på planeten. Arkeologiska och språkliga studier tyder på att flera migrationsvågor anlände från Östpolynesien till Nya Zeeland mellan 800 och 1300 e.Kr.

Maorierna var militanta och oberoende. Flera sidor från historien visar sin karaktär. Abel Tasman, en holländare, upptäckte Nya Zeeland 1642. Över ett sekel senare återupptäcktes den av James Cook. Båda framkallade blodiga skärmytslingar. År 1762 brände den franske kaptenen Surville, som stannade utanför Nya Zeelands kust, en hel Maoriby för en stulen skiff. Tre år senare besökte kapten Dufresne här. Han och 16 av hans sjömän dödades som vedergällning för Survilles dåd. Dufresnes efterträdare brände ner tre maoribyar och dödade över hundra civila. Dessa fakta återställde för alltid maorierna mot utomjordingar från andra sidan havet.

Abel Tasman döpte dessa öar till Nya Zeeland. Maorierna själva kallar sitt land "Ao Thea Roa" (Vita långa moln). North Island - Te Ika a Maui (Maui Fish), South - Te Waka a Maui (Maui Boat).

I början av 1800-talet började valfångare besöka öarna, maorierna skaffade skjutvapen och inbördes krig började. För att "ställa i ordning" kom britterna dit, "maorikrigen" började (det mest kända är flaggstångskriget 1845-1846). Som ett resultat erövrade britterna, efter att ha fått övertaget, Nya Zeeland.

Behovet av skjutvapen fick maoristammarna att utföra många räder mot sina grannar för att få mokomokai. Dessutom tillgrep lokala invånare att tatuera slavar och fångar, vars huvuden sedan byttes ut mot vapen. Toppen av huvudhandeln var 1820-1831. År 1831 landshövdingen i New södra Wales meddelade ett förbud mot huvudhandel utanför Nya Zeeland, och under 1830-talet minskade behovet av skjutvapen på öarna på grund av marknadens mättnad.

År 1840, när Waitangi-fördraget slöts och Nya Zeeland blev en brittisk koloni, hade exportförsäljningen av mokomokai praktiskt taget upphört. Samtidigt började mokomokai-traditionen blekna bland maorierna själva, även om en mindre huvudhandel fortsatte i flera år till.

Hantverk - vävning, korgmakeri, båtbygge, träsnideri. Båtar hade 1 eller 2 skrov. Träsnideri förtjänar särskild uppmärksamhet, här utvecklades det på hög nivå. Nya Zeeland var rikt på träd, det fanns mycket att tälja. Maorisnideri är komplext och virtuost. Huvudelementet i prydnaden är en spiral, men den hade många alternativ. Det fanns inga animistiska motiv, huvudfigurerna i handlingarna var humanoida. Dessa är de legendariska förfäderna eller gudomen "tiki". Sniderier användes för att dekorera hus, främst kommunala, förstäven och aktern på båtar, lador, vapen, sarkofager och nästan alla hushållsartiklar. Dessutom ristade maorierna statyer av sina förfäder. Vanligtvis stod en sådan staty i varje by.

Den traditionella bosättningen (pa) befästes med ett trästaket och en vallgrav. Hus (biljettpris) byggdes av stockar och brädor, till skillnad från andra polynesier. Fasaden har alltid vänt mot öster. Taket är halmtak. Även tjocka lager halm användes till väggarna. Golvet föll under marknivå, detta var nödvändigt för isolering. Nya Zeelands klimat är kallare än Hawaii eller Tahiti. Av samma anledning skilde sig maorikläder från de allmänna polynesiska. De gjorde kappor och kappor, kvinnor bar långa, knälånga kjolar. Materialet var tillverkat av nyzeeländskt linne, hundskinn och fågelfjädrar vävdes in i tyget.

Maori traditionell bostad

Förutom bostadshus hade bosättningarna kommunala hus (fare-runanga), nöjeshus (fare-tapere), kunskapshus (fare-kura). I dem undervisade erfarna hantverkare, präster, konstnärer ungdomar.

Huvudredskapet inom jordbruket var en grävpinne. Typer av vapen - en stång, en korsning mellan ett spjut och en klubba (tayaha), ett spjut (kokiri), en pil (huata). En sorts klubba (bara) användes - en sten på ett rep. Snaror användes vid jakt. Verktyget för träsnideri och andra procedurer (även för tatuering) var en jade- eller jadeitmejsel. Klubbar (bara) gjordes av jade. Naturen har gett maorierna något som inte finns i andra delar av Polynesien.

Förr var kannibalism utbredd. De åt oftast fångarna. Det fanns en övertygelse om att den uppätna fiendens makt går över till den som äter den. En annan betydelsefull tradition är tatueringen, den visade social rang. Samtidigt var det en initiering - ett uthållighetstest, eftersom proceduren är smärtsam.

Maorihövding med en ta-moko-tatuering i ansiktet

Ansiktstatueringar var ett traditionellt inslag i maorikulturen fram till mitten av 1800-talet, då denna tradition gradvis började försvinna. I det föreuropeiska maorisamhället speglade de bärarens höga sociala status. Traditionellt var det bara män som hade sina ansikten helt tatuerade, även om vissa högt uppsatta kvinnor hade tatueringar på läpparna och hakan.

Varje tatuering var unik i sitt slag och innehöll information om en persons rang, stam, ursprung, yrke och bedrifter. Som regel var att göra en tatuering inte en billig hobby, så bara ledare eller framstående krigare hade råd med det. Dessutom ansågs konsten att tatuera sig själv, såväl som personerna som gjorde dem, som tapu, det vill säga de var vördade som något heligt, vilket krävde ett speciellt protokoll.

När en person som hade ta-moko-tatueringar i ansiktet dog skars huvudet oftast av för att rädda det. För att göra detta togs hjärnan och ögonen bort och alla hål fylldes med antingen linfiber eller gummi. Därefter kokades eller ångades huvudet i en speciell ugn och röktes sedan över öppen eld och torkades i solen i flera dagar. Därefter behandlades huvudet med hajleverolja. Dessa torkade huvuden, eller mokomokai, förvarades av ägarens familj i snidade lådor och drogs ut endast under heliga ceremonier.

Cheferna för fientliga hövdingar som dödades under striden bevarades också. Dessa mokomokai, som anses vara krigsbyten, paraderades på marae. Dessutom spelade de en viktig roll under förhandlingarna mellan de krigförande stammarna: återlämnandet och utbytet av mokomokai var nödvändig förutsättning upprättande av fred.

Maori träsnideri

Samhället var ordnat på samma sätt som i resten av Polynesien. Samma klasser stack ut här: adel (rangatira), vanliga samhällsmedlemmar (tutua), fångna slavar (taurekareka). Bland adeln stack ledarna (ariki) ut särskilt. Präster (tokhunga) hölls högt. Ordet "tokhunga" användes också för att hänvisa till konstnärer (ristare). Samhället (khapu) bestod av en by och var uppdelat i grupper (vanau), det vill säga 1-2 hus.

I allmänhet skiljer sig maorikulturen från andra polynesiers. Anledningen till detta är andra naturförhållanden. Inom den andliga kulturens område bevarade de mycket polynesiskt, men de skapade också sitt eget, ursprungliga arv.

Mytologiska, etnogenetiska, genealogiska legender, legender om vidarebosättning av stammar är populära. Maori vördar de vanliga polynesiska gudarna, Tangaroa, Tane, Tu, Rongo. De hade en hemlig kult av Io, den högsta enda guden, Skaparen av hela universum. Kanske skapades denna kult i senare tider, i motsats till kristendomens inträngande här, och möjligen funnits tidigare. Förutom gudarna inkluderade Maori-pantheonet många sekundära karaktärer, andar, demoner, monster etc. Förfäder (tupuna) är också vördade. För närvarande finns det en synkretisk sekt - Pai-Marira.

Maori flagga föreslog 1998

Grundbegrepp: atua - en gud eller ande i allmänhet, mana - magisk kraft, ponaturi - en demon, en ande som bor i havet, kehua - ett spöke, copuvai - ett monster med människokropp och huvudet på en hund, etc. Tiki - "Polynesian Adam", Hina - "Polynesian Eva". Maui är en kulturhjälte.

Nya Zeeland... De gröna öarna, på vars kullar nyckelavsnitten av Sagan om ringen filmades för inte så länge sedan.

Allmän information

Detta gröna land ligger i den sydöstra delen av Stillahavsregionen. På två stora och en hel placer, bestående av flera hundra små öar, är Nya Zeeland utspridda. Landets område kan jämföras med de japanska öarnas territorier eller hela Storbritannien. är cirka 4,5 miljoner människor. Hela administrationen ligger i huvudstaden Wellington. Statens regeringssystem är en konstitutionell monarki med parlamentarisk demokrati. Det unika är att det är ett av alla utvecklade länder som kunde utveckla sin ekonomi uteslutande på jordbruk. Sedan november 2008 har landet styrts av National Party, som leds av John Key, som är premiärminister.

Kungariket omfattar självständiga öar som har samma valuta – den nyzeeländska dollarn. Dessa är Niue, territoriet Tokelau, som inte är självstyrande, och territoriet Ross, som ligger i den antarktiska zonen.

Klimat

Folket i Nya Zeeland kan vara ganska nöjda med klimatet i sitt land. Den norra delen av Nordön är föremål för ett subtropiskt klimat, medan i de bergiga regionerna kan antarktiska vindar komma upp till -20 grader. En kedja av höga berg delar landet i två och delar det därigenom i två klimatzoner. Den blötaste delen är sydöns västra kust. Bara hundra kilometer därifrån, i öster, ligger den torraste delen av staten.

I större delen av landet når nederbörden 600-1600 mm årligen. Denna mängd är jämnt fördelad, förutom under torra somrar.

Den genomsnittliga årstemperaturen i söder är +10 grader, i norr - +16. Den kallaste månaden i detta land, som ligger på andra sidan ekvatorn från oss, är juli. Den genomsnittliga dygnstemperaturen är +4-8 grader, på natten kan den sjunka till -7. De varmaste månaderna är januari och februari. Den norra delen av landet har ingen stor temperaturskillnad efter årstid, medan de södra regionerna har en skillnad på upp till 14 grader.

I Auckland - den största staden i landet - är den genomsnittliga årstemperaturen +15,1 grader. Således kan temperaturen i den varmaste tiden stiga till +31,1 grader, medan den i den kallaste kan sjunka till -2,5. Den genomsnittliga årstemperaturen i Wellington är +12,8 (från -1,9 till +31,1 under året).

I vindskyddade områden i landet är antalet soltimmar högt. I genomsnitt är detta siffra 2000 timmar per år. De flesta av Nya Zeelands befolkning får en stor mängd solstrålning.

språk

Tre språk kan officiellt talas av befolkningen. Nya Zeeland erkänner engelska, maori och undertecknar Nya Zeeland. Det ledande språket som talas av 96 % av befolkningen är fortfarande engelska. Tidskrifter och tidningar använder detta språk. De används även av TV och radio. Maorispråket är det näst viktigaste officiella språket. Tecken för döva blev ett officiellt språk 2006.

Den nyzeeländska dialekten ligger mycket nära den australiensiska, men behålls starkt inflytande söder om England. Parallellt med detta märks inflytandet av irländska och skotska accenter i den. Språkets betydande inflytande hade också effekt - vissa ord användes för alltid av landets medborgare.

Maorispråket fick officiell status 1987. Dess användning idag är obligatorisk i alla institutioner. Detta språk lärs ut i skolor. Även om de flesta av utbildningsinstitutionerna gör det möjligt att studera två samtidigt - engelska och maori. Många namn i landet har rötter i maorispråket.

Dessutom är representanter för mer än 170 språkgrupper permanent bosatta i landet. Samoanska, franska, kinesiska och hindi används oftast. Slaviska språk används knappast på öarna, eftersom befolkningen i Nya Zeeland, för vilken de är infödda, är för liten till antalet.

Religion i Nya Zeeland

Den nuvarande befolkningen i Nya Zeeland är drygt 4,5 miljoner människor. Bland dem är 56 % kristna. De näst största religionerna är anglikanism, presbyterianism, katolicism och metodism. Sedan tar sikher, hinduer och anhängare av islam deras plats. Ungefär 35% av Nya Zeelands befolkning består av obestämda medlemmar av samhället som inte är benägna att identifiera sig med någon av de existerande religionerna.

Ursprungsbefolkning

Ursprungsbefolkningen är maorier. Tidigare, före koloniseringen av öarna av européer, var representanter för detta folk deras huvudsakliga invånare. Idag bor cirka 680 tusen människor som tillhör detta folk över hela världen.

Förutom sina hemorter bor denna stam i de australiensiska, kanadensiska territorierna och bor även i USA, Storbritannien och i mycket litet antal i andra länder.

Bokstavligen översatt från modersmålet betyder ordet "maori" "normalt". I antiken använde folket detta koncept för att skilja en person från en gudomlig skapelse.

Maorierna var de första som bebodde öarna. Det är fortfarande inte klart exakt var dessa människor kom ifrån, men de grundade sin kultur och bildade en stat som de kallade Aotearoa. Dessa människor var utmärkta sjöfarare som kunde resa i små båtar i Stilla havet. I havet var deras enda guider solen och stjärnhimlen. Denna kunskap hjälpte dem att vara i Nya Zeeland mycket tidigare än européerna. Vita människor kunde upptäcka öarna först efter 800 år och se krigare där - orädda och oberoende.

Befolkningsyrken

Traditionellt var maorierna engagerade i. Mat erhölls genom jakt och främst slash-and-burn jordbruk. En viktig sysselsättning för de gamla maorierna var krig. Idag intar folket en betydande plats inom skogsbruket och jordbruket. Hantverk har sitt ursprung i antiken och är än i dag en viktig del av kulturen. Huvudsysslorna är träsnideri, vävning, vävning, smyckestillverkning, båtbygge. Maoriprodukter särskiljs från alla andra kulturer genom att djur inte nämns i teckningar och skulpturer. Huvudprydnaden för detta folk är en spiral, utförd i olika former. Huvudbilden är kända personer eller en gudom.

boende

Nya Zeelands befolkningstäthet var från början mycket låg. Maori bodde i byar. Byggnaderna låg nära varandra, omgivna av ett trästaket eller en vallgrav. Hus byggdes av stockar eller brädor. Taket var halmtak. Golvet var något fördjupat i marken, så att rummet blev lite svalare på sommaren och varmare på vintern. Förutom bostadshus i byarna fanns det samhällshus, byggnader för olika nöjen och för att skaffa kunskap.

Folket i Nya Zeeland tvingades uppfinna varma kläder, eftersom klimatet inte tillät promenader på sommaren året runt. Folket bar traditionellt varma kappor och kappor. Kvinnors kläder kompletterades med långa varma kjolar. För att isolera tyget (oftast var det linne) vävdes djurskinn eller fågelfjädrar in i fibrerna under vävningen.

Huvudbefolkningen i Nya Zeeland, enligt traditionen, var engagerad i tillverkning av vapen: pilar, spjut, stolpar. Maorierna använde både en klubba och ett original bajonettvapen som heter tayaha. En grävpinne användes främst för att odla marken. Jägare använde främst snaror för att fånga olika djur. Inom träsnideri var de viktigaste verktygen mejslar gjorda av jade eller jadeit.

Traditioner

Den största befolkningen på Nya Zeeland är idag maori. I forna tider var det ett av de mest uthålliga och grymma folken. Idag verkar deras idéer om livet vilda, men för dem var till exempel kannibalism vardag. Maorier åt sina fångar i tron att fiendens styrkor skulle passera till dem.

En annan maoritradition är tatueringar. Det var ett smärtsamt sätt att visa din status. Kvinnor dekorerade sina läppar och hakor, män dekorerade hela ansiktet. Samtidigt applicerades inte ritningen på vanligt sätt med en nål - tatueringar skars bokstavligen in i huden med framtänder, det såg ut som ett verk av en skulptör. Inte mindre brutala var initieringsprocedurerna - ett mycket smärtsamt test av uthållighet. Dessutom skar maorierna huvuden av fiender för att senare mumifiera dem.

Maori idag

Det är väldigt enkelt att ta reda på vilken befolkning som finns i Nya Zeeland. Idag är detta folks kampdans, som kallas "haka", mycket populär i världen. Maorierna har ensamrätt till denna dans. Till en början var hakan en rituell dans, som åtföljs av stöd från kören eller ord som ropades ut med jämna mellanrum. Denna dans utfördes för att åkalla naturens andar, eller före ett slagsmål. Statens regering beviljade medlemmarna av stammen äganderätten till stridsropet.

Civilisationen har i hög grad påverkat maoriernas traditioner och åsikter – idag är de inte längre blodtörstiga krigare. Men deras kultur är fortfarande mycket rik och distinkt idag. En mycket viktig del av maorikulturen i vår tid är verk av traditionell konst. Turister som besöker Nya Zeeland kommer säkert att besöka utställningar med folkhantverk eller dansföreställningar. Det anses obligatoriskt att ta bilder av representanter för lokala stammar och lära sig åtminstone lite mer om detta fantastiska folks filosofi och historia.

27 augusti 2017 10:59 Rotorua - Nya Zeeland januari 2009

I går, efter att ha avslutat vår resa runt Sydön, tog vi en färja över Cooksundet och under de återstående timmarna av kvällen bekantade vi oss snabbt med Nya Zeelands huvudstad och gick längs dess gamla gator till Down Town, banvallen och den botaniska trädgården.

Tidigt på morgonen sätter vi oss på bussen och lämnar Wellington, vilket föreföll oss patriarkalt och lugnt. Vi har en ny förare och guide som heter Colin. Nästa övernattning sker i staden Rotorua, som anses vara den outtalade huvudstaden för ursprungsbefolkningen på Nya Zeeland - maorierna, och vägen dit är inte nära - nästan 450 kilometer.

Vägen från Wellington går norrut längs en fin motorväg. Vi passerar många byar, vingårdar och fårfarmar. Det regnar. Om några timmar kör vi upp till Nordöns största sjö - Taupo. Bakom regnskärmen och dimman, bakom - i Tongarero nationalpark - förblev de berömda vulkanerna Ruapehu (2797 m) och Ngauruhoe (2291 m) osedda.

Nästan alla namn på floder och berg här är på maorispråket. Ruapehu betyder "dundrande avgrund" på maori. Och vulkanen Ngauruhoe är anmärkningsvärd för det faktum att den användes som berget Orodruin på uppsättningen av filmen "Sagan om ringen" baserad på romanen av R. Tolkien. Det är synd. Kanske går det att se någon annan gång, och till och med åka vidare skidåkning från Ruapehus snötäckta sluttningar på vintern - från juni till september.

Det verkar fantastiskt att åka skidor i tropikerna, men det är sant. Ruapehu har flera förstklassiga skidorter. Och den största av dem är Fakapapa, som ligger på vulkanens västra sluttning. Med en höjdskillnad på 675 m fungerar här mer än 20 liftar som betjänar cirka 40 nedfarter av olika svårighetsgrad. Och det finns också orterna Turoa och Tukino, som ligger på den södra respektive östra sidan av denna vulkan.

Lake Taupo och den första bekantskapen med maorierna

Och slutligen dök vattenytan av sjön Taupo (eng. Taupo) upp. Detta är den största sjön inte bara i Nya Zeeland, utan i hela regionen i den södra delen. Stilla havet inklusive Australien. Dess största djup är cirka 200 meter.

Regnet har upphört och Colin drar in på en välutrustad parkeringsplats vid sjön med toalett, dusch och kök med grillplats. Allt är i perfekt skick.

Här, på parkeringen, möttes vi ansikte mot ansikte med maoriernas första representant - fadern stor familj som kom hit med sin familj i affärssyfte. Våra kvinnor blev lite chockade när de såg den stora tvätten i damrummet och duschen som hans fru hade ordnat där.

Familjens överhuvud var själv upptagen med barnen på den sandiga stranden av sjön. Äldre barn, liknande våra zigenare, sprang åt sidan. Och han hjälpte den yngre sonen att skulptera några figurer från våt grå vulkanisk sand.

När de kom närmare bad de om lov att ta en bild på honom – tillåtet. Vi träffades. Hans namn var Moana - vilket i översättning från maori betydde "vid vidsträckt vatten, hav." En konversation följde omärkligt. Alla hans armar var tatuerade. Och några av dem var inte enkla - några av dem hade en helt tatuerad yta som bakgrund, och opåverkade platser bildade en prydnad!

Man tror att Nya Zeeland bosattes av invandrare från östra Polynesien för cirka 1000 år sedan och de behöll sin gamla livsstil fram till 1900-talet. Maorierna var utmärkta krigare, kämpade för sin självständighet under lång tid och försvarade den till slut.

Maori-tatueringen är en gammal tradition - eftersom den visar en persons sociala status. Samtidigt är det också en initiering (initiering) - ett uthållighetstest, eftersom denna procedur är ganska smärtsam. En maoritatuering är inte bara en dekoration. Spiraler och rader av tatueringar berättar också om deras ägares livshistoria, hans släktforskning och karaktärsdrag.

Maorierna kan ha bevarat dessa mönster genom att balsamera de tatuerade huvuden och skinn på de döda, eller genom att hugga in dem i trä. Så i många hus på väggarna kan du till och med hitta huvuden av avlidna förfäder, enligt vilka hela familjens genealogiska träd spåras. Därmed behöll de sin historia. Adelsmän tatuerade hela ansiktet och kroppen från midjan till knäna. Vi har också sett tatueringar på armar och ben på många maorikvinnor. Men även våra damer är inte långt efter dem nu i detta avseende ...

Vid avskedet presenterade Moana oss för sin fru, som vid det här laget hade tvättat klart. Hennes namn var Ataahua - "vacker". Och faktiskt - hon var, som vi säger med gillande - "wow"! Och något som liknar en zigenare.

Och så visade han oss maoriritualen med hälsning och farväl - näsa mot näsa. Och ju längre näsorna håller ihop, desto mer respekt visar du din motsvarighet. Alla sa hejdå till vår nya vän i Maori och vi flyttade vidare norrut.

Vi kör längs Tauposjön. Den är av vulkaniskt ursprung och bildades som ett resultat av det starkaste utbrottet av vulkanen Taupo för cirka 27 000 år sedan. Hela ön täcktes sedan med ett flermetersskikt av aska, och sedan dog nästan allt levande runt omkring. Här - i mitten av ön - finns nu flera aktiva vulkaner.

Waikato River och Huka Falls

Den enda floden som rinner ut ur sjön Taupo är Waikato, och vi vänder oss för att titta på dess snabba flöde och genomträngande blåa vatten. Efter några kilometer kommer den in i en smal stenig mynning och ryter längs den, och slutar med det kristallklara vattenfallet Huka (38°38′55″ S, 176°05′25″ E). Alla turister kommer för att titta på denna turbulenta bäck.

De står länge och tittar fascinerat på när det mjuka blå vattnet bryter ner från klippan med ett rasande tryck. För den som aldrig har sett några vattenfall och bergsfloder verkar Huka-vattenfallet grandiost.

Vattentemperaturen i floden, beroende på sommar-vintersäsongen, varierar från 22 till 10 grader, vattenvolymen är från 32 till 270 kubikmeter per sekund. Beroende på vattenvolymen varierar vattenfallets höjd från 7 till 9,5 meter. Det fanns till och med ett litet vattenkraftverk vid detta vattenfall i 20 år, men 1950, i samband med utvecklingen av geotermisk energi, avvecklades det.

Beroende på solexponeringen ändras vattnets färg från vitt till djupt turkos. Barrskogen, tätt växande längs flodens stränder, bidrar till pittoreska på denna plats.

På grund av pågående erosion rör sig vattenfallet sakta men säkert uppströms och det kan komma en tid då det rinner rakt upp ur sjön...

geotermiska kraftverk

Vi går vidare - mot staden Rotorua. Lukten av svavelväte dök upp i luften - zonen för geotermisk aktivitet på ön började. Det finns många gejsrar och kokande dammar runt omkring. På många ställen kommer rök från sprickor i marken, så det är bättre att inte gå på okända platser.

Cirka 20 kilometer före Rotorua svänger Colin av vägen och vi befinner oss i Wairakei Geothermal Power geotermiska industrizon. De första försöken med användning av fri energi startades 1950 och nu har en väl fungerande industrianläggning etablerats här.

Cirka 200 brunnar borrades till ett djup av 2 km, varav bara 60 arbetar nu. Het ånga med en temperatur på 230-260 grader stiger upp till ytan och separeras. Torr luft separeras i ena riktningen och varmvatten i den andra. Anläggningens kapacitet är 1400 ton ånga per timme. Vidare överförs detta källmaterial genom rör med en diameter på 300 till 1200 mm till värmekraftverk.

Allt är väldigt enkelt, och viktigast av allt - värmen erhålls "på bollen"! Vissa har tur!

Vi anlände till Rotorua, den öppna och outtalade huvudstaden för ursprungsbefolkningen i Nya Zeeland - Maori, innan mörkret blev mörkt, så vi hann innan middagen, där vår guide och chaufför Colin lovade både en folklorekonsert och nationella rätter, att lite kringgå omgivningen av vårt hotell Sudima Hotel Lake Rotorua.

Maoris kultur, konst och seder

Överallt fanns det en ihållande lukt av svavelväte, som kom från de många varma källorna som gurglade överallt. En sådan liten fontän fanns till och med vid dörren till poolen på vårt hotell Sudima Hotel Lake Rotorua. Det fanns inget sätt att bli av med vätesulfid, eftersom det flydde i enorma mängder upp ur marken på många ställen i staden.

Efter att ha promenerat lite innan middagen runt staden såg vi praktiskt taget inte de inhemska maorierna. Det var lite folk och mest turister. Utsmyckningen av staden är byggnaden av hydropatin, byggd i slutet av 1800-talet. Det är omgivet av en stor park, där konstiga fåglar strövar fritt bland blommorna. På många ställen i parken är tomter inhägnade och rökkvistar drar sig därifrån och något ”gnistrar” i djupet.

På kvällen, precis vid vårt hotell, hölls en traditionell middag med nationalrätten Hanga - köttbitar bakade i en jordugn och en maori-amatörkonsert. Middagen var normal, men vi såg inte tillagningsprocessen, inte heller själva jordugnen. Framöver kommer jag att säga att denna process visades för oss i sin helhet av öborna i Fiji.

Konserten föregicks av en introduktion till några av maoriernas grundläggande seder, som visades för oss före middagen av två färgstarka representanter för denna stam. Nåväl, med dessa seder – hur man säger hej och säger hejdå, träffades vi på eftermiddagen när vi mötte vår Maori Moana vid Lake Taupo.

Sedan bjöds alla nyanlända turister in till en restaurang och lokala amatöruppträdanden ägde rum på scenen - sånger och danser. Maori-låtar var väldigt melodiska och pigg. Och de vittnade verkligen om sina polynesiska rötter.

Maorierna var militanta och oberoende och bekämpade britterna under lång tid. Deras danser, och särskilt stridsdansen "haka", uttrycker önskan att besegra fienden. Våra dansare rullade flitigt med ögonvitorna och stack ut tungan och försökte uppenbarligen skrämma "fienden" till döds med sådana gester. Det som är intressant är nu och en del modernt sportlag Nya Zeeland innan de möter fienden utför de denna dans på fotbolls- eller rugbyplanen!

När jag grävde i maoriernas historia blev jag förskräckt när jag upptäckte att de har uttalat kannibalberoende, men som de flesta andra öbor i Stillahavsområdet. Till och med Jules Verne skrev om detta för mer än hundra år sedan.

Nya Zeeland tros ha bebotts för cirka 1 000 år sedan av östpolynesier med en svaghet för mänskligt kött, och maorierna behöll denna urgamla livsstil långt in på 1900-talet. Det finns till och med Cannibal Bay på Sydön i NZ. Här finns tusentals mänskliga kvarlevor, kvar efter de blodiga högtiderna. De åt oftast fångar...

Många traditioner förknippade med kannibalism var djupt rotade och baserade på den rådande uppfattningen att en maträtt av fienders kött innehöll deras styrkor: hjärnan - visdom, hjärta - mod, etc. Därför hade den vite mannen i detta avseende en tydlig preferens över de infödda - för det mesta var de visa och modiga. Det är sant att vissa vildar trodde att vita människors användning av salt förstör smaken av deras kött ...

Kannibalism var också utbredd i västra Polynesien, nära Melanesien, i Fiji och öarna Tonga. Det var vanligt så långt österut som Marquesas, Easter Island och Cook Islands-gruppen. Maorierna i Nya Zeeland betraktade köttet från sina fiender som det mest önskvärda målet för krigföring. I hela Polynesien var kannibalismen motiverad av hämnd, eftersom att äta en fiendes kropp var ett uttryck för den högsta graden av förakt för de undertryckta.

Eftersom de visste allt detta sågs dessa unga män som utför kampdanser redan annorlunda. I slutet av föreställningen bjöd de också in oss till scenen för att genomföra denna semester tillsammans.

Samtidigt behövde vi rotera in så mycket som möjligt olika sidorögon, rulla upp ögonvitan "mot himlen" och stick ut tungan ur munnen så mycket som möjligt, och till och med avge genomträngande segerrop samtidigt! Med sådana gester var vi tvungna att skrämma "fienden" till det yttersta.

Förresten träffade vi en av dessa krigardansare dagen efter i termalreservatet, där han arbetade som träsniderare. Utan att säga ett ord hälsade de redan som gamla bekanta - på maori - näsa mot näsa!
— ett geotermiskt område med sina gejsrar och lervulkaner, en show med baggar och får på Agrodome och en introduktion till maoriernas folkkonst och hantverk.

Potatis, urgamla lösa musköter och rökta fångar för psykologisk krigföring. Tack vare militär skicklighet och kompetent användning av europeiska varor undkom de nyzeeländska maorierna indianernas öde.

Sedan européernas ankomst har det varit mer än 3 000 strider, skärmytslingar och räder som involverar de infödda på öarna i Nya Zeeland. De viktigaste av dem gick till historien som Musket- och Landkrigen. Deras resultat blev ett fördrag unikt i kolonialhistorien - Maori fick lika rättigheter med undersåtar av den brittiska kronan.

Här är 7 anledningar till varför de lyckades överleva.

1. Disciplin

Maori är ättlingar till desperata sjöfarare som bosatte sig i Nya Zeeland, Chatham- och Cooköarna runt 1200 e.Kr. Muskulösa ståtliga roddare anlände i flera vågor från östra Polynesien. Att köra 30m kanoter waka med hundra personer ombord, för att bekämpa vädret och leta föda i det öppna havet, krävs mod och ännu mer - disciplin. Vanliga medlemmar av stammen lydde utan tvekan ledarna, kaptenerna och rorsmännen.

Hawaii, Tahiti, Marquesas Archipelago, Påskön och några andra.

Maorihövding med ansiktstatuering, Sydney Parkinson, 1784 Källa: National Library of New Zealand

2. Krigskulten

Maori liv definierat koncept mana- detta är både en fighters ära och hans position i samhället och andlig styrka. För att bli vuxen var pojken tvungen att gå igenom en smärtsam initiering - uthärda den första tatueringen med en mejsel i ansiktet. Han kändes igen som en man och var mest rädd för att visa feghet. Att förlora mana är värre än döden för maorierna. Det var omöjligt att dölja episoden av feghet. ansiktstatuering ta-moko berättade allt om ägaren: från färdigheter i hantverk till beteende på slagfältet.

Nya Zeelands stammar var ständigt i krig, och kriget dikterade deras traditioner. Bland dem finns rituell kannibalism på slagfältet, en duell på tayaha, en långvarig blodfejd för döden av en släkting - outu, muru- en obligatorisk kampanj mot fienden i händelse av att ledaren för en vänlig stam dör, även om det är naturligt.

De avhuggna fiendernas huvuden blötlades i hajleverolja, ångades eller röktes och torkades sedan. Dessa troféer mokomokai, utställde på heliga platser, provocerade krig och avslutade dem - innan fredsslutet var det nödvändigt att byta huvuden.

En hybridklubba och spjut av lövträ med vass spets.

Mokomokai-samlingen samlad av den brittiske officeren Robley, 1895. Källa: Wellcome Library, London / Wellcome Images

3. Potatisrevolution

Den vanliga dieten för aboriginerna före handel med européer: fisk, sälar, blötdjur, tåstora söta kumara rotgrödor, alger, ormbunksjordstockar, sällsynta bytesänder. Den första kontakten skedde 1642, när kaptenen för Nederländska Ostindiska kompaniet, Abel Tasman, seglade till Nya Zeeland. Hundra år senare utforskades och kartlades öarnas kustlinje av James Cook.

Så vägen var banad för valfångare, köpmän, säljare. Efter en lång resa behövde de färskvatten, grönska, frukt och timmer för reparationer. I utbyte mottog lokala invånare vapen och mat från fartygets lager. Sötpotatis och potatis, planterade av kvinnor och slavar, gjorde en matrevolution.

Två eller tre skördar om året, uppkomsten av hållbara produkter, en ökning av spädbarns överlevnadsgrad, ökad konkurrens bland unga män inom stammen, en ökning av antalet kämpar i marschförband till 2000-3000, förmågan att mata fler slavar och beväpning med musköter - allt detta kunde inte annat än orsaka ett stort krig.

Första mötet med maorierna. Ritning från Abel Tasmans resedagbok, 1642. Källa: Nationaal Archief / gahetna.nl

4. Låna-leasing

Stammarna var splittrade. Handel med européer stärkte vissa och dödade andra. Skjutvapen gjorde det möjligt att fånga och hålla fler slavar. De skulle växa O Större skördar, kapa mer fartygsvirke. I utbyte började starka kuststammar få fler musköter, krut och metallyxor.

På 1800-talet fylldes Nya Zeelands norra ö med grisboxar och planterades med potatis. Så snart segelfartyg dök upp vid horisonten rusade kanoter mot dem med proviant, ved, huvuden mokomokai, ceremoniella klubbor gjorda av jade eller obsidian.

Pistolen under olika år kostade från 6 till 20 grisar. Vissa stammar använde äventyrare från Europa som militära rådgivare och vapenreparationsspecialister. Trots svårigheter med tillförseln av krut, bemästrade maorierna spärreld och volleyeld. Genom att hålla laddningarna mellan fingrarna kunde de avlossa de tre första skotten snabbt.

En explosiv blandning av militära traditioner och nya vapen gav upphov till de mest våldsamma konflikterna om en stenhög på gränsen till tomterna, ett flickaktigt gräl om en vit kaptens uppmärksamhet och stöld av frukt.

År 1830 var 1 400 krigare inblandade i en strid som bröt ut efter en tvist mellan flickor från rivaliserande stammar. 100 av dem dog.

Chief Hongi Hike (mitten) träffar missionären Thomas Kendall, 1820. Källa: National Library of New Zealand

5. Professionalisering av armén

År 1820 tog en brittisk missionär ledaren för Ngapuhi-stammen, Hongi Hike, till London, där han deltog i en audiens hos kung George IV. Han återvände hem med 500 vapen, krut, sablar, dolkar och en uppsättning rustningar.

Slakten har börjat. Bakom en kort tid ngapukherna förstörde sex stamgrupper. Hongi Hike kämpade i spetsen. Jätten i metallrustning, som stod emot slag från klubbor och muskötkulor på slutet, skräckslagen och ansågs osårbar. Efter stormningen av bosättningen Mokoya massakrerade Ngapukh mer än 1 000 invånare.

I kampanjerna ledda av Te Rauparaha på Sydön dödades 4 000 människor och togs till fånga. Den invaderande armén följdes av slavar med korgar med potatis och mänskligt kött för en segerrik fest. I konflikterna Musket och Land dog mer än 21 tusen maorier, trots att antalet av hela maorifolket sällan översteg 100 tusen.

Den traditionella livsstilen och ekonomin förändrades oundvikligen. Fångarna tvingades hugga ner timmer och arbeta på fälten tills de var utmattade för att skapa varor för utbyte. De döda skars av huvudet, fylldes med falska tatueringar av ledare och såldes till européer för vapen. Fler vapen gav fler slavar. Kriget livnärde sig genom att skapa ny elit och yrkessoldater.

Militär kaka, teckning gjord omkring 1845.