Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Ψυχολογική προετοιμασία για μάχη σώμα με σώμα

Alexey Alekseevich Kadochnikov

σχόλιο

Το βιβλίο παρουσιάζει τις βασικές μεθόδους ψυχολογικής εκπαίδευσης χαρακτηριστικές της ρωσικής μάχης σώμα με σώμα. Η θεωρία και η μεθοδολογία της εκπαίδευσης της ρωσικής μάχης σώμα με σώμα στοχεύει στην αυτο-ανακάλυψη της φυσικής φυσικότητας ενός μαχητή, των έμφυτων ιδιοτήτων του. Γι' αυτό, από τα πρώτα στάδια της εκπαίδευσης, είναι σημαντική η σωστή ψυχολογική προετοιμασία, με στόχο τη βελτίωση των ηθικών και βουλητικών ιδιοτήτων του ατόμου και την κατάκτηση των βασικών δεξιοτήτων ψυχικής αυτορρύθμισης.

Ψυχολογική προετοιμασία για μάχη σώμα με σώμα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Θα ξεκινήσω με στατιστικά.

Κατά μέσο όρο στη Ρωσία ετησίως, άνθρωποι πεθαίνουν σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης:

-- σε πεζοπορίες και αποστολές -- 250_300;

-- κατά τη διάρκεια σεισμών, πλημμύρων -- 500_800;

-- σε ανθρωπογενή ατυχήματα -- 1000_1500;

-- στο νερό -- 9000_12000;

-- σε ατυχήματα μεταφοράς -- 40000_45000;

-- σε εγκληματικά περιστατικά -- 30000_32000;

-- ως αποτέλεσμα αυτοκτονιών -- 55000_65000(!);

-- υπό άλλες συνθήκες -- 3000_6000.

Σύνολο: περίπου 140-150 χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν στη Ρωσία κάθε χρόνο ως αποτέλεσμα ατυχημάτων και καταστάσεων έκτακτης ανάγκης.

Ο αριθμός των τραυματιών μπορεί να υπολογιστεί σε 1:10, δηλαδή «μια τάξη μεγέθους» περισσότερο. Ας προσθέσουμε σε αυτό τον αριθμό των εμφραγμάτων και των εγκεφαλικών (καθόλου επιδεκτικών στατιστικών), που μπορούν να θεωρηθούν άμεση συνέπεια κοινωνικών ακραίων καταστάσεων.

Χωρίς να μπούμε στα στατιστικά άλλων χωρών, μπορούμε με ασφάλεια να δηλώσουμε: σε αυτόν τον τομέα είμαστε επίσης σταθερά «μπροστά από τους υπόλοιπους» και περίπου το 1% του πληθυσμού πεθαίνει για αυτόν τον λόγο.

Κάποιος μπορεί να το συγκρίνει ακόμη και με το «αποτέλεσμα» του Αφγανικού πολέμου - περίπου το 2% του συνολικού σώματος που πέρασε από τις μάχες πέθανε.

Έτσι, η καθημερινότητά μας, σε σύγκριση με τις πολεμικές επιχειρήσεις, είναι «μόνο» 2 φορές λιγότερο επικίνδυνη! Και με φόντο μια τέτοια κατάσταση, η κοινωνία μας είναι ίσως η πιο απορριπτική στο πρόβλημα της εκπαίδευσης για δράση σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης!

Εδώ είναι το πεδίο δραστηριότητας του ερευνητή και του εκπαιδευτικού! Αλλά... από την άλλη, θα είναι κερδοφόρες οι δραστηριότητές τους με τόσα «θλιβερά γεγονότα»; Αυτή είναι πιθανώς μια άλλη εκδήλωση της «ρωσικής νοοτροπίας». Μπορεί να στεναχωριέσαι, μπορείς να θαυμάσεις, αλλά δεν είναι πλέον δυνατό να τα βγάλεις πέρα ​​με το μυστηριακό «η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό».

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι πραγματικές ακραίες συνθήκες είναι συχνά μια σύνθεση πολλών περιβαλλόντων. Το ποιο θα είναι καθοριστικό είναι μια απρόβλεπτη ερώτηση! Είναι απολύτως μη ρεαλιστικό να προετοιμάζετε ένα άτομο για όλες τις προβλεπόμενες συνθήκες ταυτόχρονα.

Επομένως, όταν ξεκινάμε να προετοιμάζουμε ένα άτομο για ενεργό δράση, θα ήταν αδύνατο και ακόμη και εγκληματικό να προσδιοριστεί πρώτα η σφαίρα δραστηριότητας του ατόμου, αντίστοιχα το περιβάλλον, και να αναπτυχθεί ειδικός, εξαιρετικά ειδικός εξοπλισμός. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούμε για ύπαρξη σε όλα τα περιβάλλοντα, δηλαδή να μελετήσουμε και να αναδείξουμε τις αρχές της επιβίωσης που είναι κοινές σε όλα τα περιβάλλοντα.

Το κύριο αξίωμα της επιβίωσης, δηλαδή η επιβίωση, είναι το καθήκον, η ευκαιρία και η αναγκαιότητα διατήρησης της υγείας, της δύναμής του, της ζωής του για την επίλυση πιο σημαντικών προβλημάτων.

Σήμερα, κανένας από εμάς δεν είναι απρόσβλητος από καταστροφές, ατυχήματα, σωματικές ή ψυχολογικές επιθέσεις σε δημόσιο χώρο, σε μέσα μεταφοράς ή ακόμα και στο σπίτι, και τότε η υγεία και η ζωή μας μπορεί να τεθούν σε κίνδυνο. Κάθε μέρα από τα μέσα ενημέρωσης πρέπει να μαθαίνουμε για δολοφονίες, ληστείες, κλοπές, βία και διάφορα περιστατικά όταν όχι μόνο οι «δυνάμεις αυτού του κόσμου» γίνονται θύματα εγκλημάτων, αλλά όλο και πιο συχνά απλοί πολίτες. Σε αυτή την κατάσταση, όλοι πρέπει να εκμεταλλευτούν κάθε ευκαιρία για να επιβιώσουν.

Προκειμένου να αποφευχθεί ο κίνδυνος ή τουλάχιστον να ελαχιστοποιηθούν οι πιθανές συνέπειές του, τώρα, ίσως περισσότερο από ποτέ, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε και να μπορούμε να χρησιμοποιούμε αποτελεσματικά μέσα αυτοάμυνας. Ο πυρήνας αυτών των μέσων, κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να είναι το προτεινόμενο σύστημα - αυτό περιλαμβάνει την αυτοάμυνα από περιβαλλοντικές και ανθρωπογενείς καταστροφές, οικονομικό χάος στη χώρα, ψυχολογικές διαταραχές, ασθένειες και τραυματισμούς κ.λπ.

Βοηθά στην ανάπτυξη και βελτίωση των αποθεμάτων του σώματος και της συνείδησης, στην εργασία σύμφωνα με τις λειτουργικές του δυνατότητες σε μια δεδομένη στιγμή και σε ένα δεδομένο μέρος.

Το σύστημα διδάσκει τη ζωή μέσω της γνώσης και της προνοητικότητας, διδάσκει πώς να μην μπαίνεις σε κρίσιμες καταστάσεις, διδάσκει την ικανότητα να ελέγχεις εξωτερικές δυνάμεις όταν μπαίνεις σε κρίσιμες καταστάσεις και να μην αντιστέκεσαι σε αυτές.

Στον πυρήνα του, είναι μια λογική συνέχεια του συστήματος εκπαίδευσης αρχαίων πολεμιστών, το οποίο κατέστησε δυνατή την επιτυχή υπέρβαση ακραίων καταστάσεων πολέμου.

Με βάση μια ολιστική αντίληψη του κόσμου και του ανθρώπου ως σωματιδίου αυτού του κόσμου, η γνώση των νόμων της ψυχολογίας, καθώς και τα έργα του Ν.Α. Bernstein σχετικά με την εξοικονόμηση κινήσεων, το σύστημα σάς επιτρέπει να επιτύχετε τα μέγιστα αποτελέσματα σε κάθε εργασία κινητήρα με ελάχιστη ενεργειακή δαπάνη - που ανταποκρίνεται στις προσδοκίες του μέσου Ρώσου.

Ο αγώνας για ζωή, ο αγώνας για ύπαρξη είναι η κύρια κινητήρια δύναμη των εξελικτικών αλλαγών και της ανάπτυξης του ζωντανού κόσμου. Κατά τη διάρκεια της ζωής μιας γενιάς, η κατάσταση πληροφοριών της κοινωνίας αλλάζει αρκετές φορές, κάτι που δεν έχει ξανασυμβεί σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Η ψυχολογία των ανθρώπων και τα κίνητρα για τις δραστηριότητές τους έχουν αλλάξει ποιοτικά. Η Εποχή του Λίθου, η Εποχή του Ατμού, η Εποχή του Ηλεκτρισμού, η Ατομική Εποχή, η Εποχή του Διαστήματος έχουν περάσει και τώρα υπάρχει μια νέα ανακάλυψη - η εποχή του ηλεκτρονισμού - η μηχανογράφηση. Κατά τη διάρκεια των αιώνων ζωής, ένα άτομο έχει αναπτύξει την αίσθηση της αγάπης για την πατρίδα, τον ηρωισμό, το θάρρος, την επιμονή, την αφοβία, τη συνείδηση ​​της ευθύνης, την ετοιμότητα για αυτοθυσία και την ενότητα απέναντι στον κίνδυνο.

Οι μορφές εκδήλωσης του ηρωισμού είναι ποικίλες. Η φιλοσοφία είναι απλή - προστασία της ρωσικής γης. Η ιστορία της χώρας μας ξεκινά με τη Ρωσία του Κιέβου. Η προστασία του από εχθρικές επιθέσεις προστατεύει τα συμφέροντα του ρωσικού λαού. Διατηρήθηκε ένα σημείωμα προς τον Σλάβο πολεμιστή, το οποίο έλεγε ότι ο ελέφαντας ήταν μεταξύ των Αράβων, το δηλητήριο μεταξύ των Αβάρων, το άλογο μεταξύ των Χαζάρων, το αγκάθι μεταξύ των Βουλγάρων, το πλοίο μεταξύ των Βαράγγων, το κέλυφος μεταξύ των Φράγκων και οι ίδιοι οι Σλάβοι.

Την περίοδο από το 1055 έως το 1462, η Ρωσία υπέστη 245 επιδρομές και εξωτερικές συγκρούσεις. Από τα 537 χρόνια που πέρασαν από την εποχή της Μάχης του Κουλίκοβο μέχρι το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Σλάβοι, δηλ. Οι Ρώσοι πέρασαν 334 χρόνια στη μάχη. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, για τη Ρωσία από τον 13ο έως τον 18ο αιώνα, η κατάσταση της ειρήνης ήταν μάλλον η εξαίρεση και ο πόλεμος ήταν ο σκληρός κανόνας. Η κατάσταση τους δύο τελευταίους αιώνες δεν ήταν με τον καλύτερο τρόπο: η εισβολή του Ναπολέοντα και ο Κριμαϊκός πόλεμος, οι εσωτερικές εμφύλιες διαμάχες και ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οι διεθνικές συγκρούσεις, ο πολιτικός και ιδεολογικός αγώνας για την ανωτερότητα του ξένοι πολιτισμοί πέρα ​​από τη ρωσική, ήταν και υφίσταται συνεχώς μέχρι σήμερα. Και το γεγονός ότι η Ρωσία επιβίωσε ως κράτος, διατήρησε τον αρχικό πολιτισμό, τη γλώσσα και το έδαφός της και αναδύθηκε από βίαιες καταστάσεις σύγκρουσης είναι μια μεγάλη νίκη στην εποχή του λαού της Ρωσίας. Όλα αυτά τα φαινόμενα καθορίζονται από τη ζωτικότητα του έθνους, ικανό να αντέχει σε διάφορες επιρροές, να διατηρεί, δηλ. αποκαταστήσει πλήρως ή εν μέρει τις πολεμικές ιδιότητες.

Σε αυτό το βιβλίο, θεωρώ μόνο ένα θέμα - τις πολεμικές τέχνες: συγκεκριμένα, τη «μάχη σώμα με σώμα» - ως όπλο αξιοπιστίας, δύναμης, κινητικότητας, ανεξαρτησίας, ως τεχνική προσωπικής ασφάλειας.

Η μάχη σώμα με σώμα, η προετοιμασία για τη μάχη σώμα με σώμα, η συζήτηση αυτού του θέματος, έχει πρόσφατα βρει συχνά κάλυψη σε σελίδες εφημερίδων, περιοδικών και διαφόρων εγχειριδίων.

Αν στο πρόσφατο παρελθόν προσφέρονταν διάφορες μέθοδοι μόνο σε ανατολίτικες εξωτικές πολεμικές τέχνες, τώρα έχουν συμπληρωθεί από λογοτεχνία στις σλαβικές περιοχές.

Η οικιακή μάχη σώμα με σώμα διδάσκονταν μόνο σε έναν στενό κύκλο ειδικών ή ταξινομημένων ειδικών μονάδων. Η διαθεσιμότητα της μελέτης της μάχης σώμα με σώμα εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της αναδιοργάνωσης των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ, που σχετίζεται με την εμφάνιση νέων τύπων όπλων υψηλής τεχνολογίας και νέες απόψεις για την οργάνωση της εκπαίδευσης μάχης.

Σήμερα στα στρατεύματά μας υπάρχει μια κατάσταση όπου, ακόμη και σε μονάδες ειδικών δυνάμεων, η μάχη σώμα με σώμα έχει περιοριστεί κυρίως στην εξάσκηση των συμπλεγμάτων RB_1, RB_2, RB_3 και σε ασκήσεις επίδειξης που διεξάγονται σύμφωνα με τις απαιτήσεις του το Εγχειρίδιο NFP - 1987, όπου υπάρχει ένα ευρύ οπλοστάσιο τεχνικών μάχης μειωμένες στο ελάχιστο και, επιπλέον, χωρισμένες από την πραγματικότητα, χωρίς κανένα απολύτως πρακτικό προσανατολισμό. Και αυτό παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με δηλώσεις, ο Κ.Τ. «Οι αξιωματικοί της Σοβιετικής Πληροφορίας, μόνο σε κρυφές και σιωπηλές ενέργειες, χρησιμοποιώντας όπλα και μάχη σώμα με σώμα, παρέδωσαν περισσότερους από δεκάδες χιλιάδες Γερμανούς στρατιώτες και αξιωματικούς στη διοίκηση του Κόκκινου Στρατού», οι αξιωματικοί των πληροφοριών μας χρησιμοποίησαν με επιτυχία το χέρι - μάχη με σώμα κατά τη διεξαγωγή αναγνώρισης.

Σε αντίθεση με εμάς, στις ένοπλες δυνάμεις και τις υπηρεσίες πληροφοριών ξένων κρατών, δίνεται μεγάλη προσοχή στην προετοιμασία της μάχης σώμα με σώμα, ιδιαίτερα στα ζητήματα θεωρίας και πρακτικής διεξαγωγής ατομικών ομαδικών μαχών σώμα με σώμα. Στις Ένοπλες Δυνάμεις των Η.Π.Α., η απόκτηση δεξιοτήτων μάχης σώμα με σώμα αποτελεί ξεχωριστό θέμα της εκπαίδευσης μάχης. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης λαμβάνονται υπόψη οι ακόλουθοι παράγοντες:

-- ομαδική ένταξη _ συνοχή, συντροφικότητα, υπερηφάνεια, στάση απέναντι στο έθνος.

- φυσική κατάσταση - ηλικία, φυσική κατάσταση, κινητικότητα, ευαισθησία.

- ελπίδα και πίστη - θρησκευτικότητα, πατριωτισμός, φανατισμός.

- εκπαίδευση - γνώση, δύναμη δεξιοτήτων, εμπειρία, κατοχή όπλων, τεχνολογία.

- ποιότητα προσωπικότητας - αίσθηση της αξίας κάποιου, ικανότητα σε μια ομάδα, πίστη στους συντρόφους, ανεξαρτησία, ετοιμότητα για αυτοθυσία, θάρρος, ευφυΐα, αίσθηση του χιούμορ.

- ηγεσία - λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της ομάδας, λαμβάνοντας υπόψη τα ατομικά συμφέροντα, το επίπεδο ανάγκης για ηγεσία, την ανάγκη για εξαναγκασμό.

Ως εκ τούτου, η εμφάνιση πολυάριθμης λογοτεχνίας, το άνοιγμα διαφόρων σχολείων και τμημάτων στα οποία καλλιεργούνται και οι εγχώριες πολεμικές τέχνες δεν μπορεί παρά να είναι ευπρόσδεκτη.

Από την άλλη πλευρά, είναι λυπηρό να παρατηρείται η έλλειψη μεθοδολογικής υποστήριξης. Ένα μέρος των εκπαιδευτών είναι δεξιοτέχνες της πάλης, οι οποίοι δυσκολεύονται να προσαρμοστούν ψυχολογικά από τα στερεότυπα που αποκτήθηκαν στα μαχητικά αθλήματα, τα οποία επικρατούν στο υποσυνείδητο επίπεδο, και δεν διαθέτουν επαρκή εμπειρία στην κατοχή στρατιωτικών όπλων και τη χρήση τους σε πραγματικές συνθήκες.

Στην κατανόηση αυτού του προβλήματος, συμφωνώ με την άποψη του Ν.Ν. Ο Oznobishin, ο οποίος σημείωσε το 1930: «Δεν αρνούμαστε ότι αυτά τα συστήματα (πυγμαχία, savate και jiu-jitsu), που ασκούνται για σκοπούς καθαρού αθλητισμού, αντιπροσωπεύουν ένα εξαιρετικό μέσο ανάπτυξης αντοχής και ψυχολογικών ιδιοτήτων και με αυτόν τον τρόπο προετοιμάζονται έμμεσα μαχητής, αλλά για άλλη μια φορά Επαναλαμβάνουμε, δεν παρέχουν πραγματική, άμεση προετοιμασία για μια σοβαρή σύγκρουση». Η πραγματική μάχη σώμα με σώμα στην εποχή μας είναι κάτι σπάνιο - αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο είναι ότι σε εκείνες τις σπάνιες περιπτώσεις που εκδηλώθηκε μια τέτοια μάχη, οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες μας δεν ντροπιάστηκαν.

Δεν βλέπω τη μάχη σώμα με σώμα ως πανάκεια για όλα τα δεινά. Τα ζητήματα που σχετίζονται με αυτό έχουν στραφεί προς την ύπαρξη εκπαιδευτικού αποτελέσματος, την ανάπτυξη ψυχολογικών καθώς και ειδικών σωματικών ιδιοτήτων απαραίτητων για τη σύγχρονη μάχη. Η σύγχρονη μάχη χαρακτηρίζεται από ενέργειες υπό συνθήκες μεγάλου σωματικού, συναισθηματικού και νευροψυχολογικού στρες σε άμεση επαφή με τον εχθρό, γεγονός που οδηγεί σε αύξηση της κλίμακας - χωροταξική εμβέλεια, ταχύτητα και δυναμισμό των αλλαγών της κατάστασης στον πιο έντονο αγώνα για κέρδος. χρόνο μπροστά σε διάφορες ξαφνικές δύσκολες καταστάσεις . Από αυτή την άποψη, η μάχη σώμα με σώμα γίνεται μια απαραίτητη βάση στη ζωή μας. Η μάχη σώμα με σώμα χωρίζεται σε: στρατό, αστυνομία και αθλητισμό. Οι ρίζες του βρίσκονται μακριά στο ιστορικό παρελθόν - τις ένδοξες νίκες των συμπατριωτών μας. Η μάχη σώμα με σώμα είναι ένα τμήμα του συστήματος επιβίωσης, που επικεντρώνεται στη διατήρηση της ικανότητας μάχης ενός στρατιώτη να ολοκληρώσει το καθήκον που του έχει ανατεθεί σε μια κατάσταση μάχης. Η μάχη σώμα με σώμα δεν είναι ο ίδιος ο στόχος, είναι ένας τρόπος για να επιτευχθεί ο κύριος στόχος.

Η σύγχρονη μάχη σώμα με σώμα απαιτεί την ανάπτυξη της μέγιστης οικονομίας, ταχύτητας, ευκινησίας, βάθους και χρονισμού των κινήσεων. Με βάση αυτό, επισημαίνω την ειδική εστίαση της προετοιμασίας για μάχη σώμα με σώμα, τον σχηματισμό βέλτιστων κινητικών δεξιοτήτων, ένα σύστημα κατασκευής κινήσεων, καθώς και ειδικές ψυχολογικές ιδιότητες που βασίζονται στη χρήση υποσυνείδητων πόρων.

ΣΕδιεξαγωγής

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΑΧΗΣ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΙ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΟΣ

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΙ

Τα πάντα στον κόσμο είναι μια αυστηρή αλυσίδα αιτιών και αποτελεσμάτων. Όλα ζουν, αλλάζουν συνεχώς, αναπτύσσονται και πεθαίνουν...

Το ίδιο το Σύμπαν, που πριν από 200 χρόνια θεωρούνταν η προσωποποίηση της αιωνιότητας και του αμετάβλητου, στην πραγματικότητα είναι κορεσμένο από ζωή και αλλάζει κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας. Στο σύντομο χρονικό διάστημα από την ύπαρξη της αστρονομικής επιστήμης, η ανθρωπότητα έγινε μάρτυρας της γέννησης νεογέννητων αστεριών. εξοικειώθηκε με γιγαντιαία αναπτυσσόμενα και λαμπερά αστέρια της νεολαίας. Στις φωτογραφικές πλάκες των παρατηρητηρίων, συλλαμβάνονται παλιά αστέρια - ρουμπινί νάνοι, συρρικνωμένοι και παγωμένοι, έχοντας ξεπεράσει τα είκοσι δισεκατομμύρια χρόνια τους στον κόσμο. Ακόμη περισσότερο, η ζωντανή φύση είναι γεμάτη αλλαγές.

Ολόκληρη η ιστορία της ζωντανής φύσης είναι ένας συνεχής ανταγωνισμός στον οποίο κάθε τι αδύναμο και μη βιώσιμο παρασύρεται αλύπητα. Κερδίζουν εκείνα τα «ευρήματα και ανακαλύψεις» της φύσης που ενισχύουν και ενισχύουν τον ιδιοκτήτη τους.

Γνωρίζουμε έναν από τους πιο σημαντικούς κινητήριους λόγους για αυτές τις συνεχείς αλλαγές στη ζωντανή φύση. Οι αλλαγές, η συνεχής ανάπτυξή του και η κίνηση προς τα εμπρός πραγματοποιούνται σε συνθήκες σκληρού και ανελέητου αγώνα για ζωή.

ΟΙ ΜΑΧΙΝΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα χρονικό διάστημα πέντε εκατομμυρίων ετών. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σύμφωνα με τη σύγχρονη γνώση, που η ανθρωπότητα πέρασε την εξελικτική της πορεία.

Σε ποιο σημείο της μακράς εξέλιξης ένα ανθρωποειδές πλάσμα έγινε άνθρωπος; Οι ανθρωπολόγοι απαντούν: Αν υπάρχει εργαλείο, υπάρχει άνθρωπος! Μόλις αυτό το πλάσμα αισθανθεί την ανάγκη για κάποιο είδος εργαλείου, μόλις αρχίσει να το χρησιμοποιεί συνεχώς, αυτό το ανθρωποειδές πλάσμα γίνεται Homo habilis («ένας επιδέξιος άνθρωπος»).

Πριν από πέντε εκατομμύρια χρόνια, ο ακόμα μισολυγισμένος Homo habilis έμαθε να παίρνει τροφή τρώγοντας ρίζες που είχαν σκαφτεί από το έδαφος με ένα απλό ραβδί. Μερικές φορές κατάφερνε να επωφεληθεί από τα σκοτωμένα ζώα που έπαιρναν από ζώα ή αρπακτικά πουλιά. Το σπίτι του είναι μια στρογγυλή καλύβα από κλαδιά. Το πρώτο εργαλείο του ανθρώπου ήταν μια απλή τυχαία επιλεγμένη πέτρα. Το χρησιμοποιούσε για να σπάει ξηρούς καρπούς, να ισιώνει τα φρούτα και να σπάει τα κοχύλια. Αργότερα, άρχισε να χρησιμοποιεί πέτρα για να επεξεργάζεται κόκαλα ζώων, ένα κομμάτι ξύλου ή απλά μια άλλη παρόμοια πέτρα.

Όμως πέρασαν εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια πριν εμφανιστεί ένα πραγματικό πέτρινο εργαλείο, στο οποίο δόθηκε το απαιτούμενο, προκαθορισμένο σχήμα με τη βοήθεια μιας άλλης πέτρας.

Ένας τόσο αργός ρυθμός «τεχνικής προόδου» μπορεί να εξηγηθεί πλήρως από το γεγονός ότι οι σπάνιες φυλές ήταν πολύ λίγες σε αριθμό, διασκορπισμένες σε όλο τον κόσμο και χωρισμένες από τεράστιες αποστάσεις. Η μεταφορά τεχνικών για την επεξεργασία ενός κομματιού πέτρας ή περίπλοκων τεχνασμάτων κυνηγιού ήταν πολύ δύσκολη. Πρώτα απ 'όλα, επειδή οι άνθρωποι έχουν μάθει να επικοινωνούν μεταξύ τους όχι αρκετά για να διδάξουν το δικό τους είδος. Αυτό σημαίνει ότι τα πάντα πρέπει να επινοούνται ξανά και ξανά.

Πριν από πεντακόσιες χιλιάδες χρόνια, ο πρόγονός μας Homo erectus («ισιωμένος άνθρωπος»), μαζί με τη χρήση πέτρινων εργαλείων, έμαθε να φτιάχνει φωτιά. Αυτή ήταν μια κολοσσιαία ανακάλυψη του πρωτόγονου ανθρώπου. Και πρώτα απ 'όλα, γιατί χωρίς φωτιά ένα άτομο δεν θα μπορούσε να επιβιώσει κατά την περίοδο των παγετώνων.

Στην αρχή, αχαλίνωτη, φυσική φωτιά, που προκλήθηκε από κεραυνό ή διαρροή λάβας, υπάκουσε στον άνθρωπο. Σταδιακά, οι άνθρωποι έμαθαν να συντηρούν τη φωτιά και να τη χρησιμοποιούν, και ακόμη αργότερα - όχι μόνο να συντηρούν, αλλά και να κάνουν φωτιά. Ο άνθρωπος έμαθε να κυριαρχεί στις δυνάμεις της φύσης.

Όντας συνεχώς κοντά στη φωτιά που συγκέντρωσε όλη τη φυλή, ένα άτομο παρατηρεί, αναγνωρίζει, παρατηρεί. Έτσι, γυναίκες και παιδιά ανακάλυψαν το απανθρακωμένο πτώμα μιας αντιλόπης ανάμεσα στο καμένο γρασίδι. Αποδείχθηκε ότι τα κομμάτια κρέατος μπορούν εύκολα να κοπούν με τα δάχτυλά σας χωρίς τη βοήθεια ενός πέτρινου μαχαιριού και το κρέας έχει μια νέα γεύση. Έτσι η φλόγα έκανε την άκρη του κλαδιού σκληρή σαν πέτρα, γινόταν λόγχη ή λόγχη. Και οι φλόγες της τελευταίας φωτιάς τρομοκρατούσαν όλα τα ζώα, ακόμα και τα μεγαλύτερα και πιο αρπακτικά. Έτσι έμαθαν οι πρόγονοί μας να χρησιμοποιούν τη φωτιά για να μαγειρεύουν, να φτιάχνουν πρωτόγονα όπλα, να τρομάζουν τα αρπακτικά και να ζεσταίνουν τα σπίτια τους.

ΟΠΛΑ ΠΡΩΤΟΓΕΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Οι πρωτόγονοι άνθρωποι ήταν καθαρά πρακτικά πλάσματα που προσπαθούσαν πάση θυσία να επιβιώσουν σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο, συχνά εχθρικό περιβάλλον και να τρέφονται με κάποιο τρόπο τον εαυτό τους και την οικογένειά τους.

Παίρνοντας θήραμα από ζώα ή πουλιά, οι άνθρωποι τα έδιωχναν με πέτρες και ξύλα. Κάποια στιγμή παρατήρησε ότι μπορούσες να σκοτώσεις ένα ζώο με μια πέτρα. Έτσι η πέτρα έγινε το πρώτο εργαλείο του πρωτόγονου ανθρώπου. Το εργαλείο έγινε όπλο. Όπλο είναι κάθε μέσο κατάλληλο για επίθεση ή άμυνα (S.I. Ozhegov. Explanatory Dictionary of the Russian Language, 1995) Έκτοτε, το κυνήγι έχει γίνει ο κύριος τρόπος απόκτησης τροφής. Έχουν διατηρηθεί βραχογραφίες κυνηγιού μαμούθ και αρκούδων σπηλαίων.

Μαζί με τον άνθρωπο εξελίχθηκαν και τα αρχαία όπλα. Οι πρωτόγονοι κυνηγοί ανακάλυψαν ότι ήταν ευκολότερο να σκοτώσουν και να σφάξουν ένα ζώο με μια ειδικά ακονισμένη πέτρα. Έτσι εμφανίστηκαν τα πέτρινα (πυρόλιθο) μαχαίρια και μύτες.

Για πολλές εκατοντάδες χρόνια, η πέτρα και το ραβδί, ως εργαλείο και ως όπλο, χρησιμοποιούνταν χωριστά. Και μόνο χιλιάδες χρόνια αργότερα, στην Ανώτερη Παλαιολιθική εποχή, το ραβδί άρχισε να χρησιμοποιείται ως λαβή ή άξονας. Χάρη σε αυτή την εφεύρεση, εμφανίστηκε το πέτρινο τσεκούρι και το δόρυ. Τα αρχαία όπλα του πρωτόγονου ανθρώπου έγιναν πιο τρομερά και αξιόπιστα.

Μια πεταμένη πέτρα, ένα πέτρινο τσεκούρι ή ένα ξύλινο δόρυ με μια πέτρινη άκρη είναι ήδη ένα όπλο ρίψης. Η απλότητα αυτού του όπλου είναι παραπλανητική σε επιδέξια χέρια ήταν τόσο θανατηφόρα όσο και τα πιο περίπλοκα όπλα χειρός που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα.

Ο αδίστακτος νόμος του αγώνα για τη διατήρηση της ζωής, για την ύπαρξη, για την επιβίωση κυριαρχούσε αδυσώπητα σε όλη τη ζωντανή φύση. Τα όπλα χρησιμοποιήθηκαν αρχικά για το κυνήγι, την προστασία από τα αρπακτικά και στη συνέχεια σε μάχες κατά τη διανομή λαφύρων, σε μάχες με εξωγήινους και γείτονες για εδάφη διαβίωσης και κυνηγιού.

Αυτές οι μάχες και οι θανατηφόρες μάχες ήταν η αρχή της σύγχρονης μάχης σώμα με σώμα. Προφανώς, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι η μάχη σώμα με σώμα εμφανίστηκε με την εμφάνιση του ανθρώπου (ανθρωπότητας). Αλλά μπορεί αναμφισβήτητα να υποστηριχθεί ότι με την έλευση του ανθρώπου, εμφανίστηκε το έμβρυο της μάχης σώμα με σώμα, το οποίο, μαζί με τον άνθρωπο, έπρεπε να διανύσει μια πορεία εξελικτικής ανάπτυξης εκατοντάδων χιλιάδων ετών.

Πριν από εκατό χιλιάδες χρόνια, οι απόγονοι του Homo erectus είναι ακόμα πιο κοντά στους σύγχρονους ανθρώπους. Αυτός είναι ήδη Homo sapiens («λογικός άνθρωπος»).

Μερικοί από αυτούς τους απογόνους (οι Νεάντερταλ) ήταν πιθανώς πιο κοντά σε συγγένεια με εμάς τους σύγχρονους ανθρώπους. Είχαν ήδη τις δικές τους τελετουργίες και έθαψαν τα νεκρά αδέρφια τους. Αλλά, έχοντας υπάρξει «μόνο» για περίπου σαράντα χιλιάδες χρόνια, οι Νεάντερταλ εξαφανίζονται εντελώς.

Όσοι απόγονοι μπόρεσαν να προσαρμοστούν στο περιβάλλον τους καλύτερα από τους Νεάντερταλ επέζησαν. Αυτοί είναι Cro-Magnon. Οι δεξιότητες και οι ικανότητές τους είναι απλά εκπληκτικές.

Πριν από πενήντα χιλιάδες χρόνια. Ο Homo sapiens σκαλίζει πέτρα και σμιλεύει τον πηλό. Εφευρίσκει τη βελόνα, που σημαίνει ότι εμφανίζονται ρούχα φτιαγμένα από δέρματα ζώων. Έχει αρκετά προηγμένα όπλα για κυνήγι - βελάκια, τόξα, καμάκια. Σχεδιάζει φιγούρες ζώων στους τοίχους των σπηλαίων στις οποίες ζει. Σκέφτεται ήδη τη μοίρα του.

Πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι άρχισαν να παράγουν τη δική τους τροφή εξημερώνοντας ζώα και καλλιεργώντας τη γη. Είναι ήδη σαν εμάς...

Η εξημέρωση των ζώων (κατσίκες, πρόβατα, ταύροι) επιτρέπει σε ένα άτομο να έχει συνεχώς τροφή. Αλλά το κυνήγι δεν πεθαίνει, είναι ιδιαίτερα σημαντικό κατά τη διάρκεια ξηρασίας και φυσικών καταστροφών.

Η τεχνική της καλλιέργειας της γης ήταν μια σημαντική ανακάλυψη. Προϋποθέτει έναν εντελώς νέο τύπο συνείδησης. Ο πρώτος αγρότης έπρεπε να παρατηρήσει, να σκεφτεί για πολύ καιρό και, τελικά, να καταλάβει ότι οι σπόροι των άγριων δημητριακών που μάζευε, τοποθετημένοι στο έδαφος, την άνοιξη φυτρώνουν λεπτό πράσινο γρασίδι, το οποίο στη συνέχεια ανθίζει και καρφώνεται για να παράγει νέους σπόρους. Την εποχή αυτή έγινε η εξημέρωση του αλόγου.

Μία από τις πιο έξυπνες ανακαλύψεις του ανθρώπου είναι η εφεύρεση του τροχού. Θα είναι εξοπλισμένοι με καροτσάκια αγροτών και πολεμικό άρμα, μηχανή αγγειοπλάστη και όπλο.

Στα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ., οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν νέα σκληρά και πυκνά υλικά όπως ο χαλκός και ο χρυσός. Πρώτον, χρησιμοποιούνται στη μορφή με την οποία βρίσκονται, καθώς είναι δύσκολο να επεξεργαστούν. Αργότερα εμφανίστηκε η τεχνική της τήξης και σφυρηλάτησης μετάλλων. Με την ανάμειξη λιωμένου χαλκού με άλλα υλικά, προέκυψε ένα σκληρότερο μέταλλο με καλύτερη ικανότητα κοπής.

Και η ανακάλυψη του μπρούντζου, ενός κράματος που αποτελείται από δέκα μέρη χαλκού και ένα μέρος κασσίτερου, ήταν πραγματικά επαναστατική. Εργαλεία και όπλα - μαχαίρια, τσεκούρια, αιχμές βελών και λόγχες, στιλέτα, ξίφη - άρχισαν να κατασκευάζονται από χαλκό. Και πολύ αργότερα - την πρώτη χιλιετία π.Χ. - ο μπρούντζος αντικαταστάθηκε από το σίδηρο.

Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΙ. ΟΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ

Ας σκεφτούμε τι σημαίνει στον σύγχρονο κόσμο «...Ο ρώσος αγώνας είναι τολμηρός, ο αγώνας σώμα με σώμα».

Μερικοί θεωρούν τη μάχη σώμα με σώμα άθλημα. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που πιστεύουν ότι αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από χόμπι, διασκέδαση, απλώς ένα χόμπι. Μόνο λίγοι οπαδοί της μάχης σώμα με σώμα είναι σίγουροι ότι είναι ένας από τους κλάδους της πολεμικής τέχνης. Ακριβώς τέχνη! Εξάλλου, όπως και να έχει, η βάση της μάχης σώμα με σώμα είναι η τέχνη του να κυριαρχεί κανείς στο σώμα του, μια τέχνη που μοιάζει με την τέχνη του μπαλέτου, της ρυθμικής και καλλιτεχνικής γυμναστικής, των ακροβατικών...

Στην καθημερινή ζωή, ευτυχώς, αυτό δεν ισχύει για τον καθένα μας. Συχνά πρέπει να αντιμετωπίσετε κίνδυνο για τη ζωή και την υγεία, είτε στο δρόμο είτε στο σπίτι. Και αν συμβεί αυτό, συνήθως πιστεύουν ότι τον κύριο ρόλο στη διασφάλιση της προσωπικής ασφάλειας παίζουν τα λεγόμενα τεχνικά μέσα, για παράδειγμα, ένα πιστόλι αερίου ή κύλινδρος. Ταυτόχρονα, λίγοι άνθρωποι σκέφτονται την ικανότητα να προστατεύουν τον εαυτό τους, όντας άοπλοι, μόνο μέσω της ικανότητας να ελέγχουν το σώμα τους.

Όπως και να έχει, φαίνεται ότι αυτή ακριβώς η περίσταση χρησίμευσε ως ένας από τους κύριους λόγους για την απλοποιημένη άποψη του σύγχρονου μας για τη μάχη σώμα με σώμα. Το κάνει αυτό, πιθανότατα, ασυνείδητα, σύμφωνα με υποκειμενικές ιδέες για τη θέση της μάχης σώμα με σώμα στην καθημερινή ζωή. Τελικά, αυτό που λέγεται, είτε μας αρέσει είτε όχι, γεννά μια διαστρεβλωμένη ιδέα της μάχης σώμα με σώμα.

Στην πραγματικότητα, η μάχη σώμα με σώμα είναι αντικειμενικά ένα στοιχείο ένοπλου αγώνα, ή ακριβέστερα, ένας τύπος μάχης από κοντά. Η ανάγκη για μάχη σώμα με σώμα προκύπτει σε μια πραγματική κατάσταση μάχης, για παράδειγμα, σε περίπτωση βλάβης του όπλου (δυσλειτουργία) ή όταν «εργάζεστε» σε αποστάσεις που είναι απαράδεκτες για επαφή με φωτιά.

Θα πρέπει να είναι αρκετά προφανές ότι εφόσον κατά τη διάρκεια της μάχης από κοντά μπορεί να υπάρχει ανάγκη για μάχη σώμα με σώμα, αυτό φυσικά απαιτεί την ανάγκη ειδικής επαγγελματικής και ψυχολογικής εκπαίδευσης του πολεμιστή.

Επομένως, όταν ξεκινά μια συζήτηση σχετικά με τη μάχη σώμα με σώμα, αμέσως προκύπτουν μια ολόκληρη σειρά ερωτημάτων που απαιτούν επαγγελματικές, ξεκάθαρες απαντήσεις.

Τι είναι η μάχη σώμα με σώμα; Κάτω από ποιες περιβαλλοντικές συνθήκες είναι απαραίτητο και υπό ποιες συνθήκες είναι αναπόφευκτο; Σε ποιες αποστάσεις διεξάγεται; Ποια είναι η ψυχική κατάσταση ενός ανθρώπου σε μια τέτοια μάχη; Ποιες απαιτήσεις πρέπει να υπάρχουν για την ψυχολογική εκπαίδευση ενός πολεμιστή; Τελικά, ποιος είναι αυτός - ένας πραγματικός μαχητής σώμα με σώμα;

Ο αναγνώστης θα βρει απαντήσεις στα ερωτήματα που τίθενται σε αυτό και τα επόμενα κεφάλαια του βιβλίου.

ΟΡΙΣΜΟΙ

Από την αρχαιότητα, πριν από την εμφάνιση των πυροβόλων όπλων, η μάχη, ως ένοπλη σύγκρουση μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών, ήταν μια μάχη σώμα με σώμα πολεμιστών οπλισμένων με όπλα σώμα με σώμα (σπαθί, στιλέτο, δόρυ κ.λπ.).

Το λεξικό του Dahl ερμηνεύει την έννοια της μάχης σώμα με σώμα ως εξής: «Μάχη σώμα με σώμα, μάχη σώμα με σώμα, μάχη σώμα με σώμα, μάχη σώμα με σώμα - αγώνας, μάχη, χέρι - μάχη με σώμα με όπλα ή με ρόπαλα και γροθιές».

Στο επεξηγηματικό λεξικό του Σ.Ι. Ozhegov, έκδοση 1955 διαβάζουμε: Μάχη σώμα με σώμα - «ένας αγώνας (αγώνας) που διεξάγεται με όπλα, ξιφολόγχες και κοντάκια».

Η μάχη σώμα με σώμα χρησιμοποιώντας μια ξιφολόγχη ως όπλο με λεπίδες και ένα κοντάκι τουφεκιού ονομάζεται μάχη με ξιφολόγχη. Η μάχη με μπαγιονέτα άρχισε να αναπτύσσεται ως τύπος περίφραξης μετά την εφεύρεση της ξιφολόγχης το 1676 στη Γαλλία και στους πολέμους του 18ου - 19ου αιώνα θεωρήθηκε ο κύριος τύπος κλειστής μάχης.

Ο Generalissimo A.V έδωσε ιδιαίτερη σημασία στη μάχη με ξιφολόγχες. Σουβόροφ (1730_1800), υπό τον οποίο η επίθεση με ξιφολόγχη έφτασε στο απόγειο της τελειότητας. Οι μάχες με μπαγιονέτ, κατά κανόνα, αναπτύχθηκαν σε περιορισμένες περιοχές του εδάφους και ήταν βραχύβιες, σκληρές και αιματηρές.

Με την εφεύρεση των πυροβόλων όπλων, κατέστη δυνατή η πρόκληση ζημιών στον εχθρό ακόμη και πριν από την έναρξη της μάχης σώμα με σώμα και από μεγάλη απόσταση. Η μάχη ξεκίνησε με την ήττα του εχθρού με φωτιά, ακολουθούμενη από προσέγγιση και το τελικό στάδιο της μάχης - μάχη σώμα με σώμα Συγκρίνοντας τους δύο τύπους όπλων ενός στρατιώτη πεζικού, ο Σουβόροφ τόνισε όλα τα πλεονεκτήματα της ξιφολόγχης: «Πυροβολήστε. σπάνια, αλλά με ακρίβεια, με ξιφολόγχη, κολλήστε γερά... Η σφαίρα είναι βλάκας, αλλά η ξιφολόγχη Μπράβο!».

Αυτή η άποψη βασίστηκε σε μια πραγματική εκτίμηση των όπλων εκείνης της εποχής, καθώς η εμβέλεια, ο ρυθμός πυρκαγιάς και η ακρίβεια πυρός από ένα όπλο λείας οπής ήταν ασήμαντες. Ωστόσο, ο Σουβόροφ ακόμη και τότε δεν απέκλεισε τη χρήση της «επαφής πυρός» σε μάχη σώμα με σώμα σε άμεση επαφή με τον εχθρό: «Προσέξτε τη σφαίρα στο ρύγχος! Τρεις θα ορμήσουν μέσα: μαχαιρώστε τον πρώτο, πυροβολήστε τον δεύτερο και πυροβολήστε τον τρίτο με μια ξιφολόγχη καραχούν».

Με την εμφάνιση των αυτόματων όπλων, οι ξιφομαχίες έχασαν το προηγούμενο νόημά τους, αλλά δεν το έχασαν...

Στις σύγχρονες συνθήκες, η μάχη σώμα με σώμα μπορεί να συμβεί κατά τη διεξαγωγή επιχειρήσεων μάχης σε περιορισμένες συνθήκες (σε κατοικημένες περιοχές, τη νύχτα, στο δάσος, σε χαρακώματα) και σε άλλες ακραίες καταστάσεις.

Η Σοβιετική Στρατιωτική Εγκυκλοπαίδεια (Τόμος 1) δίνει τον ακόλουθο ορισμό: «Η μάχη σώμα με σώμα είναι μάχη κλειστού τύπου στην οποία οι αντίπαλες πλευρές χτυπούν η μία την άλλη, κατά κανόνα, με όπλα σώμα με σώμα. Χρησιμοποιούνται επίσης πυρά από φορητά όπλα».

Αλλά ο πιο πλήρης και ακριβής ορισμός, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, δίνεται στο Combat Manual of the Ground Forces: «Η μάχη σώμα με σώμα είναι ένας τύπος μάχης από κοντά με τη χρήση από τις αντίπαλες πλευρές των τεχνικών πολεμικών τεχνών με διάφορα είδη όπλων, είδη εξοπλισμού, αυτοσχέδια μέσα και επίσης χωρίς αυτά σε αποστάσεις άμεσης επαφής με το έργο να νικήσει ο ένας τον άλλον».

ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗΣ

Η μάχη σώμα με σώμα διακρίνεται από τη σύνθεση των συμμετεχόντων, τον τεχνικό εξοπλισμό, την απόσταση, τον τύπο δράσης κ.λπ.

Μία από τις κύριες παραμέτρους της μάχης σώμα με σώμα είναι η απόσταση. Η μάχη σώμα με σώμα ξεκινά σε αποστάσεις στις οποίες είναι εγγυημένο ότι ο εχθρός θα νικηθεί με όπλα και κάθε διαθέσιμο μέσο. Η απόσταση επιλέγεται ανάλογα με την τακτική μάχης και τον τεχνικό εξοπλισμό.

Το RB βασίζεται στη γνώση μιας σειράς επιστημονικών κλάδων: μαθηματικά, φυσική, μηχανική, εμβιομηχανική, φυσιολογία, ψυχολογία και άλλα. Είναι το παράγωγό τους, που επιτρέπει την ενοποίηση και τη βελτιστοποίηση της διαδικασίας μάχης σώμα με σώμα στο σύγχρονο επίπεδο και στάδιο - ένα τμήμα του συστήματος επιβίωσης που επικεντρώνεται στη συνεχή ετοιμότητα μάχης.

Στη μάχη σώμα με σώμα, είναι σύνηθες να γίνεται διάκριση μεταξύ χτυπήματος, αντικρούσεως και αμυντικών ενεργειών. Ωστόσο, η μάχη σώμα με σώμα δεν πρέπει να συγχέεται με την αυτοάμυνα, αφού περιλαμβάνει και μεθόδους άμυνας και μεθόδους επίθεσης. Σε αυτή την περίπτωση, η άμυνα μπορεί να είναι ένα μέσο ήττας και η επίθεση μπορεί να είναι ένα μέσο άμυνας ή η λογική συνέχισή της. Κατά κανόνα, η μάχη σώμα με σώμα δεν διαρκεί περισσότερο από 1-1,5 λεπτά και ξεκινά σε όρθια θέση (όταν οι αντίπαλοι πλησιάζουν) και συνήθως τελειώνει στο έδαφος, εάν κάποιος από αυτούς δεν έχει χτυπηθεί αληθινά και εγγυημένα. πριν.

ΔΟΜΗ ΜΑΧΗΣ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΙ

Για να διαμορφωθεί η σύγχρονη ανθρώπινη σκέψη, είναι απαραίτητο να έχουμε μια ειδική κατανόηση της φυσικής ουσίας των βασικών εννοιών, αρχών και νόμων της μηχανικής, μια σαφή και ακριβή αποκάλυψη της διαδικασίας της μάχης σώμα με σώμα, που αντικατοπτρίζει την κατάσταση της επιστήμης , τεχνολογία, ψυχολογία και παιδαγωγική. Ένα άτομο (μαχητής) θεωρείται στη Λευκορωσία ως ψυχο-βιομηχανικό σύστημα, δηλ. ως άτομο στο σύνολο της φυσικής, ψυχολογικής και κοινωνικής φύσης της ίδιας της ζωής.

Στη διαδικασία της μελέτης του RB ως κλάδου, ενσταλάσσονται οι δεξιότητες της ικανότητας επίλυσης πολυάριθμων περιστασιακών προβλημάτων σε ακραίες συνθήκες.

Το κύριο αξίωμα στη Λευκορωσία είναι η ανθρώπινη επιβίωση. Είναι υποχρεωμένος και πρέπει να διαφυλάξει τη ζωή και την υγεία του για να εκπληρώσει τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί. Με τις γνώσεις σας, τις δεξιότητές σας, μια κατάσταση ισχυρού Πνεύματος, την αφοσίωσή σας, ξεπεράστε την επιρροή οποιουδήποτε εχθρού. Η ζωτικότητα είναι η ικανότητα να αντέχεις διάφορες επιρροές αρνητικών δυνάμεων, και αν το σώμα καταστραφεί, να διατηρείται, δηλ. αποκαταστήσει (ολικά ή εν μέρει) τις μαχητικές τους ιδιότητες.

Η μάχη σώμα με σώμα (HM) είναι μια μάχη στην οποία οι αντίπαλες πλευρές χρησιμοποιούν όπλα, φορητά όπλα, χειροβομβίδες, αυτοσχέδια μέσα, μάχονται χωρίς όπλα και άλλα μέσα για να αδυνατίσουν ή να συλλάβουν η μία την άλλη, διασφαλίζοντας την ήττα του εχθρού και των ολοκλήρωση της εργασίας.

Το RB είναι μάχη κοντινής εμβέλειας, μάχη με ένα αόρατο όπλο που δεν μπορεί να εντοπιστεί μέχρι να χρησιμοποιηθεί και δεν μπορεί να αφαιρεθεί όσο το άτομο είναι ζωντανό.

Οι φάσεις από τις οποίες περνά η πρόοδος των ενεργειών στη μάχη σώμα με σώμα:

I -- συνάντηση με τον εχθρό (άμεση ανάλυση των συνθηκών του αγώνα).

II -- προσέγγιση (λήψη αποφάσεων σχετικά με μεθόδους επιρροής):

III - τελικό - φινίρισμα (καταστροφή ή εξουδετέρωση του εχθρού).

Μορφές μάχης σώμα με σώμα:

- μάχη χωρίς όπλα - στην πραγματικότητα "μάχη σώμα με σώμα".

- πάλη με όπλα, αυτοσχέδια μέσα.

Τύπος μάχης σώμα με σώμα:

-- μάχη;

-- Αθλητισμός;

-- επίδειξη

- ενδεικτικά.

Ταξινόμηση ενεργειών σε μάχη σώμα με σώμα: Δράσεις επίθεσης Αμυντικές ενέργειες Δράσεις αντεπίθεσης Συνδυασμένες ενέργειες

Μάχη σώμα με σώμα:

-- άτομο;

- ομάδα, μάζα.

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Ως αυτοσχέδια αντικείμενα στη μάχη σώμα με σώμα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο μια πέτρα, ένα ραβδί, μια μεταλλική ράβδος κ.λπ., αλλά και το όπλο που παραμένει στα χέρια χωρίς φυσίγγια. Ωστόσο, η εμπειρία μάχης δείχνει ότι σε μια απρόβλεπτη κατάσταση, τα όπλα συχνά δεν χρησιμοποιούνται για μάχη σώμα με σώμα (σε 90 περιπτώσεις από τις 100!).

Αυτό λέει δύο φορές ο Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, πρώην διοικητής μιας εταιρείας αναγνώρισης του Βόρειου Στόλου V.N., για τα κατορθώματα των συντρόφων του. Ο Λεόνοφ.

«...Ο Μιχαήλ Κολόσοφ είναι ένας από τους αξιωματικούς των πληροφοριών μας, ένας απλός τύπος. Δεν μπορείτε να πείτε γι 'αυτόν ότι είναι ήρωας και δεν μπορείτε να τον πείτε αθλητή, αλλά είναι έξυπνος, εύστροφος και επιμελής. Μια μέρα, σε ένα από τα υψώματα, το απόσπασμά μας περικυκλώθηκε από τον εχθρό. Για να τα επαναφέρουμε, έπρεπε να συγκεντρώσουμε σχεδόν όλες τις δυνάμεις μας σε αυτόν τον τομέα, αφήνοντας μόνο παρατηρητές προς άλλες κατευθύνσεις. Ωστόσο, σχεδόν ταυτόχρονα ξεκίνησε μια επίθεση στην απέναντι πλαγιά, πιο μακριά από τη μάχη. Υπήρχαν μόνο δύο πρόσκοποι εκεί και δεν μπορούσαμε να τους βοηθήσουμε. Αφού απέκρουσαν την επίθεση, εξάντλησαν όλα τα πυρομαχικά τους. Ο ένας έτρεξε αμέσως να αναφέρει την κατάσταση, ο δεύτερος, ο Kolosov, έμεινε για να παρατηρήσει.

Ο Μιχαήλ δεν έχει τίποτα να πυροβολήσει, αλλά πρέπει να κρατήσει τους εχθρούς. Μετά σηκώθηκε σε όλο του το ύψος, μπροστά στους δασοφύλακες, πέταξε το πολυβόλο του στους θάμνους, σήκωσε τα χέρια του και προχώρησε προς τον εχθρό. Οι κυνηγοί όρμησαν προς τον άοπλο ανιχνευτή προσπαθώντας να τον συλλάβουν. Αλλά ο πρώτος από αυτούς που έτρεξαν δέχτηκε ένα τέτοιο χτύπημα που δεν μπορούσαν να σηκωθούν.

Το τουφέκι του φασίστα κατέληξε στα χέρια του Kolosov, τώρα είναι ξανά οπλισμένος και, το πιο σημαντικό, έχει περάσει η πιο επικίνδυνη στιγμή μάχης σώμα με σώμα - η προσέγγιση όταν ο εχθρός μπορεί να ανοίξει πυρ και με το χτύπημα του κατάφερε να τους ενσταλάξει φόβο. Υπάρχουν όμως πολλοί εχθροί, δεν υποχωρούν.

Όταν, έχοντας αποκρούσει την επίθεση, τρέξαμε στον τόπο της μάχης, ο Kolosov είχε ήδη δεχθεί τρία χτυπήματα με ξιφολόγχη: στο χέρι, στον μηρό και στο μάτι, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σκότωσε οκτώ φύλακες και τα υπόλοιπα μόνο είχαν χρόνο να αμυνθούν από έναν τραυματισμένο ανιχνευτή. Δεν θα πω ότι ο Mikhail Kolosov ήταν ένας από τους καλύτερους δασκάλους της μάχης σώμα με σώμα, όχι, αλλά αυτός ο αγώνας του ήταν πραγματικός άθλος.

...Ο Σεργκέι Μπιβάλοφ - δυνατός, γωνιακός, φαινομενικά αδέξιος - του ανατέθηκε το προσωπικό όπλο - ένα πολυβόλο. Στην Άπω Ανατολή, στην κορεατική πόλη Seishin, βρισκόμαστε σε δύσκολη κατάσταση. Έπρεπε να καταλάβουμε ένα από τα τρία λιμάνια για να εξασφαλίσουμε την απόβαση μιας ταξιαρχίας πεζοναυτών. Ενεργήσαμε αποφασιστικά. Ο Σεργκέι πυροβόλησε με σύνεση, σώζοντας κάθε φυσίγγιο, αλλά και πάλι τα πυρομαχικά τελείωσαν. Ο μουδιασμένος Ιάπωνας κοίταξε τον Μπιβάλοφ, περίμενε και, συνειδητοποιώντας τελικά ότι δεν μπορούσε πια να πυροβολήσει, όρμησε πάνω του με άγριες κραυγές. Τότε ο Σεργκέι, πιάνοντας το πολυβόλο από την κάννη, άρχισε να συνθλίβει το βουρκωμένο πλήθος των εχθρών με αυτό σαν ρόπαλο. Οι Ιάπωνες πρώτα υποχώρησαν και μετά τράπηκαν σε φυγή. Η εχθρική επίθεση αποκρούστηκε. (V.I. Leonov. Prepare for a feat. M., 1985)

«...Η Μονάδα μας έσφιξε τον δακτύλιο γύρω από τα υπολείμματα των γερμανικών στρατευμάτων που δεν ήθελαν να καταθέσουν τα όπλα. Η διμοιρία μας, σφηνωμένη στη θέση του εχθρού, πολέμησε τη νύχτα κοντά στην τάφρο του, που έτρεχε κατά μήκος ενός από τα φράγματα.

Μόλις πήδηξα στην τάφρο, ένας από τους Ναζί με άρπαξε το λαιμό. Έπιασα τον καρπό του και έστριψα το χέρι του με το οποίο με έπνιγε. Είχα μια χειροβομβίδα στο δεξί μου χέρι. Τον χτύπησα στον κρόταφο με αυτή τη χειροβομβίδα. Σε αυτή τη μάχη, αργότερα χρειάστηκε να χρησιμοποιήσω μια χειροβομβίδα περισσότερες από μία φορές ως σφυρί...» (Από τη συλλογή «Storm of Berlin», M., 1948)

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΣΕ ΜΑΧΗ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΙ

Η κατάσταση ενός ατόμου σε μάχη σώμα με σώμα καθορίζεται από πολλούς λόγους, μια ολόκληρη σειρά συναισθημάτων. Αυτό είναι ένα αίσθημα έμπνευσης και ένα αίσθημα φόβου, ένα αίσθημα σωματικής και ψυχικής κόπωσης κ.λπ. Πείνα, έλλειψη ύπνου, κακές καιρικές συνθήκες και πολλά άλλα - όλα αυτά επηρεάζουν επίσης την ανθρώπινη κατάσταση. Μερικοί από τους πιο σημαντικούς παράγοντες που καθορίζουν την κατάσταση ενός ατόμου στη μάχη θα συζητηθούν παρακάτω.

ΔΥΝΑΜΗ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΘΕΛΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ

Μια καλή λεπίδα σφυρηλατείται, σκληραίνει και ακονίζεται με τα χρόνια. Τα χέρια ενός δασκάλου φέρνουν κάθε λεπτομέρεια στην τελειότητα. Δεν υπάρχουν σημαντικές λεπτομέρειες. Ομοίως, στην προετοιμασία ενός μαχητή δεν μπορεί να υπάρχουν μικροπράγματα. Αλλά πώς να σφυρηλατήσει τον χαρακτήρα του, να μετριάσει το πνεύμα του και να ακονίσει τις γνώσεις και τις δεξιότητές του;

Μεταξύ των πολυάριθμων παραγόντων από τους οποίους εξαρτάται η κατάσταση ενός ατόμου στη μάχη σώμα με σώμα, ο καθοριστικός παράγοντας, χωρίς αμφιβολία, είναι το ανθρώπινο πνεύμα.

Το πνεύμα σηκώνει τους απελπιστικά άρρωστους στα πόδια τους, ανάβει μια φωτιά ελπίδας από ένα κάρβουνο που σιγοκαίει. Με τον Θεό και την πίστη στην ψυχή το Πνεύμα μετριάζεται και μεγαλώνει.

Είναι το πνεύμα που επιτρέπει σε κάποιον να διευρύνει τα όρια της γνώσης και αυξάνει τις ανθρώπινες δυνατότητες. Θέληση, Επιθυμία, Πίστη, όλα μπορούν να γίνουν! Σε ακραίες καταστάσεις κάνουν έναν άνθρωπο παντοδύναμο! ...Οι άνθρωποι, χάνοντας στην τάιγκα ή ναυαγώντας, πέθαναν σύντομα από την πείνα, αλλά μπορείς να ζήσεις χωρίς φαγητό για πολλές εβδομάδες. Πέθαναν μόνο επειδή ήταν σίγουροι ότι χωρίς φαγητό θα πέθαιναν σύντομα.

Και οι πολιορκημένοι Λένινγκραντ επιβίωσαν με τέτοια σιτηρέσια, τα οποία, σύμφωνα με τους γερμανικούς υπολογισμούς, δεν θα μπορούσαν να επαρκούν για επιβίωση. Έπρεπε να είχαν πεθάνει, αλλά έζησαν, δούλεψαν και πολέμησαν - έκαιγε στις ψυχές τους. Αυτό είναι το Πνεύμα!

... Αυτοί που πέθαναν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης ήταν εκείνοι που τα παράτησαν, τα παράτησαν, σταμάτησαν να φροντίζουν τον εαυτό τους και έψαχναν σε σωρούς σκουπιδιών. Ξόδεψαν λιγότερη ενέργεια και πέθαναν πρώτοι.

Κι όσοι, παρ' όλα αυτά, προσπάθησαν να διατηρήσουν την ανθρώπινη εμφάνισή τους, κράτησαν και πίστεψαν στη ζωή, πίστεψαν ότι θα ζήσουν, θα αντέξουν όλα τα βάσανα - αυτοί έζησαν! Ζούσαν παρά το γεγονός ότι φαινόταν ότι έπρεπε να πεθάνουν. Έζησε και έσωσε άλλους! Αυτό είναι το Πνεύμα!

...Ο ακροβάτης (Valentin Dikul) πέφτει κάτω από τη μεγάλη κορυφή του τσίρκου, σπάει τη σπονδυλική του στήλη και είναι καταδικασμένος σε πλήρη παράλυση. Η κατάσταση είναι απελπιστική, αλλά θέλει να ζήσει σαν άνθρωπος! Σφίγγει τα δόντια του και παλεύει ενάντια σε όλες τις πιθανότητες. Και σηκώνεται στα πόδια του! Και γίνεται ένας από τους πιο δυνατούς ανθρώπους στον κόσμο! Φέρει ένα απίστευτο φορτίο στους ώμους του και ταχυδακτυλουργεί με βάρη πολλών κιλών. Αυτό είναι το Πνεύμα!

...Κατά τη διάρκεια του πολέμου, θανάσιμα τραυματισμένοι πιλότοι προσγείωσαν τα αεροπλάνα τους στο αεροδρόμιο και όταν τους έβγαλαν από τα πιλοτήρια, ήταν νεκροί - σκοτώθηκαν αμέσως.

...4 Απριλίου 1942, το αεροπλάνο του A.P Ο Maresyev καταρρίφθηκε κοντά στη Staraya Russa. Σερνόταν μέσα στο δάσος για 18 ημέρες. Χωρίς φαγητό, με σπασμένα πόδια. Πολλοί στη θέση του θα είχαν πυροβοληθεί στο μέτωπο - η πιο εύκολη διέξοδος. Όμως σέρνονταν και σέρνονταν, μετρώντας την απόσταση σε μέτρα.

Ο Μαρέσιεφ δεν χτύπησε το κεφάλι του στον τοίχο, έχοντας χάσει και τα δύο πόδια. Ήταν μαζεμένος και σκόπιμος. Ήξερε ότι θα πετούσε ένα μαχητικό και θα έκανε τα πάντα για αυτό.

Μετά το νοσοκομείο, πέρασε όλες τις ιατρικές και άλλες επιτροπές και έλαβε άδεια να επιστρέψει στην αεροπορία μαχητικών. Έκανε 86 αποστολές μάχης, καταρρίπτοντας 11 εχθρικά αεροσκάφη! Έλαβε τον τίτλο του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτό είναι το Πνεύμα!

...Ο παλιός μου φίλος μου είπε ένα τόσο απίστευτο περιστατικό. Πριν από περίπου είκοσι χρόνια ήταν γιατρός του συντάγματος. Κάποτε, κατά τη διάρκεια ενός άλματος με αλεξίπτωτο, το αλεξίπτωτο ενός από τους στρατιώτες δεν άνοιξε. Ξέρετε πόσο χρόνο χρειάζεται ένας άνθρωπος για να πέσει από ύψος ενός χιλιομέτρου; Είκοσι ένα δευτερόλεπτα! Αυτό που ακολουθεί είναι η ιστορία του κατά λέξη.

«Σε είκοσι δευτερόλεπτα, όταν είδαμε από κάτω ότι το αλεξίπτωτο είχε αστοχήσει, πιάσαμε το «τραπέζι» από καμβά - το πάνελ του σταυρού που ήταν τοποθετημένο για προσγείωση - και ορμήσαμε εκεί που μας φαινόταν ότι έπεφτε για να το πιάσουμε . Τρέξαμε οι τέσσερις, εγώ και τρεις στρατιώτες, και τα καταφέραμε! Και τον έπιασαν! Αυτό δεν συμβαίνει, αλλά το κάναμε!».

Αυτό είναι η παρόρμηση, το πάθος, η αναγκαιότητα! Αυτό είναι το Πνεύμα!...Πολλοί ξέρουν πώς ένας άνθρωπος «τα παρατάει» όταν βγαίνει στη σύνταξη. Ο στόχος εξαφανίζεται, η ένταση στα νεύρα φεύγει, ο ψυχισμός αποστρατεύεται - η αρρώστια χτυπά, ο θάνατος πλησιάζει...

Και ένα άτομο που είναι παθιασμένο με τη δουλειά του μέχρι το τέλος ζει περισσότερο, αρρωσταίνει λιγότερο συχνά και αναρρώνει πιο γρήγορα.

Αυτό είναι το Πνεύμα!

ΦΟΒΟΣ

Το κύριο συναίσθημα που κυριαρχεί σε όλες τις σκέψεις στον πόλεμο εν αναμονή μάχης και στη μάχη είναι το αίσθημα του φόβου.

Ο φόβος, σύμφωνα με το λεξικό του Ozhegov, είναι «ισχυρός φόβος, δυνατός φόβος». ...Σε μια από τις αμερικανικές φυλακές, ένας άντρας που καταδικάστηκε στην ηλεκτρική καρέκλα του έδεσαν τα μάτια και, αφού είπαν ότι του ανοίγουν τις φλέβες, πέρασαν έναν χάρακα στους καρπούς του και άρχισαν να ρίχνουν ζεστό νερό, σαν να έτρεχε αίμα από οι φλέβες. Και πέθανε!

Πέθανε από τρόμο, σαν να είχαν ανοίξει πράγματι οι φλέβες. Αυτό είναι ο Φόβος. Το αίσθημα του φόβου στη μάχη είναι αναπόφευκτα παρόν στο μυαλό κάθε πολεμιστή. Ο ένας το καταπιέζει μέσα από μια προσπάθεια θέλησης, ο άλλος δεν ξέρει πώς να το κάνει αυτό. Το αίσθημα του φόβου συνοδεύεται, επιδεινώνοντάς το, από ένα αίσθημα σωματικής και ψυχικής κόπωσης, γιατί πουθενά όλες οι ανθρώπινες δυνάμεις δεν καταπονούνται τόσο πολύ όσο στον πόλεμο. Η πείνα, η έλλειψη ύπνου, η κούραση των εξαντλημένων μυών, η ταλαιπωρία από τις κακές καιρικές συνθήκες, το δέρμα που ταλαιπωρείται από παπούτσια και εξοπλισμό - όλα αυτά συχνά φέρνουν ένα άτομο σε πλήρη αδιαφορία. Ένα άτομο γίνεται θαμπό και σε αυτή τη μουντότητα παύει να ελέγχει τον εαυτό του, παραδομένος στη δύναμη του φόβου.

«Φόβος», γράφει ο Τ.Α. Το Ribot στο "Psychology of Feelings" είναι ένα από τα πιο δυνατά συναισθήματα. αυτό το συναίσθημα είναι χρονολογικά το πρώτο που εμφανίζεται σε ένα ζωντανό ον». Ο φόβος είναι αυτός που εμποδίζει έναν άνθρωπο σε ακραίες καταστάσεις. Αλλά σε ωθεί καλύτερα από οποιοδήποτε μαστίγιο, σε κάνει να μαζευτείς, δεκαπλασιάζει τη δύναμή σου.

Πώς να διαχειριστείτε αυτό το συναίσθημα;

Είναι αδύνατο να ξεπεραστεί εντελώς ο φόβος. Ένας άνθρωπος που δεν έχει επίγνωση του κινδύνου στον οποίο εκτίθεται δεν μπορεί να φοβάται τίποτα. Η υπέρβαση του αισθήματος του φόβου εξαρτάται όχι μόνο και όχι τόσο από το έμφυτο θάρρος, αλλά από τις ενσταλμένες καθαρά ανθρώπινες ιδιότητες. Είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι έκαναν και συνεχίζουν να κάνουν θαύματα ηρωισμού από μίσος για τον εχθρό, χάρη στην κατανόηση του καθήκοντός τους προς την πατρίδα, τους μάχιμους φίλους, την οικογένεια και την αγαπημένη της γυναίκα, κατά τη διάρκεια της μακράς ιστορίας της, η ανθρωπότητα έχει δοκιμάσει πολλούς τρόπους να υπερνικήσει το αίσθημα της χώρας που αναδύεται στους περισσότερους ανθρώπους πριν από τη μάχη και που συνοδεύει πολλούς από αυτούς στη διαδικασία της μάχης. Για παράδειγμα, ένας από αυτούς τους τρόπους είναι να αναπτύξετε τη συνήθεια να ενεργείτε με τον σωστό τρόπο, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει στην ψυχή σας. Ίσως η καρδιά βυθίζεται στα τακούνια, αλλά ο άντρας έλαβε διαταγή (ή διέταξε ο ίδιος) και όρμησε σε θανάσιμη μάχη.

Στρατηγός Μ.Δ. Ο Skobelev, λατρεμένος από τα στρατεύματα ακριβώς για τη γενναιότητά του, σε μια συνομιλία με έναν από τους φίλους του είπε: «Δεν υπάρχουν άνθρωποι που δεν φοβούνται τον θάνατο. κι αν κάποιος σου πει ότι δεν φοβάται, φτύσε του στα μάτια: λέει ψέματα. Κι εγώ, όχι λιγότερο από τους άλλους, φοβάμαι τον θάνατο. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που έχουν αρκετή θέληση για να μην το δείξουν αυτό, ενώ άλλοι δεν μπορούν να αντισταθούν και να ξεφύγουν φοβούμενοι τον θάνατο. Έχω τη δύναμη να μην δείξω ότι φοβάμαι. αλλά ο εσωτερικός αγώνας είναι τρομερός, και καθρεφτίζεται στην καρδιά κάθε λεπτό...»

Ωστόσο, όλες οι μέθοδοι αυτού του είδους δεν λύνουν το κύριο πρόβλημα: το αίσθημα του φόβου δεν εξαφανίζεται, ένα άτομο απλώς το ξεπερνά με μια συνειδητή προσπάθεια θέλησης. Υπάρχουν όμως καθαρά ψυχολογικοί τρόποι για να ξεπεράσεις τα συναισθήματα φόβου. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τη λήψη ναρκωτικών. Για παράδειγμα, ακόμη και στα παλιά χρόνια, οι πολεμιστές έπαιρναν βάμμα αγαρικού μύγας πριν από τη μάχη. Ως αποτέλεσμα, ο φόβος τους εξαφανίστηκε εντελώς, η ξέφρενη οργή προέκυψε, οι αντιδράσεις επιδεινώθηκαν και η μυϊκή δύναμη αυξήθηκε. Και ακόμη και στη σύγχρονη εποχή, αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται συχνά από στρατιώτες των ειδικών δυνάμεων και μυστικούς πράκτορες που ενεργούν μόνοι τους σε μια δύσκολη κατάσταση.

Μια άλλη πολύ γνωστή μέθοδος είναι ότι όλη η προσοχή ενός πολεμιστή στη μάχη εστιάζεται στη διαδικασία της δράσης.

Η λειτουργία αξιολόγησης φαίνεται να είναι απενεργοποιημένη μόνο οι μηχανισμοί προσανατολισμού στο χώρο, αντίληψης του εχθρού και ελέγχου κίνησης. Για έναν μαχητή πλήρως βυθισμένο στη δράση, ο αντίπαλος δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ζωντανό μανεκέν, διεγείροντας τις απαραίτητες κινητικές αντιδράσεις. Επομένως, ο μαχητής είναι απολύτως ήρεμος, χαλαρός, ενεργεί αποφασιστικά και με συνέπεια. Ένας τέτοιος αλγόριθμος ενεργειών καθίσταται δυνατός χάρη στον αυτοπρογραμματισμό, με την επιφύλαξη της ανάπτυξης κατάλληλων στερεοτύπων συμπεριφοράς μέσω πολυάριθμων εκπαιδευτικών συνεδριών. Υπάρχουν και άλλοι τρόποι. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένα άτομο που δεν έχει αίσθηση φόβου μπορεί να πεθάνει στην πιο απλή κατάσταση, γιατί δεν θα μπορέσει να αισθανθεί και να εκτιμήσει έγκαιρα τον κίνδυνο που τον απειλεί.

ΛΟΓΟΣ ΘΕΟΥ

Ο Θεός ευαρεστεί έναν πολεμιστή του οποίου το στρατιωτικό έργο στοχεύει στην προστασία των αδυνάτων και των μειονεκτούντων, για να εδραιώσει την Αγία Χριστιανική Πίστη και την Πατρίδα, που διαφυλάσσει αυτή την πίστη. Μόνο ένας ειλικρινά πιστός πολεμιστής που έχει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά του μπορεί και έχει το δικαίωμα να πολεμήσει με τα όπλα στα χέρια του. Και αυτός ο πολεμιστής είναι χριστιανός πολεμιστής. Μόνο ο Θεός θα δώσει κατανόηση για την επίγεια μάχη, για το πώς να εκπληρώσει κανείς το καθήκον του σε καιρό ειρήνης στην καθημερινή στρατιωτική εργασία. δίνει την κατανόηση να μην κάνουμε λάθη στη μάχη. ενισχύει τη θέληση. δίνει δύναμη για να ξεπεραστεί ο φόβος, ο θυμός, η κακία. χαρίζει έλεος. Συχνά είναι αδύνατο για ένα άτομο να κατανοήσει με τη δική του κατανόηση πώς να κάνει το σωστό, πώς να μην κάνει λάθος. Άλλωστε, λάθη είναι πιθανά σε κάθε επιχείρηση. Αλλά ένα λάθος στη στρατιωτική εργασία συνδέεται με τη ζωή των φιλήσυχων ανθρώπων που προστατεύει ο πολεμιστής, με τη ζωή του ατόμου που του εναντιώνεται.

Πότε, σε ποιο σημείο ο εχθρός μετατρέπεται σε πάσχον άτομο που χρειάζεται βοήθεια; Χωρίς να το καταλάβετε, μπορείτε να μετατραπείτε από πολεμιστής σε δολοφόνο. Είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη δύναμη να το κατανοήσουμε αυτό χωρίς τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα, που έρχεται στην καρδιά, χαρίζει κατανόηση και δύναμη για να εκπληρώσει το Θέλημα του Θεού.

Ένας χριστιανός πολεμιστής πρέπει να διατηρήσει και να υπερασπιστεί την Αγία Ορθόδοξη Πίστη, να υπερασπιστεί την Αγία Ρωσία - τον θεματοφύλακα αυτής της πίστης. Να την υπερασπιστούμε στον αόρατο πόλεμο, μέσα από μια ευσεβή ζωή, να την υπερασπιστούμε με τα όπλα στα χέρια, μη γλυτώνοντας τη ζωή της.

Η Χάρη του Θεού, η Χάρη του Αγίου Πνεύματος δίνει κατανόηση και δύναμη στον χριστιανό πολεμιστή στη ζωή του, στην καθημερινή στρατιωτική εργασία να κάνει το Θέλημα του Θεού, να ενεργεί αντάξια ενός χριστιανού.

Εάν προκύψει η ανάγκη να υπερασπιστεί κανείς την Πίστη και την Πατρίδα του, η χάρη του Αγίου Πνεύματος δίνει τη δύναμη να αντισταθεί σε αυτή τη δοκιμασία με αξιοπρέπεια.

Και ο Κύριος θα νικήσει τους εχθρούς και θα χαρίσει τη Νίκη, όπως τη χάρισε στους πατέρες μας σε διαφορετικούς χρόνους σε διαφορετικές δοκιμασίες.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η Ρωσία σώθηκε με την προστασία και τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού και η Νίκη δόθηκε στους στρατιώτες που δεν άφησαν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟ (βρέθηκε στο παλτό ενός Ρώσου στρατιώτη που πέθανε στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο)

Άκου, Θεέ μου... Δεν σου έχω μιλήσει ποτέ στη ζωή μου, αλλά σήμερα θέλω να Σε χαιρετήσω. Ξέρεις, από παιδί μου έλεγαν ότι δεν υπάρχεις. Και θα με καταλάβεις: δεν είναι παράξενο που μέσα σε μια τρομακτική κόλαση, μου φάνηκε ξαφνικά το φως, Σε αναγνώρισα! Πέρα από αυτό, δεν έχω τίποτα να πω, μόνο ότι χαίρομαι που Σε αναγνώρισα. Είναι προγραμματισμένο να κάνουμε επίθεση τα μεσάνυχτα, αλλά δεν φοβάμαι. Μας κοιτάς... Σήμα. Καλά? Πρέπει να φύγω, μόλις το μάθεις, η μάχη θα είναι σκληρή, και ίσως τη νύχτα σε χτυπήσω. Και έτσι, αν και μέχρι τώρα δεν ήμουν φίλος σου, θα μου επιτρέψεις να μπω όταν έρθω; Αλλά νομίζω ότι κλαίω. Θεέ μου, και βλέπεις, αυτό που μου συνέβη είναι ότι σήμερα έλαβα την όρασή μου. Αντίο, Θεέ μου, φεύγω και είναι απίθανο να επιστρέψω. Τι περίεργο, αλλά τώρα δεν φοβάμαι τον θάνατο. (από τη συλλογή «Φως και Ζωή», Βρυξέλλες, 1990)

Πάντα στη Ρωσία, προσευχήθηκαν για τον ρωσικό στρατό που πολεμούσε για την πίστη του, για την πατρίδα του. Το Ευαγγέλιο καλεί τον πολεμιστή να υπακούει όχι από φόβο, αλλά από συνείδηση ​​και από ψυχή. Διατάσσεται να χαιρόμαστε με τις κακουχίες και τις ελλείψεις, που μας φέρνουν πιο κοντά στους αγίους και στον ίδιο τον Σωτήρα μας. Ένας πολεμιστής που ακούει τον Λόγο του Θεού θα είναι λιοντάρι στο πεδίο της μάχης, αρνί κάτω από τη στέγη ενός αμάχου και ανάμεσα στους συμπολεμιστές του, θα είναι υπάκουος χωρίς υποκρισία και υπομονετικός χωρίς μουρμούρες, θα είναι πρώτος στον τοκετό και τελευταίος στο ανταμοιβή.

Όπου ένας άπιστος βλέπει μόνο παραβίαση των δικαιωμάτων του, ένας Χριστιανός θα δει θεραπεία που θεραπεύει την υπερηφάνεια και διδάσκει την ταπεινοφροσύνη. Όπου ένας άπιστος σκληραίνει, ένας Χριστιανός θα αγαπήσει περισσότερο τον Θεό.

Όταν προετοιμάζεται για μάχη, ένας φιλόχριστος πολεμιστής πρέπει πρώτα απ' όλα να επιβεβαιωθεί στην απόφασή του να εκπληρώσει το καθήκον υπηρεσίας του. Πού μπορείτε να βρείτε αποφασιστικότητα αν όχι στην προσευχή; Ένας χριστιανός πολεμιστής στη μάχη δεν χρησιμοποιεί μόνο θάρρος και γενναιότητα, όχι ορατά όπλα, αλλά κυρίως μέσω της πίστης, της προσευχής και της εμπιστοσύνης στον Θεό! Και ο Κύριος δεν θα εγκαταλείψει τους γιους του αν πολεμήσουν για έναν Δίκαιο Σκοπό.

Προετοιμαζόμενος για μάχη, ένας Χριστόφιλος πολεμιστής ετοιμάζεται να θυσιάσει τη δύναμή του, την υγεία του και ίσως ακόμη και τη ζωή του στον Θεό! Επομένως, έχοντας ενδυναμώσει τον εαυτό του με την προσευχή, ένας πολεμιστής πρέπει να κάνει ειρήνη με τον πλησίον του. «Και είπε: Πήγαινε πρώτα, συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά πρόσφερε το δώρο σου» (Ματθαίος 5:24). Ήταν σύνηθες οι Ρώσοι στρατιώτες να ζητούν συγχώρεση ο ένας από τον άλλον πριν από τη μάχη. Μεγάλος διοικητής A.V. Ο Σουβόροφ προειδοποίησε τα στρατεύματά του ως εξής: «Αναλαμβάνουμε ένα σημαντικό και αποφασιστικό έργο. Ως Χριστιανοί, ως Ρώσοι, ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό για βοήθεια και ας κάνουμε ειρήνη μεταξύ μας. Θα είναι καλό, είναι ρωσικό, είναι απαραίτητο».

Ο πόλεμος είναι μια σκληρή επιχείρηση. Μπορεί να υπάρχει θέση για χριστιανική αγάπη σε αυτό; Και διατάσσεται: «Μεγαλύτερη αγάπη κανείς από αυτήν, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάν. 13.15).

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΡΙΝ ΤΗ ΜΑΧΗ

Την παραμονή της μάχης για τη Μόσχα M.I. Ο Κουτούζοφ διέταξε τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ να μεταφερθεί στα ύψη του Μποροντίνο. Μόνο στο έλεος του Κυρίου και στο σθένος των Ρώσων στρατιωτών μπορούσε να βασιστεί στην επερχόμενη μάχη ενάντια στις ανώτερες δυνάμεις του εχθρού.

Και να πώς περιγράφει αυτό το γεγονός ο Λ.Ν. Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη".

«...Με ένα μακρύ φόρεμα πάνω σε ένα τεράστιο χοντρό σώμα, με σκυμμένη πλάτη, με ανοιχτό λευκό κεφάλι, ο Κουτούζοφ μπήκε στον κύκλο με το βουτηγμένο, αιωρούμενο βάδισμά του και σταμάτησε πίσω από τον ιερέα. Σταυρώθηκε με τη συνηθισμένη χειρονομία, έφτασε το χέρι του στο έδαφος και, αναστενάζοντας βαριά, κατέβασε το γκρίζο κεφάλι του. Παρά την παρουσία του αρχιστράτηγου, ο οποίος τράβηξε την προσοχή όλων των υψηλότερων βαθμών, η πολιτοφυλακή και οι στρατιώτες συνέχισαν να προσεύχονται χωρίς να τον κοιτάζουν. Όταν τελείωσε η προσευχή, ο Κουτούζοφ πλησίασε την εικόνα και έπεσε βαριά στα γόνατά του...» (L.N. Tolstoy. War and Peace. Volume 1. Publishing house "Fiction", 1966)

«Και ο Ουράνιος Μεσίτης βοήθησε. Οι καρδιές όλων εκείνων που προσευχήθηκαν ένθερμα ήταν γεμάτες με τη θαυματουργή δύναμη της επιθυμίας - να είναι άξιοι ενός ένδοξου θανάτου για την αγαπημένη τους Πατρίδα», έγραψε ένας σύγχρονος.

Μέχρι πρόσφατα, προσπάθησαν επιμελώς να αποκλείσουν αυτό το επεισόδιο από την ιστορία του Πολέμου του 1812: οι ιστορικοί δεν το ανέφεραν ούτε μια λέξη, μερικές φορές το διέγραψαν ακόμη και από τα απομνημονεύματα των συγχρόνων τους. Αλλά, δόξα τω Θεώ, δεν αποφάσισαν να επεξεργαστούν τον Πόλεμο και την Ειρήνη του Τολστόι.

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ

Η ιδέα έχει από καιρό εδραιωθεί σταθερά στο μυαλό των εξαιρετικών διοικητών ότι στον πόλεμο και στη μάχη η πνευματική αρχή έχει μεγαλύτερη σημασία από την υλική και ο φορέας αυτού του πνεύματος, ο άνθρωπος, είναι το κύριο όπλο της μάχης.

Πολύ πριν από την εμφάνιση της στρατιωτικής ψυχολογίας ως επιστήμης, ή μάλλον την εμφάνιση των στρατιωτικών στη Ρωσία, η ανάγκη για ψυχολογική προετοιμασία για μάχη σώμα με σώμα δεν ήταν αμφίβολη Με την έλευση της γραφής, πολλές εξέχουσες προσωπικότητες εγκατέλειψαν τη δική τους σημάδι για τη διαμόρφωση της στρατιωτικής ψυχολογίας ως ξεχωριστής επιστήμης. Από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να θυμηθεί έργα όπως «Διδασκαλία. Vladimir Monomakh» (1096); «The Council Code of Tsar Alexei Mikhailovich» (1649), κλπ. Στο πρώτο τέταρτο του 17ου αιώνα, η ανάπτυξη της ψυχολογικής σκέψης συνδέθηκε στενά με το όνομα του Μεγάλου Πέτρου. Του ανήκει τα λόγια: «Ο στρατιώτης πρέπει να διδάσκεται συνεχώς πώς να ενεργεί στη μάχη και να διδάσκεται να συμπεριφέρεται όπως πραγματικά κάνει».

Οι προοδευτικές απόψεις του A.V είχαν μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της στρατιωτικής ψυχολογίας στην εποχή τους (1730-1800). Σουβόροφ. Εναντίον ασκήσεων, υποστήριξε την ενστάλαξη στους στρατιώτες της απαραίτητης γνώσης και τις συνειδητές ενέργειές τους στη μάχη. Ο Σουβόροφ κατέχει μια λίστα με τις ιδιότητες ενός πολεμιστή που δεν είναι ξεπερασμένη μέχρι σήμερα. Αυτή είναι η αγάπη για την Πατρίδα, η αίσθηση του στρατιωτικού καθήκοντος, η εμπιστοσύνη στη νίκη. Αυτή είναι μια ισχυρή θέληση, ευφυΐα, επινοητικότητα, αλληλοβοήθεια. Αυτό είναι πρωτοβουλία, στρατιωτικό τέχνασμα κ.λπ.

Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της στρατιωτικής ψυχολογίας είχε ο στρατιωτικός γιατρός, διάσημος ψυχολόγος και ψυχίατρος Γ.Ε. Σούμκοφ. Στα έργα του, παράλληλα με την εξέταση γενικών προβλημάτων και ερευνητικών στόχων, αναλύεται η ψυχική κατάσταση και η συμπεριφορά των στρατιωτών σε διάφορες συνθήκες μάχης. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στο αποκορύφωμα της μάχης - μάχη σώμα με σώμα. Τα συμπεράσματα του Shumkov δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα. Το κυριότερο είναι η ανάγκη να εξοικειωθούν πρώτα οι στρατιώτες με τις συνθήκες πραγματικής μάχης, με ψυχικές εμπειρίες σε κατάσταση μάχης. Η συσσώρευση πρακτικής εμπειρίας μάχης μειώνει τη βλαβερή επίδραση στη συνείδηση ​​των στρατιωτών όλων εκείνων των εμπειριών που σχετίζονται με συναισθήματα άγχους και φόβου.

Στις σύγχρονες συνθήκες, ο ρόλος της ψυχολογικής προετοιμασίας έχει αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Η σημασία του προβλήματος, η σοβαρότητα του οποίου έχει καταδειχθεί από τις τοπικές στρατιωτικές συγκρούσεις τα τελευταία χρόνια, οδήγησε στην ανάπτυξη της έννοιας της ηθικής και ψυχολογικής υποστήριξης των στρατευμάτων.

Περιλαμβάνει μια ολόκληρη σειρά δραστηριοτήτων, συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής και πατριωτικής εκπαίδευσης, πολιτιστικής εργασίας, ενημέρωσης και ψυχολογικής υποστήριξης, προμήθειας τεχνικών μέσων κ.λπ.

Η ουσία του προβλήματος είναι ότι η παρατεταμένη επαφή με τον κίνδυνο, μια απότομη αλλαγή στον συνηθισμένο τρόπο ζωής και το ίδιο το περιεχόμενο της πολεμικής δραστηριότητας έχουν ισχυρή αποσταθεροποιητική επίδραση στην ψυχή ενός πολεμιστή.

Η εμπειρία μάχης επιβεβαιώνει ότι τα στρατεύματα, μαζί με αναπόφευκτες σωματικές απώλειες, υφίστανται σημαντικές ψυχολογικές απώλειες. Αυτό οφείλεται, πρώτα απ 'όλα, στο ότι οι στρατιώτες δέχονται ψυχικό τραύμα από τη μάχη, το οποίο, με τη σειρά του, οδηγεί σε ψυχικές διαταραχές και πλήρη ή μερική απώλεια της ικανότητας μάχης.

Παρόμοια έγγραφα

Το επίπεδο ανάπτυξης των ηθικών, βουλητικών και ειδικών ψυχικών ιδιοτήτων του αθλητή. Γενική ψυχολογική προετοιμασία και ψυχολογική προετοιμασία για συγκεκριμένους αγώνες ενός αθλητή. Βελτίωση συγκεκριμένων νοητικών ικανοτήτων.

περίληψη, προστέθηκε 27/02/2010


Ψυχολογική έρευνα στην εκπαίδευση ειδικευμένων κολυμβητών. Αξιολόγηση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας ενός αθλητή και παρακολούθηση του επιπέδου ψυχολογικής ετοιμότητας. Διαμόρφωση αθλητικού χαρακτήρα. Στόχοι και κύριες δραστηριότητες της ψυχολογικής εκπαίδευσης.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 23/11/2009


Η ανάγκη και τα χαρακτηριστικά της ψυχολογικής προετοιμασίας στις πολεμικές τέχνες. Θέμα αθλητικής ψυχολογίας. Τα κύρια καθήκοντα της ψυχολογικής εκπαίδευσης στις πολεμικές τέχνες. Βασικές ασκήσεις ψυχολογικής προετοιμασίας. Χαρακτηριστικά συνόλων ψυχοτεχνικών.

περίληψη, προστέθηκε 18/05/2010


Το ψυχολογικό κλίμα σε μια τουριστική ομάδα, η συνοχή και η αξιοπιστία της σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Ανάπτυξη μιας σειράς χαρακτηριστικών προσωπικότητας καθώς αποκτάται τουριστική εμπειρία. Το σύστημα ηθικής και ψυχολογικής κατάρτισης στον αθλητικό τουρισμό και τα στοιχεία του.

περίληψη, προστέθηκε 01/10/2011


επιστημονική εργασία, προστέθηκε 11/08/2015


Χαρακτηριστικά ψυχολογικής προετοιμασίας αθλητών, μέσα μη λεκτικής επιρροής. Εκπαίδευση ιδιοτήτων ισχυρής θέλησης. Ψυχική σταθερότητα σε ανταγωνιστικές συνθήκες. Πτυχές διατήρησης μιας βέλτιστης ψυχολογικής κατάστασης την ημέρα του αγώνα.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 03/02/2012


Ο ρόλος της σωματικής δραστηριότητας και ο εύλογος συνδυασμός πνευματικής εργασίας και άσκησης στη διατήρηση της απόδοσης ενός σύγχρονου ανθρώπου. Η ουσία της επαγγελματικά εφαρμοσμένης φυσικής εκπαίδευσης, η σημασία της στην εκπαίδευση ηθικών και βουλητικών ιδιοτήτων.

περίληψη, προστέθηκε 05/09/2009


Πρακτική εφαρμογή μεθόδων ψυχολογικής και λειτουργικής προπόνησης αθλητών. Σχεδιασμός της προπονητικής και εκπαιδευτικής διαδικασίας ενός ποδοσφαιριστή. Μελέτη βουλητικών και διανοητικών ιδιοτήτων. Προαγωνιστική κινητοποίηση αθλητών.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 07/11/2015


Βασικές αρχές φυσικής, ψυχολογικής και τακτικής προπόνησης αθλητών. Μέτρηση της ψυχικής κατάστασης των νεαρών παικτών βόλεϊ αναλύοντας το άγχος της κατάστασης και τη βουλητική αυτορρύθμιση. Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων των παικτών στην προπονητική διαδικασία.

διατριβή, προστέθηκε 03/11/2012


Γενική έννοια της βούλησης. Ταξινόμηση βουλητικών ιδιοτήτων, εκπαίδευσή τους στη διαδικασία κατάκτησης σωματικών ασκήσεων, διδασκαλία αθλητικών τεχνικών και τακτικών. Διανοητική προπόνηση αθλητών. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα των βουλητικών προσπαθειών, η σημασία τους στον αθλητισμό.

τάξη λέξεις: τεχνική, ψυχή, μάχη σώμα με σώμα, ασκήσεις, ψυχοφυσική, ιστορία, πόνος

Η προσέγγιση των ανατολικών και ευρωπαϊκών πολεμικών τεχνών. Πώς να ξεπεράσετε τον φόβο και τον πόνο και να ενεργήσετε αποτελεσματικά στη μάχη.

Αν δεν είσαι αποφασισμένος να καταστρέψεις τον εχθρό σου, τότε είσαι νεκρός!

Ο αθλητικός θυμός μπορεί να σας βοηθήσει να νικήσετε τον αντίπαλό σας σε αγώνες, αλλά σε έναν πραγματικό αγώνα, η επιθυμία να χτυπήσετε απλά θα σπάσει από την επιθυμία να σκοτώσετε! Ως εκ τούτου σημαίνει - η διάθεση του μαχητήεπηρεάζει την πορεία και το αποτέλεσμα του αγώνα, και αυτό είναι ήδη ψυχοφυσική.

Όλοι καταλαβαίνουν ότι για έναν στρατιωτικό και έναν πολιτικό οι προτεραιότητες στην ψυχοσωματική εκπαίδευση θα είναι διαφορετικές. Η ίδια η λέξη «πολεμιστής» προετοιμάζει έναν στρατιώτη για πόλεμο, υποδηλώνοντας την αντιπαράθεση ενός μαχητή με τον φόβο του θανάτου και τα αρνητικά συναισθήματα.

Όποιος πολέμησε σοβαρά, όχι για τη ζωή αλλά για τον θάνατο, θυμάται κρύο ιδρώτα, άγρια ​​ένταση και κενό στο κεφάλι του με τη σιωπηλή ερώτηση: «Ζωντανός, ικανός, θα είναι...;» Αυτό είναι το είδος του ανθρώπου που συνειδητοποιεί αργότερα τι τον βοήθησε να επιβιώσει! Αφήστε την πίστη στον Θεό, την οικογένεια, τη φιλία των συντρόφων κ.λπ. Αυτή είναι η ουσία, και είναι το μυστικό κάθε νίκης, γιατί... επηρεάζει το τελικό αποτέλεσμα, ζωή ή θάνατο!

Δεν επιβιώνει αυτός που απλώς ενεργεί σωστά, αλλά αυτός που ενεργεί με επιθυμία επιζώ!

Στην παρούσα φάση, που η ιατρική και η επιστήμη έχουν προχωρήσει πολύ μπροστά, είναι ήδη δυνατό να «φτιάχνουμε» πολεμιστές, να δημιουργούμε εμβιομηχανικούς μηχανισμούς που δεν νιώθουν συναισθήματα, φόβο, πόνο, δυνατοί και γρήγοροι. Πολλά κράτη ξοδεύουν τεράστια ποσά για τη δημιουργία τέτοιων «Χ» άτομα.Φυσικά, είναι βολικό να βάλεις ένα πρόγραμμα στον εγκέφαλο του μαχητή, να δώσεις ένα χάπι, να κάνεις ένεση, αλλά πρέπει να πληρώσεις για τα πάντα και γι' αυτό χρησιμοποιούμε παλιομοδίτες μεθόδους ψυχοσωματικής εκπαίδευσης.

Ένα άτομο συνάντησε συναισθήματα όταν χτύπησε για πρώτη φορά τον αδερφό του πριν από πολλά χρόνια, και ακόμη και τότε ήρθε η εμπειρία ότι αυτός που έστρεψε τον φόβο και την οργή του στον εχθρό ρίχνει ένα δόρυ πιο σωστά και πιο δυνατά. Αυτή η εμπειρία δεν είναι μυστικό και δεν μπορεί να θεωρηθεί ακατάλληλο σύνολο γνώσεων για έναν σύγχρονο πολεμιστή! Οι συνθήκες ζωής έχουν αλλάξει, η τεχνολογική πρόοδος έχει αλλάξει, ο πολιτισμός έχει κάνει ένα άλμα προς τα εμπρός, αλλά η «κατασκευή του ανθρώπου» δεν έχει αλλάξει και η λέξη θάνατος , όπως πριν από χίλια χρόνια, σημαίνει θάνατος, ανυπαρξία και η γειτνίασή του τρομάζει τους σύγχρονους αγωνιστές, όπως και οι μακρινοί πρόγονοί τους. Εάν τα συναισθήματα των ανθρώπων δεν έχουν αλλάξει, σημαίνει ότι υπάρχουν ακόμη αλγόριθμοι προηγούμενης ψυχοσωματικής εκπαίδευσης που είναι εφαρμόσιμοι στον σύγχρονο κόσμο μας.

Λίγη ιστορία.
Ιστορικό του προβλήματος. Υπάρχουν τρεις βασικές προσεγγίσεις για την εκπαίδευση του πνεύματος: Άπω Ανατολή, βόρεια (Σκανδιναβική) και σύγχρονη.

Η προσέγγιση της Ανατολής. Έγινε ευρέως γνωστό με τη διάδοση του λεγόμενου. πολεμικές τέχνες (σε αυτή τη φράση η έμφαση υπερισχύει στη λέξη «τέχνες»· το «πολεμικό» είναι συχνά παρόν καθαρά ονομαστικά): καράτε, αϊκίντο, wushu κ.λπ. Η ουσία του είναι ότι ο μαχητής προσπαθεί να καταστείλει τη συναισθηματική του αντίδραση σε μια βίαιη σύγκρουση όσο το δυνατόν περισσότερο, φέρνοντας τον ψυχισμό του στη λεγόμενη κατάσταση του «απόλυτου μηδέν» ή του «κενού». Το πλεονέκτημα αυτής της μορφής ψυχοεκπαίδευσης είναι η ικανότητα λήψης αποφάσεων «αποθολωμένη από τους ανεμοστρόβιλους των παθών και των συναισθημάτων» με μια ματιά. Ένα σημαντικό μειονέκτημα είναι ότι είναι πολύ δύσκολο να παραμείνεις απόλυτα ήρεμος και ανενόχλητος στον πυρετό της μάχης, σε μια κατάσταση που άνθρωποι, οι σύντροφοί σου στα όπλα, πεθαίνουν δίπλα σου, όταν εσύ ο ίδιος αναγκάζεσαι να χρησιμοποιήσεις βίαιη καταστολή, ακόμα και καταστροφή , άλλων ανθρώπων. Είναι τρεις φορές δύσκολο να το μάθεις αυτό σε δύο με τρεις μήνες προετοιμασίας. Χρειάζονται χρόνια εξάσκησης με μια σειρά από μεγάλες καθημερινές ασκήσεις. Αυτές οι ασκήσεις είναι δανεισμένες από την πολιτιστική μοναστική παράδοση, όπου η διαδικασία εκπαίδευσης του ίδιου του αρχάριου σχεδιάστηκε για πολλά χρόνια.

Προσέγγιση της Ρωσίας και του Βορρά.
«Έχει γεννηθεί αυτό το άτομο στον κόσμο και θερμαίνεται από τις ακτίνες του ήλιου που θα υποτάξουν τη δύναμή μας;»
(Απάντηση του Σλάβου ηγέτη Νταβρίτ στον Άβαρο Κάγκαν).
Οι πολεμιστές του Όντιν πήγαν στη μάχη χωρίς αλυσόδρομο ή ασπίδες, και ήταν δυνατοί σαν ταύροι και αρκούδες, και ήταν άγριοι σαν λύκοι και κάπροι. Σκότωναν τους συζύγους τους σαν τυφλά κουτάβια και ούτε το ατσάλι ούτε η φωτιά μπορούσαν να κάνουν τίποτα μαζί τους. ΑΥΤΟ ονομάζουν ΟΡΓΗ ΤΩΝ ΜΠΕΡΣΕΡΚΕΡ. (Saga of the Ynglings).
Στον Βορρά, σε αντίθεση με την Ανατολή, ειδικά την Άπω Ανατολή, δεν κατέστειλαν τη φυσική ανθρώπινη αντίδραση στη σύγκρουση, αλλά προσπάθησαν να τη χρησιμοποιήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό έδωσε σε ένα άτομο τη δύναμη μιας ολόκληρης ομάδας. Οι ξέφρενοι φρουροί των Βίκινγκς ήταν το αρχαίο πρωτότυπο των σύγχρονων μαχητών των ειδικών δυνάμεων: ήταν οι πρώτοι που πήγαν στη μάχη, πραγματοποίησαν επιχειρήσεις δολιοφθοράς και υπηρέτησαν ως σωματοφύλακες βασιλιάδων (πρίγκιπες). Λόγω ορισμένων ψυχοφυσιολογικών χειρισμών, ο πολεμιστής εισήλθε σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Αυτή η κατάσταση έδινε σε ένα άτομο ασυνήθιστες ευκαιρίες: ο πολεμιστής δεν ένιωθε πόνο (οι εχθροί ήταν δεισιδαιμονικά τρομοκρατημένοι από την ικανότητα των μπερδεμένων να πολεμούν με βέλη που προεξείχαν από το στήθος ή την πλάτη), η ευαισθησία και η ταχύτητα αντίδρασης ήταν τόσο αυξημένες που ο πολεμιστής μόνος του πολέμησε σε ένα πλήθος και ενάντια σε ένα πλήθος εχθρών, αύξησε απίστευτα σωματική δύναμη - οι σκανδιναβικές ιστορίες είναι γεμάτες με λεπτομέρειες για το πώς, έχοντας χάσει ένα όπλο, ένας παράφρων ξέσκισε εχθρούς με τα χέρια του ή πολέμησε χρησιμοποιώντας ένα ογκώδες, άβολο αντικείμενο, όπως π.χ. ένα παγκάκι, ως όπλο. Μια θέα ενός βουρκωμένου, με μάτια ματωμένα και παραμορφωμένο πρόσωπο, έστειλε τους ανθρώπους σε φυγή. Αυτοί οι πολεμιστές δεν χρησιμοποίησαν ποτέ ασπίδες ή αλυσιδωτή αλληλογραφία, απλώς εμπόδισαν. Έκοψαν με τα δύο χέρια ταυτόχρονα και η κίνηση λειτούργησε τόσο ως άμυνα όσο και ως επίθεση. Πήγαν στη μάχη γυμνοί ή φορώντας δέρματα ζώων (το πώς και γιατί έγινε αυτό είναι μια ξεχωριστή συζήτηση). Οι Berserkers λάτρευαν τον Πατέρα των Θεών - τον Odin, τον Θεό της σοφίας και των κρυμμένων ανθρώπινων ικανοτήτων. Για κάποιο λόγο, πιστεύεται ευρέως ότι πριν από τη μάχη ζαλίστηκαν με ένα ποτό φτιαγμένο από μύγα αγαρικά. Αυτό είναι λάθος. Σύμφωνα με τον ορισμό μας, πολεμιστής είναι αυτός που είναι έτοιμος για μια θανάσιμη μάχη όλη την ώρα, σε οποιαδήποτε κατάσταση. Η λήψη ειδικών παραγόντων, φυτικής ή φαρμακολογικής προέλευσης, απαιτεί χρόνο προετοιμασίας, χρόνο για να ξεκινήσει ο μηχανισμός δράσης του φαρμάκου και, κατά κανόνα, το τέλος της δράσης του φαρμάκου σχετίζεται με μια περίοδο «ανάρρωσης». όταν ο μαχητής δεν είναι, για να το θέσω ήπια, στην καλύτερη κατάσταση.

Η Μεγάλη Ρωσία είχε επίσης τους δικούς της ελίτ πολεμιστές. Ονομάζονταν beskolchuzhniki, βογιάροι (σκληροί πολεμιστές, η ελίτ της πριγκιπικής ομάδας), ιππότες ή δύο οπλισμένοι. Τους γνωρίζουμε από τα παραμύθια ως ήρωες.

Ένας πολεμιστής που ήθελε να βρει ένα πνεύμα προστάτη, συνήθως έναν λύκο ή μια αρκούδα, έπρεπε να τους πολεμήσει μόνος και γυμνός. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εχθροί φοβούνταν τόσο πολύ τον βρυχηθμό ή τον ξέφρενο. Δεν είναι κάθε άτομο ικανό να πάει μόνος του ενάντια σε έναν λύκο ή μια αρκούδα, και όσοι πέρασαν από αυτήν τη δοκιμασία οι ίδιοι έγιναν πιο επικίνδυνοι από το θηρίο που νίκησαν. Ήταν απαραίτητο να πιείτε το ζεστό αίμα του σκοτωμένου ζώου και να αφαιρέσετε το δέρμα από αυτό, το οποίο στη συνέχεια φορέθηκε ως ρούχα-φυλαχτό (ο berserker μεταφράζεται κυριολεκτικά ως πουκάμισο αρκούδας και ο ulfhednar είναι ένας λυκοκέφαλος που φοράει το δέρμα του ένας λύκος στο κεφάλι του, ο svinhednar είναι κάποιος που φοράει το δέρμα ενός κάπρου στο κεφάλι του, ένας ιππότης είναι ένας γρυλιστής σαν θηρίο, από όπου προέρχεται η λέξη ιππότης, σύμφωνα με μια εκδοχή). Η κραυγή μάχης των εξαγριωμένων πολεμιστών ήταν ο ήχος "Yar!" ή "Ra!", που αργότερα μετατράπηκε, λόγω της αποκοπής των παγανιστικών ριζών, στο σύγχρονο "Hurray!" Τα αρχαία χρονικά διατηρούν για εμάς ιστορίες για πρίγκιπες που στα νιάτα τους πήγαιναν μόνοι τους για να κυνηγήσουν αρκούδες και αγριογούρουνα αυτά είναι απομεινάρια αρχαίων στρατιωτικών μυήσεων.
…Πολεμήσαμε τρελοί από θυμό, πιστεύοντας στην αθανασία των ψυχών,
Αυτός που θα χαθεί δεν θα γίνει μια χούφτα χώμα, αλλά φύλακας στον ουράνιο κήπο...
Οι πρόγονοί μας δεν φοβούνταν τον θάνατο, πίστευαν ότι όσοι πέθαιναν στη μάχη θα πήγαιναν σε έναν καλύτερο κόσμο, τον Iriy-garden, στους προγόνους τους - τους Θεούς!
Ω, βλέπω τον πατέρα μου, βλέπω τη μητέρα μου και τις αδερφές και τα αδέρφια μου. Με φωνάζουν, με καλούν να πάρω τη θέση μου δίπλα τους στα Ίρια, όπου ζουν για πάντα ήρωες.
Ο Άραβας έμπορος Ibn Fadlan για τους Ρώσους τη στιγμή του θανάτου.
Και όταν πεθάνεις, θα σε συναντήσουν ο παππούς και η γιαγιά σου. Ω, πόσο θα χαρούν: «Μέχρι τώρα χύναμε δάκρυα για την ψυχή σου, αλλά τώρα θα μείνει μαζί μας για πάντα στα Ίρια».
το βιβλίο του Βλέσοφ.
«... Ο Τούμεν πήγε στη δεξιά πτέρυγα των ρωσικών συνταγμάτων. Ο σχηματισμός Vyatichi έγινε πιο πυκνός, αλλά τι θα μπορούσαν να αντιταχθούν χίλιοι πολεμιστές στους δέκα χιλιάδες καλύτερους πυρηνικούς πυρήνες του Khan Bedibek. Φαινόταν ότι μια σιδερένια σφήνα θα συνέτριβε τη λεπτή λωρίδα του ρωσικού συντάγματος.
Ο Κούζμα χαμογέλασε, ισιώνοντας τη φράντζα του, το κόλπο του πρίγκιπα πέτυχε, αστεία και γέλια ακούγονταν εδώ κι εκεί. Οι πολεμιστές ετοιμάστηκαν να συναντήσουν τον εχθρό, ο καθένας με τον δικό του τρόπο: κάποιοι προσευχήθηκαν, κάποιοι τραγούδησαν, κάποιοι προσάρμοσαν την αλυσίδα τους, αλλά ήταν περισσότεροι από εκείνους που τέντωσαν τους ώμους τους και κόλλησαν ένα άλλο σπαθί στο έδαφος στα αριστερά τους. Ο Κούζμα, όπως και οι άλλοι δίχειρες, κόλλησε το σπαθί του στα αριστερά και σήκωσε την ασπίδα του, σύντομα χιλιάδες βέλη θα πέσουν και θα πέσουν βροχή στους φίλους τους, αλλά σήμερα η σοδειά δεν τους φτάνει, γιατί σήμερα η τελευταία, και επομένως οι καλύτεροι, γιοι του Ήλιου, η γη της Βιάτκα, αποφάσισαν να γνωρίσουν μια νέα μέρα. Αν ο Χαν ήξερε ότι θα συναντούσε έως και οκτακόσιους φύλακες του Ήλιου σήμερα, δεν θα είχε ρίξει τους πολεμιστές του στη δεξιά πλευρά και ίσως θα είχε εγκαταλείψει τη μάχη εντελώς. Αλλά έχει αρχίσει!

Η απόσταση έκλεινε γρήγορα, οι πρώτοι χιλιάδες είχαν ήδη ρίξει αρκετές βολές από τα τόξα τους και πήραν τα δόρατά τους. Υπήρχαν πολύ λίγοι Ρώσοι ξαπλωμένοι στο έδαφος, κατάφεραν να σκεφτούν οι πρώτοι Τατάροι πολεμιστές. Η κραυγή του "R-ra" και το σφυρί των ρωσικών συνταγμάτων ισοπέδωσε το δόρυ του Τατάρ ιππικού. Από μια απροσδόκητη και κάποιου είδους διαπεραστική κραυγή, η πρώτη τάξη των Τατάρων απλώς έχασε τις αισθήσεις της και έπεσε μαζί με τα άλογά τους στο έδαφος, όπου τους ποδοπάτησαν οι σύντροφοί τους. Τότε άρχισε το απερίγραπτο, κάτω από την πίεση των Ρώσων χιλιάδων, το Tumen σταμάτησε, χάνοντας την ισχύ του και μια μικρή χούφτα Vyatichi σταμάτησε ξαφνικά την πίεση και φάνηκε να πηδήξει πίσω, αφήνοντας ένα μικρό χώρο μπροστά τους.

Ο Κούζμα πέταξε την ασπίδα του και με δύο σπαθιά προχώρησε, όπως οι άλλοι φύλακες, περπάτησε, παραμερίζοντας τους πολεμιστές του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, βγήκε μπροστά στον στρατό, ο Σβέτοβιτ στάθηκε δίπλα του σε μήκος δύο σπαθιών, σχεδόν όλα οι δύο όπλοι πήραν θέση για τη σφαγή, την τελευταία σφαγή του Ήλιου. Οι Τατάροι πολεμιστές όρμησαν ξανά μπροστά. Αλλά τα μάτια του Κούζμα δεν το έβλεπαν πια αυτό, τα μάτια του θηρίου κοίταξαν τους Τάταρους, ο βρυχηθμός της αρκούδας αναζωογόνησε ολόκληρο το πλάσμα, ένα άλμα και το άλογο και ο αναβάτης έσπασαν σε τέσσερα μέρη...

Λίγα λεπτά αργότερα, όταν οι πίσω τάξεις των πυρηνικών δυνάμεων συμμετείχαν στη μάχη, έγινε σαφές ότι δεν υπήρχε μάχη, αλλά υπήρχε μια εκτέλεση για την καταστροφή του Ναού του Ήλιου, για την καταστροφή των ρωσικών πόλεων, για πόνος και φόβος!…»
(σημειώσεις του Arba Al Masir για τη Ρωσία)

Στις αρχές της δεκαετίας του '90. Ο συνταγματάρχης μιας αμερικανικής συνδυασμένης διμοιρίας κατά τη διάρκεια κοινών ασκήσεων με τις ειδικές δυνάμεις μας, τους δόκιμους του RVVDKU και άλλες μονάδες, καθισμένοι στα πυρά των δόκιμων αλεξιπτωτιστών, στα καλά ρωσικά είπε μια φράση που πήρε νόημα και έγινε δημοφιλής: «... Εγώ Δεν θα ήθελα να πολεμήσω μαζί σου, στα δάση και στα χωράφια σου, ακόμα κι αν έχεις κλομπ, αλλά έχουμε αεροπλάνα και τανκς...»

Αυτός ο τιμώμενος αξιωματικός των ΗΠΑ ήξερε για τι μιλούσε. Οι μαχητές του, που πέρασαν την επιλογή, οι καλύτεροι των καλύτερων, δεν εξέπληξαν πολύ τους Ρώσους, αλλά οι Ρώσοι προσπάθησαν να κάνουν τον «πιθανό» εχθρό να σκεφτεί δύο φορές: και οι δύο όταν ήταν 1 ώρα μπροστά από τους Αμερικανούς αλεξιπτωτιστές στην πορεία, και όταν βγήκαν έξω για να κάνουν σωματικές ασκήσεις με στρατιωτική πανοπλία, και όταν, αφού παρακολούθησαν την «επίδειξη» της μάχης σώμα με σώμα, οι Αμερικανοί εγκατέλειψαν τις μάχες με τα λόγια: «Κτυπάτε ο ένας τον άλλον έτσι, αλλά θα μας σκοτώσεις!» Και το θέμα δεν είναι ότι Ρώσοι 18-19 ετών εξέπληξαν τους κομψούς 25χρονους στρατιώτες των ΗΠΑ, αλλά ότι τα παιδιά μας έπρεπε να επιβιώνουν κάθε μέρα, τόσο στην εκπαίδευση μάχης όσο και στην καθημερινή ζωή. Η προτεραιότητα της εκπαίδευσής μας για ορισμένες μονάδες παραμένει η ίδια: προσωπική εκπαίδευση σε φυσικό περιβάλλον επιβίωσης, δηλ. ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ! Όταν δεν υπάρχουν πόροι, υλικά και πληροφοριακά, τον κύριο ρόλο παίζει η ατομική στάση ζωής, που αναγκάζει τον άνθρωπο να κινητοποιηθεί, να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του για να ξεπεράσει τις δυσκολίες.

Διάφοροι παράγοντες επηρεάζουν την ψυχή ενός μαχητή: πόνος, φόβος, συναισθήματα. Η εξουδετέρωση της αβεβαιότητας, της έλλειψης ιδεολογικής υποστήριξης και των στόχων, τουλάχιστον εν μέρει, αυξάνει την αποτελεσματικότητα των πράξεων ενός ατόμου αρκετές φορές. Μας ενδιαφέρει όχι μόνο η στιγμή της μάχης αυτή καθαυτή, αλλά και οι καταστάσεις πριν και μετά τη μάχη!

Οι συναισθηματικές αντιδράσεις μπορούν να χωριστούν σε στάδια μάχης: είσοδος στον αγώνα, μάχη, κατάσταση μετά τη μάχη. Κάθε στάδιο έχει τις δικές του δυσκολίες και αν είναι αρκετά εύκολο για ένα άτομο να κάνει ένα βήμα μπροστά και να βυθιστεί στην άβυσσο της μάχης, τότε για έναν άλλο αυτή η μετάβαση είναι πολύ, πολύ δύσκολη.

Η δυσκολία στο στάδιο εισόδου εκδηλώνεται με τη μορφή του λεγόμενου " εσωτερικός μονόλογος"! Μια ακραία κατάσταση εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον «εσωτερικό μονόλογο». Έτσι, σύμφωνα με τους ψυχολόγους, το 80% των στρατιωτών που συμμετείχαν στις μάχες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου δεν έβλεπαν πού πυροβολούσαν, δεν κατάλαβαν το σκοπό της μάχης και έπεσαν σε λήθαργο. Αυτό ισχύει για κάθε στρατό οποιασδήποτε χώρας. Γεγονός είναι ότι αυτοί, όπως οι σύγχρονοι στρατιώτες, υπόκεινται σε έναν «εσωτερικό μονόλογο» που δεν τον έλεγχαν, δηλ. τη στιγμή της μάχης, οι σκέψεις άρχισαν να επιτίθενται στον «ιδιοκτήτη» τους, γεγονός που οδήγησε σε υπερφόρτωση του εγκεφάλου σε κατάσταση αναταραχής. Οι σκέψεις μας μεταμορφώνουν την πραγματικότητα: στην πορεία μου ήρθε η σκέψη "Δεν μπορώ...", δεν θα φτάσετε εκεί, ακόμη και μετά από μερικά χιλιόμετρα, αλλά η δύναμη θα φύγει από το σώμα, γιατί... Η σωματική δύναμη δεν μπορεί να διατηρηθεί χωρίς ψυχολογικό πλαίσιο!

Για να γνωρίσω το δικό σας βουλητικό όριοκαι γνωρίστε το «εγώ» σας, υπάρχει ένα πολύ απλή άσκηση: ξεκινάς να κάνεις push-ups χωρίς να βάζεις χρονικά ή ποσοτικά όρια για τον εαυτό σου. Κατά τη διάρκεια της άσκησης, δώστε προσοχή στις σκέψεις που αρχίζουν να σας επισκέπτονται, θυμηθείτε τις πιο φωτεινές και σε ποια επανάληψη ήρθαν. Μετά από αυτό, καταρτίζετε ένα σχέδιο «απροθυμίας», σύμφωνα με το οποίο μπορείτε να δοκιμάσετε τον εαυτό σας και το βουλητικό όριο σας. Έτσι, μπορείτε να έχετε: 15 φορές - "γιατί το κάνω αυτό", 25 - "Δεν θέλω", 35 - "Δεν θα", 45 - "Δεν μπορώ", 60 - "Εγώ" ακόμα πεθαίνω», κ.λπ. Παρακολουθώντας αυτή τη διαβάθμιση, θα αυξήσετε τις δυνατότητές σας, κυρίως ψυχολογικές.

Έλεγχος πόνου. Ο πόλεμος και η μάχη σώμα με σώμα συνοδεύονται από σωματικό και ψυχικό πόνο. Ο σωματικός πόνος προκαλείται από πληγές, τραυματισμούς, χτυπήματα, μώλωπες. Ο ψυχικός πόνος προκύπτει από την απώλεια αγαπημένων προσώπων, την ενσυναίσθηση για τον πόνο και τα βάσανα των άλλων. Τώρα θα αναλύσουμε την εργασία με σωματικό (σωματικό) πόνο.
Ο σωματικός πόνος χωρίζεται σε δύο τύπους: γρήγορο και αργό. Ο γρήγορος (επικριτικός) πόνος εμφανίζεται αμέσως μετά την έκθεση σε έναν τραυματικό παράγοντα και προκαλείται από τραύμα από σφαίρα ή θραύσματα, ένα καυτό αντικείμενο, ένα χτύπημα ή μια ένεση. Μετά από 1-2 δευτερόλεπτα, αν δεν γίνουν άμεσα ορισμένες ενέργειες, ο πόνος γίνεται πιο έντονος, διαδεδομένος και παρατεταμένος. Ο αργός (πρωτοπαθητικός) πόνος εμφανίζεται μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα από την πρόσκρουση και προκαλείται από πιάσιμο, τσίμπημα, τραύμα αμβλείας δύναμης ή πτώση στο έδαφος. Είναι σημαντικό να γνωρίζετε τα χαρακτηριστικά του σωματικού ελέγχου του πόνου, μερικά από αυτά χρησιμοποιούνται για την προετοιμασία για ξυλοδαρμούς και βασανιστήρια, άλλα είναι απολύτως απαραίτητα για πραγματική μάχη σώμα με σώμα.

Πρώτα: η ένταση του πόνου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δύναμη της θέλησης του μαχητή, τη συναισθηματική του κατάσταση και τη διάθεσή του. Μπορείτε να κάνετε χειρουργική επέμβαση στον εαυτό σας χωρίς αναισθησία. Ένας από τους συγγραφείς αυτού του άρθρου αφαίρεσε το νεύρο από ένα δόντι στον οδοντίατρο (αποφόλφωση) με ελάχιστη ανησυχία και χωρίς καμία ανακούφιση από τον πόνο.

Πώς πραγματοποιείται η εκούσια και συναισθηματική εξαπάτηση; Νιώστε την οργή και το μίσος προς την πηγή του πόνου, όσο πιο δυνατός είναι ο πόνος, τόσο πιο δυνατός είναι η οργή και το μίσος, φέρτε τα στο μέγιστο, κρατήστε τα στο μέγιστο επίπεδο για κάποιο χρονικό διάστημα και μετά κάντε τα ακόμα πιο δυνατά. Αντίθετα, μπορείτε να αφαιρέσετε τον εαυτό σας από τον πόνο σας και τι (ποιος) τον προκαλεί. Για να το κάνετε αυτό, κοιτάξτε τον εαυτό σας από έξω, σαν κάτι ξένο: το σώμα κάποιου συσπάται, αναρωτιέμαι αν πονάει πολύ, πόσο θα διαρκέσει;

Δεύτερος: Τα κέντρα πόνου και ευχαρίστησης στον εγκέφαλο βρίσκονται δίπλα. Χρησιμοποιώντας ορισμένα πράγματα, μπορείτε να σβήσετε τις παρορμήσεις του πόνου με μηνύματα από το κέντρο ευχαρίστησης. Αυτό βοηθά να διατηρείτε το μυαλό σας καθαρό και το σώμα σας αποτελεσματικό. Ο ευκολότερος τρόπος είναι να θυμάστε τις σεξουαλικές εμπειρίες τη στιγμή της λήψης επώδυνων ερεθισμάτων, υπερβάλλοντάς τα στον πόνο. (Όσο πιο δυνατός είναι ο πόνος, τόσο πιο έντονες και ευχάριστες είναι οι αναμνήσεις «από αυτόν».) Ο μαζοχισμός είναι ασθένεια, αλλά ο μαζοχισμός σε δόση είναι απαραίτητος για έναν μαχητή.

Τρίτος: ο πόνος προκαλεί μια ορισμένη σωματική αντίδραση - το πρόσωπο παραμορφώνεται («το πρόσωπο παραμορφώνεται από τον πόνο»), το ίδιο το άτομο σφίγγει και τεντώνεται, η αναπνοή είτε παγώνει («η αναπνοή έχει κλαπεί στη βρογχοκήλη»), είτε γίνεται γρήγορη και επιφανειακή. Με την εξάλειψη αυτής της αντίδρασης, το επίπεδο του πόνου μπορεί να μειωθεί. Χαλαρώστε το πρόσωπο, το λαιμό, τους ώμους, αναπνεύστε εύκολα και βαθιά, χαμογελάστε.

Τέταρτο χαρακτηριστικό: Επιβάλλοντας ελεγχόμενη συγκέντρωση σε μια εικόνα, συναίσθημα ή ρυθμό αναπνοής, ο πόνος μπορεί να ελεγχθεί. Πρακτική τεχνική: κρατήστε την αναπνοή σας ενώ παίρνετε μια βαθιά ανάσα και πείτε με την εσωτερική σας φωνή - το σώμα μου είναι γρανίτης, ένας τεράστιος κρύος βράχος, νιώστε σαν μια αναίσθητη πέτρα, ένα μπλοκ, δείτε την πέτρινη μάζα από το πλάι. Κρατώντας την αναπνοή σας όσο το δυνατόν περισσότερο μετά από κάθε εκτεταμένη εισπνοή και εκπνοή, είναι εύκολο να διατηρήσετε τη συγκέντρωση στην εικόνα οποιουδήποτε αντικειμένου που δεν μπορεί να αισθανθεί πόνο. Όποιος γνωρίζει «αντιαθλητικές» τεχνικές ανάκρισης γνωρίζει: ο αληθινός δείκτης του πολύ έντονου πόνου δεν είναι κραυγές ή γκριμάτσες, αλλά η διαστολή των κόρης του ματιού είναι δύσκολο να προσποιηθεί. Και πάλι αφαιρώντας το μειώνουμε τον πόνο. Οι κόρες των ματιών ενός ατόμου συστέλλονται πολύ όταν κοιτάζει μια πηγή φωτός. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να κοιτάξετε τον ήλιο, τη φωτιά, τη λάμπα ή να νιώσετε σαν φλόγα, να νιώσετε πώς ρέει μέσα από τις φλέβες και τις φλέβες, να βρυχάται, να θυμώνει και να καίει τον πόνο.

Πρώτη άσκησηγια την ανάπτυξη ελέγχου του πόνου στο βουλητικό κατώφλι: το λεγόμενο «στρατιωτικό μασάζ». Ο σύντροφος αρχίζει να σας προκαλεί επώδυνη διέγερση σε δόση τσιμπώντας και πιέζοντας τις επώδυνες περιοχές του τραπεζοειδούς μυός, τους μύες της πρόσθιας επιφάνειας του λαιμού, πιέζοντας τους μασητικούς μύες της γνάθου και τις επώδυνες περιοχές των πλευρών (βρίσκονται κάτω από οι θωρακικοί μύες, προς τα έξω από τις γραμμές που χαράσσονται μέσα από τις θηλές). Η άσκηση εκτελείται στα όρια του ανεκτού πόνου για έως και 10 λεπτά. Δεν έχει νόημα να το κάνετε για λιγότερο από τρία λεπτά. Δεν μπορείτε να κρατήσετε την αναπνοή σας, να πιέσετε ή να ζοριστείτε. Πρέπει να στέκεστε ή να κάθεστε χαλαροί, χαμογελώντας ελαφρά. Καθώς το επίπεδο του πόνου αυξάνεται, η αναπνοή θα πρέπει να γίνεται πιο βαθιά και μεγαλύτερη, όπως όταν τρέχετε ένα σταυρό μεγάλων αποστάσεων. Αυτές οι συστάσεις ισχύουν για όλες τις άλλες ασκήσεις. Το «στρατιωτικό μασάζ» βοηθά στην προσαρμογή σε δυσάρεστες αισθήσεις, στις εξοικειώσεις και στη μείωση της έντασης.

Μια παραλλαγή αυτής της άσκησης είναι το μασάζ «Τσιγγάνων» ή «Καλμυκών». Ένα άτομο που στέκεται σε έναν κύκλο τσιμπείται από τους συντρόφους του. Ταυτόχρονα, αυξάνεται η αντοχή και η δύναμη να σχιστεί το δέρμα. Εάν διατηρείτε βαθιά και εκτεταμένη αναπνοή, τότε μετά από λίγο οι λαβές δεν γίνονται πλέον αντιληπτές ως επώδυνες, οι αισθήσεις χάνουν την αρνητική συναισθηματική τους χροιά και μειώνονται σε ένταση, η «εικόνα» μπροστά στα μάτια σας μπορεί να γίνει ελαφρώς θολή. Δεν πρέπει να φοβάστε αυτό, επομένως, ο εγκέφαλος μπλοκάρει τον οδυνηρό χρωματισμό των αισθήσεων. Σχεδόν όλοι: τόσο οι «επιθετικοί» όσο και οι «παλαιστές» ανέχονται εξαιρετικά άσχημα τα «μη τυπικά» πιασίματα του δέρματος. Σε έναν από τους συντάκτες του άρθρου είπαν: κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο εχθρός έκανε μια "αντιαθλητική κίνηση" - δάγκωσε τον αφηγητή πρώτα στη θηλή στο στήθος και μετά στον αντίχειρα. Ο πόνος ήταν τόσο έντονος που έχασε τις αισθήσεις του. «Κτυπούσαν το σώμα πίσω» και οι φίλοι του τον έφεραν στα συγκαλά του, αλλά ακόμα και μετά από αυτό για αρκετή ώρα ένιωθε γενική αδυναμία, ναυτία, εσωτερικό τρέμουλο και λιποθυμία. Έτσι αντιδρά το σώμα ενός απροετοίμαστου σε έντονο και ασυνήθιστο πόνο. Η άσκηση σε προσαρμόζει σε τέτοιες επιρροές.

Δεύτερη άσκηση: «χαστούκια». Οι σύντροφοι, που στέκονται ο ένας απέναντι στον άλλον, αρχίζουν να χαστουκίζουν το πρόσωπο ένα-ένα με χαλαρές παλάμες. Προσοχή!Το χτύπημα της παλάμης είναι ένα από τα πιο δυνατά χτυπήματα που ασκούνται από διαφορετικές μορφές του χεριού. Φροντίστε τον σύντροφό σας! (Θα το χρειαστείτε ακόμα, και όχι μόνο σε αυτήν την εκπαίδευση). Για να γίνει αυτό, η δύναμη εφαρμόζεται πρώτα επίπεδη με την πλευρά της παλάμης των δακτύλων, όπως λέει η ίδια η ρωσική λέξη "χαστούκι", το χτύπημα εφαρμόζεται ακριβώς στο μάγουλο. Απαγορεύεται το χτύπημα στο αυτί (προσωρινή αναισθητοποίηση, και αν το παρακάνετε, μπορεί να σπάσετε το τύμπανο), τη γνάθο (χτυπημένα δόντια), το μάτι, τη μύτη και τα χείλη. Η δύναμη των χτυπημάτων αυξάνεται σταδιακά. Καθήκον: να ελέγξετε το «θηρίο» και τον πόνο, απελευθερώνοντάς τους σε μια βαθιά εκπνοή με ένα ελαφρύ χαμόγελο και χαλάρωση. Ο πόνος μπορεί να φτάσει σε κρίσιμο ή υψηλότερο επίπεδο (όσοι είχαν νευραλγία του προσώπου ή του τριδύμου νεύρου ξέρουν), μια από τις απλούστερες μεθόδους «εξπρές ανάκρισης» στο πεδίο είναι ακριβώς αυτή. Δύο λάθη γίνονται συχνά κατά την εκτέλεση αυτής της άσκησης. Συχνά μπορείτε να δείτε ένα ζευγάρι στο οποίο οι δόκιμοι «αλείφουν» τα μάγουλα του άλλου. Και το δεύτερο άκρο: οι «καλοί φίλοι» χτυπούν όσο πιο δυνατά μπορούν και ο ήχος του χτυπήματος είναι πνιγμένος. Έτσι πληγώνονται στην προπόνηση. Ο πνιγμένος ήχος προέρχεται από το χτύπημα στη «φτέρνα» της παλάμης, δηλαδή στο σημείο με το οποίο σπάνε τα τούβλα. Θυμάμαι! Χτυπάς τον φίλο σου, όχι το τούβλο. Όταν τα χαστούκια εφαρμόζονται σωστά και με την κατάλληλη δύναμη, θα πρέπει να υπάρχει ένας χαρακτηριστικός ήχος κουδουνίσματος όταν η δύναμη των χτυπημάτων φτάσει στο επίπεδο κουδουνίσματος, κρατήστε σε αυτό το επίπεδο για τουλάχιστον ένα λεπτό. Όταν ο έλεγχος της αναπνοής εκτελείται σωστά, αυτό είναι εύκολο. Αυτή η άσκηση έχει ένα κρυφό όφελος: κάνοντας την μαθαίνεις να δοσολογείς τη δύναμη του χτυπήματος, δηλαδή να χτυπάς με σοκαριστικό ή σπαστικό τρόπο και, δεύτερον, μαθαίνεις να χτυπάς με ακρίβεια.

Τρίτη άσκηση: «παίζοντας σε μια χορδή». Παίρνοντάς σας από τον ώμο, ο σύντροφός σας τοποθετεί τα δάχτυλά του στο εσωτερικό του, ακριβώς πάνω από την κάμψη του αγκώνα. Εισάγοντας τα δάχτυλά σας μεταξύ του δικεφάλου και του τρικεφάλου στο οστό και τρέχοντας κατά μήκος του με δύναμη προς το μέρος σας («ανασύροντας τα νύχια»), ο σύντροφός σας θα νιώσει ένα τεντωμένο σχοινί, ένα «κορδόνι» κάτω από τα δάχτυλά του και θα νιώσετε ένα « ηλεκτροπληξία» από τον αγκώνα μέχρι το μικρό σας δάχτυλο. Εργασία: μεταφέροντας την κύλιση κατά μήκος της «χορδής» (ωλένιο νεύρο) για να προσαρμοστεί ο φίλος στην αίσθηση του πόνου από την πρόσκρουση απευθείας στον κορμό του νεύρου. Μπορείτε να κάνετε το ίδιο με το ελεύθερο χέρι σας στο ελεύθερο χέρι του συντρόφου σας. Ο χρόνος άσκησης είναι τουλάχιστον τρία λεπτά.

« Λαβή μπουλντόγκ": διατήρηση λαβής, επώδυνο κράτημα ή όπλο στο χέρι, παρά τα επαναλαμβανόμενα χτυπήματα σε ενεργά σημεία. Θα πρέπει να ξεκινήσετε επηρεάζοντας το σημείο του χεριού μεταξύ του αντίχειρα και του δείκτη, πιο κοντά στο μετακάρπιο οστό του δείκτη (he-gu). ένα σημείο στο εσωτερικό της ακτίνας, δύο δάχτυλα πάνω από την πτυχή του καρπού (le-que) και το εσωτερικό του καρπού στο σύνολό του. οστά στο πίσω μέρος του χεριού. Τα χτυπήματα δίνονται απότομα και μεταφέρονται βαθιά με τις δεύτερες αρθρικές κάμψεις της γροθιάς («το πόδι της λεοπάρδαλης»). Μετά από τρία έως πέντε χτυπήματα, ο πόνος αρχίζει να συσσωρεύεται (συσσωρεύεται) και η δύναμη λαβής εξασθενεί. Είναι απαραίτητο να αναγκάσετε τον εαυτό σας να σφίξει επίμονα το χέρι σας με τη δύναμη της θέλησης. Για να το κάνετε αυτό, γείρετε ελαφρά το μέτωπό σας προς τα εμπρός, τεντώνοντας ελαφρά τον λαιμό σας ("φουσκώστε"), σφίξτε τα δόντια σας, αναπνεύστε βαθιά και ομοιόμορφα. Πρέπει να αντέξεις τουλάχιστον 30, ή ακόμα καλύτερα, 50 χτυπήματα σε κάθε σημείο σε κάθε πλευρά. Η ικανότητα «λαβής μπουλντόγκ», η οποία είναι πολύ σημαντική στη μάχη σώμα με σώμα, αναπτύσσεται, παρά όλες τις προσπάθειες του εχθρού να σπάσει τη λαβή ή να χτυπήσει το όπλο. Πρόσθετα πλεονεκτήματα της άσκησης: απομνημόνευση σημείων πίεσης και ανάπτυξη της σωστής ικανότητας ενός στοχευμένου χτυπήματος.

« Κραυγή" Τα συναισθήματα σας επιτρέπουν να αυξήσετε τις δυνατότητές σας, η επιτάχυνσή τους επιτυγχάνεται στην προπόνηση σε ζευγάρια, όταν οι μαθητές φωνάζουν ο ένας στον άλλον.

« Χτύπημα" Πραγματοποιείται με χρήση δοσολογικών σοκ σε ολόκληρο σχεδόν το σώμα. Περιορισμένες περιοχές: κεφάλι, λαιμός, βουβωνική χώρα. Τέταρτα χτυπήματα δύναμης στη σπονδυλική στήλη, τα νεφρά, το αριστερό μισό του θώρακα (καρδιά). Το καθήκον σας: σταθείτε με τα χέρια σας να καλύπτουν την επώδυνη περιοχή (για κάθε περίπτωση), διατηρήστε βαθιά και συνεχή αναπνοή, χωρίς να παραπαίει. Όποιος έχει κάνει λίγη μάχη σώμα με σώμα μπορεί να δεχτεί ένα χτύπημα στον κορμό κατά την εκπνοή, αλλά πολλοί μπορεί να λυγίσουν στη μέση από ένα χτύπημα κατά την εισπνοή. Για να μην συμβεί αυτό, πρέπει να διατηρήσετε την ένταση στον κορμό σας («αλυσιδωτή αλληλογραφία») ενώ εισπνέετε. Για να αποφύγετε τις ασυνείδητες μικροεκπνοές κάτω από κάθε επικείμενο χτύπημα, είναι καλύτερα να κλείσετε τα μάτια σας. Το «χτύπημα» μπορεί να πραγματοποιηθεί από πολλά άτομα και μόνο. Είναι πολύ σημαντικό, εκτός από τον κορμό, να χτυπάτε τα μπράτσα και, κυρίως, τους μηρούς και τις κνήμες. Χρόνος ολοκλήρωσης: για ζευγάρια, τρία, για ομάδες, ένα λεπτό για το καθένα. Πρόσθετα οφέλη από την άσκηση: το σώμα είναι γεμισμένο, σχηματίζεται μια «αλυσιδωτή αλληλογραφία» και η ικανότητα διατήρησης μιας στάσης μάχης όταν δέχεται χτυπήματα χωρίς απόσβεση.
Κυλώντας τις κνήμες με ένα ραβδί σάς επιτρέπει να αντιμετωπίσετε τον πόνο και να νιώσετε το βάθος του. Ταυτόχρονα, το κάτω πόδι προετοιμάζεται για κρούση.

« Παρέμβαση" Οι μαχητές, που στέκονται σε έναν κύκλο συντρόφων, διεξάγουν αγώνα ζεύγους. Ταυτόχρονα, ο κύκλος τους παρεμβαίνει με κάθε δυνατό τρόπο: τσιμπούνται, σπρώχνονται, τρυπώνονται και καίγονται με τις παλάμες στο σώμα. Το καθήκον των δύο: χωρίς να αποσπάται η προσοχή από επώδυνα ερεθίσματα, διεξάγετε τον αγώνα όσο το δυνατόν πιο τεχνικά. Η δεξιότητα της πρακτικής εφαρμογής του ελέγχου του πόνου σε συνθήκες μάχης έχει «ρυθμιστεί».

Το δάγκωμα μιας άρθρωσης του δακτύλου, του δέρματος ή του μυός του χεριού, το δάγκωμα της γλώσσας ή της εσωτερικής επιφάνειας του μάγουλου προσαρμόζεται σε πολύ οξύ και οξύ πόνο. Μόνο ένας πραγματικός πολεμιστής μπορεί να εκτελέσει αυτές τις ασκήσεις. Το να δαγκώνεις τη γλώσσα και το μάγουλό σου μέχρι να αιμορραγήσει ήταν μέρος της εκπαίδευσης των ειδικών δυνάμεων της αρχαίας Ιαπωνίας - νίντζα.
Κάθε μία από αυτές τις ασκήσεις πρέπει να επαναλαμβάνεται τρεις ή περισσότερες φορές και η δεξιότητα πρέπει να ανακαλείται περιοδικά.

Τα συναισθήματα είναι εγγενή στους ανθρώπους, με τη βοήθειά τους γινόμαστε προοδευτικό μυαλό. Σε μια ακραία κατάσταση, μας «επιτίθενται» πολύ ενεργά και μια από τις συναισθηματικές αντιδράσεις είναι ο φόβος! Ο φόβος σχηματίζεται σε ένα άτομο κατά τη γέννηση. Αυτή η αντίδραση καταλήγει σε τρεις κύριες λειτουργίες συμπεριφοράς: ΤΡΕΞΕ, ΧΤΥΠΗΣΕ, ΦΟΒΟΣ!
«Φόβος» και «φυγή» σχηματίζονται αρχικά, γιατί η αυτοσυντήρηση επενδύεται στη βρεφική ηλικία. Όμως με το “beat” προκύπτουν τεράστια προβλήματα! Οι γονείς, το σχολείο, η κοινωνία δεν θα επενδύσουν ποτέ την επιθετικότητα σε έναν μελλοντικό ενήλικα και η αντίδραση «χτύπημα» είναι η επιθετικότητα.

Επιπλέον, η ψυχολογία της κοινωνίας αντανακλάται στην ιδεολογία της απόδρασης: μην εμπλέκεσαι σε λεκτικούς καβγάδες, γυρίζεις το άλλο μάγουλο, μην δίνεις σημασία στους ανόητους κ.λπ. Με αυτή τη στάση, είναι κατανοητό γιατί σχηματίζονται οι εντολές «τρέξτε» και «φόβος»! Πώς μπορείς να μην φοβάσαι αν δεν ξέρεις τι να κάνεις σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης;!

Έτσι στους αθλητικούς αγώνες βλέπεις ότι οι περισσότεροι αθλητές ενεργούν με τον ίδιο τρόπο. Αναπτύσσουν «όραμα τούνελ» και όλα καταλήγουν σε ένα στενό σύνολο τεχνικών στοιχείων. Η επιλογή τους περιορίζεται από τον φόβο του εχθρού, γεγονός που τους κάνει να ξεχνούν όλες τις τεχνικές και τα τεχνικά σχήματα που έχουν μάθει κατά τη διάρκεια της άνετης και ασφαλούς εκπαίδευσης. Τι θα συμβεί αν ο αντίπαλος βγει με την επιθυμία να μην κερδίσει, αλλά να σκοτώσει, και αυτό δεν θα είναι σε στεγνό χολ ή ρινγκ, αλλά στο δρόμο, σε λάσπη και χιόνι;
Ένα παράδειγμα από τη ζωή (αρκετά δημοφιλές). Ένας δεξιοτέχνης του αθλητισμού στο σάμπο δέχθηκε επίθεση από νεαρούς επιταχυντές κατά τη διάρκεια του αγώνα, ένα από τα «παιδιά» χρησιμοποίησε μαχαίρι! Το αποτέλεσμα είναι τραγικό, η αναπηρία και η μνήμη, που κατέγραψαν την τροχιά της λεπίδας, και ο φόβος, η έλλειψη εμπιστοσύνης στη δύναμη, τις δεξιότητες και το σημαντικότερο, η επίγνωση της αδυναμίας του. μάχηκατάσταση παρά τις τάξεις, τους τίτλους και τις ψευδο-δεξιότητες!

Οι μαχητές που λαμβάνουν βυσσινί μπερέ, αφού περάσουν από μια ολοκληρωμένη εξέταση, είναι «φτιαγμένοι» από διαφορετικό ύφασμα από πολλούς, πολλούς αθλητές, αν και βιώνουν επίσης φόβο και πόνο. Στη μάχη σώμα με σώμα, στην οποία οι υποψήφιοι για τον βυσσινί μπερέ αγωνίζονται με ήδη υπάρχοντες βυσσινί μπερέδες, δεν υπάρχει έλεος! Γιατί λοιπόν, γνωρίζοντας τι τους περιμένει (τους υποψηφίους) κατά τη διαδικασία των εξετάσεων, όλο και περισσότεροι θέλουν να περάσουν το «τεστ θάρρους»;
Γεγονός είναι ότι τόσο οι αθλητές όσο και οι μαχητές βιώνουν φόβο, αλλά οι τελευταίοι διεξήγαγαν την προπόνηση και την προετοιμασία ΣΟΒΑΡΑ: στο μέγιστο της πραγματικότητας και του κινδύνου. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον σίγουρα θα κυριαρχήσει η αντίδραση «χτύπημα»!

Επίσης, το πρόβλημα του να μπεις σε έναν αγώνα είναι ο φόβος, ο φόβος να κάνεις λάθος, να κάνεις κάτι λάθος, όχι πολύ. Ένας μαχητής πρέπει να καταλάβει ότι είναι απαραίτητο να κάνει λάθη, ένα χαμένο χτύπημα στην προπόνηση είναι ένα λάθος που μπορεί να διορθωθεί και να μάθει να αντικρούει τα χτυπήματα.
Για μια πλήρη εικόνα της επίγνωσης μιας ακραίας κατάστασης, χρησιμοποιούν έναν αλγόριθμο για τη δημιουργία " κάρτες φόβου" Να θυμάστε, να παρατηρήσετε τις αισθήσεις που επικρατούσαν κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης, μια ακραία κατάσταση σε ένα ή άλλο μέρος του σώματος, μαζί με φυσικά εμπόδια: σφίξιμο στην αναπνοή, τρόμος κ.λπ. Αυτά τα συναισθήματα εντείνονται σε τρόμο, σπασμούς, μέχρι το σώμα να κουραστεί να φοβάται και μέχρι να θαμπώσει η αίσθηση!

Στην εργασία σε ζευγάρια χρησιμοποιείται το εξής γυμνάσια: κάποιος εκτελεί μια σειρά από χτυπήματα, επιτίθεται στον αέρα μπροστά στο πρόσωπο του συντρόφου, παρακολουθεί τις περιοχές των μυών που περιορίζονται από την ένταση. Όταν επαναλαμβάνει την άσκηση, ο εκτελεστής χαλαρώνει τις τεταμένες περιοχές ενώ εκπνέει και ο φόβος εξαφανίζεται με τη χαλάρωση. Η σύνδεση του φόβου με την ένταση των μυών είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό: επομένως, η απουσία έντασης είναι η απουσία φόβου!

Σαν συνέχεια δουλεύουν Άσκηση «ρίξε στη μάχη».Μετά τις παραπάνω ενέργειες, ο ερμηνευτής, έχοντας εντοπίσει αρνητικές αισθήσεις, τις εντείνει και αρχίζει να δίνει μια σειρά από χτυπήματα ως απάντηση, σε απόσταση από τη σύντροφό του. Η ταχύτητα και η δύναμη αυξάνονται πολλές φορές, γιατί... η συναισθηματική παρόρμηση κατευθύνεται στο φυσικό κανάλι. Όλοι ξεχνούν τον φόβο!

Ο επόμενος τρόπος εξουδετέρωσης των αρνητικών αντιδράσεων είναι παρουσία «εμπιστοσύνης»εκείνοι. ένα άτομο με αυτοπεποίθηση είναι 50% έτοιμο για μάχη. «Αν δεν φοβάσαι, θα σε φοβούνται!» Για να λειτουργήσει η αυτοπεποίθηση, πρέπει να δώσετε προσοχή σε μερικούς αναμφισβήτητους παράγοντες: στέκομαι με σιγουριά στα πόδια μου, περπατάω στο έδαφος και δεν πέφτω. Φέρνω με σιγουριά το κουτάλι με τη σούπα στο στόμα μου, όχι στο αυτί μου κ.λπ. Εάν το κάνετε αυτό, τότε μπορείτε να πολεμήσετε τη μάχη, να είστε σε αυτήν βέβαιος!

Δίνοντας προσοχή στην ορθότητα των τεχνικών και των στοιχείων μάχης, περιορίζεστε σε ένα πρότυπο κατανόησης. Αλλά στη μάχη, το αποτέλεσμα είναι σημαντικό, όχι η σωστή εκτέλεση των τεχνικών, οπότε «να είσαι πέρα ​​από την κρίση», βάλε στον εαυτό σου το καθήκον: στόχος - αποτέλεσμα!

Ως αντανάκλαση αυτής της αρχής, στην εκπαιδευτική πρακτική μπορείτε να χρησιμοποιήσετε άσκηση για αποτελέσματα: ο σύντροφός σου ρίχνει οποιαδήποτε μπουνιά ή κλωτσιά, κι εσύ τον πιάνεις από το λαιμό! Το στάδιο μπλοκαρίσματος ενός χτυπήματος, κίνησης ή άλλης ενέργειας δεν είναι σημαντικό για εσάς, έχετε έναν στόχο - τον λαιμό. Αυτή η άσκηση είναι σημαντική για την εκμάθηση στόχων και την επίτευξή τους κατά τη διάρκεια του αγώνα!

Πολλοί άνθρωποι δεν είναι ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους και στο περιβάλλον μάχης υπάρχουν άτομα που παραπονιούνται για το ύψος, το βάρος και τα ηθικά και ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά. «Αποδέξου τον εαυτό σου», δηλ. περάστε όλα τα μειονεκτήματα και τις αποτυχίες σας, κοιτάξτε τον εαυτό σας μαζί τους! Σε τελική ανάλυση, αν δεν είχατε ελλείψεις, τότε γιατί να βελτιώσετε και να ζήσετε καθόλου!

Κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο φόβος πολύ συχνά μας τσιμπάει και μας δεσμεύει. Για να το κάνετε αυτό, προσφέρουμε μερικές συμβουλές.

Πρώτα, απλώνοντας τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών σας, εναλλάξ με το σφίξιμο τους, βοηθά στη μείωση των συναισθημάτων φόβου, ειδικά όταν δεν μπορείτε να δείξετε την αδυναμία σας. Μπορείτε επίσης να εκτελέσετε έναν αυτοσχέδιο χορό, να σπινάρετε, να πατήσετε - τα λεγόμενα μίνι συμπλέγματα πριν από έναν αγώνα, τα οποία αφθονούν στις κινεζικές ταινίες. Όλα αυτά μειώνουν το επίπεδο του φόβου!

κατα δευτερον, τεντώστε ολόκληρο το σώμα σας, παίξτε με τους μύες σας, εναλλάσσοντας με χαλάρωση. Αυτό κάνουν όλοι οι αθλητές από οποιοδήποτε άθλημα πριν από το σωματικό και ψυχολογικό στρες.

Ο φόβος επηρεάζει τόσο τους μύες του σώματος όσο και τις εκφράσεις του προσώπου, επιτίθεται με συναισθήματα! Ένα χαμόγελο με όλο το στόμα σας επιτρέπει να σπάσετε το μούδιασμα. Αυτό διευκολύνεται επίσης από: το μάσημα, το σφίξιμο των δοντιών σας μέχρι να πονέσει, και επίσης εάν στραβίσετε και ανοίξετε τα μάτια σας, ακολουθούμενη από χαλάρωση, τότε το αποτέλεσμα της μείωσης του φόβου.

Εάν έχετε ένα ανεξήγητο αίσθημα άγχους που δεν αντανακλάται στο φυσικό επίπεδο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον έλεγχο της αναπνοής - όταν για μικρό χρονικό διάστημα παρακολουθείτε απλώς την αναπνοή, το σφύριγμα, το βρυχηθμό, την πλήρη εισπνοή και την εκπνοή!

Για να μην φοβούνται «οποιονδήποτε φόβο» κατά τη διάρκεια του αγώνα, εκπαιδεύονται στον εντοπισμό επικίνδυνων και λιγότερο επικίνδυνων ενεργειών του εχθρού. Έτσι, ο σύντροφός σας χτυπά μπροστά στο πρόσωπό σας και εσείς, παρακολουθώντας τις επιθυμίες σας να αποφύγετε, να βλεφαρίσετε, να αντιμετωπίσετε το χτύπημα, μην το κάνετε αυτό, αλλά καθορίστε τα πιο επικίνδυνα χτυπήματα σύμφωνα με τις αισθήσεις σας και μετά από λίγο αρχίστε να αντιδράτε μόνο στα επικίνδυνες ενέργειες του εχθρού σύμφωνα με τη διαίσθησή σας. Αυτή η άσκηση σάς επιτρέπει να εστιάσετε στις κύριες και σημαντικές ενέργειές σας, καθώς και από την επίθεση του εχθρού για να προσδιορίσετε τις πιο επικίνδυνες στιγμές για εσάς, γεγονός που εξασφαλίζει εξοικονόμηση δύναμης κατά την άμυνα.

Σε μια κατάσταση μετά τη μάχη ή σε μια κατάσταση μετά τη σύγκρουση, όταν τα συναισθήματα είναι ήδη στο αποκορύφωμά τους και απαιτούν απελευθέρωση, οι άνθρωποι μπορούν να διαπράξουν μια σειρά από απροσδόκητες ενέργειες που μπορεί να βλάψουν την υγεία τους. Το ψυχικό στρες υποχωρεί σιγά σιγά και για να βοηθήσετε τον εαυτό σας, μπορείτε να κάνετε τσιμπήματα, push-ups, να παλέψετε με έναν φανταστικό αντίπαλο, να ελέγξετε την αναπνοή σας για 1-2 λεπτά, να παρακολουθείτε την εισπνοή και την εκπνοή σας, καθώς και η διαδικασία τριβής των αυτιών σας βοηθά επίσης! Η πιο δυναμική δράση είναι το τρέξιμο στη θέση του με ταχύτητα, η κούραση θα εκτοπίσει τα πάντα και οι υπολειπόμενες αισθήσεις μάχης!

Φυσικά, μπορείτε να πάρετε ένα χάπι, να πιείτε κάτι μεθυστικό, αλλά αυτό θα καθυστερήσει μόνο το νευρικό ξέσπασμα μόνο συνειδητές βουλητικές ενέργειες μπορούν να βοηθήσουν εκεί που εμπλέκεται η ψυχή! Όλα συνοψίζονται στα εξής: μια μέθοδος αντικατάστασης των αρνητικών συναισθημάτων με θετικά. η μέθοδος της εξιδανίκευσης, η είσοδος στην εικόνα ενός μαχητή. η μέθοδος της μη παρουσίας, της «απόσπασης»!

Ας δώσουμε μόνο ένα παράδειγμα στο οποίο η μέθοδος αφαίρεσης είναι ορατή. Έτσι, ένας πολυβολητής μιας διμοιρίας μηχανοκίνητων τυφεκίων απάντησε στην ερώτηση του διοικητή του για την εξέλιξη της μάχης: «.. Θυμάμαι, είδα τις φιγούρες, σκόπευα, πυροβόλησα, σκόπευα και ξαναπυροβόλησα κ.λπ.». Απομακρυνόμενος από την κατάσταση, ένα άτομο στερεώνει τη συνείδησή του σε μηχανικές ενέργειες, κάτι που βοηθάει σημαντικά σε πραγματικές συνθήκες μάχης!

Συνοψίζω! Η ψυχοσωματική προετοιμασία είναι απαραίτητη, απαραίτητη, χωρίς αυτήν, το να μπεις σε έναν αγώνα σημαίνει να ρίχνεις κλήρο και πώς θα βγει. Μπορεί να λυπάσαι τον εαυτό σου, μπορείς να εξαπατήσεις τον εαυτό σου με ήπια εκπαίδευση, αλλά βγαίνοντας έξω βάζεις τον εαυτό σου και τα αγαπημένα σου πρόσωπα σε κίνδυνο. Στις μέρες μας, ένας άντρας είναι υποχρεωμένος να είναι πολεμιστής, αν και σκληρός, ακόμη και σκληρός, ανελέητος στους εχθρούς, αλλά μόνο έτσι μπορεί να επιβιώσει και να εξασφαλίσει την ασφάλεια της οικογένειάς του. Η μάχη σώμα με σώμα είναι σαν τη ζωή, πολύπλευρη και πολύπλοκη, η νίκη δεν είναι πάντα επιθυμητή, αλλά η ΕΠΙΒΙΩΣΗ θα είναι πάντα ο στόχος κάθε αγώνα όπου ο θάνατος είναι κοντά. Όταν προετοιμάζετε το σώμα σας, μην ξεχνάτε ότι "μια όμορφη θήκη, χωρίς κοφτερό σπαθί, είναι απλώς μια θήκη", εκπαιδεύστε το πνεύμα σας, κοιτάζετε τον εαυτό σας πιο συχνά. Ηρεμία και ευτυχία, μόνο δίπλα στην αυτοπεποίθηση και το σθένος! Να είστε ζωντανοί και ευτυχισμένοι. ΟΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΕΝΟΙ ΕΠΙΖΕΙ!

Η ψυχολογική εκπαίδευση ενός μαχητή σώμα με σώμα είναι μια συνεχής, σκόπιμη διαδικασία συνειδητοποίησης των μέγιστων πνευματικών ικανοτήτων ενός ατόμου για αποτελεσματική δράση εναντίον οποιουδήποτε εχθρού στις συνθήκες της σύγχρονης μάχης.

Τα κύρια καθήκοντα της ψυχολογικής εκπαίδευσης για μάχη σώμα με σώμα:

Να σχηματίσουν τα ηθικά και βουλητικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενός μαχητή σώμα με σώμα.

Να αυξηθεί το επίπεδο ανάπτυξης των ψυχικών ιδιοτήτων που καθορίζουν την αποτελεσματικότητα της μάχης στις σύγχρονες συνθήκες.

Αντιστάθμιση του ανεπαρκούς επιπέδου ανάπτυξης εκείνων των ψυχικών ιδιοτήτων που είναι δύσκολο να εκπαιδευτούν (συντηρητικές ιδιότητες).

Διαχειριστείτε την εκπαίδευση ενός μαχητή σώμα με σώμα επηρεάζοντας την ψυχική του σφαίρα.

Ρύθμιση της ψυχικής κατάστασης ενός μαχητή σώμα με σώμα κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης και της μάχης.

Η ψυχολογική προετοιμασία ενός μαχητή σώμα με σώμα χωρίζεται σε δύο ανεξάρτητες υποενότητες: γενική εκπαίδευση και προετοιμασία απευθείας για επαγγελματικές εφαρμοσμένες δραστηριότητες.

Η ψυχολογική εκπαίδευση συνίσταται στην ανάπτυξη και βελτίωση εκείνων των ψυχικών ιδιοτήτων και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας ενός μαχητή σώμα με σώμα που του επιτρέπουν να βελτιώνει συνεχώς τις δεξιότητές του. Η γενική ψυχολογική προετοιμασία πραγματοποιείται απευθείας στη διαδικασία εκπαίδευσης και πρακτικά δεν έχει ανεξάρτητα μέσα. Τα καθήκοντά του επιλύονται χρησιμοποιώντας όλες τις μεθόδους και τα μέσα εκπαίδευσης, αλλά με τη χρήση ειδικών ψυχολογικών τεχνικών και ειδικού ψυχολογικού ελέγχου στην πρόοδο της προπόνησης. Η ψυχολογική προετοιμασία απευθείας για επαγγελματικά εφαρμοσμένες δραστηριότητες συνίσταται στην καθοδήγηση ενός μαχητή σώμα με σώμα σε μια συγκεκριμένη υπεύθυνη εργασία με τη βέλτιστη μορφή που βασίζεται σε ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Εδώ προστίθενται συγκεκριμένα ψυχολογικά μέσα στα παιδαγωγικά μέσα προετοιμασίας (κατευθυνόμενη αλλαγή στο περιεχόμενο ιδεών, πρόταση και αυτο-ύπνωση, ψυχορρυθμιστική εκπαίδευση, ασκήσεις χαλάρωσης, ασκήσεις αναπνοής κ.λπ.).

ΨΥΧΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΡΟΜΑΧΗΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ ΧΕΙΡΟΜΑΧΗΤΗ

Η ανάλυση του ψυχογράμματος της μάχης σώμα με σώμα περιλαμβάνει τον προσδιορισμό των συνθηκών επαγγελματικής εφαρμοσμένης δραστηριότητας και των απαιτήσεων για μάχη σώμα με σώμα, βάσει των οποίων μπορούμε να μιλήσουμε για την κυρίαρχη εκδήλωση ορισμένων ψυχικών διεργασιών στην καταπολέμηση ο εχθρός. Ένας μαχητής σώμα με σώμα πρέπει να αντιλαμβάνεται μεγάλο όγκο πληροφοριών σχετικά με τις προθέσεις και τις ενέργειες του εχθρού, την κατάσταση μάχης κ.λπ. Πρέπει να επεξεργαστεί αμέσως αυτές τις πληροφορίες, να αξιολογήσει την τακτική κατάσταση και να επιλέξει από τη μάζα των τεχνικών και τακτικών ενέργειες που είναι πιο κατάλληλες για τη δεδομένη κατάσταση. Οι απαιτήσεις για τέτοιες νοητικές διεργασίες όπως η αντίληψη, η μνήμη, η σκέψη, η αναπαράσταση και η φαντασία και για ορισμένες ιδιότητες της προσοχής εξαρτώνται από τις ιδιαιτερότητες της μάχης σώμα με σώμα.

Μεταξύ των διαφόρων τύπων αντιλήψεων, οι πιο σημαντικές είναι η αντίληψη των χωροχρονικών χαρακτηριστικών των κινήσεων (δικών του και του εχθρού), οι εξειδικευμένες αντιλήψεις («αίσθηση απόστασης», «αίσθηση του χρόνου»). Ο μαχητής σώμα με σώμα πρέπει να αντιλαμβάνεται πληροφορίες όχι μόνο για τις αληθινές προθέσεις και ενέργειες του αντιπάλου. Σε αυτή τη ροή πληροφοριών, μια μεγάλη θέση ανήκει σε σήματα για διάφορες προπαρασκευαστικές ενέργειες. Η επαρκής αξιολόγησή τους επιτρέπει όχι μόνο να μην αντιδρούν σε ενέργειες που αποσπούν την προσοχή, αλλά να αντιλαμβάνονται με ακρίβεια όλες τις καταστάσεις, να «νιώσουν τη μάχη» και να λαμβάνουν συνειδητές και διαισθητικές αποφάσεις.

Ο μαχητής σώμα με σώμα επεξεργάζεται ταυτόχρονα πληροφορίες για την κίνηση του εχθρού και για όλες τις αλλαγές στην κατάσταση που συνοδεύουν την κίνηση. Επιπλέον, όλα όσα προηγήθηκαν μιας δεδομένης τακτικής κατάστασης διατηρούνται στη μνήμη και αυτό καθιστά δυνατό να ληφθεί πληρέστερα υπόψη η πιθανότητα ανάπτυξης μάχης σώμα με σώμα. Έχει διαπιστωθεί ότι ο όγκος της ανθρώπινης μνήμης RAM είναι 5_9 στοιχεία, δηλαδή, αυτός είναι ο αριθμός των λογικών τμημάτων της δομής που μπορεί να λάβει υπόψη ταυτόχρονα. Δεδομένου ότι κάθε ανεξάρτητο επεισόδιο μάχης σώμα με σώμα, κατά κανόνα, δεν υπερβαίνει τα 9 στοιχεία, ο μαχητής σώμα με σώμα το αντιλαμβάνεται ως σύνολο και λύνει ένα τακτικό πρόβλημα λαμβάνοντας υπόψη ολόκληρη την εικόνα της μάχης.

Η ατομική χωρητικότητα της μνήμης RAM ποικίλλει μεταξύ των ανθρώπων και όσο πιο ξεκάθαρα αντιλαμβάνεται και επεξεργάζεται όλες οι πληροφορίες ένας μαχητής σώμα με σώμα, τόσο περισσότερες. Έχει την ικανότητα να βρει τη σωστή διέξοδο από αυτή την τακτική κατάσταση. Όλα τα άλλα πράγματα είναι ίσα, ένας μαχητής σώμα με σώμα που είναι σε θέση να κρατήσει τη γενική δομή μάχης των 7 στοιχείων στη μνήμη εργασίας θα έχει πάντα ένα πλεονέκτημα έναντι ενός του οποίου το όριο δεν υπερβαίνει τα τέσσερα. Λαμβάνοντας υπόψη το αυστηρό χρονικό όριο στο οποίο βρίσκονται σχεδόν πάντα οι μαχητές σώμα με σώμα, είναι απαραίτητο να φέρουμε τη διαδικασία της αντίληψης σε ένα τέλειο επίπεδο, όταν η μεγαλύτερη μάχη γίνεται αντιληπτή ως ένα σύνολο και κυριολεκτικά μια στιγμή αρκεί για την επεξεργασία πληροφοριών για κάθε νέο στοιχείο του.

Επομένως, η εκπαίδευση σώμα με σώμα θα πρέπει να περιλαμβάνει ασκήσεις για την αύξηση της ποσότητας μνήμης RAM. Η καλύτερη τέτοια άσκηση μπορεί να θεωρηθεί η εκτέλεση σύνθετων και μακροχρόνιων συνδυασμών σε ατομική προπόνηση. Πολλοί εκπαιδευτές παραμελούν τέτοιες ασκήσεις, εκπαιδεύοντας σχεδόν αποκλειστικά κινήσεις μιας πράξης. Γενικά, οι κινήσεις μιας πράξης χρειάζονται μεγάλη προσοχή, δεδομένου του μεγάλου όγκου σύντομων εκρηκτικών ενεργειών στη σύγχρονη μάχη σώμα με σώμα. Και όμως, είναι λογικό να χρησιμοποιούνται μακροπρόθεσμοι συνδυασμοί σε ορισμένες προπονήσεις, στις οποίες τα μεμονωμένα στοιχεία μπορεί να είναι αρκετά απλά (1-2 χτυπήματα), αλλά γενικά ένας τέτοιος συνδυασμός θα πρέπει να σχηματίζει μια ψυχολογικά πολύπλοκη δομή. Η ορθολογική επίλυση τακτικών προβλημάτων σε συνδυασμούς πολλαπλών κινήσεων είναι δείκτης υψηλής ταχύτητας και μεγάλου όγκου αντίληψης και επεξεργασίας πληροφοριών από έναν μαχητή σώμα με σώμα.

Η ανάγκη για αμείλικτο έλεγχο των ενεργειών του εχθρού θέτει αυξημένες απαιτήσεις σε τέτοιες ιδιότητες της προσοχής ενός μαχητή σώμα με σώμα όπως η ένταση και η σταθερότητα. Το παρατεταμένο στρες προκαλεί σχετικά μεγάλες δαπάνες νευρικής ενέργειας και οδηγεί στην ταχεία εμφάνιση πνευματικής κόπωσης ως αποτέλεσμα της «προστατευτικής αναστολής». Σε τέτοιες στιγμές, ο μαχητής σώμα με σώμα δεν μπορεί να ελέγξει τις αλλαγές στην κατάσταση μάχης και χάνει την επίθεση. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να μειώνετε περιοδικά οικειοθελώς την ένταση της προσοχής. Εάν δεν υπάρχει παύση μετά την επίθεση που μόλις τελείωσε, μπορείτε να σπάσετε σκόπιμα την απόσταση για να ξεκουραστείτε. Όταν έρθετε ξανά σε επαφή με τον εχθρό, είναι απαραίτητο να θυμάστε ότι η μέγιστη ένταση της προσοχής δεν επιτυγχάνεται αμέσως. Εάν ο εχθρός πραγματοποιήσει αμέσως μια πειστική ψευδή επίθεση, ο μαχητής σώμα με σώμα, λόγω της μη έγκαιρης αναδιάρθρωσης όλων των λειτουργιών μετά από μια γρήγορη αντίδραση στην ψεύτικη ενέργεια, βρίσκεται σε κατάσταση ανθεκτικότητας και δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μια πραγματική επίθεση. Επομένως, πρέπει να αρχίσετε να έρθετε σε επαφή με πολλές από τις δικές σας ψευδείς κινήσεις, οι οποίες παρέχουν τη ρύθμιση για ολόκληρη τη δραστηριότητα και ταυτόχρονα εμποδίζουν τον εχθρό να πραγματοποιήσει άμεσα ενεργές επιχειρήσεις.

Είναι αυτονόητο ότι οι απαραίτητες ιδιότητες της προσοχής εκπαιδεύονται αρκετά καλά στη διαδικασία ασκήσεων σε συσκευές, ατομικά μαθήματα, εκπαιδευτικές και εκπαιδευτικές μάχες. Δεν χρειάζεται να βελτιωθούν συγκεκριμένα οι ιδιότητες προσοχής ενός μαχητή σώμα με σώμα με μεγάλη εμπειρία στη μάχη σώμα με σώμα.

Το τακτικό μοτίβο της μάχης σώμα με σώμα καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις ιδιαιτερότητες της επιχειρησιακής σκέψης των μαχητών σώμα με σώμα, με στόχο την επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν ο ένας από τον άλλο. Επιπλέον, οι συνθήκες δραστηριότητας δεν είναι σταθερές, αλλά εξαρτώνται από τις αποφάσεις που λαμβάνονται από τον μαχητή σώμα με σώμα. Η κατάσταση μάχης αλλάζει συνεχώς, προκαλώντας μια ορισμένη σειρά αποφάσεων που λαμβάνονται από τον μαχητή σώμα με σώμα, και ταυτόχρονα, φυσικά, δεν λειτουργούν όλα όπως τα σχεδίασε: αυτό εμποδίζεται ενεργά από τον εχθρό και συχνά (λόγω τις τεχνικές και φυσικές του δυνατότητες) από τον ίδιο τον μαχητή σώμα με σώμα. Ο μη στάσιμος χαρακτήρας του περιβάλλοντος καθορίζεται επίσης από το γεγονός ότι η ίδια τακτική κατάσταση εμφανίζεται σε μια ιδιότητα εάν ο μάχιμος σώμα με σώμα το αξιολογήσει ως κατάλληλο για τη δική του επίθεση και σε μια άλλη εάν εκείνη τη στιγμή περιμένει. για την επίθεση του εχθρού. Η επιθυμία να χρησιμοποιήσουμε οποιαδήποτε στιγμή για να πραγματοποιήσουμε μια επίθεση ενώ ταυτόχρονα περιμένουμε το ίδιο από τον εχθρό οδηγεί σε μια «διχασμό» σκέψης: σχεδόν πάντα ένας μαχητής σώμα με σώμα διαμορφώνει τουλάχιστον δύο επιλογές δράσης, λαμβάνοντας υπόψη την πιθανότητα ενεργών ενεργειών των δικών του και του εχθρού.

Η αδυναμία προετοιμασίας για οποιαδήποτε εξέλιξη των γεγονότων οδηγεί στο γεγονός ότι ένας μαχητής σώμα με σώμα, που θέλει να προετοιμάσει τη δική του επίθεση, μπορεί εύκολα να αιφνιδιαστεί. Αυτό επηρεάζει περισσότερο τους μαχητές σώμα με σώμα με μη ισορροπημένο νευρικό σύστημα, στους οποίους, λόγω υπερβολικής συναισθηματικής διεγερσιμότητας, η ετοιμότητα για επίθεση γίνεται τόσο κυρίαρχη που σχεδόν εξαλείφει την υπολογισμένη προσδοκία οποιασδήποτε ενέργειας εκ μέρους του εχθρού.

Για ορισμένους μαχητές σώμα με σώμα, κυριαρχεί η διαδικασία διανοητικής δημιουργίας έτοιμων τακτικών και τεχνικών λύσεων και όλες οι περαιτέρω ενέργειες στοχεύουν στην εύρεση της πιο κατάλληλης στιγμής για την εφαρμογή τους. Άλλοι σκέφτονται ταυτόχρονα δύο ή τρία «έτοιμα» τακτικά μοντέλα (για παράδειγμα, ανάλογα με τη φύση της επίθεσης του εχθρού, είτε αντεπιτίθενται είτε προσπαθούν να αμυνθούν) και εφαρμόζουν αυτό που ταιριάζει περισσότερο με την πραγματική κατάσταση. Τέλος, άλλοι πάλι δύσκολα υπολογίζουν πιθανές επιλογές και σκέφτονται μόνο μια γενική ενέργεια, χωρίς να φαντάζονται πώς θα εξελιχθεί συγκεκριμένα. Οι μαχητές σώμα με σώμα αυτού του τύπου χρησιμοποιούν κυρίως «επιθέσεις με άγνωστο τέλος», όταν κάθε επόμενη ενέργεια εξαρτάται από την κατάσταση που έχει προκύψει ως αποτέλεσμα προηγούμενων ενεργειών - τη δική του και του εχθρού. Εάν για μαχητές σώμα με σώμα του πρώτου τύπου το ενδεικτικό μέρος της δραστηριότητας παίζει βοηθητικό ρόλο και όλα εξαρτώνται από την ποιότητα του εκτελεστικού μέρους, τότε για τους μαχητές σώμα με σώμα του τρίτου τύπου η εικόνα είναι αντίθετη .

Φυσικά, ιδανικό μπορεί να θεωρηθεί ένας μαχητής σώμα με σώμα που χρησιμοποιεί και τους τρεις τύπους επίλυσης τακτικών προβλημάτων με την ίδια επιτυχία. Επομένως, όσοι τείνουν να χρησιμοποιούν κατά κύριο λόγο λύσεις του πρώτου και του δεύτερου τύπου, κατά τη διάρκεια μαχών εκπαίδευσης, μερικές φορές χρειάζεται να πολεμήσουν τεχνητά «από τον εχθρό», χωρίς να προετοιμαστούν για στερεότυπες λύσεις σε όλες τις καταστάσεις με δύο ή τρεις προπαρασκευασμένες ενέργειες. . Ταυτόχρονα, η εστίαση αποκλειστικά σε «επιθέσεις με άγνωστο τέλος» εξαθλιώνει το τακτικό ρεπερτόριο της μάχης σώμα με σώμα και δεν δίνει το μέγιστο αποτέλεσμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, σε μαχητές σώμα με σώμα αυτού του τύπου μπορεί να συνιστάται η λήψη απόφασης εκ των προτέρων για κάθε νέα μάχη στη μάχη, προσπαθώντας να την εφαρμόσουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Το επίπεδο των ιδεών καθορίζει την επιτυχή μελέτη και βελτίωση σύνθετων τεχνικών και τακτικών ενεργειών: η λεγόμενη ιδεοκινητική εκπαίδευση (όταν εκτελεί διανοητικά μια ενέργεια, οι παρορμήσεις που προκύπτουν είναι παρόμοιες με αυτές που τη συνοδεύουν στην πραγματικότητα) μειώνει σημαντικά τη διαδικασία κατακτώντας το ρεπερτόριο μάχης σώμα με σώμα.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν εξαιρετικά ικανό μαχητή σώμα με σώμα χωρίς καλά ανεπτυγμένη φαντασία. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο ότι η φαντασία συμβάλλει στη δημιουργία ενδιαφέρουσες τακτικές καινοτομίες και στην επιλογή πρωτότυπων μεθόδων εκπαίδευσης. Στο σύγχρονο επίπεδο ανάπτυξης της μάχης σώμα με σώμα, όταν η νίκη απαιτεί τεράστια προσπάθεια όλων των φυσικών και ηθικών δυνάμεων, μόνο ένας μαχητής σώμα με σώμα με πλούσια φαντασία είναι ικανός για τις υψηλότερες εκδηλώσεις αυτοσχεδιασμού.

Η λήψη απόφασης στη μάχη και η εφαρμογή της συνοδεύονται από μεγάλες βουλητικές προσπάθειες και απαιτούν ιδιαίτερα ανεπτυγμένες βουλητικές ιδιότητες. Η υλοποίηση των τακτικών προθέσεων κάποιου απαιτεί αποφασιστικότητα, δραστηριότητα και επιμονή: μια γρήγορη μετάβαση από ψεύτικες ενέργειες στην επίθεση και από αυτήν στην άμυνα και στην αντεπίθεση απαιτεί αποφασιστικότητα και πρωτοβουλία, αντιμετώπιση του στυλ μάχης κάποιου άλλου και επιβολή της δικής του δραστηριότητας, έκκληση για επίθεση και επακόλουθη αντεπίθεση - - θάρρος.

Στην πραγματικότητα, ακόμη και μεταξύ μαχητών σώμα με σώμα με υψηλή εξειδίκευση, οι ψυχικές ιδιότητες δεν αναπτύσσονται εξίσου. Κάθε μαχητής σώμα με σώμα έχει τα δικά του δυνατά και αδύνατα σημεία στην προπόνηση και, κατά κανόνα, ο πρώτος μπορεί να αντισταθμίσει την παρουσία του δεύτερου.

Οι πιο τυπικές επιλογές για την αντιστάθμιση των ανεπαρκώς ανεπτυγμένων ψυχικών ιδιοτήτων των μαχητών σώμα με σώμα:

Οι ελλείψεις της τακτικής σκέψης αντισταθμίζονται από την ταχύτητα των κινητικών αντιδράσεων, τη σταθερότητα και την κατανομή της προσοχής, την «αίσθηση του χρόνου», την «αίσθηση της απόστασης».

Τα μειονεκτήματα της κατανομής της προσοχής αντισταθμίζονται από την ταχύτητα της αντίληψης και τις νοητικές λειτουργίες, την ακρίβεια της μυοκινητικής διαφοροποίησης.

Τα μειονεκτήματα της αλλαγής προσοχής αντισταθμίζονται από την ταχύτητα των κινητικών αντιδράσεων, την ικανότητα ακριβούς πρόβλεψης των αλλαγών στην κατάσταση και την «αίσθηση του χρόνου».

Οι ελλείψεις στην ταχύτητα των κινητικών αντιδράσεων αντισταθμίζονται από την ικανότητα πρόβλεψης, την «αίσθηση απόστασης», την «αίσθηση του χρόνου», την κατανομή της προσοχής και τη σταθερότητά της, την τακτική σκέψη.

Οι ελλείψεις στην ακρίβεια της μυοκινητικής διαφοροποίησης αντισταθμίζονται από την προσοχή, την ταχύτητα των κινητικών αντιδράσεων και την «αίσθηση του χρόνου».

Η συνειδητοποίηση από έναν μαχητή σώμα με σώμα του επιτυγχανόμενου επιπέδου στη μάχη, η εκδήλωση ψυχικών ιδιοτήτων, καθορίζεται επίσης από το πόσο ανθεκτικός είναι στις επιπτώσεις των παραγόντων άγχους της μάχης, πόσο η ένταση του αγώνα, τα έντονα συναισθήματα διεγείρουν την εκδήλωση των θετικών χαρακτηριστικών του μαχητή και πόσο επηρεάζουν οι ψυχικές καταστάσεις τη μαχητική του δραστηριότητα.

Μια τεταμένη κατάσταση ως ψυχολογικό φαινόμενο μπορεί να προκύψει σε μια απειλητική ή δύσκολη κατάσταση μάχης, όταν ο μαχητής σώμα με σώμα εκτίθεται τόσο σε αρνητικούς όσο και σε θετικούς συναισθηματικούς παράγοντες. Η ψυχική ένταση γενικά είναι ένας ευνοϊκός παράγοντας στη μαχητική δραστηριότητα. Έχει σημειωθεί ότι με μέτρια ένταση, βελτιώνεται η ικανότητα μάχης σώμα με σώμα. Εάν η ψυχική ένταση συνεχιστεί για πολύ καιρό ή είναι υπερβολικά ισχυρή, τότε μπορεί να εμφανιστούν ψυχικές καταρρεύσεις. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια προσωρινή επιδείνωση της προσοχής, της μνήμης, της κινητικής εξασθένησης κ.λπ. Η πιο αρνητική είναι η περίπτωση που η ψυχική ένταση φτάνει στο όριο και εμφανίζεται μια καταστροφική κατάσταση, η λεγόμενη αντίδραση στο καταπολεμητικό άγχος.

Η ανάπτυξη ειδικών ψυχικών ιδιοτήτων, η ρύθμιση των ψυχικών καταστάσεων κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι ένα από τα τμήματα της καθημερινής ψυχολογικής εκπαίδευσης για μάχη σώμα με σώμα. Ένα άλλο σημαντικό τμήμα είναι η τεχνική και τακτική βελτίωση, που σχετίζεται με τη δημιουργία ψυχολογικών προϋποθέσεων για την κατάκτηση των μέσων μάχης.

Η δημιουργία ψυχολογικών προϋποθέσεων για την επιτάχυνση της διαδικασίας βελτίωσης της τεχνικής και τακτικής κυριαρχίας και της εκπαίδευσης μάχης σώμα με σώμα είναι: ειδική επιλογή πολεμικών ενεργειών για βελτίωση σε μεμονωμένες τάξεις και ζευγαρωμένες ασκήσεις, ανάπτυξη τακτικής πρωτοβουλίας και εξειδικευμένων δεξιοτήτων, διαφοροποίηση της εστίασης ατομικής εκπαίδευσης, λαμβάνοντας υπόψη τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της διεξαγωγής της εκπαίδευσης, των εκπαιδευτικών μαχών κ.λπ.

ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ

Οι σχέσεις που υπάρχουν μεταξύ των ενεργειών επίθεσης και άμυνας έχουν σημαντικό αντίκτυπο στις ψυχολογικές εκτιμήσεις του μαχητή σώμα με σώμα για τις ενέργειες που βελτιώνονται. Η ανάπτυξη τέτοιων πιθανών συνδέσεων μάχης μπορεί να επιταχυνθεί με μια ειδικά στοχευμένη επιλογή όπλων μάχης. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τη μελέτη τρόπων για ενεργή συνέχιση της μάχης σε καταστάσεις ανεπιτυχούς χρήσης της δράσης που βελτιώνεται και την πρόσφορη μετάβαση σε άλλες ενέργειες. Καθώς ένας μαχητής σώμα με σώμα κυριαρχεί σε μια συγκεκριμένη δράση μάχης, είναι σημαντικό να κυριαρχήσει οι επιλογές επίθεσης και άμυνας που συμπληρώνουν τη χρήση αυτής της δράσης σε μάχες.

Για να κατανοήσουμε την ψυχολογική σχέση που υπάρχει σε μάχες μεταξύ ορισμένων ενεργειών επίθεσης και άμυνας, είναι απαραίτητο να εκτελούνται παράλληλα σε προπονήσεις ή ζευγαρωμένες ασκήσεις ενέργειες που έχουν διαφορετικές τακτικές εργασίες, αλλά ισχύουν σε παρόμοιες καταστάσεις, καθώς και συνδυασμοί προπόνησης που συνδυάζουν βελτιωμένες ενέργειες και μέσα για την αντιμετώπιση πιθανών προθέσεων και ενεργειών του εχθρού. Τέτοιες ασκήσεις χρησιμοποιούν πολεμικές ενέργειες, οι οποίες αποτελούν τη βάση του ρεπερτορίου της προπόνησης, ζευγαρωμένες ασκήσεις. Ο όγκος και η πολυπλοκότητα των επιχειρήσεων μάχης μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με τα προσόντα των μαχητών σώμα με σώμα, την ποιότητα της αφομοίωσης, την περίοδο προετοιμασίας και το στυλ μάχης. Το αποτέλεσμα της εργασίας θα είναι η επίγνωση του μαχητή σώμα με σώμα για το νόημα των ενεργειών του και των αντιπάλων του, η αποτελεσματικότητα και η σκοπιμότητα της διασυνδεδεμένης χρήσης πολλών μέσων επίθεσης και άμυνας στη μάχη.

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ

Η ανάπτυξη ενός ψυχολογικά ενεργού στυλ μάχης βασίζεται σε γνώσεις και δεξιότητες που επιτρέπουν στους μαχητές σώμα με σώμα να επιλέγουν και να εφαρμόζουν ενέργειες που είναι κατάλληλες για αναδυόμενες ή αναμενόμενες καταστάσεις.

Στη διαδικασία επιλογής μιας δράσης, η τακτική δραστηριότητα των μαχητών σώμα με σώμα στοχεύει τόσο στο να νικήσει το συγκεκριμένο τακτικό σχέδιο του εχθρού με την πιο αποτελεσματική δράση όσο και στην καταστροφή των τακτικών προθέσεων του εχθρού χρησιμοποιώντας απροσδόκητες ενέργειες που είναι δυνατές σε μια κατάσταση μάχης .

Η αναπαραγωγή ενός συγκεκριμένου τακτικού σχεδίου του εχθρού κατακτάται σε ασκήσεις «αναγνωριστικής δράσης». Για το σκοπό αυτό, οι ασκήσεις προκαθορίζουν την άμεση ή αντίστροφη σχέση τακτικών αποφάσεων και ενεργειών μεταξύ του μαχητή σώμα με σώμα και του εκπαιδευτή. Ο μαχητής σώμα με σώμα είναι επιφορτισμένος με την αξιολόγηση κάθε κατάστασης εκπαίδευσης με βάση τα υπάρχοντα δεδομένα ή τη χρήση αναγνωριστικών ενεργειών, να επιλέξει και να εκτελέσει τη μόνη σωστή μάχη μάχης, ο μαχητής σώμα με σώμα σε αυτή την περίπτωση σκέφτεται ανεξάρτητα τακτικά και χρησιμοποιώντας τη διαθέσιμη ποσότητα τακτικής γνώσης και εμπειρίας μάχης, ξεπερνά το συγκεκριμένο τακτικό σχέδιο του εχθρού.

Η καταστροφή των τακτικών προθέσεων κατακτάται σε ασκήσεις που θέτουν ως στόχο τη χρήση ενός ευρέος φάσματος ενεργειών που είναι δυνατές σε μια δεδομένη κατάσταση.

Η βελτίωση της διαδικασίας επιλογής ενεργειών μάχης δημιουργεί εμπιστοσύνη μεταξύ των μαχητών σώμα με σώμα για την αξιοπιστία των αποφάσεων που λαμβάνονται στη μάχη και την καταλληλότητα των ενεργειών, ενθαρρύνει την κριτική αξιολόγηση καταστάσεων και μαχών και αυξάνει τη γενική κουλτούρα του σώματός με σώμα μάχη.

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

Η εργασία προς αυτή την κατεύθυνση επιτρέπει στους μαχητές σώμα με σώμα να κυριαρχούν σε ενέργειες όλων των τύπων, να μεταμορφώνουν με επιτυχία τις παραμέτρους της απόστασης και τα στιγμιαία χαρακτηριστικά των κινήσεων και των κινήσεων σύμφωνα με τις συνθήκες μάχης.

Η εμπιστοσύνη των μαχητών σώμα με σώμα στην κυριαρχία τους σε ένα ευρύ οπλοστάσιο όπλων μάχης, η ανάπτυξη συγκεκριμένων ιδιοτήτων, όπως η «αίσθηση της απόστασης», η «αίσθηση του χρόνου», που μαζί αποτελούν την κορυφαία εξειδικευμένη ιδιότητα «αίσθηση μάχη», δημιουργεί ένα ψυχολογικό «περιθώριο ασφάλειας», επιτρέποντας την ενεργό δράση σε διάφορες καταστάσεις, την αντιμετώπιση των αντιπάλων διαφορετικών στυλ.

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΤΟΥΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΟΛΕΣ

Για τους σκοπούς αυτούς, χρησιμοποιείται ένα ευρύ φάσμα μέσων και μεθόδων κατά την εκπαίδευση των μαχητών σώμα με σώμα: ασκήσεις εκπαίδευσης, αντίδραση στην εκτέλεση ενεργειών, παρεμβολή στις δραστηριότητες των οπτικών και απτικών αναλυτών. Η κυριαρχία ενός ευρέος φάσματος καταστάσεων μάχης θα διευκολύνει την επιλογή μέσων και μεθόδων μάχης με διάφορους αντιπάλους, θα δημιουργήσει τα θεμέλια για επιτυχημένη μάχη και την ευκαιρία να διαφοροποιήσετε την πορεία των αγώνων με τους αντιπάλους κατά τη διάρκεια μιας μακράς σύγκρουσης.

ΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΩΝ ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

Ανάλογα με τους στόχους της εκπαίδευσης μάχης σώμα με σώμα και τις ιδιαιτερότητες της βελτίωσής της, συνιστώνται μεμονωμένα μαθήματα διαφόρων τύπων.

Τα μαθήματα επανεξέτασης στοχεύουν να ευαισθητοποιήσουν τους μαχητές σώμα με σώμα για το επιτευχθέν τεχνικό και τακτικό επίπεδο και τις δυνατότητες περαιτέρω βελτίωσης των δεξιοτήτων τους. Κατά τη διάρκεια του έτους, είναι λογικό να διεξάγουμε μακροχρόνια ατομική εκπαίδευση με μαχητές σώμα με σώμα πολλές φορές με μεγάλο όγκο και ποικιλία υλικού μάχης.

Οι ασκήσεις παρατήρησης επιτρέπουν σε έναν μαχητή σώμα με σώμα να αισθάνεται την ικανότητα να εκτελεί εύκολα ένα ευρύ φάσμα ενεργειών μάχης και να αισθάνεται εξοπλισμένος με τα μέσα μάχης. Μια εις βάθος επισκόπηση των μέσων επίθεσης και άμυνας, των δυνατοτήτων χρήσης τους, προκαλεί ενδιαφέρον για την εκπαιδευτική διαδικασία και αποτρέπει την κόπωση, η οποία επιβραδύνει τη βελτίωση της ειδικής ετοιμότητας ενός μαχητή σώμα με σώμα. Η αύξηση της ποιότητας της απόδοσης των εργασιών επιτρέπει σε έναν μαχητή σώμα με σώμα να επαληθεύσει τη βελτίωση της τεχνικής του ετοιμότητας και ανοίγει προοπτικές για τεχνική και τακτική ανάπτυξη.

Εάν είναι απαραίτητο να ενισχυθεί ένα από τα τμήματα της τεχνικής και τακτικής εκπαίδευσης, υπάρχει ανάγκη για μαθήματα ανασκόπησης συγκεκριμένης θεματικής φύσης, όπως μαθήματα βελτίωσης των αμυντικών ενεργειών, μαθήματα που στοχεύουν στην επιλογή και τη δημιουργία καταστάσεων για την ξαφνική χρήση επιθέσεων , βελτίωση των μέσων καταπολέμησης αντεπιθέσεων κ.λπ.

Τα τεχνικά μαθήματα στοχεύουν στη βελτίωση των αγαπημένων σας μέσων μάχης. Εστιάζοντας την προσοχή του μαχητή σώμα με σώμα στις αγαπημένες ενέργειες επίθεσης και άμυνας, στις πιο συμφέρουσες καταστάσεις μάχης, επιλογές τακτικής εξαπάτησης, στυλ μάχης, τεχνικές και φυσικές ικανότητες, ενισχύει την εμπιστοσύνη στις ικανότητές του, το επίπεδο ετοιμότητας που έχει επιτευχθεί, οι ισχυρότερες πτυχές της ικανότητας, η διαθεσιμότητα των μέσων μάχης για την επιτυχή συμμετοχή στη σύγχρονη μάχη.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΡΟΑΠΑΙΤΕΙΩΝ ΓΙΑ ΤΕΧΝΙΚΗ_ΤΑΚΤΙΚΗ ΒΕΛΤΙΩΣΗ

Δράσεις χέρι με χέρι που στοχεύουν στην επίτευξη της νίκης, στην επίλυση εκπαιδευτικών τεχνικών, τακτικών και ψυχολογικών προβλημάτων λαμβάνουν χώρα στο πλαίσιο ενός αγώνα με ισχυρή θέληση με τον εχθρό.

Η εκδήλωση των απαραίτητων ιδιοτήτων και δεξιοτήτων, η χρήση βελτιωμένων μέσων επίθεσης και άμυνας, η μετατροπή των αγώνων σε "πεδίο εκπαίδευσης" για τη δοκιμή και την εδραίωση όλου του νεοκατακτημένου υλικού, η δημιουργία σταθερότητας των ψυχικών διεργασιών επιτυγχάνεται με την οργάνωση μάχης πρακτική.

Ένα ευνοϊκό ψυχολογικό υπόβαθρο για τη βελτίωση των τεχνικών και τακτικών δεξιοτήτων των μαχητών σώμα με σώμα δημιουργείται με τη μείωση ή την αύξηση του βουλητικού και σωματικού στρες των μαχητών σώμα με σώμα, τον καθορισμό καθηκόντων για την επίδειξη πολεμικής πρωτοβουλίας, την επιλογή εταίρων, τον υπό όρους περιορισμό ή επέκταση της τακτικής δραστηριότητας προς τη σωστή κατεύθυνση, δημιουργία καταστάσεων που διευκολύνουν τη χρήση ορισμένων ενεργειών, επιλογές για την κατασκευή μαχών.

Ξεχωριστή θέση κατέχει η διεξαγωγή ελεύθερων αγώνων με επίκεντρο μια ποικιλία τεχνικών και τακτικών μαχών με τον εχθρό χωρίς να καθορίζεται το αποτέλεσμα των μαχών. Η απουσία καταμέτρησης χτυπημάτων και ρίψεων δημιουργεί ένα ελεύθερο ψυχολογικό υπόβαθρο για τη συμπεριφορά ενός μαχητή σώμα με σώμα σε μια μονομαχία, σας επιτρέπει να επικεντρώσετε την προσοχή στην τεχνική, τακτική, βουλητική και αισθητική πλευρά των ενεργειών, επεκτείνει το γκάμα ενεργειών ενός μαχητή σώμα με σώμα και γεμίζει τους αγώνες με τολμηρές αποφάσεις.

Η τακτική πρωτοβουλία και η αντεπίδραση στα σχέδια και τις ενέργειες του εχθρού είναι πλήρως δυνατές μόνο με σταθερότητα προσοχής, μεγάλη εσωτερική εστίαση στη δημιουργική δραστηριότητα και κριτική αξιολόγηση των ενεργειών κάποιου.

Η επιλογή συνεργατών για την επίλυση εκπαιδευτικών εργασιών σε μάχες είναι επίσης σημαντική. Οι μάχες με μαχητές σώμα με σώμα κατώτερης τάξης καθιστούν δυνατό τον έλεγχο των τεχνικών και τακτικών λεπτομερειών των πολεμικών επιχειρήσεων, αυξάνουν τις απαιτήσεις για ταχύτητα και ακρίβεια των αντιδράσεων, δημιουργούν στον εχθρό τη διάθεση για χρήση συγκεκριμένων ενεργειών, την έναρξη επίθεσης ή αμυντική μάχη κατά βούληση κ.λπ.

Σε μάχες εκπαίδευσης με ανώτερους αντιπάλους, είναι λογικό να χρησιμοποιείτε το ευρύτερο δυνατό οπλοστάσιο ήδη κατακτημένων ενεργειών και να αγωνίζεστε για ανεξαρτησία ενεργειών και αποφάσεων. Πρέπει να δοθεί προσοχή κυρίως στην τακτική και βουλητική μάχη, στην επιτυχία της γενικής αντεπίδρασης στον εχθρό. Στις μάχες εκπαίδευσης, πρέπει να εστιάσετε στη βελτίωση ορισμένων πτυχών της ικανότητάς σας, συγκεκριμένων ενεργειών, δεξιοτήτων κ.λπ. Οι εργασίες δεν πρέπει να είναι κατηγορηματικού χαρακτήρα. Είναι πιο σκόπιμο να δίνονται συστάσεις σχετικά με την προτίμηση για ορισμένες ενέργειες σε ορισμένες καταστάσεις, τη χρήση βελτιωμένων μέσων σε μάχες μιας φύσης που είναι οργανική έως μάχη σώμα με σώμα, σε επίπεδο απαιτήσεων που είναι εφικτό για αυτήν.

ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΩΝ ΦΡΑΓΜΩΝ ΑΛΛΑΜΒΑΛΟΥΜΕΝΩΝ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗΣ ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΤΕΥΘΜΕΝΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

Η εμφάνιση ψυχολογικών φραγμών κατά τον έλεγχο διαφόρων ενεργειών και την επίδειξη της επιτυγχανόμενης κυριαρχίας έχει τους δικούς της αντικειμενικούς ή υποκειμενικούς λόγους σε κάθε περίπτωση. Η δυσπιστία στο τελικό αποτέλεσμα ορισμένων στρατιωτικών επιχειρήσεων, η έλλειψη εσωτερικών κινήτρων για τη χρήση τους, που εξελίσσονται ακόμη και σε προκαταλήψεις, προκαλούνται συχνά από ελλείψεις στην τεχνολογία, διατήρηση αποστάσεων, ανακριβή επιλογή ενεργειών λόγω εσφαλμένων εκτιμήσεων οποιωνδήποτε καταστάσεων, λάθη σε τη μεθοδολογία για τη βελτίωση της τεχνολογίας και της τακτικής, και πολλοί άλλοι λόγοι . Μια βαθύτερη συνέπεια τέτοιων ελλείψεων μπορεί να είναι η απλοποίηση και ο περιορισμός της διαδικασίας τακτικής δημιουργικότητας στην εκπαίδευση, η βιασύνη και οι αβάσιμες αποφάσεις και ενέργειες, εμποδίζοντας τη διαδικασία ανάπτυξης ενός ευέλικτου μαχητή σώμα με σώμα.

Οι λόγοι για την εμφάνιση ψυχολογικών φραγμών θα πρέπει επίσης να αναζητηθούν στα χαρακτηριστικά και τις αδυναμίες του στυλ μάχης σώμα με σώμα, στην επιλογή ενός οπλοστασίου ενεργειών επίθεσης και άμυνας, στην αναποτελεσματική αντίθεση των τακτικών προθέσεων και ενεργειών σε διάφορες πτυχές την ικανότητα των αντιπάλων, τις προκατειλημμένες τακτικές αποφάσεις και την υπερβολική επιβολή γεγονότων στις μάχες, τη φυσική ανάπτυξη και τον χαρακτήρα των μαχητών σώμα με σώμα. Τα ψυχολογικά εμπόδια μπορούν να προκύψουν για οποιονδήποτε λόγο ή λόγω ενός ολόκληρου συνόλου παραγόντων. Επιπλέον, ορισμένες συμπτώσεις μπορούν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο, όπως η μη κριτική αξιολόγηση της ποιότητας των ενεργειών από τον ίδιο τον μαχητή σώμα με σώμα σε ανεπιτυχείς μάχες. Ένας μαχητής σώμα με σώμα με ανεπτυγμένη φαντασία και ανεπαρκή συναισθηματική σταθερότητα περνά σταδιακά από την υποτίμηση και την παρανόηση των πράξεών του στην αβεβαιότητα και ακόμη και στο φόβο κατά τη χρήση τους. Τα ψυχολογικά εμπόδια που εμποδίζουν την κυριαρχία των ενεργειών σε κάθε τύπο μάχης σώμα με σώμα έχουν χαρακτηριστικές διαφορές που προκύπτουν από την ποικίλη πολυπλοκότητα της εκτέλεσης και της χρήσης ενεργειών επίθεσης, άμυνας και προετοιμασίας στις μάχες. Η μέθοδος εξάλειψης των ψυχολογικών φραγμών μπορεί να απαιτεί ποικίλα μέσα, τα καταλληλότερα σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση. Το κύριο πράγμα είναι να αφαιρέσουμε την προκατάληψη που έχει προκύψει σχετικά με τη δυσμενή έκβαση της επερχόμενης μάχης, να δημιουργηθεί στον μαχητή σώμα με σώμα ένα αίσθημα επαρκούς ετοιμότητας και διαθεσιμότητας μέσων για ισότιμο αγώνα με τους αντιπάλους, πραγματικούς λόγους περιμένουμε τη νίκη. Εκτός από την εργασία για τη βελτίωση των απαραίτητων λεπτομερειών της τεχνικής και τακτικής εκπαίδευσης, είναι σημαντικό να δημιουργηθεί ένας μαχητής σώμα με σώμα για δημιουργική μάχη, να διεγείρει την επιθυμία και την αποφασιστικότητα να πάει σε μια δύσκολη μάχη με πλήρη αφοσίωση, να φέρει έξω από το σχέδιο πολεμικών τεχνών πάση θυσία, ο μαχητής σώμα με σώμα θα πρέπει να δείξει τη θέληση για νίκη, πειθαρχία, χωρίς την οποία δεν θα είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί μια τεταμένη, αποφασιστική μάχη σύμφωνα με το δεδομένο σχέδιο.

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΕΚΘΕΣΕΩΝ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ

Η μάχη σώμα με σώμα ως είδος πολεμικών τεχνών θέτει πολλές συγκεκριμένες απαιτήσεις στην ψυχή του μαχητή σώμα με σώμα, την παρουσία ορισμένων βουλητικών ιδιοτήτων. Η ανάπτυξη των βουλητικών ιδιοτήτων θα πρέπει να βασίζεται στην αυτοπεποίθηση των μαχητών σώμα με σώμα στις ικανότητές τους, στην κατανόησή τους για την πραγματικότητα της υλοποίησης των ανατεθέντων τεχνικών, τακτικών ή ηθικών βουλητικών εργασιών, επίγνωση των στόχων και των μέσων επίτευξής τους . Οι μαχητές σώμα με σώμα πρέπει να γνωρίζουν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στυλ μάχης τους, τις δυνάμεις και τις αδυναμίες του, την ισορροπία των δυνάμεων με τους αντιπάλους, τις θετικές ή αρνητικές επιπτώσεις πιθανών καταστάσεων μάχης στην ψυχή των αντιπάλων, να θυμούνται τυπικές περιπτώσεις από τη δική τους μάχη εξασκηθείτε και αντλήστε γνώσεις από την εμπειρία των δασκάλων. Οι μέθοδοι για την ανάπτυξη βουλητικών ιδιοτήτων μπορεί να είναι:

Οργάνωση ειδικών εκπαιδευτικών συνεδριών.

Διεξαγωγή κοινής εκπαίδευσης με πιο αδύναμους εκπαιδευμένους μαχητές σώμα με σώμα με ισχυρότερους, που σας επιτρέπει να χρησιμοποιήσετε τη δύναμη του παραδείγματος.

Καθορισμός συγκεκριμένων εργασιών εκπαίδευσης που αναγκάζουν κάποιον να ξεπεράσει ορισμένες δυσκολίες.

Θέτοντας στόχους για μέγιστη προσπάθεια.

Το καλύτερο μέσο για την ισχυρή προπόνηση των μαχητών σώμα με σώμα είναι οι εκπαιδευτικές μάχες, αφού η ίδια η μάχη έχει εξαιρετικά ευρείες απαιτήσεις στην ψυχή των μαχητών σώμα με σώμα και τους αναγκάζει να επιδείξουν μέγιστες βουλητικές προσπάθειες. Η επιτάχυνση της διαδικασίας σχηματισμού αγωνιστικών ιδιοτήτων σε μαχητές σώμα με σώμα εξυπηρετείται καλύτερα από την οργάνωση εκπαιδευτικών μαχών με τη μορφή ομαδικής πάλης, καθώς συνοδεύεται από υψηλό συναισθηματικό υπόβαθρο, την επιθυμία των συμμετεχόντων να βοηθήσουν εκτός της ομάδας ή εδραίωσε την αποφασισμένη επιτυχία. Όλα αυτά διευκολύνουν την εκδήλωση εκούσιων προσπαθειών, την απόκτηση εμπιστοσύνης στις δυνάμεις και τις δυνατότητές του.

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΜΑΧΗΤΩΝ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΝΑ ΑΥΤΟΡΥΘΜΙΖΟΥΝ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ

Ένας σημαντικός τομέας στο σύστημα ψυχολογικής εκπαίδευσης για τους μαχητές σώμα με σώμα είναι η ανάπτυξη της ικανότητας αυτορρύθμισης των ψυχικών διεργασιών και της συναισθηματικής κατάστασης. Οι μαχητές σώμα με σώμα που εκτελούν ανεξάρτητα εργασίες εκπαίδευσης, ασκούν αυτοπειθαρχία και χρησιμοποιούν μεθόδους αυτορρύθμισης για να ηρεμήσουν και να συντονιστούν στις μάχες, επιτρέπουν στους μαχητές σώμα με σώμα να κατακτήσουν την ικανότητα να ρυθμίζουν ανεξάρτητα τις νοητικές και συναισθηματικές τους διαδικασίες κατάσταση.

Παιδαγωγικά καθήκοντα που στοχεύουν στην αυτορρύθμιση στη διαδικασία εκπαίδευσης:

Υποτάξτε τη δέσμευσή σας στη χρήση των μέσων και των μεθόδων προπόνησης, στο στυλ μάχης, στους στόχους της προγραμματισμένης προπόνησης. Χάρη στην ανεξάρτητη ρύθμιση της συμπεριφοράς, είναι δυνατό να γίνει η εκπαίδευση πιο παραγωγική σε κάθε συγκεκριμένο περιβάλλον και με οποιονδήποτε συνεργάτη.

Κατά την εκτέλεση ασκήσεων, κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος, κατά τη διάρκεια ενός αγώνα, διατηρήστε υψηλό επίπεδο έντασης προσοχής και επικεντρωθείτε στην επιχειρηματική πλευρά της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Γρήγορη μετάβαση από τη σκέψη για μικρές λεπτομέρειες μιας δραστηριότητας στις πιο σημαντικές πτυχές μιας δραστηριότητας ή μάχης, από μια συναισθηματική αξιολόγηση της ποιότητας των ολοκληρωμένων ενεργειών - στην ετοιμότητα για συνέχιση μιας δραστηριότητας ή μάχης.

Καταστείλετε τις μη ικανοποιητικές αποκλίσεις στην ψυχική κατάσταση, αποφύγετε περιττές εξωτερικές εκδηλώσεις που προκαλούνται από αυξημένη συναισθηματικότητα, ρυθμίστε τις ψυχικές διεργασίες.

Οι σύγχρονες σχολές πολεμικών τεχνών ως επί το πλείστον δεν αποδίδουν κεντρική σημασία στο πρόβλημα της οργάνωσης της ψυχής ως το υψηλότερο επίπεδο ελέγχου της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Οι μέθοδοι προετοιμασίας των μαχητών για «πραγματική» στενή μάχη και για τα αθλητικά τους ανάλογα, δεν δικαιολογούνται ψυχολογικά.

Για το λόγο αυτό, στη διαδικασία εκπαίδευσης των μαχητών διασφαλίζεται μόνο η εξωτερική αντιστοιχία του «μοτίβου» των ασκούμενων ενεργειών με το ιδανικό (θεωρητικό) μοντέλο. Σε μια «κανονική» (δηλαδή εκπαίδευση) κατάσταση, οι ενέργειες του μαχητή εκτελούνται αρκετά αποδεκτές. Ωστόσο, στην ακραία κατάσταση ενός πραγματικού αγώνα (συμπεριλαμβανομένων των αθλημάτων σε σημαντικούς αγώνες), το έργο των ρυθμιστικών συστημάτων υψηλότερου επιπέδου αποδιοργανώνεται. Οι κινήσεις γίνονται ανεπαρκώς ορθολογικές (συχνά απλώς χαοτικές), η μαχητική συμπεριφορά στο σύνολό της αποδεικνύεται αναποτελεσματική. Ως αποτέλεσμα, η έκβαση της σύγκρουσης καθορίζεται από παράγοντες που δεν σχετίζονται άμεσα με την τεχνική και την τακτική της μάχης (όπως ηθική και ψυχολογική κατάσταση, σωματική αντοχή, σωματότυπος, εξωτερικές συνθήκες της κατάστασης κ.λπ.).

Από αυτή την άποψη, είναι πολύ ενδεικτικό ότι μια σειρά από σύγχρονα σχολεία (τόσο εφαρμοσμένων στρατιωτικών όσο και αθλητικών) προσπαθούν να λύσουν την ψυχολογική προετοιμασία για μάχη μέσω... σωματικών ασκήσεων (!). Μεταξύ των τελευταίων συνηθίζονται τα άλματα σε βάθος, πάνω από εμπόδια και ακροβατικά άλματα, πτώσεις προς τα πίσω, κίνηση σε ύψη χωρίς ασφάλιση, άλματα από κινούμενα οχήματα κ.λπ. Αυτή είναι μια πλήρης αντικατάσταση του αντικειμένου. Αυτές οι σωματικές ασκήσεις σίγουρα βοηθούν να ξεπεραστεί ο φόβος για τα ύψη, ο φόβος της πτώσης και άλλοι φόβοι, αλλά δεν σας προετοιμάζουν σε καμία περίπτωση για πραγματική μάχη.

Από την άλλη, στις παραδοσιακές σχολές πολεμικών τεχνών της Άπω Ανατολής και της Νοτιοανατολικής Ασίας είναι γνωστές μέθοδοι σοβαρής ψυχολογικής προετοιμασίας, που αναπτύχθηκαν εμπειρικά. Ωστόσο, η χρήση τους έχει σχεδιαστεί για εξαιρετικά μεγάλες περιόδους εκπαίδευσης και τα μοντέλα θεωρητικής εκπαίδευσης περιγράφονται στις έννοιες και τις αρχές των θρησκευτικών και φιλοσοφικών διδασκαλιών που είναι ξένες προς τη σύγχρονη επιστήμη και την ευρωπαϊκή νοοτροπία. Βρίσκουμε εκεί ατελείωτες συζητήσεις για τη συσσώρευση και απελευθέρωση της μυστικιστικής ενέργειας «τσι» (ή «κι»), για τα ενεργειακά κέντρα του ανθρώπινου σώματος, για την αλληλεπίδραση «καρδιάς, μυαλού και θέλησης», για «νίκη μέσω μη δράση», για καταστάσεις «αστοχίας» και παρόμοιες θέσεις, απολύτως ακατανόητες για τη συντριπτική πλειοψηφία των απλών επαγγελματιών.

Θεωρητική έννοια

Είναι απαραίτητο να διδάξετε ένα άτομο να ενεργεί σωστά σε ακραίες καταστάσεις μάχης. Από τη σκοπιά της θεωρίας της πληροφορίας, η λύση σε αυτό το πρόβλημα, γενικά, είναι η εξής: είναι απαραίτητο να εισαχθούν στα όργανα ελέγχου (δηλαδή στην ψυχή, κυρίως στην ασυνείδητη σφαίρα της) μπλοκ ψυχοφυσικών αντιδράσεων που είναι απαραίτητες και επαρκές για μια ταχεία επαρκή απάντηση σε οποιαδήποτε κατάσταση σε συνθήκες μάχης.
Με άλλα λόγια, με τη βοήθεια συνειδητών λειτουργιών, είναι απαραίτητο να διδάξουμε τον εγκέφαλο να ελέγχει το σώμα σε έναν ασυνείδητο (αυτόματο) τρόπο. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να κάνουμε μια αναλογία με την οδήγηση ενός αυτοκινήτου: υπάρχουν διαφορετικές καταστάσεις στον αυτοκινητόδρομο, αλλά η απάντηση σε οποιαδήποτε από αυτές πρέπει να είναι άμεση και σωστή. Όποιος ενεργεί λανθασμένα καταλήγει σε ένα χαντάκι και συχνά σε ένα νεκροτομείο.

Όλες οι καταστάσεις μάχης είναι διαφορετικές, αλλά από πλευράς κινητήρα είναι τυπολογικά περιορισμένες. Κατά συνέπεια, ο αριθμός των εμβιομηχανικών ενεργειών που επαρκούν για διάφορες καταστάσεις μάχης περιορίζεται σε έναν ορισμένο αριθμό βασικών στοιχείων. Με τη βοήθεια ενός μάλλον μέτριου συνόλου αυτών των στοιχείων (σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, 15-25 τέτοια στοιχεία είναι αρκετά για όλες τις περιπτώσεις), ένας τεράστιος αριθμός πρακτικών προβλημάτων κινητήρα μπορεί να επιλυθεί με επιτυχία. Δεν είναι τα ίδια τα στοιχεία που είναι σημαντικά, αλλά οι τρόποι με τους οποίους χρησιμοποιούνται.

Έχει διαπιστωθεί ότι το κύριο εμπόδιο που εμποδίζει τους ανθρώπους να πολεμήσουν αποτελεσματικά σε κλειστή μάχη είναι ο φόβος.

Ο φόβος είναι μια από τις κύριες συναισθηματικές και συμπεριφορικές αντιδράσεις που σχηματίζονται από τον ανθρώπινο βιοϋπολογιστή στη διαδικασία της μακράς εξέλιξης. Καταλήγει σε δύο κύριες στρατηγικές συμπεριφοράς: διαφυγή (η εντολή «τρέξιμο») ή υπέρβαση (η εντολή «μάχη»). Αυτές οι στρατηγικές είναι ίδιες για όλα τα ανώτερα ζώα. Είναι σαν τις δύο όψεις ενός νομίσματος.

Επομένως, εάν ένα συγκεκριμένο άτομο δεν έχει σχηματίσει μια αυτόματη αντίδραση τύπου «χτύπημα» στην πηγή του φόβου, επιλέγει εξίσου αυτόματα μια απάντηση του τύπου «φυγή» (Παραλιακά, σημειώνουμε ότι στη σύγχρονη αστικοποιημένη κοινωνία η επιλογή της στρατηγικής της «ψυχολογικής απόδρασης» διευκολύνεται πολύ από τις συνθήκες της καθημερινής ζωής, αρκετές τάξεις μεγέθους πιο ακμάζουσες και ασφαλείς σε σύγκριση με το πρωτόγονο κοπάδι των πιθήκων).

Έτσι, στα μαχητικά αθλήματα βλέπουμε συνεχώς ότι στους αγώνες, ακόμα και με ισάξιους αντιπάλους (για να μην πω δυνατούς), η πλειοψηφία των αθλητών ενεργεί εξαιρετικά μονότονα και περιορισμένα. Η εντύπωση είναι σαν να μην έχουν μελετήσει ποτέ μεταβλητές τεχνικές και τακτικές μάχης. Η επιλογή τους περιορίζεται από τον φόβο του εχθρού, που τους αναγκάζει να ξεχάσουν σχεδόν όλες τις τεχνικές και τα τακτικά σχήματα που μελετήθηκαν κατά τη διαδικασία της συναισθηματικά άνετης, βιολογικά ασφαλούς εκπαίδευσης.

Η συναισθηματική κατάσταση (εμπειρία) του φόβου εμφανίζεται σε ένα άτομο όταν υπάρχει απειλή για τη βιολογική ή κοινωνική του ευημερία. Η ίδια η απειλή μπορεί να είναι είτε πραγματική είτε φανταστική. Η εμπειρία του φόβου σηματοδοτεί ότι, ψυχολογικά, η απειλή για την ευημερία της ύπαρξης είναι πραγματική (ας σημειώσουμε από αυτή την άποψη ότι οι περισσότερες ψυχολογικά πραγματικές απειλές προκαλούνται όχι τόσο από αντικειμενικές συνθήκες όσο από μια εσφαλμένη πρόβλεψη της περαιτέρω εξέλιξης του η κατάσταση).

Η εμπειρία του φόβου ποικίλλει σε ένα ευρύ φάσμα αποχρώσεων: αβεβαιότητα, φόβος, άγχος, τρόμος, απόγνωση, φρίκη, πανικός. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που φτάνει στη δύναμη του συναισθήματος, υπάρχει αυτόματη «εκτόξευση» στερεοτύπων της λεγόμενης «έκτακτης» συμπεριφοράς που έχουν αναπτυχθεί στη διαδικασία της βιολογικής εξέλιξης και είναι βαθιά ριζωμένα στα βάθη της ψυχής. Η συνείδηση ​​αυτή τη στιγμή είναι σχεδόν εντελώς απενεργοποιημένη, το άτομο ενεργεί με την ακριβή έννοια της λέξης «χωρίς να θυμάται τον εαυτό του».

Τα άτομα των οποίων η εμπειρία φόβου έχει φτάσει στο επίπεδο της συγκίνησης συνήθως πέφτουν είτε σε κατάσταση διέγερσης (εξωτερική εκδήλωση - φυσική πτήση) είτε σε κατάσταση λήθαργου (μούδιασμα, λεγόμενη «εσωτερική φυγή»).

Η πιο κοινή κατάσταση είναι η ταραχή. Εκφράζεται στην επιθυμία να απομονωθεί από την πηγή του κινδύνου: να τρέξει μακριά, να κρυφτεί, να μην δει ή να ακούσει αυτό που τρομάζει. Από κινητικούς όρους, η αντίδραση διέγερσης αναγκάζει ένα άτομο να εκτελεί αυτόματες ενέργειες αμυντικού χαρακτήρα. Για παράδειγμα, κλείνει τα μάτια του, τραβάει το κεφάλι του στους ώμους του, καλύπτει το πρόσωπο ή το σώμα του με τα χέρια του, σκύβει στο έδαφος, οπισθοχωρεί από την πηγή του κινδύνου και τρέχει μακριά από αυτήν. Κατά τη διάρκεια εκατομμυρίων ετών, ο πίθηκος χρειάστηκε να φύγει ή να καταφύγει στο καμουφλάζ τόσο συχνά που η αντίδραση αναταραχής έγινε έμφυτη. Είναι εγγενές σε όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους, η μόνη διαφορά είναι στον βαθμό εκδήλωσης και στο επίπεδο ελέγχου πάνω του.

Η κατάσταση του λήθαργου εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο παγώνει σε ένα μέρος, ή γίνεται εξαιρετικά αργό και δύστροπο («βαμβακερά» χέρια και πόδια) ή λιποθυμά. Αυτή είναι επίσης μια φυσική αντίδραση που ανέπτυξε ο βιοϋπολογιστής πίθηκος στη διαδικασία της εξέλιξης: για να μην σε αγγίζουν, πρέπει να προσποιηθείς ότι είσαι νεκρός, αφού ούτε ένα αρπακτικό δεν τρέφεται με πτώματα. Και οι άνθρωποι στη φωτιά της μάχης συνήθως δεν έχουν επίσης χρόνο να αναζητήσουν ανάμεσα στους πεσόντες εκείνους που μιμούνται μόνο τον θάνατό τους.

Είναι η απόδραση και ο λήθαργος που είναι στερεότυπες μέθοδοι «συμπεριφοράς έκτακτης ανάγκης» σε καταστάσεις από τις οποίες το άτομο που βρίσκεται σε αυτές δεν μπορεί να βρει μια αποτελεσματική λογική διέξοδο. Με άλλα λόγια, ο φόβος εξασθενεί και παραλύει, ή αναγκάζει, μεταφορικά μιλώντας, από απελπισία να «πεταχτεί στο σπαθί» (ένα είδος διαφυγής από μια αφόρητη κατάσταση).

Είναι σαφές ότι οι καταστάσεις μάχης αποτελούν πάντα απειλή για τη «βιολογική ευημερία».

Επομένως, για αποτελεσματικές και επαρκείς ενέργειες σε τέτοιες καταστάσεις, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε και να κυριαρχήσουμε τον ψυχολογικό χώρο του φόβου, να μάθουμε να μετατρέπουμε την αρνητική του ενέργεια (επίδραση) σε θετική (για παράδειγμα, σε μια κατάσταση εκούσια ελεγχόμενης οργής, παρόμοια με την πολεμική έκσταση αρχαίων πολεμιστών). Δηλαδή, είναι απαραίτητο να αποσυναρμολογηθούν αρνητικές στρατηγικές (όπως «τρέξιμο») από το λογισμικό του βιοϋπολογιστή και αντί αυτού να εγκατασταθεί ένα πακέτο εντολών για να ξεπεραστεί αποτελεσματικά η κατάσταση (όπως «μάχη»).

Τόσο το περιστασιακό συναίσθημα του φόβου όσο και ο φόβος ως βαθύ χαρακτηριστικό της προσωπικότητας έχουν την ίδια βάση. Αυτή η βάση είναι η αίσθηση της απειλής του θανάτου. Επομένως, καθετί στον κόσμο που άμεσα ή έμμεσα (μέσω μιας αλυσίδας αλληλένδετων παραγόντων) οδηγεί στο θάνατο (ή τουλάχιστον φαίνεται να το κάνει) είναι η αιτία για την εμφάνιση του φόβου σε έναν άνθρωπο. Κατά συνέπεια, ένα από τα κύρια καθήκοντα της ψυχολογικής προετοιμασίας ενός μαχητή για τη μάχη είναι να εξαλείψει τον φόβο του θανάτου (και τον φόβο του εχθρού που προκύπτει) από την ψυχή του.

Έχοντας εξαλείψει τον φόβο του θανάτου (φόβος του εχθρού) από τον ψυχισμό του κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο μαχητής αποκτά την ικανότητα να ενεργεί χαλαρά, χωρίς περιττή ένταση, με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο για τις ψυχολογικές και εμβιομηχανικές του ικανότητες.

Ποιες μεθόδους εξάλειψης του φόβου του θανάτου (φόβος του εχθρού) έχουν αναπτύξει οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της ιστορίας τους; Κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών, έχουν αναπτυχθεί εμπειρικά πέντε κύριοι τρόποι για την εξάλειψη της εξάρτησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς από τον φόβο του θανάτου:

Α) μέσω λήψης χημικών (ναρκωτικών)·

Β) μέσα από μια εκστατική επιθυμία για αυτοθυσία.

Β) μέσα από την είσοδο σε μια κατασταση μάχης

Δ) μέσω της παρομοίωσης με ένα ιδανικό μοντέλο.

Δ) μέσω της επίτευξης συναισθηματικής απάθειας.

Μια ανάλυση της ιστορικής κληρονομιάς των λαών του κόσμου μας επιτρέπει να συμπεράνουμε: οι πολεμιστές του παρελθόντος ξεπέρασαν τον φόβο του θανάτου «απενεργοποιώντας» τις λειτουργίες της συνείδησης, μεταφέροντας ταυτόχρονα τον έλεγχο της συμπεριφοράς στην ασυνείδητη σφαίρα της ψυχής. Για να γίνει αυτό, χρησιμοποίησαν διάφορες εμπειρικά ευρεθείσες μεθόδους.

Στην ψυχολογική τους ουσία, όλες καταλήγουν σε τρεις βασικές επιλογές: α) τη μέθοδο αλλαγής της συναισθηματικής κατάστασης από αρνητική σε θετική. β) τη μέθοδο «εισαγωγής στην εικόνα» ενός ιδανικού μαχητή. γ) η μέθοδος «απόσπασης» από την τρέχουσα κατάσταση μάχης. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτές οι επιλογές μπορούν να χρησιμοποιηθούν διαδοχικά η μία μετά την άλλη ή μπορείτε να περιοριστείτε σε μία μόνο από αυτές.

Για να χρησιμοποιηθούν αποτελεσματικά τέτοιες μέθοδοι στη σύγχρονη περίοδο, είναι απαραίτητο να καθαριστούν από μυστικιστικά και θρησκευτικά-λατρευτικά στρώματα. Είναι απαραίτητο να παρέχουμε μια επιστημονική εξήγηση των ψυχολογικών μηχανισμών που σχετίζονται με αυτούς και να αλγοριθμήσουμε τη μεθοδολογία για πρακτική χρήση. Όσο για το τελευταίο, η κύρια δυσκολία έγκειται στη δημιουργία ενός είδους «κουμπιών» που απενεργοποιούν αμέσως τη λογική σκέψη και πυροδοτούν αυτόματα επαρκείς ψυχοσωματικές αντιδράσεις.

Τεχνολογία ψυχολογικής εκπαίδευσης

Μέθοδος αλλαγής συναισθηματικής κατάστασης

Έρευνα ορισμένων σύγχρονων επιστημόνων έχει δείξει ότι είναι σκόπιμο να αλλάξει η ψυχοσυναισθηματική κατάσταση από αρνητική σε θετική μέσω του αυτοπρογραμματισμού. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι ο μαχητής παρέχει στον εαυτό του μια απότομη αύξηση των στενικών συναισθημάτων για κάποιο χρονικό διάστημα (αρκετή για να κερδίσει τον αγώνα). Αυτό το ψυχολογικό φαινόμενο είναι γνωστό ως "χαρά της μάχης" ("There is rapture in battle, at the dark abyss on the edge..." - A.S. Pushkin, "The Miserly Knight").

Αυτή η μέθοδος βασίζεται στην ιδέα ότι όλες οι πληροφορίες που κυκλοφορούν στην ασυνείδητη σφαίρα της ψυχής ελέγχονται από συγκεκριμένα προγράμματα. Κατά συνέπεια, με την εισαγωγή ορισμένων προγραμμάτων στον ψυχισμό, είναι δυνατό να διορθωθούν σκόπιμα τα πρότυπα συμπεριφοράς σε ορισμένες καταστάσεις. Συγκεκριμένα, για επιτυχία σε κλειστή μάχη είναι απαραίτητο να εκτοπιστεί (κατασταλθεί, αποδυναμωθεί) ο παραλυτικός φόβος του θανάτου κατά τη διάρκεια της μάχης. Αυτό μπορεί να γίνει αντικαθιστώντας (εκτοπίζοντας) αρνητικά προγράμματα με θετικά.

Για να «γνωρίσει» ένα άτομο ότι δεν πρέπει να φοβάται τον θάνατο και να κάνει αυτό το θετικό πρόγραμμα μέρος του «εγώ» του, είναι απαραίτητο να το μεταφέρει από τη σφαίρα της συνείδησης στην ασυνείδητη σφαίρα της ψυχής. Επομένως, πρέπει να συντάξετε μια λίστα («πακέτο») συγκεκριμένων εντολών για τον βιοϋπολογιστή σας. Τέτοιες εντολές πρέπει να είναι σύντομες, σαφείς, να εκφράζονται με τη μορφή θετικών δηλώσεων (δηλαδή χωρίς το σωματίδιο "όχι", χωρίς τις λέξεις "ποτέ", "δεν μπορώ", "όχι" και παρόμοια). Οποιοδήποτε «πακέτο» δεν πρέπει να περιλαμβάνει περισσότερες από 5-7 εντολές (στο περιεχόμενό του είναι κοντά στους λεγόμενους «κώδικες θάρρους» των παραδοσιακών στρατιωτικών σχολών). Όταν το πρόγραμμα εισαχθεί σωστά, αρχίζει να λειτουργεί ανεξάρτητα από τη συνείδηση. Με άλλα λόγια, η συναισθηματική κατάσταση που καθορίζεται από το πρόγραμμα προκύπτει σε μια ακραία κατάσταση μάχης σαν από μόνη της, χωρίς καμία εξωτερική παρέμβαση.

Οποιοδήποτε σύνολο («πακέτο») εντολών «εισάγεται» στην ασυνείδητη σφαίρα της ψυχής σε μια κατάσταση βαθιάς ελεγχόμενης χαλάρωσης.

Η κατάσταση της νευρομυϊκής χαλάρωσης (MR) χαρακτηρίζεται από συγκέντρωση στις σωματικές αισθήσεις, μυϊκή χαλάρωση και επιβράδυνση του καρδιακού και αναπνευστικού ρυθμού. Σε απόκριση στο SR, συμβαίνουν διάφορες λειτουργικές αλλαγές στο σώμα. Χωρίζονται σε 3 ομάδες: εξάλειψη του ψυχικού στρες (ηρεμιστικό αποτέλεσμα), αποδυνάμωση των εκδηλώσεων κόπωσης (φαινόμενο αποκατάστασης), ενίσχυση ψυχοφυσικών αντιδράσεων ως απάντηση σε λεκτική και μεταφορική επιρροή (φαινόμενο προγραμματισμού). Για την περιγραφόμενη τεχνική, η τελευταία από τις αναφερόμενες λειτουργικές αποκρίσεις του σώματος έχει τη μεγαλύτερη σημασία. Χάρη σε αυτόν καθίσταται δυνατή η εισαγωγή συγκεκριμένων προγραμμάτων στον ανθρώπινο βιοϋπολογιστή.

Η κύρια δυσκολία για πολλούς ανθρώπους στην επίτευξη του SR είναι η απόκτηση της ικανότητας της αυτο-ύπνωσης. Για να ξεπεραστεί αυτή η δυσκολία, συνιστάται να χρησιμοποιήσετε: σε ομάδες - την πρόταση του εκπαιδευτή, σε ατομικά μαθήματα - αυτο-ύπνωση χρησιμοποιώντας μια τεχνική συσκευή (κασετόφωνο ή βίντεο).

Η σειρά παρουσίασης των τύπων προτάσεων (αυτόματη πρόταση) έχει ως εξής:

1. Γενική ηρεμία.

2. Ήρεμη αναπνοή.

3. Χαλάρωση των μυών του προσώπου.

4. Αίσθημα βάρους στα χέρια.

5. Αίσθημα βάρους στα πόδια.

6. Αίσθημα ζεστασιάς στα χέρια.

7. Αίσθημα ζεστασιάς στα πόδια.

8. Αίσθημα ζεστασιάς στην κοιλιά.

9. Ηρεμήστε την καρδιά.

10. Αίσθημα δροσιάς στο μέτωπο.

Στο πρώτο στάδιο της εκπαίδευσης (από 1 έως 3 εβδομάδες), εκφράζεται το πλήρες κείμενο των τύπων προτάσεων. Οι παύσεις 30 δευτερολέπτων μεταξύ των τύπων βοηθούν τους εκπαιδευόμενους να αξιολογήσουν τα αποτελέσματα της εργασίας μέσω προηγούμενων τύπων και να συντονιστούν με την αντίληψη των επόμενων. Στο μέλλον, από μάθημα σε μάθημα, το κείμενο των τύπων συντομεύεται, μεμονωμένοι τύποι συνδυάζονται μεταξύ τους. Στο τέλος του μαθήματος μαεστρίας CP, όλοι οι τύποι συνδυάζονται σε έναν κοινό τύπο. Και ακόμη αργότερα αντικαθίστανται από κυριολεκτικά δύο ή τρεις λέξεις (για παράδειγμα, ο τύπος "Είμαι εντελώς ήρεμος").

Ο στόχος για τον οποίο επιδιώκει ο ασκούμενος είναι συνήθως πέρα ​​από τη χαλάρωση που βιώνει άμεσα. Ήταν αυτή η συγκυρία που παρουσίαζε την κύρια δυσκολία για τους οπαδούς των παραδοσιακών σχολείων. Άλλωστε, αφενός, για να αφομοιωθούν οι προτεινόμενοι τύποι, ένα άτομο πρέπει να είναι στο SR. Από την άλλη πλευρά, για να τα ενσταλάξετε στον εαυτό σας κατά τη διάρκεια μιας συνεδρίας προγραμματισμού, πρέπει να «βγείτε» από το SR, να μεταβείτε από τον λήθαργο σε μια ενεργή διαδικασία σκέψης. Αποδεικνύεται ότι είναι ένα είδος φαύλου κύκλου.

Στα παραδοσιακά σχολεία, αυτή η αντίφαση ξεπεράστηκε λόγω του γεγονότος ότι οι οπαδοί τους ήταν στην πραγματικότητα σε θέση στρατώνα και η ψυχοκατάρτιση είχε τον χαρακτήρα μιας ομαδικής θρησκευτικής λατρείας. Για χρόνια, ο ίδιος εκπαιδευτής ενστάλαξε το ίδιο πράγμα σε όλη την ομάδα των μαθητών ταυτόχρονα, παρακολουθώντας προσεκτικά την κατάστασή τους. Στη σύγχρονη περίοδο δεν μπορεί κανείς να ελπίζει σε τέτοια σταθερότητα. Μια διέξοδος από αυτήν την αντίφαση παρέχεται με τη χρήση εξοπλισμού αναπαραγωγής ήχου — μαγνητοφώνου ή βίντεο. Όσο απλή και αν είναι αυτή η ιδέα, δεν έχει εφαρμοστεί ποτέ από κανέναν πριν για αυτούς τους σκοπούς.

Η βασική αρχή αυτής της τεχνικής μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: «Βυθίζομαι σε μια κατάσταση απόλυτης χαλάρωσης και έχοντας το πετύχει, κωδικοποιώ τον εαυτό μου για αυτό που χρειάζομαι». Βασική προϋπόθεση για τη χρήση του είναι η παρουσία μαγνητοφώνου και η εγγραφή όλου του κειμένου σε μια κασέτα ήχου. Τα υπόλοιπα φαίνονται απλά: ένα άτομο ανοίγει το μαγνητόφωνο και, υπακούοντας στη φωνή του (στην πραγματικότητα ο ίδιος), φτάνει στο CP, μετά από το οποίο αντιλαμβάνεται ένα «πακέτο» εντολών (το οποίο πρέπει να επαναληφθεί τρεις φορές). Το πρόγραμμα εκπαίδευσης είναι παρόμοιο με το προηγούμενο: καθημερινά 2-3 φορές την ημέρα για 2-3 μήνες. Στη συνέχεια, μπορείτε να προχωρήσετε στην εκπαίδευση συντήρησης: 2-3 ημέρες την εβδομάδα, 1 φορά την ημέρα.

Για να αυξήσετε την αποτελεσματικότητα της διαδικασίας αυτο-ύπνωσης, συνιστάται η χρήση «αγκυρών» σε αυτήν την έκδοση της εκπαίδευσης. Ειδικότερα, ακουστική («η μαγική λέξη», γραμμένη ως ένα είδος τίτλου του «πακέτου εντολών») και κιναισθητική (ειδική συμπίεση των δακτύλων τη στιγμή της προφοράς του «τίτλου»).

Ένα παράδειγμα ενός «πακέτου» εντολών που αποτελείται από πέντε φράσεις:

- Είμαι πάντα έτοιμος για μάχη!

- Απολαμβάνω τον αγώνα!

- Λειτουργώ δυναμικά!

- Ο εχθρός είναι παιχνίδι στα χέρια μου! - Πάντα κερδίζω!

Τρόπος για να μπεις στον χαρακτήρα

Η μέθοδος εισόδου στην εικόνα ενός ιδανικού μαχητή μπορεί διαφορετικά να ονομαστεί μέθοδος συμπεριφοράς ρόλων. Η ουσία του είναι η εξής. Ένα άτομο ανεξάρτητα (ή υπό την καθοδήγηση ενός εκπαιδευτή) επιλέγει ένα αντικείμενο για αναγνώριση. Αυτό το αντικείμενο μπορεί να είναι είτε πραγματικό πρόσωπο (διάσημος πολεμιστής, κύριος της μάχης σώμα με σώμα), είτε φανταστικό (μυθικός ήρωας, χαρακτήρας σε λογοτεχνικό έργο ή ταινία), καθώς και ένα αρπακτικό ζώο ( ένα πουλί, ένα έντομο). Δεν έχει σημασία πόσο πραγματικό είναι το επιλεγμένο αντικείμενο. Αυτό που είναι σημαντικό είναι η πεποίθηση του εκπαιδευτικού υποκειμένου ότι αυτό το ιδανικό παράδειγμα θα δρούσε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο σε οποιαδήποτε κατάσταση στενής μάχης: θα νικούσε τους πάντες, θα ξεπερνούσε κάθε εμπόδιο. Τότε αυτό το υποκείμενο ταυτίζεται κατά κάποιο τρόπο με το αντικείμενο της μίμησης, σύμφωνα με την αρχή: «είμαι εγώ, είμαι αυτός». Αυτό ακριβώς έκαναν οι Ινδοί, οι αρχαίοι Σλάβοι και οι Σκανδιναβοί πολεμιστές, ταυτιζόμενοι με τοτέμ ζώων, για παράδειγμα, λύκους, σκύλους ή αρκούδες, και αυτό ακριβώς κάνουν οι οπαδοί των μιμητικών στυλ του wushu, που ταυτίζονται με διάφορα ζώα, πουλιά, έντομα , και μυθικοί ήρωες.

Δεν πρόκειται για βραχυπρόθεσμο προγραμματισμό, αλλά για μια βαθιά μεταμόρφωση των νοητικών δομών του ατόμου. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι σε όλους τους πολιτισμούς του παρελθόντος, ανεξαιρέτως, υπήρχαν ειδικές κάστες επαγγελματιών πολεμιστών. Εκτός από κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες, συνέβαλαν και ψυχολογικοί παράγοντες στην εμφάνισή τους. Οι κάστες των πολεμιστών διέφεραν από το μεγαλύτερο μέρος των συντρόφων τους ως προς τον τρόπο ζωής τους (συνεχής εκπαίδευση μάχης) και το αποδεκτό σύστημα αξιών (θεοί και τοτέμ των πολεμιστών). Προφανώς, ακόμη και στη σύγχρονη εποχή, ο πραγματικός επαγγελματισμός ενός πολεμιστή (ως ειδική περίπτωση, ο επαγγελματισμός ενός μαχητή) είναι δύσκολο να διαμορφωθεί διαφορετικά παρά μόνο με βάση μια ειδική νοοτροπία (δηλαδή, συνειδητά επιλεγμένες και καλλιεργημένες αξίες) μέσω συνεχής ψυχοσωματική πρακτική. Ωστόσο, μια τέτοια εργασία δεν είναι πάντα δυνατή. Αν δεν έχουμε να κάνουμε με επαγγελματίες, τότε μπορούμε να περιοριστούμε μόνο στη βασική εκπαίδευση προς αυτή την κατεύθυνση.

Η εργασία με μια εικόνα είναι μια πολύ σοβαρή και υπεύθυνη υπόθεση. Άλλωστε, μια εικόνα (με άλλα λόγια, μια καταστασιακώς ανταποκρινόμενη προσωπική δομή) είναι ένα είδος υπερπροσωπικότητας, η ψυχολογική πραγματικότητα της οποίας από ένα ορισμένο στάδιο εκπαίδευσης γίνεται αναμφισβήτητη για τον ασκούμενο. Αυτό είναι σχεδόν το ίδιο με τον Θεό για τους ειλικρινείς πιστούς. Μπορούμε επίσης να πούμε ότι μια εικονική εικόνα είναι ένα είδος «μήτρας» (διαμορφωτική ψυχολογική πραγματικότητα) στην οποία «καταγράφονται» στερεότυπα επιθυμητής συμπεριφοράς.

Η εικόνα ενός ιδανικού μαχητή είναι αυτό που οι αρχαίοι αποκαλούσαν το «μαγικό πνεύμα» με το οποίο οι θεοί έδωσαν στους καλύτερους πολεμιστές. Είναι θεμελιωδώς διαφορετικό από το συνηθισμένο κοινωνικό «εγώ» ενός δεδομένου ατόμου και ακριβώς γι' αυτό είναι τόσο αποτελεσματικό.

Μια τέτοια εικόνα δεν ριζώνει στον ψυχισμό σε μια ντουζίνα συνεδρίες, πρέπει να «καλλιεργείται» στον εαυτό του για μεγάλο χρονικό διάστημα και υπομονετικά, και να συγκεκριμενοποιείται όλο και περισσότερο. Ταυτόχρονα απαιτείται συνεχής παρακολούθηση από τον εκπαιδευτή και αυστηρή οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας μέσω τελετουργικών διαδικασιών. Άλλωστε, οποιαδήποτε πρακτική παιχνιδιού ρόλων είναι, κατά μία έννοια, μια έκσταση.

Για να αποσυναρμολογήσετε τα "λάθος" στοιχεία του BAR βήμα-βήμα και να εγκαταστήσετε (να τοποθετήσετε) τα "σωστά" στη θέση τους, πρέπει πρώτα απ 'όλα να βρείτε τη "δική σας" εικόνα. Η επιλογή του πραγματοποιείται με τη βοήθεια ενός εκπαιδευτή κατά τη διαδικασία του διαλογισμού (οι σαμάνοι στις πρωτόγονες κοινότητες αποκαλούσαν αυτή τη διαδικασία «επιλέγοντας ένα πνεύμα βοήθειας»). Η εικόνα «σου» πρέπει να ευχαριστεί, να ενθουσιάζει, να τονώνει.

Τα παραπάνω ορίζουν σοβαρές απαιτήσεις για τα προσωπικά χαρακτηριστικά και τις επαγγελματικές ιδιότητες του εκπαιδευτή. Εξάλλου, ο εκπαιδευτής πρέπει να ασκεί έλεγχο σε πολλές πτυχές ταυτόχρονα: να παρακολουθεί την «ορθότητα» της τεχνικής που ασκείται. Βοηθήστε τον εκπαιδευόμενο να βρει την εικόνα «του». Προσδιορίστε πόσο πειστικές είναι οι ενέργειες του ασκούμενου στην εικόνα που έχει επιλέξει (αν παίζει καλά τον «ρόλο» του) και ανακαλύψτε αν νιώθει ικανοποιημένος με το «παραμένει σε αυτό».

Η A.E. Ο Taras έχει αναπτύξει και δοκιμάσει στην πράξη μια συγκεκριμένη τεχνική που του επιτρέπει να «εισέλθει στην εικόνα» ενός ιδανικού μαχητή την κατάλληλη στιγμή και μετά το τέλος του αγώνα, να αφήσει αυτή την κατάσταση χωρίς επιβλαβείς συνέπειες για τη δική του ψυχή.

Αυτή η τεχνική περιλαμβάνει τα ακόλουθα βασικά «βήματα» (ή στάδια):

1. Κυριαρχία της νευρομυϊκής χαλάρωσης ως βάσης για όλες τις επόμενες προπονήσεις.

2. Αφομοίωση μέσω στατικού και δυναμικού διαλογισμού της εικόνας ενός «ιδανικού» μαχητή που επιλέγεται ως αντικείμενο ταύτισης (συμπεριλαμβανομένου του «παιχνιδιού» στη φαντασία κάποιου διαφόρων επιλογών μάχης σε αυτήν την εικόνα).

3. Ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου μηχανισμού σκανδάλης για «εισαγωγή στην εικόνα» (ρύθμιση των λεγόμενων «αγκυρίων»).

4. Συστηματική εκπαίδευση αυτού του μηχανισμού μέσω ορισμένων σωματικών ενεργειών.

Η πρακτική έχει δείξει ότι, ανάλογα με τις ικανότητες του ασκούμενου και την επιμονή του, με την επιφύλαξη συστηματικής εκπαίδευσης (2-3 φορές την ημέρα για 15-30 λεπτά), χρειάζονται από τρεις έως έξι μήνες για να κατακτηθεί πλήρως η προτεινόμενη μεθοδολογία. Στο μέλλον, είναι απαραίτητο να πραγματοποιείτε εκπαίδευση συντήρησης 2-3 ημέρες την εβδομάδα, μία φορά την ημέρα.

Ας δούμε αυτά τα «βήματα» με περισσότερες λεπτομέρειες. Η τεχνολογία της νευρομυϊκής χαλάρωσης συζητήθηκε παραπάνω. Η έννοια του όρου «διαλογισμός» ερμηνεύεται με πολλούς τρόπους. Εδώ νοείται ως εστίαση της προσοχής και της σκέψης σε ένα επιλεγμένο αντικείμενο προκειμένου να αναπτυχθεί η αίσθηση της συγχώνευσης με αυτό.

Α. Για να κατακτήσετε τη διαδικασία του διαλογισμού, μπορούμε να προτείνουμε δύο προπαρασκευαστικές ασκήσεις για οπτικό διαλογισμό: «σημείο» και «κύκλος» (η εστίαση σε ένα οπτικό αντικείμενο ταιριάζει καλύτερα στην εργασία που έχετε).

Η ψυχολογική τους σημασία είναι ότι ο εκπαιδευόμενος μαθαίνει να δημιουργεί με τη δύναμη της φαντασίας του τέτοιες απατηλές εικόνες που θα τις αντιλαμβανόταν ως πραγματικές (για παράδειγμα, πρέπει να έχει την αίσθηση ότι έχει «μπει» μέσα σε έναν μαύρο κύκλο που σχεδιάζεται στον τοίχο και ( κοιτάζει τον εαυτό του εκεί) ).

Αφού κατακτήσετε αυτές τις προπαρασκευαστικές ασκήσεις, πρέπει να προχωρήσετε στην κύρια - στην πραγματικότητα "μπαίνοντας στο o6 φορές".

Αυτό, με τη σειρά του, χωρίζεται σε δύο διαδικασίες. Η ουσία του πρώτου είναι ότι ο εκπαιδευόμενος, για 10-15 λεπτά, εξετάζει προσεκτικά την εικόνα του αντικειμένου που έχει επιλεγεί για αναγνώριση και προσπαθεί να «εισδύσει» μέσα σε αυτό, προσπαθεί να «γίνει» σύμφωνα με την αρχή «Εγώ είμαι αυτός, αυτός είμαι εγώ." Η ουσία της δεύτερης διαδικασίας είναι να φανταστεί κανείς σκηνές νικηφόρου μάχης σώμα με σώμα που διεξάγεται από τον ιδανικό μαχητή που έχει γίνει στη φαντασία του ο ασκούμενος. Ουσιαστικά πρόκειται για τη λεγόμενη ιδεοκινητική εκπαίδευση, αλλά πραγματοποιείται σε ειδική ψυχική κατάσταση.

Μια τέτοια εκπαίδευση αναπτύσσει και ενισχύει την εμπιστοσύνη του ατόμου στην ικανότητά του να πολεμά αποτελεσματικά τους αντιπάλους. Από αυτή την άποψη, πρέπει να γίνουν τρεις σημαντικές κατευθυντήριες γραμμές.

1) στον απατηλό κόσμο της φαντασίας δεν υπάρχει χώρος για επιλογή: αν ο ιδανικός μαχητής δεν κερδίσει, τότε χάνει, η ισοπαλία είναι αδύνατη. Επομένως πρέπει ΠΑΝΤΑ να κερδίζει.

2) ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν είναι σε θέση να δημιουργήσει εύλογες κατασκευές από το κενό. Επομένως, όσο πιο εκτεταμένο είναι το «αρχείο» των οπτικών και κινητικών εντυπώσεων του εκπαιδευόμενου που σχετίζονται με τη μάχη, τόσο το καλύτερο.

3) διαφορετικές εικόνες ρόλων ταιριάζουν καλύτερα σε διαφορετικούς ανθρώπους. Με αυτό το γεγονός συνδέεται το πρόβλημα της επιλογής της «δικής σας» εικόνας για κάθε έναν από τους μαθητές.

Ο συνολικός χρόνος μιας συνεδρίας για την επίτευξη SR, τον διαλογισμό στην «εικόνα» ενός ιδανικού μαχητή (συμπεριλαμβανομένης της «μάχης» σε αυτήν την εικόνα) και για την «έξοδο» είναι από 30 λεπτά έως 1 ώρα. Η καλύτερη ώρα για να ξεκινήσετε το διαλογισμό είναι οι 5 π.μ. (συν/πλην μία ώρα) για τους λεγόμενους «λαρκάδες» και τα μεσάνυχτα (συν/πλην μία ώρα) για τους «νυχτοκουκουβάγιες».

Κατά τη διάρκεια της προπονητικής διαδικασίας, οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις αρχικά είναι: εξάλειψη όλων των εξωτερικών παραγόντων που αποσπούν την προσοχή (ήχοι, μυρωδιές, έντονο φως κ.λπ.). εξάλειψη όλων των εσωτερικών περισπασμών (μυϊκή, συναισθηματική, ψυχική ένταση). Στη συνέχεια, καθώς αναπτύσσεται η αντίστοιχη δεξιότητα, η επίδραση των παραγόντων που αποσπούν την προσοχή σταδιακά εξασθενεί μέχρι να εξαφανιστεί εντελώς.

Β. Ουσιαστικά, το φαινόμενο της εμφάνισης στο μυαλό ενός ατόμου κάποιας φανταστικής εικόνας, που εκλαμβάνεται ως πραγματική, μπορεί να θεωρηθεί ως αποτέλεσμα αυτο-ύπνωσης. Γιατί η ύπνωση είναι «μια προσωρινή κατάσταση συνείδησης, που χαρακτηρίζεται από στένωση του όγκου της και απότομη εστίαση στο περιεχόμενο της υπόδειξης (ή της αυτο-πρότασης)... Σε μια κατάσταση ύπνωσης, ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει ψυχικές και φυσιολογικές αντιδράσεις που δεν είναι χαρακτηριστικά του σε μια φυσιολογική κατάσταση συνείδησης».

Ωστόσο, η υπνωτική κατάσταση θεωρείται εδώ ως μια μη Παβλοβιανή σχολή (ως η εγρήγορση μιας απομονωμένης εστίασης στο φόντο του ύπνου του υπόλοιπου εγκεφαλικού φλοιού). Υπάρχουν πιο σύγχρονες ιδέες για τη φύση του ασυνείδητου, που αναπτύχθηκαν στα έργα του Milton Erickson. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν κοιμάται, αλλά είναι ξύπνιο, αλλά ορισμένα μέρη του εγκεφάλου του είναι υπερβολικά διεγερμένα (σαν να είναι «υπερ-ξύπνιο»). Η θεωρία της ύπνωσης του Erickson είναι ελκυστική καθώς υποδεικνύει τη διαδρομή κατά την οποία κάθε φυσιολογικό άτομο μπορεί να εισέλθει σε μια ή άλλη εικόνα (δηλαδή, να υπνωτιστεί, να επιτύχει μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης ή έκσταση) χωρίς να καταφύγει σε ναρκωτικά, ρυθμικές κινήσεις του σώματος. ή μια ειδική μέθοδο αναπνοής και άλλα παραδοσιακά μέσα.

Μιλάμε δηλαδή για το σχηματισμό ενός «μηχανισμού ενεργοποίησης» μέσω του οποίου ένα άτομο θα μπορούσε να προκαλέσει ΑΜΕΣΑ στον εαυτό του την επιθυμητή ψυχική κατάσταση. Και, με τη σειρά του, εξασφαλίζει την επιθυμητή συμπεριφορά σε καταστάσεις στενής μάχης (ενέργειες στον «αυτόματο πιλότο»). Ένα τέτοιο φαινόμενο είναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση ότι οι πράξεις ενός ατόμου ελέγχονται κυρίως από το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου (παρέχοντας οπτικοεικονική και οπτικοαποτελεσματική σκέψη), ενώ το έργο του αριστερού (λογική, αξιολογική σκέψη) υποχωρεί στο Ιστορικό. Όπως προαναφέρθηκε, αυτό είναι δυνατό όταν υπάρχει «σημαντική στένωση του όγκου της συνείδησης» και ταυτόχρονα υπάρχει «οξεία εστίαση στο περιεχόμενο της υπόδειξης» (δηλαδή σε μια υπνωτική κατάσταση).

Στο πλαίσιο της παρουσιαζόμενης ιδέας, το περιεχόμενο της πρότασης αντιπροσωπεύεται από την εικόνα ενός ιδανικού μαχητή. Εάν η σκέψη σταματήσει και αυτή η εικόνα «αναβοσβήνει» στον εγκέφαλο ως ζωντανή εικόνα, τότε «ακολουθούν ψυχικές και φυσιολογικές αντιδράσεις που δεν είναι χαρακτηριστικές για ένα άτομο σε φυσιολογική κατάσταση συνείδησης». Και τότε οι εχθροί καταπολεμούνται όχι από το συνηθισμένο άτομο που όλοι γνωρίζουν στην καθημερινή ζωή, αλλά από κάποιον άλλο, του οποίου η εικόνα «ζει» στην ασυνείδητη σφαίρα της ψυχής του, τοποθετημένος εκεί στη διαδικασία του διαλογισμού (ή του αυτοπρογραμματισμού, ο οποίος σε αυτό το πλαίσιο είναι το ίδιο Ίδιο).

Οι ενέργειες ενός ατόμου που έχει «εισέλθει στην εικόνα» ενός ιδανικού μαχητή χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

- Το κυρίαρχο συναίσθημα, που καταστέλλει προσωρινά ή παραγκωνίζει όλα τα άλλα συναισθήματα μέσα του, γίνεται οργή (μια ψυχική κατάσταση που συνθέτει πολλά συναισθήματα. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι μερικές φορές η οργή ονομάζεται και «χαρά της μάχης»).

- Ένα άτομο ενεργεί εξαιρετικά αποφασιστικά και διεκδικητικά, οι ενέργειές του υποτάσσονται πλήρως στην επιθυμία να κερδίσει με οποιοδήποτε κόστος.

— Η ευαισθησία στον πόνο μειώνεται σημαντικά (μέχρι την πλήρη εξαφάνισή του).

— Η ταχύτητα απόκρισης στις εχθρικές ενέργειες επιταχύνεται σημαντικά.

— Οι ενεργειακές δυνατότητες του σώματος αυξάνονται σημαντικά.

Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι, ακολουθώντας τους υποστηρικτές του NLP, αποκαλούν το έναυσμα για την άμεση είσοδο στην επιθυμητή ψυχική κατάσταση «άγκυρα». Αυτός ο ρόλος μπορεί να παίξει αυτό που βλέπουμε (οπτική άγκυρα). τι ακούμε (ακουστική άγκυρα). αυτό που νιώθουμε (κιναισθητική άγκυρα). Το πιο πειστικό παράδειγμα χρήσης τέτοιων «αγκυρών» στην πρακτική μάχης παρείχε οι νίντζα ​​(κληρονομικοί επαγγελματίες αξιωματικοί πληροφοριών, τρομοκράτες και σαμποτέρ της μεσαιωνικής Ιαπωνίας).

Ο νίντζα ​​θα μπορούσε να γίνει υπεράνθρωπος για λίγο, κάνοντας μαγικά ξόρκια, υφαίνοντας τα δάχτυλά του σε περίπλοκους συνδυασμούς και ταυτιζόμενος νοητικά με ένα από τα εννέα μυθικά πλάσματα: τον λυκάνθρωπο Tengu, τον ουράνιο πολεμιστή Marishi-ten, τον άρχοντα της νύχτας Garuda, τον γίγαντας Fudomeo και άλλοι. Ως αποτέλεσμα, απέκτησε εκείνες τις ψυχικές και σωματικές ιδιότητες που απαιτούνταν αυτή τη στιγμή: δύναμη, ταχύτητα κινήσεων, αναισθησία στον πόνο και τις πληγές, ένα κύμα ενέργειας κ.λπ.. Με σύγχρονους όρους, ξεκίνησε ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα στο ο βιοϋπολογιστής του. Όλα τα άλλα έγιναν σαν από μόνα τους.

Χρησιμοποιώντας την ορολογία NLP, μπορούμε να πούμε ότι οι νίντζα ​​χρησιμοποίησαν τρεις άγκυρες ταυτόχρονα: κιναισθητική (συμπλοκή των δακτύλων), ακουστική (φόρμουλα συντονισμού ήχου), οπτική (οπτική εικόνα). Έτσι, εξασφάλισαν την αξιοπιστία του μηχανισμού σκανδάλης για την είσοδο στην επιθυμητή εικόνα.

Για να λύσετε ένα τόσο περίπλοκο έργο όπως μια απροβλημάτιστη στιγμιαία είσοδος στην εικόνα ενός ιδανικού πολεμιστή, δεν αρκούν μια άγκυρα και πολλές προσπάθειες χρήσης του. Αυτή είναι μια λίγο πολύ χρονοβόρα διαδικασία (όπως ήδη αναφέρθηκε, διαρκεί από τρεις έως έξι μήνες), που απαιτεί τη χρήση και των τριών τύπων αγκυρίων και επαναλαμβανόμενη επανάληψη μιας συγκεκριμένης διαδικασίας στην προπόνηση.

Άγκυρες. Η A.E. Ο Taras πρότεινε μια απλή χειρονομία ως κιναισθητική άγκυρα - σφίγγοντας τα δάχτυλα και των δύο χεριών στο λεγόμενο «πόδι του διαβόλου». Παρά το εξωτικό όνομα (βρίσκεται σε εγχειρίδια για ανατολικά συστήματα μάχης σώμα με σώμα), το "πόδι του διαβόλου" είναι απλώς μια παραλλαγή μιας συνηθισμένης γροθιάς. Ωστόσο, η συγκεκριμένη ποικιλία, επιπλέον και για τα δύο χέρια ταυτόχρονα, πρακτικά δεν χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή. Έτσι, από τη μια, αυτή η χειρονομία είναι πολύ απλή, αλλά από την άλλη, απαιτεί συνειδητή προσπάθεια αναπαραγωγής. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν και άλλες χειρονομίες, όπως το σφίξιμο του δεξιού αντίχειρα με τον δείκτη και τον αντίχειρα του αριστερού χεριού.
Η ακουστική άγκυρα είναι η απλούστερη φόρμουλα συντονισμού ήχου. Πρέπει να πληροί τις ακόλουθες προϋποθέσεις: πρέπει να είναι μια σύντομη, ηχηρή λέξη, να μην βρίσκεται στην καθημερινή ομιλία και να κρατιέται μυστική από άλλους ανθρώπους.

Η οπτική άγκυρα είναι η εικόνα του ιδανικού μαχητή με τον οποίο ο ασκούμενος επιδιώκει να ταυτιστεί. Είναι επιθυμητό το χρώμα του να κυριαρχείται από τα χρώματα της επιθετικότητας - κόκκινο, πορτοκαλί, ίσως μαύρο (ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της αντίληψης ενός συγκεκριμένου ατόμου). Η οπτική εικόνα πρέπει να είναι εξαιρετικά καθαρή.

Γι' αυτό, κατά τη διάρκεια της προπονητικής διαδικασίας, είναι απαραίτητο να το έχετε με τη μορφή φωτεινής εικόνας (που χρησιμεύει ως αντικείμενο οπτικού διαλογισμού) ή ως εγγραφή σε βιντεοκασέτα (μοντάζ πολλών θεαματικών επεισοδίων με τη συμμετοχή ένας χαρακτήρας ταινίας που επιλέχθηκε για μίμηση, με συνολική διάρκεια επίδειξης από 15 έως 30 λεπτά).

Β. Χάρη στη διαλογιστική πρακτική, η ασυνείδητη σφαίρα της ψυχής «θυμάται» την οπτική εικόνα ενός ιδανικού μαχητή και τον τρόπο δράσης του στη μάχη. Για να μπορέσετε να ενεργήσετε πραγματικά σε αυτήν την εικόνα, πρέπει να ενσταλάξετε στον εαυτό σας την ακόλουθη εντολή στο SR:

«Κάθε φορά που σφίγγω τα δάχτυλα και των δύο χεριών στη γροθιά του διαβόλου και προφέρω τη μαγική λέξη (σε αυτό το σημείο προφέρεται η επιλεγμένη φόρμουλα συντονισμού ήχου, για παράδειγμα «bar-ra»), μετατρέπομαι σε ... (εδώ ένα συγκεκριμένο Η εικόνα ονομάζεται, για παράδειγμα, ένα αρπακτικό τέρας, ένας κινηματογραφικός χαρακτήρας ή ένας θρυλικός ήρωας)". Ας υποθέσουμε ότι ο εκπαιδευόμενος έχει επιλέξει ως αντικείμενο για [Ταυτοποίηση] τον χαρακτήρα «The Invincible Fighter», που δημιουργήθηκε στην ταινία από τον διάσημο ηθοποιό Bruce Lee. Σε αυτή την περίπτωση, η εκπαίδευσή του μπορεί να μοιάζει με αυτό. Βρίσκεται στην αίθουσα όχι μακριά από τους προσομοιωτές που ορίζουν τους αντιπάλους. Το σώμα του είναι χαλαρό, ένα ήρεμο χαμόγελο στο πρόσωπό του. Αλλά αφού έσφιξε τα δάχτυλά του στη «γροθιά του διαβόλου», είπε τη λέξη «μπαρ-ρα» και ξύπνησε στην οπτική του μνήμη την εικόνα του μαχόμενου Μπρους Λι, ο ασκούμενος φαινόταν να «εκραγεί» από μέσα. Το πρόσωπό του συσπάται από οργή, εκπέμπει μια ισχυρή κραυγή μάχης και, κινούμενος γύρω από τους προσομοιωτές, αρχίζει να τους δίνει δυνατά χτυπήματα. Απαιτούνται χτυπήματα με πλήρη δύναμη και δυνατά ουρλιαχτά. Διαφορετικά, δεν εμφανίζεται ψυχολογική χαλάρωση και δεν αναπτύσσεται η βασική δεξιότητα - να ενεργείτε ρεαλιστικά, όχι πλέον στη φαντασία σας, αλλά σωματικά.

Για κάποιο χρονικό διάστημα (είναι διαφορετικό για όλους τους εκπαιδευόμενους), το «να αποκτήσω χαρακτήρα» συνεχίζει να είναι περισσότερο ένα παιχνίδι υποκριτικής παρά μια αληθινή κατάσταση (για να γεφυρωθεί γρήγορα ένα τέτοιο χάσμα, οι πολεμιστές στα παλιά χρόνια έπαιρναν μερικές φορές ναρκωτικά). Αυτό είναι αρκετά κατανοητό. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η επιθυμητή συμπεριφορά δεν μπορεί να εκδηλωθεί στο κενό. Αναπτύσσεται μόνο μέσω επαναλαμβανόμενης επανάληψης ασκήσεων. Στο τελικό στάδιο, θα χρειαστεί μόνο ένα δευτερόλεπτο για να εισαγάγετε την εικόνα.

Το νόημα των όσων ειπώθηκαν εδώ είναι το εξής. Στη διαδικασία της συστηματικής εργασίας στην εικόνα (με την υποχρεωτική ενσωμάτωση αυτής της εικόνας στις κινήσεις), ένα άτομο προσπαθεί να «δει» την επιθυμητή συμπεριφορά μάχης, να τη «νιώσει» με τους μυς του και να συσχετίσει και τα δύο στην αντίληψή του με το επιλεγμένο κραυγή μάχης (ταυτόχρονα είναι μια ακουστική «άγκυρα») και με μια τελετουργική κίνηση των δακτύλων. Έτσι σχηματίζεται το BAR, δηλ. μοτίβα νοητικών και εμβιομηχανικών αντιδράσεων επαρκή σε μια ποικιλία καταστάσεων συστολής.

Στο σώμα πρέπει να «αρέσουν» τα μοτίβα που μαθαίνει, θα πρέπει να νιώθει «άνετα» σε αυτά. Και αυτό είναι δυνατό μόνο εάν η διαδικασία εξάσκησης των κινήσεων συμβαίνει χωρίς να επιβάλλεται τεχνητά ο ρυθμός και η υπερβολική μυϊκή ένταση. Επομένως, στο πρώτο στάδιο της εκπαίδευσης, "δεν χρειάζεται να κάνετε πολλά, δεν χρειάζεται να το κάνετε γρήγορα ή απότομα, πρέπει να το κάνετε σωστά!" Το σώμα πρέπει να θυμάται τις «σωστές» κινήσεις σε συνδυασμό με την επιλεγμένη νοητική εικόνα. Αυτός είναι ο σχηματισμός μοτίβων! Τα μέσα για να βγούμε από την εικόνα ενός ιδανικού μαχητή είναι οι σωματικές ενέργειες που πραγματοποιούνται μέχρι μια φανταστική (στην προπόνηση) ή πραγματική (σε μια πραγματική μάχη) νίκη. Με άλλα λόγια, το πρόγραμμα απενεργοποιείται αυτόματα μετά τη λήξη του. Ένα συγκεκριμένο μειονέκτημα της προτεινόμενης μεθόδου είναι ότι είναι αδύνατο να «απενεργοποιηθεί» ένα πρόγραμμα που εκτελείται μέχρι να ολοκληρωθεί. Ωστόσο, δεν δρα για πολύ, όχι περισσότερο από 3-5 λεπτά.

Μέθοδος «απόσπασης» από την κατάσταση

Αυτή είναι μια μέθοδος διανοητικής και συναισθηματικής απόσπασης του ατόμου «εγώ» από την τρέχουσα ακραία κατάσταση, κυρίως από την αξιολόγηση του βαθμού απειλής από τον εχθρό, από την πρόβλεψη της επιτυχίας των πράξεών του, από τον φόβο του θανάτου του. Το νόημά του είναι ότι για μια επαρκή κατανόηση οποιουδήποτε συστήματος, είναι απαραίτητο να υπερβούμε τα όριά του, τη θέση ενός παρατηρητή, ενός ατόμου σε σχέση με αυτό το σύστημα.

Στην ιαπωνική στρατιωτική παράδοση, αυτή η ψυχική κατάσταση ονομάζεται "mushin" ή "no mind" (κυριολεκτικά, "no mind"). Από την άποψη της ψυχολογίας, μιλάμε για τη μετάβαση στο επίπεδο της οπτικοαποτελεσματικής και οπτικο-εικονικής σκέψης (σκέψη διαλυμένη στη δράση), όταν το ανθρώπινο σώμα γίνεται, ας πούμε, μια «αυτόματη συσκευή» σε σχέση με τη δική του συνείδηση.

Η τεχνολογία αυτής της μεθόδου είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με την τεχνολογία του «μπήκε στην εικόνα», με τη θεμελιώδη διαφορά ότι η εικόνα του «ιδανικού μαχητή» απουσιάζει. Αντικαθίσταται από ένα «βλέμμα από έξω», δύσκολο να εκφραστεί με λόγια, στον εαυτό του και στον εχθρό ταυτόχρονα. Από αυτή την άποψη, οι προπαρασκευαστικές ασκήσεις διαλογισμού «κύκλος» και «σημείο» που αναφέρονται παραπάνω είναι εξαιρετικά χρήσιμες.

Η εκμάθηση της μεθόδου γίνεται με την εκτέλεση ασκήσεων σε ζεύγη και ομαδικές ασκήσεις με αργό ρυθμό, προσομοιώνοντας τις συσπάσεις, ενώ ταυτόχρονα μεγιστοποιείται η συγκέντρωση στην ίδια τη δράση. Υπάρχουν δύο αλληλένδετες πτυχές του.

Πρώτον, ο διαλογισμός στις ενέργειες του συντρόφου (συντρόφων), ο οποίος αναπτύσσει την ικανότητα να προβλέπει διαισθητικά την εσωτερική λογική της εξέλιξης του αγώνα. Δεύτερον, η διατήρηση συνεχούς σωματικής επαφής με έναν σύντροφο που μιμείται έναν εχθρό, ο οποίος σταδιακά αναπτύσσει ένα εσωτερικό αίσθημα «αποκόλλησης», μια άποψη για τον εαυτό και τον σύντροφο σαν από έξω.

Ως αποτέλεσμα, μια τέτοια εκπαίδευση αναπτύσσει την ικανότητα πρόβλεψης, δηλ. την ικανότητα να ενεργεί για να προβλέψει (ή να ξεπεράσει) τις ενέργειες του εχθρού. Στην πραγματική μάχη, αυτό σας επιτρέπει να αντιδράτε άμεσα και επαρκώς.

Σημειώθηκε ήδη παραπάνω ότι η κύρια δυσκολία αυτής της μεθόδου είναι η ένταση εργασίας της. Απαιτεί καθημερινή προπόνηση για περίπου 6-12 μήνες.

Η πρακτική χρήση των τριών μεθόδων που περιγράφηκαν παραπάνω έδειξε ότι ο βαθμός επιτυχίας της χρήσης τους δεν είναι ο ίδιος για διαφορετικούς ανθρώπους. Εξαρτάται από τα ατομικά χαρακτηριστικά της ψυχής τους, τη μοναδικότητα των συνθηκών της καθημερινής ζωής και τη φύση των ακραίων καταστάσεων που βιώνουν. Όσον αφορά τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά, από αυτή την άποψη, οι καλύτεροι μαχητές είναι εκείνοι που ανήκουν στον λεγόμενο «παθητικό-επιθετικό» τύπο. Έχουν, ειδικότερα, τα ακόλουθα ψυχολογικά χαρακτηριστικά:

— την επιθυμία επίτευξης αποτελεσμάτων σε κάθε είδους δραστηριότητα·

— τάση για ενεργές στρατηγικές για την επίτευξη αποτελεσμάτων.

— ικανότητα δημιουργικής επίλυσης τυπικών προβλημάτων.

— εμπιστοσύνη στις δικές του ικανότητες·

- ισχυρή ψυχική ενέργεια.

- ταχεία ψυχική ανάκαμψη.

- ικανότητα αυτοελέγχου

— ικανότητα υπακοής στις απαιτήσεις της πειθαρχίας·

- την ικανότητα να παραμελείς τα συμφέροντα των άλλων.

- συναισθηματική αδιαφορία για τα βάσανα των άλλων.

Οι παραδοσιακές προσπάθειες της πρώην σοβιετικής ψυχολογίας να ερμηνεύσει τις τεχνικές δυνατότητες διαφόρων μεθόδων ανάλογα με το περιεχόμενο των κινήτρων και τους στόχους των δραστηριοτήτων διαφορετικών ατόμων είναι πλέον απαράδεκτες. Από την άποψη της «τεχνικής», δεν έχει σημασία ποιος ακριβώς είναι το αντικείμενο εκπαίδευσης για κλειστή μάχη: στρατιώτες τακτικού στρατού (για παράδειγμα, Ρώσοι στρατιώτες που καταστρέφουν Τσετσένους μαχητές ή μαχητές που σκοτώνουν αυτούς τους στρατιώτες). μέλη θρησκευτικών αιρέσεων (συμπεριλαμβανομένων των καταστροφικών). αθλητές πολεμικών τεχνών? απλά καβγατζήδες και χούλιγκαν. Οι μέθοδοι ψυχολογικής εκπαίδευσης είναι σαν ένα κοφτερό μαχαίρι, αλλά το ίδιο το μαχαίρι δεν σκοτώνει κανέναν. Οι άνθρωποι που επιδιώκουν διάφορους στόχους και εμπνέονται από διάφορα κίνητρα σκοτώνουν με ένα μαχαίρι.

Αυτό σημαίνει ότι η ψυχολογική στάση και προετοιμασία ενός μαχητή επηρεάζει την πορεία και το αποτέλεσμα του αγώνα, αυτό ονομάζεται ψυχοφυσική.
Είναι σημαντικό όχι μόνο να ξέρετε πώς να χτυπάτε σωστά σε έναν αγώνα, αλλά και πώς να σταματήσετε να φοβάστε να πολεμήσετε, πώς να προετοιμαστείτε για τη νίκη Όλοι καταλαβαίνουν ότι για έναν στρατιωτικό και έναν πολιτικό οι προτεραιότητες στην ψυχοσωματική εκπαίδευση θα είναι! διαφορετικός. Η ίδια η λέξη «πολεμιστής» προετοιμάζει έναν στρατιώτη για πόλεμο, υποδηλώνοντας ότι ένας μαχητής θα αντιμετωπίσει τον φόβο του θανάτου και τα αρνητικά συναισθήματα αυτοί οι άνθρωποι υποβληθούν σε μια ειδική σειρά μαθημάτων ψυχολογικής εκπαίδευσης για μαχητές. Όποιος πολέμησε σοβαρά, όχι για τη ζωή αλλά για τον θάνατο, θυμάται τον κρύο ιδρώτα, την πιο άγρια ​​ένταση και το κενό στο κεφάλι με τη σιωπηλή ερώτηση: «Ζωντανός, ικανός, θα είναι...;» Διάφορα πράγματα βοηθούν στην επιβίωση - ας είναι η πίστη στον Θεό, η οικογένεια, η φιλία των συντρόφων κ.λπ., αλλά αυτή είναι η ουσία, είναι η πίστη που είναι το μυστικό της νίκης σε μια μάχη δρόμου, είτε στην πρώτη γραμμή, δεν έχει σημασία. Η πίστη στη νίκη, στις δυνάμεις κάποιου, όποια κι αν είναι, επηρεάζει το τελικό αποτέλεσμα: ζωή ή θάνατο! Δεν επιβιώνει αυτός που απλώς ενεργεί σωστά, αλλά αυτός που ενεργεί με την επιθυμία να επιβιώσει!Στο παρόν στάδιο, όταν η ιατρική και η επιστήμη έχουν προχωρήσει πολύ μπροστά, έχει καταστεί ήδη δυνατή η δημιουργία ιδανικών εμβιομηχανικών, ρομποτικών πολεμιστών που δεν αισθάνονται συναισθήματα, φόβο, πόνο, είναι δυνατοί, γρήγοροι και αποτελεσματικοί. Πολλές πολιτείες ξοδεύουν τεράστια ποσά για τη δημιουργία τέτοιων ανθρώπων «Χ». Φυσικά, είναι βολικό να βάλεις ένα πρόγραμμα στον εγκέφαλο του μαχητή, να δώσεις ένα χάπι, να κάνεις ένεση, αλλά πρέπει να πληρώσεις για τα πάντα, έτσι για πολύ καιρό θα συνεχίσουμε να χρησιμοποιούμε τις αρχαίες αρχαίες μεθόδους σωματικής και ψυχολογικής εκπαίδευσης πραγματικών μαχητών, για να αποθηκεύσει και να μελετήσει τα μυστικά των πολεμικών τεχνών που έχουν συσσωρευτεί στο πέρασμα των αιώνων.

Μάχη και συναισθήματα

Ο άνθρωπος συνάντησε συναισθήματα όταν χτύπησε τον συνάνθρωπό του για πρώτη φορά πριν από πολλά χρόνια, και ακόμη και τότε ανακάλυψε ότι αυτός που ρίχνει ένα δόρυ με μεγαλύτερη ακρίβεια και δύναμη είναι αυτός που έχει μάθει πώς να σταματήσει να φοβάται, που έχει γυρίσει η τρομερή οργή του για τον εχθρό. Αυτή η εμπειρία είναι καθολική και αποτελεσματική! Οι συνθήκες ζωής έχουν αλλάξει προ πολλού, η τεχνολογική πρόοδος έχει αλλάξει, ο πολιτισμός έχει κάνει ένα άλμα προς τα εμπρός, αλλά η «κατασκευή του ανθρώπου» δεν έχει αλλάξει και η λέξη «θάνατος», όπως πριν από χίλια χρόνια, σημαίνει «θάνατος, ανυπαρξία». » και τρομάζει τους σύγχρονους μαχητές με την εγγύτητά του με τον ίδιο τρόπο, όπως και οι μακρινοί πρόγονοί τους. Τα συναισθήματα των ανθρώπων δεν έχουν αλλάξει, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχουν αλγόριθμοι προηγούμενης ψυχοσωματικής εκπαίδευσης που μπορούν και πρέπει να χρησιμοποιηθούν στον σύγχρονο κόσμο μας, σε συνθήκες μάχης σώμα με σώμα.

...Λίγα για την ιστορία του προβλήματος. Υπάρχουν τρεις βασικές προσεγγίσεις για την εκπαίδευση του πνεύματος: Άπω Ανατολή, βόρεια (Σκανδιναβική) και σύγχρονη.

Η προσέγγιση της Ανατολής

Έγινε ευρέως γνωστό με τη διάδοση του λεγόμενου. σχολές πολεμικών τεχνών (σε αυτή τη φράση η έμφαση δόθηκε στη λέξη «τέχνες»· το «πολεμικό» εμφανίζεται συχνά καθαρά ονομαστικά): καράτε, αϊκίντο, wushu κ.λπ. Η ουσία της ανατολικής προσέγγισης είναι ότι ο μαχητής προσπαθεί να καταστείλει τη συναισθηματική του αντίδραση σε μια βίαιη σύγκρουση όσο το δυνατόν περισσότερο, φέρνοντας τον ψυχισμό του στη λεγόμενη κατάσταση του «απόλυτου μηδέν» ή «κενού». Το πλεονέκτημα αυτής της μορφής ψυχοεκπαίδευσης μάχης είναι η ικανότητα λήψης αποφάσεων με μια ματιά «αποθολωμένη από τους ανεμοστρόβιλους των παθών και των συναισθημάτων». Ένα σημαντικό μειονέκτημα είναι ότι είναι πολύ δύσκολο να παραμείνετε απόλυτα ήρεμοι και ανενόχλητοι στη φωτιά της μάχης, πώς να διατηρήσετε την ψυχραιμία σας σε μια κατάσταση όπου άνθρωποι, οι σύντροφοί σας στα όπλα, πεθαίνουν δίπλα σας, όταν εσείς οι ίδιοι αναγκάζεστε να χρησιμοποιήσετε βία καταστολή κατά των ανθρώπων, ακόμη και σε σημείο καταστροφής. Είναι τρεις φορές δύσκολο να το μάθεις αυτό σε δύο με τρεις μήνες προετοιμασίας. Χρειάζονται χρόνια εξάσκησης με μια σειρά από μεγάλες καθημερινές ασκήσεις. Αυτές οι ασκήσεις είναι δανεισμένες από την πολιτιστική μοναστική παράδοση, όπου σχεδιάστηκε για πολλά χρόνια η διαδικασία εκπαίδευσης ενός αρχάριου στις πολεμικές τέχνες.

Προσέγγιση της Ρωσίας και του Βορρά

« Έχει γεννηθεί αυτό το άτομο στον κόσμο και θερμαίνεται από τις ακτίνες του ήλιου που θα υποτάξουν τη δύναμή μας;«(Απάντηση του Σλάβου ηγέτη Νταβρίτ στον Άβαρ Κάγκαν).

« Οι πολεμιστές του Όντιν πήγαν στη μάχη χωρίς αλυσόδρομο ή ασπίδες, και ήταν δυνατοί σαν ταύροι και αρκούδες, και ήταν άγριοι σαν λύκοι και κάπροι. Σκότωναν τους συζύγους τους σαν τυφλά κουτάβια και ούτε το ατσάλι ούτε η φωτιά μπορούσαν να τους κάνουν τίποτα. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΓΗ ΤΩΝ ΜΠΕΡΣΕΡΚΕΡ" (Saga of the Ynglings).

Στον Βορρά, σε αντίθεση με την Ανατολή, δεν κατέστειλαν τη φυσική ανθρώπινη αντίδραση στη σύγκρουση, αλλά προσπάθησαν να τη χρησιμοποιήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό έδωσε σε ένα άτομο τη δύναμη μιας ολόκληρης ομάδας. Οι ξέφρενοι φρουροί των Βίκινγκς ήταν το πρωτότυπο των σύγχρονων μαχητών: πήγαν πρώτα σε μάχη σώμα με σώμα, έκαναν επιχειρήσεις δολιοφθοράς και υπηρέτησαν ως σωματοφύλακες βασιλιάδων (πρίγκιπες). Λόγω ορισμένων ψυχοφυσιολογικών χειρισμών, ο πολεμιστής εισήλθε σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Κάτι που έδινε σε ένα άτομο ασυνήθιστες ευκαιρίες: ο πολεμιστής δεν ένιωθε πόνο (οι εχθροί τρομοκρατήθηκαν από δεισιδαιμονία από την ικανότητα των μανιτόρων να πολεμούν με βέλη που προεξέχουν από το στήθος ή την πλάτη), η ευαισθησία και η ταχύτητα αντίδρασης αυξήθηκαν (ένας πολεμιστής μόνος του μπορούσε να πολεμήσει εναντίον πλήθος εχθρών), η σωματική δύναμη αυξήθηκε απίστευτα (οι σκανδιναβικές ιστορίες είναι γεμάτες με λεπτομέρειες για το πώς ένας ξέφρενος που είχε χάσει το όπλο του ξέσκισε τους εχθρούς με τα χέρια του ή πολέμησε χρησιμοποιώντας ένα ογκώδες, άβολο αντικείμενο, όπως έναν πάγκο, ως όπλο) . Μια θέα ενός βουρκωμένου, με μάτια ματωμένα και παραμορφωμένο πρόσωπο, έστειλε τους ανθρώπους σε φυγή. Αυτοί οι πολεμιστές δεν χρησιμοποίησαν ποτέ ασπίδες ή αλυσιδωτή αλληλογραφία, απλώς εμπόδισαν. Έκοψαν με τα δύο χέρια ταυτόχρονα και η κίνηση λειτούργησε τόσο ως άμυνα όσο και ως επίθεση. Πήγαν στη μάχη γυμνοί ή φορώντας δέρματα ζώων (το πώς και γιατί έγινε αυτό είναι μια ξεχωριστή συζήτηση). Οι Berserkers λάτρευαν τον Πατέρα των Θεών - τον Odin, τον Θεό της σοφίας και των κρυμμένων ανθρώπινων ικανοτήτων. Για κάποιο λόγο, πιστεύεται ευρέως ότι πριν από τη μάχη ζαλίστηκαν με ένα ποτό φτιαγμένο από μύγα αγαρικά. Αυτό είναι λάθος. Σύμφωνα με τον ορισμό μας, "πολεμιστής" είναι κάποιος που είναι έτοιμος για μια θανάσιμη μάχη όλη την ώρα, σε οποιαδήποτε κατάσταση. Η λήψη ειδικών παραγόντων, φυτικής ή φαρμακολογικής προέλευσης, απαιτεί χρόνο προετοιμασίας, χρόνο για να ξεκινήσει ο μηχανισμός δράσης του φαρμάκου και, κατά κανόνα, το τέλος της δράσης του φαρμάκου σχετίζεται με μια περίοδο «ανάρρωσης». όταν ο μαχητής δεν είναι, για να το θέσω ήπια, στην καλύτερη κατάσταση.

Στη Ρωσία υπήρχαν επίσης πολεμικές τέχνες και παραδόσεις ρωσικής μάχης σώμα με σώμα. Είχαν επίσης τους δικούς τους επίλεκτους πολεμιστές, τους έλεγαν beskolchuzhniki, βογιάρους (σκληροί πολεμιστές, η ελίτ της πριγκιπικής ομάδας), ιππότες ή δύο όπλων. Τους γνωρίζουμε από τα παραμύθια ως ήρωες.

Ένας πολεμιστής που ήθελε να βρει ένα πνεύμα προστάτη (τις περισσότερες φορές ήταν ένας λύκος ή μια αρκούδα) έπρεπε να τους πολεμήσει μόνος και γυμνός. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εχθροί φοβήθηκαν τόσο πολύ έναν βρυχηθμό ή έναν τρελό - δεν είναι όλοι σε θέση να πάνε μόνοι τους ενάντια σε έναν λύκο ή μια αρκούδα, και όσοι πέρασαν από αυτήν τη δοκιμασία οι ίδιοι έγιναν πιο επικίνδυνοι από το θηρίο που νίκησαν. Ήταν απαραίτητο να πιείτε το ζεστό αίμα ενός σκοτωμένου ζώου και να αφαιρέσετε το δέρμα του, το οποίο στη συνέχεια φορούσε ως φυλαχτό (η λέξη "berserker" μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "πουκάμισο αρκούδας", "ιππότης" - γρυλίζει σαν θηρίο, αυτό από όπου προέρχεται η λέξη «ιππότης», σύμφωνα με μια από τις εκδοχές). Η κραυγή μάχης των εξαγριωμένων πολεμιστών ήταν ο ήχος "Yar!" ή "Ra!", που αργότερα μετατράπηκε, λόγω της αποκοπής των παγανιστικών ριζών, στο σύγχρονο "Hurray!"

Τα αρχαία χρονικά έχουν διατηρήσει για εμάς ιστορίες για πρίγκιπες που στα νιάτα τους πήγαιναν μόνοι τους για να κυνηγήσουν αρκούδες και αγριογούρουνα, αυτά είναι τα απομεινάρια αρχαίων στρατιωτικών μυήσεων.

« ... Πολεμήσαμε τρελοί από θυμό, πιστεύοντας στην αθανασία των ψυχών,
Αυτός που θα χαθεί δεν θα γίνει μια χούφτα χώμα, αλλά φύλακας στον ουράνιο κήπο...
Οι πρόγονοί μας δεν φοβούνταν τον θάνατο, πίστευαν ότι όσοι πέθαιναν στη μάχη θα πήγαιναν σε έναν καλύτερο κόσμο, τον Iriy-garden, στους προγόνους τους - τους Θεούς!
Ω, βλέπω τον πατέρα μου, βλέπω τη μητέρα μου και τις αδερφές και τα αδέρφια μου. Με φωνάζουν, με καλούν να πάρω τη θέση μου δίπλα τους στα Ίρια, όπου ζουν για πάντα ήρωες.
Ο Άραβας έμπορος Ibn Fadlan για τους Ρώσους τη στιγμή του θανάτου.
Και όταν πεθάνεις, θα σε συναντήσουν ο παππούς και η γιαγιά σου. Ω, πόσο θα χαίρονται: «Μέχρι τώρα χύναμε δάκρυα για την ψυχή σου, αλλά τώρα θα μείνει μαζί μας για πάντα στα Ίρια».
(Το βιβλίο του Veles).

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Ο συνταγματάρχης της αμερικανικής συνδυασμένης διμοιρίας, κατά τη διάρκεια κοινών ασκήσεων με τους δικούς μας, καθισμένος δίπλα στη φωτιά, στα καλά ρωσικά, είπε μια φράση που σύντομα έγινε δημοφιλής: «... Δεν θα ήθελα να πολεμήσω μαζί σας, στα δάση και στα χωράφια σας , ακόμα κι αν έχετε κλομπ, αλλά έχουμε αεροπλάνα και τανκς...»

Αυτός ο διακεκριμένος αξιωματικός των ΗΠΑ ήξερε τι μιλούσε. Οι μαχητές του, που πέρασαν τη διαδικασία επιλογής, οι καλύτεροι των καλύτερων, δεν έκαναν τίποτα για να αιφνιδιάσουν τους Ρώσους σε αυτές τις ασκήσεις, αλλά οι Ρώσοι έκαναν τον «πιθανό» εχθρό να σκεφτεί δύο φορές! Και μετά, όταν ήταν 1(!) ώρα μπροστά από τους Αμερικανούς αλεξιπτωτιστές στην πορεία, και όταν βγήκαν να κάνουν σωματικές ασκήσεις με στρατιωτικά αλεξίσφαιρα γιλέκα, και όταν, αφού είδαν την «επίδειξη» χέρι με χέρι μάχη, οι Αμερικανοί εγκατέλειψαν τις μάχες με τα λόγια: «Είστε ο ένας τον άλλον έτσι, και θα μας σκοτώσετε». Και το θέμα δεν είναι ότι 18-19 χρονών Ρώσοι ξάφνιασαν τους κομψούς 25χρονους στρατιώτες των ΗΠΑ, αλλά ότι τα παιδιά μας περνούν από το σχολείο επιβίωσης κάθε μέρα, τόσο σε μάχη σώμα με σώμα όσο και σε εκπαίδευση μάχης, και στην καθημερινή ρουτίνα. Η αρχή της εκπαίδευσής μας για ορισμένες μονάδες έχει παραμείνει η ίδια: προσωπική εκπαίδευση σε φυσικό περιβάλλον επιβίωσης, δηλ. ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ! Όταν δεν υπάρχουν πόροι, υλικά και πληροφοριακά, τον κύριο ρόλο παίζει η ατομική στάση ζωής, που αναγκάζει τον άνθρωπο να κινητοποιηθεί, να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του για να ξεπεράσει τις δυσκολίες.

Η ψυχή στη μάχη

Διάφοροι παράγοντες επηρεάζουν την ψυχή ενός μαχητή: πόνος, φόβος, συναισθήματα. Η εξουδετέρωση της αβεβαιότητας, όταν δεν υπάρχει ιδεολογική υποστήριξη και στόχος, τουλάχιστον εν μέρει, αυξάνει την αποτελεσματικότητα των πράξεων ενός ατόμου αρκετές φορές. Σημαντική δεν είναι μόνο η ίδια η στιγμή της μάχης, αλλά και οι καταστάσεις πριν και μετά τη μάχη!

Οι συναισθηματικές αντιδράσεις μπορούν να χωριστούν σε στάδια μάχης: είσοδος στη μάχη, μάχη, κατάσταση μετά τη μάχη. Κάθε στάδιο έχει τις δικές του δυσκολίες και αν είναι αρκετά εύκολο για ένα άτομο να κάνει ένα βήμα μπροστά και να βυθιστεί στην άβυσσο της μάχης, τότε για έναν άλλο αυτή η μετάβαση είναι πολύ, πολύ δύσκολη.

Η δυσκολία στο στάδιο εισόδου εκδηλώνεται με τη μορφή ενός λεγόμενου «εσωτερικού μονολόγου». Η συμπεριφορά σε μια ακραία κατάσταση εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον «εσωτερικό μονόλογο». Έτσι, σύμφωνα με τους ψυχολόγους, το 80% των στρατιωτών που συμμετείχαν στις μάχες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου δεν έβλεπαν πού πυροβολούσαν, δεν κατάλαβαν το σκοπό της μάχης και έπεσαν σε λήθαργο. Αυτό ισχύει για στρατιώτες οποιουδήποτε στρατού οποιασδήποτε χώρας. Ο «εσωτερικός μονόλογος» τη στιγμή της μάχης σημαίνει ότι οι μαχητές δεν έλεγχαν τις σκέψεις τους και αυτές οι σκέψεις άρχισαν να «επιτίθενται» στον «κύριο» τους, γεγονός που οδήγησε σε υπερφόρτωση του εγκεφάλου, έντονη συναισθηματική και ψυχολογική διέγερση. Οι σκέψεις μας μεταφράζονται στην πραγματικότητα: αν στην πορεία ήρθε στο μυαλό η σκέψη "Δεν μπορώ...", σημαίνει ότι δεν θα φτάσετε εκεί, ακόμη και μετά από μερικά χιλιόμετρα, αλλά η δύναμη θα φύγει από το σώμα, επειδή. Η σωματική δύναμη δεν διαρκεί χωρίς ψυχολογικό πλαίσιο!

Βουλευτικό κατώφλι

Για να γνωρίσετε το βουλητικό σας κατώφλι και να γνωρίσετε το «εγώ» σας, υπάρχει μια πολύ απλή άσκηση: ξεκινάτε να κάνετε push-ups στο πάτωμα, χωρίς να βάζετε χρονικά ή ποσοτικά όρια για τον εαυτό σας. Κατά τη διάρκεια της άσκησης, δώστε προσοχή στις σκέψεις που αρχίζουν να σας επισκέπτονται, θυμηθείτε τις πιο φωτεινές και σε ποια επανάληψη ήρθαν. Μετά από αυτό, καταρτίζετε ένα σχέδιο «απροθυμίας», σύμφωνα με το οποίο μπορείτε να δοκιμάσετε τον εαυτό σας και το βουλητικό όριο σας. Έτσι, μπορείτε να έχετε: 15 φορές – «γιατί το κάνω αυτό», 25 – «Δεν θέλω», 35 – «Δεν θα», 45 – «Δεν μπορώ», 60 – «Αυτό είναι , πεθαίνω», κ.λπ. Παρακολουθώντας αυτές τις αλλαγές στις σκέψεις, θα αυξήσετε τις δυνατότητές σας, και κυρίως τις ψυχολογικές.

Έλεγχος πόνου

Ο πόλεμος και η μάχη σώμα με σώμα συνοδεύονται από σωματικό και ψυχικό πόνο. Ο σωματικός πόνος προκαλείται από πληγές, τραυματισμούς, χτυπήματα, μώλωπες. Ο ψυχικός πόνος προκύπτει από την απώλεια αγαπημένων προσώπων, την ενσυναίσθηση για τον πόνο και τα βάσανα των άλλων. Τώρα θα αναλύσουμε την εργασία με σωματικό (σωματικό) πόνο.

Ο σωματικός πόνος χωρίζεται σε δύο τύπους: γρήγορο και αργό.

• Ο γρήγορος (επικριτικός) πόνος εμφανίζεται αμέσως μετά την έκθεση σε έναν τραυματικό παράγοντα και προκαλείται από τραύμα από σφαίρα ή θραύσματα, ένα καυτό αντικείμενο, ένα χτύπημα ή μια ένεση. Μετά από 1-2 δευτερόλεπτα, αν δεν γίνουν άμεσα ορισμένες ενέργειες, ο πόνος γίνεται πιο έντονος, διαδεδομένος και παρατεταμένος.
• Ο αργός (πρωτοπαθητικός) πόνος εμφανίζεται μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα από την πρόσκρουση και προκαλείται από πιάσιμο, τσίμπημα, τραύμα αμβλείας δύναμης ή πτώση στο έδαφος. Είναι σημαντικό να γνωρίζετε τα χαρακτηριστικά του ελέγχου του σωματικού πόνου, μερικά από αυτά χρησιμοποιούνται για την προετοιμασία για ξυλοδαρμούς και βασανιστήρια, άλλα είναι απολύτως απαραίτητα για πραγματική μάχη σώμα με σώμα.

Η ένταση του πόνου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δύναμη της θέλησης του μαχητή, τη συναισθηματική του κατάσταση και τη διάθεσή του. Μπορείτε να κάνετε χειρουργική επέμβαση στον εαυτό σας χωρίς αναισθησία. Ένας από τους συντάκτες αυτού του άρθρου αφαίρεσε το νεύρο από ένα δόντι στον οδοντίατρο με ελάχιστη ανησυχία και χωρίς καμία ανακούφιση από τον πόνο. Πώς πραγματοποιείται η εκούσια και συναισθηματική εξαπάτηση; Νιώστε την οργή και το μίσος προς την πηγή του πόνου, όσο πιο δυνατός είναι ο πόνος, τόσο πιο δυνατός είναι η οργή και το μίσος, φέρτε τα στο μέγιστο, κρατήστε τα στο μέγιστο επίπεδο για κάποιο χρονικό διάστημα και μετά κάντε τα ακόμα πιο δυνατά. Αντίθετα, μπορείτε να αφαιρέσετε τον εαυτό σας από τον πόνο σας και τι (ποιος) τον προκαλεί. Για να το κάνετε αυτό, κοιτάξτε τον εαυτό σας από έξω, σαν κάτι ξένο: το σώμα κάποιου συσπάται, αναρωτιέμαι αν πονάει πολύ, πόσο θα διαρκέσει;

Τα κέντρα πόνου και ευχαρίστησης στον εγκέφαλο βρίσκονται δίπλα. Χρησιμοποιώντας ορισμένα πράγματα, μπορείτε να σβήσετε τις παρορμήσεις του πόνου με μηνύματα από το κέντρο ευχαρίστησης. Αυτό βοηθά να διατηρείτε το μυαλό σας καθαρό και το σώμα σας αποτελεσματικό. Ο ευκολότερος τρόπος είναι να θυμάστε τις σεξουαλικές εμπειρίες τη στιγμή της λήψης επώδυνων ερεθισμάτων, υπερβάλλοντάς τα στον πόνο. Όσο πιο δυνατός είναι ο πόνος, τόσο πιο έντονες και ευχάριστες είναι οι αναμνήσεις «από αυτόν». Ο μαζοχισμός είναι ασθένεια, αλλά ο δοσομετρημένος μαζοχισμός είναι απαραίτητος για έναν μαχητή.

Ο πόνος προκαλεί μια ορισμένη σωματική αντίδραση - το πρόσωπο αλλάζει («το πρόσωπο παραμορφώνεται από τον πόνο»), το ίδιο το άτομο σφίγγει και τεντώνεται, η αναπνοή είτε παγώνει («η αναπνοή έκλεψε στη βρογχοκήλη»), είτε γίνεται γρήγορη και επιφανειακή. Με την εξάλειψη αυτής της αντίδρασης, το επίπεδο του πόνου μπορεί να μειωθεί. Χαλαρώστε το πρόσωπο, το λαιμό, τους ώμους, αναπνεύστε εύκολα και βαθιά, χαμογελάστε.

Επιβάλλοντας ελεγχόμενη συγκέντρωση σε μια εικόνα, συναίσθημα ή ρυθμό αναπνοής, ο πόνος μπορεί να ελεγχθεί. Μία από τις τεχνικές: κρατήστε την αναπνοή σας ενώ παίρνετε μια βαθιά ανάσα και πείτε με την εσωτερική σας φωνή - το σώμα μου είναι γρανίτης, ένας τεράστιος κρύος βράχος, νιώστε σαν μια αναίσθητη πέτρα, ένα μπλοκ, δείτε την πέτρινη μάζα από το πλάι. Κρατώντας την αναπνοή σας όσο το δυνατόν περισσότερο μετά από κάθε εκτεταμένη εισπνοή και εκπνοή, είναι εύκολο να διατηρήσετε τη συγκέντρωση στην εικόνα οποιουδήποτε αντικειμένου που δεν μπορεί να αισθανθεί πόνο. Όποιος γνωρίζει «αντιαθλητικές» τεχνικές ανάκρισης γνωρίζει: ο αληθινός δείκτης του πολύ έντονου πόνου δεν είναι κραυγές ή γκριμάτσες, αλλά η διαστολή των κόρης του ματιού είναι δύσκολο να προσποιηθεί. Και πάλι αφαιρώντας το μειώνουμε τον πόνο. Οι κόρες των ματιών ενός ατόμου συστέλλονται πολύ όταν κοιτάζει μια πηγή φωτός. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να κοιτάξετε τον ήλιο, τη φωτιά, τη λάμπα ή να νιώσετε σαν φλόγα, να νιώσετε πώς ρέει μέσα από τις φλέβες και τις φλέβες, να βρυχάται, να θυμώνει και να καίει τον πόνο.

Ποιες ασκήσεις χρειάζονται για την ανάπτυξη ελέγχου του πόνου στο βουλητικό κατώφλι;

1. Τα λεγόμενα "στρατιωτικό μασάζ"
   Ο σύντροφος αρχίζει να σας προκαλεί σε δόση επώδυνη διέγερση τσιμπώντας και πιέζοντας επώδυνες περιοχές του τραπεζοειδούς μυός, τους μύες της μπροστινής επιφάνειας του λαιμού, πιέζοντας τους μασώμενους μύες της γνάθου και σημεία πόνου στα πλευρά (βρίσκονται κάτω από το θωρακικό μύες, προς τα έξω από τις γραμμές που χαράσσονται μέσα από τις θηλές). Η άσκηση εκτελείται στα όρια του ανεκτού πόνου για έως και 10 λεπτά. Δεν έχει νόημα να το κάνετε για λιγότερο από τρία λεπτά. Δεν μπορείτε να κρατήσετε την αναπνοή σας, να πιέσετε ή να ζοριστείτε. Πρέπει να στέκεστε ή να κάθεστε χαλαροί, χαμογελώντας ελαφρά. Καθώς το επίπεδο του πόνου αυξάνεται, η αναπνοή θα πρέπει να γίνεται πιο βαθιά και μεγαλύτερη, όπως όταν τρέχετε ένα σταυρό μεγάλων αποστάσεων. Αυτές οι συστάσεις ισχύουν για όλες τις άλλες ασκήσεις. Το «στρατιωτικό μασάζ» βοηθά στην προσαρμογή σε δυσάρεστες αισθήσεις, τις εξοικειώνει και μειώνει την ένταση.1α. Μια παραλλαγή αυτής της άσκησης είναι Μασάζ «τσιγγάνων» ή «καλμυκών».. Ένα άτομο που στέκεται σε έναν κύκλο τσιμπείται από τους συντρόφους του. Ταυτόχρονα, αυξάνεται η αντοχή και η δύναμη να σχιστεί το δέρμα. Εάν διατηρείτε βαθιά και εκτεταμένη αναπνοή, τότε μετά από λίγο οι λαβές δεν γίνονται πλέον αντιληπτές ως επώδυνες, οι αισθήσεις χάνουν την αρνητική συναισθηματική τους χροιά και μειώνονται σε ένταση, η «εικόνα» μπροστά στα μάτια σας μπορεί να γίνει ελαφρώς θολή. Δεν πρέπει να το φοβάστε αυτό, έτσι ο εγκέφαλος μπλοκάρει τον οδυνηρό χρωματισμό των αισθήσεων. Σχεδόν όλοι - τόσο οι "επιθετικοί" και οι "παλαιστές" - ανέχονται εξαιρετικά άσχημα τα "μη τυπικά" πιασίματα του δέρματος. Σε έναν από τους συντάκτες του άρθρου είπαν: κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο εχθρός έκανε μια "αντιαθλητική κίνηση" - δάγκωσε τον αφηγητή πρώτα στη θηλή στο στήθος και μετά στον αντίχειρα. Ο πόνος ήταν τόσο έντονος που έχασε τις αισθήσεις του. «Κτυπούσαν το σώμα πίσω» και οι φίλοι του τον έφεραν στα συγκαλά του, αλλά ακόμα και μετά από αυτό για αρκετή ώρα ένιωθε γενική αδυναμία, ναυτία, εσωτερικό τρέμουλο και λιποθυμία. Έτσι αντιδρά το σώμα ενός απροετοίμαστου σε έντονο και ασυνήθιστο πόνο. Η άσκηση σε προσαρμόζει σε τέτοιες επιρροές.2. "Χαστούκια"
   Οι σύντροφοι, που στέκονται ο ένας απέναντι στον άλλον, αρχίζουν να χαστουκίζουν το πρόσωπο ένα-ένα με χαλαρές παλάμες. Προσοχή! Το χτύπημα της παλάμης είναι ένα από τα πιο δυνατά χτυπήματα που ασκούνται από διαφορετικές μορφές του χεριού. Φροντίστε τον σύντροφό σας! (Θα το χρειαστείτε ακόμα, και όχι μόνο σε αυτήν την εκπαίδευση). Για να γίνει αυτό, η δύναμη εφαρμόζεται αρχικά επίπεδη με την παλαμιαία πλευρά των δακτύλων, όπως λέει και η ίδια η ρωσική λέξη "χαστούκι", το χτύπημα εφαρμόζεται ακριβώς στο μάγουλο. Απαγορεύεται το χτύπημα στο αυτί (προσωρινή αναισθητοποίηση, και αν το παρακάνετε, μπορεί να σπάσετε το τύμπανο), τη γνάθο (χτυπημένα δόντια), το μάτι, τη μύτη και τα χείλη. Η δύναμη των χτυπημάτων αυξάνεται σταδιακά. Καθήκον: να ελέγξετε το «θηρίο» και τον πόνο, απελευθερώνοντάς τους σε μια βαθιά εκπνοή με ένα ελαφρύ χαμόγελο και χαλάρωση. Ο πόνος μπορεί να φτάσει σε κρίσιμο ή υψηλότερο επίπεδο (όσοι είχαν νευραλγία του προσώπου ή του τριδύμου νεύρου γνωρίζουν). Μία από τις απλούστερες μεθόδους «εξπρές ανάκρισης» στο πεδίο είναι ακριβώς αυτή. Δύο λάθη γίνονται συχνά κατά την εκτέλεση αυτής της άσκησης. Συχνά μπορείτε να δείτε ένα ζευγάρι στο οποίο οι δόκιμοι «αλείφουν» τα μάγουλα του άλλου. Και το δεύτερο άκρο: οι «καλοί φίλοι» χτυπούν όσο πιο δυνατά μπορούν από τον ώμο, και ο ήχος του χτυπήματος είναι πνιγμένος. Έτσι πληγώνονται στην προπόνηση. Ο πνιγμένος ήχος προέρχεται από το χτύπημα στη «φτέρνα» της παλάμης, δηλαδή στο σημείο με το οποίο σπάνε τα τούβλα. Θυμάμαι! Χτυπάς τον φίλο σου, όχι το τούβλο. Όταν τα χαστούκια εφαρμόζονται σωστά και με την κατάλληλη δύναμη, θα πρέπει να υπάρχει ένας χαρακτηριστικός ήχος κουδουνίσματος όταν η δύναμη των χτυπημάτων φτάσει στο επίπεδο κουδουνίσματος, κρατήστε σε αυτό το επίπεδο για τουλάχιστον ένα λεπτό. Όταν ο έλεγχος της αναπνοής εκτελείται σωστά, αυτό είναι εύκολο. Αυτή η άσκηση έχει ένα κρυφό όφελος: κάνοντας την θα μάθετε πώς να εκπαιδεύετε τη δύναμη ενός χτυπήματος, πώς να δοσολογείτε ένα χτύπημα, πώς να χτυπάτε σωστά με συγκλονιστικό ή σπαστικό τρόπο και δεύτερον, μαθαίνετε να χτυπάτε με ακρίβεια.3. "Παίζοντας σε μια χορδή"
   Παίρνοντάς σας από τον ώμο, ο σύντροφός σας τοποθετεί τα δάχτυλά του στο εσωτερικό του, ακριβώς πάνω από την κάμψη του αγκώνα. Εισάγοντας τα δάχτυλά σας μεταξύ του δικεφάλου και του τρικεφάλου στο οστό και τρέχοντας κατά μήκος του με δύναμη προς το μέρος σας («ανασύροντας τα νύχια»), ο σύντροφός σας θα νιώσει ένα τεντωμένο σχοινί, ένα «κορδόνι» κάτω από τα δάχτυλά του και θα νιώσετε ένα « ηλεκτροπληξία» από τον αγκώνα μέχρι το μικρό σας δάχτυλο. Εργασία: μεταφέροντας την κύλιση κατά μήκος της «χορδής» (ωλένιο νεύρο) για να προσαρμοστεί ο φίλος στην αίσθηση του πόνου από την πρόσκρουση απευθείας στον κορμό του νεύρου. Μπορείτε να κάνετε το ίδιο με το ελεύθερο χέρι σας στο ελεύθερο χέρι του συντρόφου σας. Ο χρόνος για την ολοκλήρωση της άσκησης είναι τουλάχιστον τρία λεπτά.4. "Bulldog Grip"
   Διατήρηση λαβής, επώδυνου κρατήματος ή όπλου στο χέρι, παρά τα επαναλαμβανόμενα χτυπήματα σε ενεργά σημεία. Θα πρέπει να ξεκινήσετε ασκώντας πίεση στο επώδυνο σημείο του χεριού μεταξύ του αντίχειρα και του δείκτη, πιο κοντά στο μετακάρπιο οστό του δείκτη (he-gu). ένα σημείο στο εσωτερικό της ακτίνας, δύο δάχτυλα πάνω από την πτυχή του καρπού (le-que) και το εσωτερικό του καρπού στο σύνολό του. οστά στο πίσω μέρος του χεριού. Τα χτυπήματα δίνονται απότομα και μεταφέρονται βαθιά με τις δεύτερες αρθρικές κάμψεις της γροθιάς («το πόδι της λεοπάρδαλης»). Μετά από τρία έως πέντε χτυπήματα, ο πόνος αρχίζει να συσσωρεύεται (συσσωρεύεται) και η δύναμη λαβής εξασθενεί. Είναι απαραίτητο να αναγκάσετε τον εαυτό σας να σφίξει επίμονα το χέρι σας με τη δύναμη της θέλησης. Για να το κάνετε αυτό, γείρετε ελαφρά το μέτωπό σας προς τα εμπρός, τεντώνοντας ελαφρά τον λαιμό σας ("φουσκώστε"), σφίξτε τα δόντια σας, αναπνεύστε βαθιά και ομοιόμορφα. Πρέπει να αντέξεις τουλάχιστον 30 (ή καλύτερα 50) χτυπήματα σε κάθε σημείο σε κάθε πλευρά. Η ικανότητα «λαβής μπουλντόγκ», η οποία είναι πολύ σημαντική στη μάχη σώμα με σώμα, αναπτύσσεται - για να αντισταθεί στις προσπάθειες του εχθρού να σπάσει τη λαβή ή να χτυπήσει το όπλο. Πρόσθετα πλεονεκτήματα της άσκησης: απομνημόνευση σημείων πίεσης και ανάπτυξη της σωστής ικανότητας ενός στοχευμένου χτυπήματος.5. "Κραυγή"
   Τα συναισθήματα σας επιτρέπουν να αυξήσετε τις δυνατότητές σας, η επιτάχυνσή τους επιτυγχάνεται στην προπόνηση σε ζευγάρια, όταν οι μαθητές φωνάζουν ο ένας στον άλλον. "Χτύπημα"
   Η άσκηση αποτελείται από δοσολογικές επιδράσεις σε ολόκληρο σχεδόν το σώμα. Περιορισμένες περιοχές: κεφάλι, λαιμός, βουβωνική χώρα. Τέταρτα χτυπήματα δύναμης στη σπονδυλική στήλη, τα νεφρά, το αριστερό μισό του θώρακα (καρδιά). Το καθήκον σας: σταθείτε με τα χέρια σας να καλύπτουν την επώδυνη περιοχή (για κάθε περίπτωση), διατηρήστε βαθιά και συνεχή αναπνοή, χωρίς να παραπαίει. Όποιος έχει κάνει λίγη μάχη σώμα με σώμα μπορεί να δεχτεί ένα χτύπημα στον κορμό κατά την εκπνοή, αλλά πολλοί μπορεί να λυγίσουν στη μέση από ένα χτύπημα κατά την εισπνοή. Για να μην συμβεί αυτό, πρέπει να διατηρήσετε την ένταση στον κορμό σας («αλυσιδωτή αλληλογραφία») ενώ εισπνέετε. Για να αποφύγετε τις ασυνείδητες μικροεκπνοές κάτω από κάθε επικείμενο χτύπημα, είναι καλύτερα να κλείσετε τα μάτια σας. Το «χτύπημα» μπορεί να πραγματοποιηθεί από πολλά άτομα ένα κάθε φορά. Είναι πολύ σημαντικό, εκτός από τον κορμό, να χτυπάτε τα μπράτσα και, κυρίως, τους μηρούς και τις κνήμες. Χρόνος ολοκλήρωσης: για ζευγάρια, 3 λεπτά, για ομάδες, 1 λεπτό για κάθε άτομο. Πρόσθετα οφέλη από την άσκηση: το σώμα είναι γεμισμένο, σχηματίζεται μια «αλυσιδωτή αλληλογραφία» και η ικανότητα διατήρησης μιας στάσης μάχης όταν δέχεται χτυπήματα χωρίς απόσβεση.
   Κυλώντας τις κνήμες με ένα ραβδί σάς επιτρέπει να αντιμετωπίσετε τον πόνο και να νιώσετε το βάθος του. Ταυτόχρονα, το κάτω πόδι προετοιμάζεται για κρούση.7. "Παρέμβαση"
   Οι μαχητές, που στέκονται σε έναν κύκλο συντρόφων, διεξάγουν αγώνα ζεύγους. Ταυτόχρονα, ο κύκλος τους παρεμβαίνει με κάθε δυνατό τρόπο: τσιμπούνται, σπρώχνονται, τρυπώνονται και καίγονται με τις παλάμες στο σώμα. Το καθήκον των δύο: χωρίς να αποσπάται η προσοχή από επώδυνα ερεθίσματα, εκτελέστε τον αγώνα όσο το δυνατόν πιο τεχνικά. Αυτή η άσκηση βάζει την ικανότητα στην πρακτική εφαρμογή του ελέγχου του πόνου σε ένα περιβάλλον μάχης.
   Το δάγκωμα μιας άρθρωσης του δακτύλου, του δέρματος ή του μυός του χεριού, το δάγκωμα της γλώσσας ή της εσωτερικής επιφάνειας του μάγουλου προσαρμόζεται σε πολύ οξύ και οξύ πόνο. Μόνο ένας πραγματικός πολεμιστής μπορεί να εκτελέσει αυτές τις ασκήσεις. Το να δαγκώνει κανείς τη γλώσσα και το μάγουλο μέχρι να αιμορραγήσει ήταν μέρος της εκπαίδευσης του αρχαίου Ιάπωνα νίντζα.
   Κάθε μία από αυτές τις ασκήσεις πρέπει να επαναλαμβάνεται τρεις ή περισσότερες φορές και η δεξιότητα πρέπει να ανακαλείται περιοδικά.

Τι εμποδίζει την αυτοάμυνα;

Τα συναισθήματα διακρίνουν τους ανθρώπους από τα ζώα, σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτά είμαστε ένα προοδευτικό και πιο ανεπτυγμένο είδος στη Γη. Αλλά παρεμβαίνουν πολύ στην αυτοάμυνα σε μια ακραία κατάσταση, «επιτίθενται» πολύ ενεργά, μια από τις πιο ισχυρές συναισθηματικές αντιδράσεις είναι ο φόβος! Ο φόβος σχηματίζεται σε ένα άτομο κατά τη γέννηση. Αυτή η αντίδραση καταλήγει σε τρεις κύριες λειτουργίες συμπεριφοράς: ΤΡΕΞΕ, ΧΤΥΠΗΣΕ, ΦΟΒΟΣ!

Λανθασμένες ρυθμίσεις. Ο «φόβος» και η «φυγή» σχηματίζονται αρχικά, γιατί η αυτοσυντήρηση επενδύεται στη βρεφική ηλικία. Όμως με το “beat” προκύπτουν τεράστια προβλήματα! Οι γονείς, το σχολείο, η κοινωνία δεν θα επενδύσουν ποτέ επιθετικότητα σε έναν μελλοντικό ενήλικα και η αντίδραση «χτύπημα» είναι η επιθετικότητα, επιπλέον, η ψυχολογία της κοινωνίας αντανακλάται στην ιδεολογία της φυγής: παντού μας διδάσκουν να μην εμπλακούμε σε λεκτική διαμάχη. «γυρίστε το άλλο μάγουλο», αγνοήστε τους ανόητους κ.λπ. Πώς μπορείς να μην φοβάσαι αν δεν ξέρεις τι να κάνεις σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης;! Έτσι στους αθλητικούς αγώνες βλέπεις ότι οι περισσότεροι αθλητές ενεργούν με τον ίδιο τρόπο. Αναπτύσσουν «όραση σήραγγας» και κάθε συμπεριφορά περιορίζεται σε ένα στενό σύνολο τεχνικών στοιχείων. Η επιλογή τους περιορίζεται από τον φόβο του εχθρού, γεγονός που τους κάνει να ξεχνούν όλες τις τεχνικές και τα τεχνικά σχήματα που έχουν μάθει κατά τη διάρκεια της άνετης και ασφαλούς εκπαίδευσης. Και τι θα συμβεί αν ο αντίπαλος βγει με την επιθυμία όχι να κερδίσει, αλλά να σκοτώσει, και αυτό δεν θα είναι στη στεγνή, γνώριμη αίθουσα ή στο ρινγκ, αλλά στο δρόμο, στη λάσπη και το χιόνι;

• Αβεβαιότητα. Ένα παράδειγμα από τη ζωή (αρκετά διάσημο). Ο κύριος του αθλητισμού στο σάμπο δέχθηκε επίθεση από νεαρούς επιταχυντές κατά τη διάρκεια του αγώνα, ένα από τα «παιδιά» χρησιμοποίησε μαχαίρι! Το αποτέλεσμα είναι τραγικό, αναπηρία. Και η ανάμνηση που κατέγραψε την τροχιά της λεπίδας, φόβος, έλλειψη εμπιστοσύνης στις δικές του δυνάμεις, δεξιότητες και ικανότητες, και το σημαντικότερο, η επίγνωση της αδυναμίας του σε μια κατάσταση μάχης παρά τις τάξεις, τους τίτλους και τις ψευδο-δεξιότητες... Οι μαχητές που έλαβαν τον βυσσινί μπερέ είναι «φτιαγμένοι» από διαφορετικό ύφασμα από πολλούς, πολλούς αθλητές, αν και βιώνουν επίσης φόβο και πόνο. Στη μάχη σώμα με σώμα, στην οποία οι υποψήφιοι για βυσσινί μπερέ αγωνίζονται με ήδη υπάρχοντες βυσσινί μπερέδες, δεν υπάρχει έλεος!
• Φόβος. Τόσο οι αθλητές όσο και οι μαχητές βιώνουν φόβο, αλλά οι τελευταίοι πραγματοποιούν την προπόνηση και την προετοιμασία ΣΟΒΑΡΑ: στο μέγιστο βαθμό πραγματικότητας και κινδύνου. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον σίγουρα θα κυριαρχήσει η αντίδραση «χτύπημα»! Η εκπαίδευση σε μαθήματα επιβίωσης σε ακραίες καταστάσεις σάς βοηθά να αποκτήσετε αυτήν ακριβώς την ικανότητα «μάχης».
• Εμπόδια και συμπλέγματα. Ένα άλλο κοινό πρόβλημα κατά την έναρξη μάχης σώμα με σώμα είναι ο φόβος να κάνετε λάθος, να κάνετε κάτι λάθος, όχι πολύ. Αλλά από τα λάθη μαθαίνει κανείς. Αυτό ισχύει και για τα μαθήματα πολεμικών τεχνών και αυτοάμυνας. Ένας μαχητής πρέπει να καταλάβει ότι είναι απαραίτητο να κάνει λάθη και είναι καλύτερα αν αυτό συμβαίνει στην προπόνηση και όχι σε αγώνα δρόμου. Πολλές ψυχοεκπαιδεύσεις είναι αφιερωμένες στην υπερνίκηση των φόβων. Μία από αυτές τις ψυχοεκπαιδεύσεις είναι η δημιουργία ενός «χάρτου φόβου». Αν θυμάστε, παρατηρώντας τις αισθήσεις που επικράτησαν κατά τη διάρκεια μιας ακραίας κατάστασης σε ένα ή άλλο μέρος του σώματος, μαζί με φυσικά εμπόδια (δύσπνοια, τρόμος κ.λπ.), πρέπει να εντείνετε αυτά τα συναισθήματα σε τρόμο, σπασμούς, μέχρι το σώμα να πάρει κουρασμένος να φοβάται, και μέχρι τις αισθήσεις δεν θα βαρετή.

Γυμνάσια

Στην προπόνηση σε ζευγάρια, χρησιμοποιείται η ακόλουθη άσκηση: κάποιος εκτελεί μια σειρά από χτυπήματα, επιτίθεται στον αέρα μπροστά από το πρόσωπο του συντρόφου, παρακολουθεί τις περιοχές των μυών που περιορίζονται από την ένταση. Όταν επαναλαμβάνει την άσκηση, ο εκτελεστής χαλαρώνει τις τεταμένες περιοχές ενώ εκπνέει και ο φόβος εξαφανίζεται με τη χαλάρωση. Η σύνδεση του φόβου με την ένταση των μυών είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό: επομένως, η απουσία έντασης είναι η απουσία φόβου!

Σαν συνέχεια εξασκούν την άσκηση «ρίψη στη μάχη». Μετά τις παραπάνω ενέργειες, ο ερμηνευτής, έχοντας εντοπίσει αρνητικές αισθήσεις, τις εντείνει και αρχίζει να δίνει μια σειρά από χτυπήματα ως απάντηση, σε απόσταση από τη σύντροφό του. Η ταχύτητα και η δύναμη αυξάνονται πολλές φορές, γιατί... η συναισθηματική παρόρμηση κατευθύνεται στο φυσικό κανάλι. Όλοι ξεχνούν τον φόβο!

Ο επόμενος τρόπος για να εξουδετερώσετε τις αρνητικές αντιδράσεις είναι να χτίσετε «εμπιστοσύνη». Άλλωστε, ένας άνθρωπος με αυτοπεποίθηση είναι ένας άνθρωπος που είναι 50% έτοιμος για μάχη. «Αν δεν φοβάσαι, θα σε φοβούνται!» Ψυχοεκπαίδευση για να αναπτύξετε αυτοπεποίθηση: πρέπει να σκεφτείτε μερικά εντελώς αναμφισβήτητα πράγματα: στέκομαι με σιγουριά στα πόδια μου, περπατάω στο έδαφος και δεν πέφτω. Φέρνω με σιγουριά το κουτάλι με τη σούπα στο στόμα μου, όχι στο αυτί μου κ.λπ. Αν το κάνεις αυτό, θα μπορέσεις να πολεμήσεις, να είσαι σίγουρος!

Η αυτοάμυνα γίνεται λιγότερο αποτελεσματική αν κατά τη διάρκεια ενός αγώνα προσέξεις τα σωστά στοιχεία μάχης και τις τεχνικές μάχης σώμα με σώμα. Αυτό είναι ένα ισχυρό μπλοκ της συνείδησης. Αλλά στη μάχη, το αποτέλεσμα είναι σημαντικό, όχι η σωστή εκτέλεση των τεχνικών, οπότε "να είστε πέρα ​​από την κρίση", βάλτε έναν στόχο για τον εαυτό σας - το αποτέλεσμα!

Για να ξεπεράσετε αυτό το μπλοκ, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ακόλουθη άσκηση: ο σύντροφός σας ρίχνει οποιαδήποτε γροθιά ή κλωτσιά και εσείς τον πιάνετε από το λαιμό! Το στάδιο του μπλοκαρίσματος ενός χτυπήματος, κίνησης ή άλλης ενέργειας δεν είναι σημαντικό για εσάς, έχετε έναν στόχο - τον λαιμό. Αυτή η άσκηση είναι σημαντική για την εκμάθηση στόχων και την επίτευξή τους στη διαδικασία της αυτοάμυνας και της μάχης σώμα με σώμα!

Άλλο ένα εμπόδιο. Η αποτελεσματική αυτοάμυνα παρεμποδίζεται από εσωτερικά εμπόδια και συμπλέγματα. Πολλοί άνθρωποι είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δυσαρεστημένοι με τον εαυτό τους και ακόμη και στο περιβάλλον μάχης υπάρχουν άτομα που παραπονιούνται για το ύψος, το βάρος, τα ηθικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά τους κ.λπ. Αυτό είναι ένα πολύ μεγάλο εμπόδιο. «Αποδέξου τον εαυτό σου», δηλ. περάστε όλα τα μειονεκτήματα και τις αποτυχίες σας, κοιτάξτε τον εαυτό σας μαζί τους! Άλλωστε, αν δεν είχατε ελλείψεις, τότε γιατί να βελτιώσετε και να ζήσετε καθόλου!

Κόλπα και τεχνικές ενάντια στον φόβο της μάχης

Κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο φόβος πολύ συχνά μας τσιμπάει και μας δεσμεύει. Για να ξεπεράσετε τον φόβο, προσφέρουμε πολλά κόλπα πριν από έναν αγώνα.

• Πρώτον, το να απλώνεις τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών σου, εναλλάξ με το σφίξιμο τους, βοηθά στη μείωση των συναισθημάτων του φόβου, ειδικά όταν δεν μπορείς να δείξεις την αδυναμία σου. Μπορείτε επίσης να εκτελέσετε έναν αυτοσχέδιο χορό, να σπινάρετε, να πατήσετε - τα λεγόμενα μίνι συμπλέγματα πριν από τον αγώνα, τα οποία αφθονούν στις κινεζικές ταινίες. Όλα αυτά μειώνουν το επίπεδο του φόβου!
• Δεύτερον, τεντώστε ολόκληρο το σώμα σας, λυγίστε τους μύες σας, εναλλάσσοντας με χαλάρωση. Αυτό κάνουν όλοι οι αθλητές από οποιοδήποτε άθλημα πριν από το σωματικό και ψυχολογικό στρες.

Ο φόβος επηρεάζει τόσο τους μύες του σώματος όσο και τις εκφράσεις του προσώπου, επιτίθεται με συναισθήματα! Ένα χαμόγελο με όλο το στόμα σας επιτρέπει να σπάσετε το μούδιασμα. Αυτό διευκολύνεται επίσης με το μάσημα και το σφίξιμο των δοντιών μέχρι να πονέσει. Εάν στραβίσετε και ανοίξετε τα μάτια σας, ακολουθούμενη από χαλάρωση, τότε εμφανίζεται και η επίδραση της μείωσης του φόβου. Εάν έχετε ένα ανεξήγητο αίσθημα άγχους που δεν αντανακλάται στο φυσικό επίπεδο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον έλεγχο της αναπνοής - όταν για μικρό χρονικό διάστημα παρακολουθείτε απλώς την αναπνοή, το σφύριγμα, το βρυχηθμό, την πλήρη εισπνοή και την εκπνοή!

Για να μην φοβούνται «οποιονδήποτε φόβο» κατά τη διάρκεια της μάχης και της μάχης σώμα με σώμα, εκπαιδεύονται για να εντοπίσουν επικίνδυνες και λιγότερο επικίνδυνες ενέργειες του εχθρού. Έτσι, ο σύντροφός σας δίνει χτυπήματα μπροστά στο πρόσωπό σας και εσείς, παρακολουθώντας τις επιθυμίες σας να αποφύγετε, να βλεφαρίσετε, να αντιμετωπίσετε το χτύπημα, μην το κάνετε αυτό, αλλά καθορίστε τα πιο επικίνδυνα χτυπήματα σύμφωνα με τις αισθήσεις σας και μετά από λίγο αρχίζετε να αντιδράτε μόνο σε τις επικίνδυνες ενέργειες του εχθρού σύμφωνα με τη διαίσθησή σας. Αυτή η άσκηση σάς επιτρέπει να εστιάσετε στις κύριες και σημαντικές ενέργειές σας, καθώς και από την επίθεση του εχθρού για να προσδιορίσετε τις πιο επικίνδυνες στιγμές για εσάς, γεγονός που εξασφαλίζει εξοικονόμηση δύναμης κατά την άμυνα.

Σε μια κατάσταση μετά τη μάχη ή μετά τη σύγκρουση, όταν τα συναισθήματα είναι ήδη στο αποκορύφωμά τους και απαιτούν απελευθέρωση, οι άνθρωποι μπορούν να διαπράξουν μια σειρά από απροσδόκητες ενέργειες που μπορεί να βλάψουν την υγεία τους. Το ψυχικό άγχος μετά τις πολεμικές τέχνες υποχωρεί σιγά σιγά, οπότε για να βοηθήσετε τον εαυτό σας, μπορείτε να κάνετε τσιμπήματα, push-ups, να τσακώνεστε με έναν φανταστικό αντίπαλο, να ελέγχετε την αναπνοή σας για 1-2 λεπτά και βοηθάει και η διαδικασία του τρίψιμο των αυτιών σας! Η πιο δυναμική δράση είναι να τρέχει στη θέση του με ταχύτητα. Η κούραση μετά το τρέξιμο θα εκτοπίσει αμέσως όλες τις μάχες και τις υπολειπόμενες αισθήσεις!

Τρανς μάχης

Φυσικά, μπορείτε να πάρετε ένα χάπι, να πιείτε κάτι μεθυστικό, αλλά αυτό θα καθυστερήσει μόνο το νευρικό ξέσπασμα, επομένως μόνο συνειδητές βουλητικές ενέργειες μπορούν να βοηθήσουν όπου εμπλέκεται η ψυχή! Αυτές οι ενέργειες συνοψίζονται σε ένα πράγμα: μια μέθοδος αντικατάστασης των αρνητικών συναισθημάτων με θετικά. η μέθοδος της εξιδανίκευσης, η είσοδος στην εικόνα ενός μαχητή. η μέθοδος της μη παρουσίας, «απόσπασης».
Ας δώσουμε μόνο ένα παράδειγμα στο οποίο είναι ορατή η μέθοδος της «αποσύνθεσης» ή του combat trance. Έτσι, ένας πολυβολητής μιας διμοιρίας μηχανοκίνητων τυφεκίων απάντησε στην ερώτηση του διοικητή του για την εξέλιξη της μάχης: «...Θυμάμαι, είδα τις φιγούρες, σκόπευα, πυροβόλησα, σκόπευα και ξαναπυροβόλησα κ.λπ.». Αποσπώντας τον εαυτό του από την κατάσταση, ένα άτομο στερεώνει τη συνείδησή του σε μηχανικές ενέργειες και ξεχνά τα συναισθήματα, κάτι που βοηθάει σημαντικά σε πραγματικές συνθήκες μάχης!

Συνοψίζω

Χρειάζεται ψυχοσωματική προετοιμασία και ψυχοεκπαίδευση, απαραίτητη, χωρίς να μπαίνεις σε έναν καυγά είναι σαν να ρίχνεις κλήρο, να παίζεις ρουλέτα, να βάζεις τη ζωή σου στη γραμμή. Μπορεί να λυπάσαι τον εαυτό σου, μπορείς να εξαπατήσεις τον εαυτό σου με «μαλακή» προπόνηση, αλλά βγαίνοντας έξω, θέτεις σε κίνδυνο τον εαυτό σου και τα αγαπημένα σου πρόσωπα. Στις μέρες μας, ένας άντρας είναι υποχρεωμένος να είναι πολεμιστής, αν και σκληρός, ακόμη και σκληρός, ανελέητος απέναντι στους εχθρούς, αλλά μόνο έτσι μπορεί να επιβιώσει και να εξασφαλίσει την ασφάλεια της οικογένειάς του. Η μάχη σώμα με σώμα είναι σαν τη ζωή, πολύπλευρη και πολύπλοκη, η νίκη δεν είναι πάντα επιθυμητή, αλλά η ΕΠΙΒΙΩΣΗ θα είναι πάντα ο στόχος κάθε αγώνα όπου ο θάνατος είναι κοντά. Όταν προετοιμάζετε το σώμα σας, μην ξεχνάτε ότι "μια όμορφη θήκη χωρίς αιχμηρό σπαθί είναι απλώς μια θήκη", ακούστε τις συμβουλές των αρχαίων δασκάλων των πολεμικών τεχνών - εκπαιδεύστε το πνεύμα σας, κοιτάξτε τον εαυτό σας πιο συχνά. Η ηρεμία και η ευτυχία έρχονται μόνο με αυτοπεποίθηση και σθένος! Να είστε ζωντανοί και ευτυχισμένοι. ΟΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΕΝΟΙ ΕΠΙΖΕΙ!