Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Λουκά στο έργο στο κάτω μέρος του πικρού δοκιμίου. Αναφερόμενη περιγραφή της εικόνας του τόξου στο έργο του Μαξίμ Γκόρκι στο κάτω μέρος Στο κάτω μέρος η στάση των χαρακτήρων προς το τόξο
Η εικόνα του Λουκά στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στα βάθη» θεωρείται δικαίως μια από τις πιο ενδιαφέρουσες και αμφιλεγόμενες.
Αυτή η εργασία μελετάται στο σχολείο, αλλά είναι ενδιαφέρον να μελετηθεί και να αναλυθεί σε οποιαδήποτε ηλικία.
Χαρακτηριστικά του Λουκά στο έργο "Στο κάτω μέρος"
Ο περιπλανώμενος Λουκάς εμφανίζεται για πρώτη φορά στις σελίδες του έργου όταν ο αναγνώστης έχει ήδη εξοικειωθεί λίγο με τους κύριους χαρακτήρες που βρίσκονται στην «ημέρα της ζωής» και την πλοκή.
Ο θεατρικός συγγραφέας δίνει μια πολύ σεμνή περιγραφή του ήρωα, χωρίς να εστιάζει στη βιογραφία του.
Αυτός είναι ένας αρκετά ηλικιωμένος άνδρας με ένα ραβδί στο χέρι, είχε ένα σακίδιο στους ώμους του, μια τσαγιέρα και ένα καπέλο για μπόουλερ στη ζώνη του.
Οι ένοικοι ήταν μάλλον αδιάφοροι για τον περιπλανώμενο, χωρίς να υποψιάζονταν τι ρόλο θα έπαιζε στη δύσκολη ζωή τους.
Ο ρόλος του Λούκα στο δράμα του Μαξίμ Γκόρκι
Ο Μ. Γκόρκι έκανε τους ανθρώπους να σκεφτούν τη ζωή, για το τι μετατρέπονται οι άνθρωποι κάτω από την πίεση των συνθηκών ζωής και πόσο τρομακτικό είναι να βρίσκεσαι στην «ημέρα της ζωής» από την οποία δεν μπορείς να βγεις.
Φιλοσοφία και αλήθεια του Λουκά
Όποια κι αν θεωρούν οι αναγνώστες την εικόνα του Λουκά, θετική ή αρνητική, ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: αυτός ο ευγενικός άνθρωπος μπήκε στη ζωή μικρών ανθρώπων που βρέθηκαν στην «ημέρα της ζωής» για κάποιο λόγο, είχε τη δική του θέση - ένα ορισμένη αποστολή.
έλεγε ψέματα; Είπε την αλήθεια; Ο καθένας θα απαντήσει με τον δικό του τρόπο σε αυτές τις ρητορικές ερωτήσεις.
Ο Λουκ άλλαξε ριζικά την ατμόσφαιρα στο καταφύγιο.Οι ήρωες άρχισαν να σκέφτονται και άρχισαν να ονειρεύονται ξανά κάτι. Ο γέροντας ήταν ταυτόχρονα τόσο ευγενικός και πειστικός στις ομιλίες του, που και οι μεγαλύτεροι σκεπτικιστές άλλαξαν τη στάση τους απέναντι στην αλήθεια, στον άνθρωπο.
Αποφθέγματα και αποφθέγματα από τον Λουκά
Τα λόγια του Λουκά είναι αστραφτερές φράσεις με βαθιές φιλοσοφικές προεκτάσεις. Τα θέματα τους είναι πολύ διαφορετικά:
- αξία της ανθρώπινης ζωής:
- ηθικά και ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς:
- η δύναμη μιας λέξης:
- η δύναμη της πίστης:
- γονική μέριμνα:
Η έννοια του ονόματος Λούκα στο έργο "Στα βάθη"
Να σημειωθεί ότι το παραπάνω όνομα είναι αρκετά ενδιαφέρον, έχοντας κρυφό νόημα. Είναι αρχαιοελληνικής προέλευσης και κυριολεκτικά σημαίνει «αγρότης».
Αλλά υποσυνείδητα η φαντασία του αναγνώστη τον συσχετίζει με τις βιβλικές εικόνες του Αγίου Μάρτυρα Λουκά. Έτσι, σύμφωνα με πολλούς κριτικούς, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός μας κοιτάζει από τις σελίδες του έργου και δίνει τις σοφές συμβουλές του.
Πώς νιώθουν οι κάτοικοι του καταφυγίου για τα λόγια του Λουκά;
Όλες οι δηλώσεις του Λουκά είχαν βαθύ νόημα. Μίλησε σύντομα, αλλά πάντα επί της ουσίας.Κάθε λέξη που έλεγε ήταν μελετημένη, ακονισμένη από τη ζωή και ως εκ τούτου χτύπησε τον στόχο.
Πώς επηρεάζει ο Λουκ τα νυχτερινά καταφύγια;
Με τον καιρό, οι ήρωες συνειδητοποιούν ότι ο Λουκ τους εξαπάτησε στις περισσότερες περιπτώσεις, αλλά αυτό δεν έχει πλέον σημασία.
Οι ήρωες απλά κατάλαβαν πολύ καλά ότι ο γέρος έλεγε κάτι που τους στήριζε, τους βοηθούσε να υπάρχουν σε αυτό το βρώμικο καταφύγιο.
Η παραβολή του για τη «δίκαιη γη», που τόσο ενθουσίασε τη συνείδησή τους, ήταν απλώς λόγια παρηγοριάς που τους έδωσαν ελπίδα. Αλλά, στην πραγματικότητα, αυτό ακριβώς τους έλειπε.
Ήταν μόνοι και κανείς δεν τους χρειαζόταν, απλά κανείς δεν τους πίστευε. Και ο Λουκ πήρε τα κλειδιά για τις συντετριμμένες καρδιές τους και τους έδωσε τις συμβουλές που χρειάζονταν.
Οι δηλώσεις του Λουκά για τους ανθρώπους - τι λέει στον καθένα από τους κατοίκους του καταφυγίου
Δεν άκουσαν απλώς τον ήρωα, τον άκουσαν τα καταφύγια:
- κατάφερε να βρει λόγια παρηγοριάς για την Άννα πριν από το θάνατό της.
- κατάφερε να πείσει τον Καλλιτέχνη να αρχίσει να καταπολεμά τον αλκοολισμό, παρά τις αποτυχίες και τις αποτυχίες.
- υποστήριξε το κορίτσι της εύκολης αρετής Nastya, που πίστευε ακράδαντα στην αγάπη.
- προσπάθησε ακόμη και να φτάσει στον σύνθετο Vasily Pepel και να τον προειδοποιήσει για ένα μοιραίο λάθος - τη δολοφονία του συζύγου της ερωμένης του.
Δεν χρειάζονταν τη συμβουλή του Λουκά όλοι οι χαρακτήρες του έργου.
Η στάση του Γκόρκι απέναντι στον Λούκα
Η στιγμή της εξαφάνισης του Λουκ ήταν αρκετά ενδιαφέρουσα.
Έφυγε τόσο ήσυχα και απαρατήρητα όσο είχε εμφανιστεί στο καταφύγιο.
Η θέση του συγγραφέα είναι σαφής, συμπάσχει με τον ήρωά του, πείθοντας τον αναγνώστη ότι όλες οι ενέργειες του περιπλανώμενου ήταν από καλές προθέσεις - να βοηθήσει δυστυχισμένους, απογοητευμένους ανθρώπους, να τους δώσει ελπίδα, να ενσταλάξει πίστη στον εαυτό τους και τις δυνάμεις τους και να προσδιορίσει έναν στόχο στη ζωή .
Θετικός ή αρνητικός ήρωας Λούκα
Με τα χρόνια, κριτικοί και μελετητές της λογοτεχνίας χαρακτήρισαν αυτόν τον χαρακτήρα μάλλον διφορούμενα, κατατάσσοντάς τον είτε ως ήρωα είτε ως αντιήρωα.
Αυτή η πολικότητα στις απόψεις οφειλόταν πρωτίστως στην ιστορική πραγματικότητα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο Λουκ θεωρήθηκε ως ένας αρνητικός ήρωας που ασχολούνταν με άδειες φλυαρίες και τάραζε τα μυαλά των ανθρώπων που δεν μπορούσαν να αλλάξουν τίποτα στη ζωή τους.
Αργότερα, οι κριτικοί συμφώνησαν ότι ο Λουκάς έδωσε στους ανθρώπους ελπίδα και πίστη και οι ίδιοι επέλεξαν το δρόμο τους στη ζωή.
Επιστήμη από τον Γκόρκι Λουκ
Τα σοβιετικά αξιώματα στην εκπαίδευση δίδαξαν στους αναγνώστες ότι κάθε έργο έχει αναγκαστικά μια διδακτική χροιά. Μιλώντας για το δράμα του Μ. Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη», είναι δύσκολο να διαφωνήσει κανείς με αυτό.
Η εικόνα του περιπλανώμενου Λουκά δίνει στους αναγνώστες την ευκαιρία να σκεφτούν αν η κοινωνία χρειάζεται τέτοιους ανθρώπους, τι ρόλο παίζουν στη ζωή μας, πόσο συχνά έρχονται και μας διδάσκουν καλοσύνη και πίστη στις δικές μας δυνάμεις.
Πώς άλλαξε η ζωή των νυχτερινών καταφυγίων με την εμφάνιση του Λουκά στο έργο.
Πώς εμφανίζεται ο Λουκ στο έργο;
Ο Λούκα μπαίνει στο καταφύγιο με τη Νατάσα.
Είναι σημαντική η εμφάνισή του στο έργο; Γιατί;
Ο Λουκ είναι ένας πολύ σημαντικός χαρακτήρας στο έργο. Εμφανίζεται και διαταράσσει τον συνηθισμένο ρυθμό της ζωής και τις σκέψεις των νυχτερινών καταφυγίων. Μιλάει σε όλους εκείνα τα λόγια που δεν μπορούν να αφήσουν κανέναν αδιάφορο, έχει μια παρηγορητική φράση για όλους. Ο Λούκα ξέρει πώς να παρατηρεί το κύριο πράγμα σε ένα άτομο.
Τι περιγραφή μπορούμε να δώσουμε για αυτόν τον ήρωα;
Είναι γέρος, δεν έχει σύγκρουση.Η εμφάνιση του Λουκά στο καταφύγιο γίνεται σαν μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο του βυθού. Ο περιπλανώμενος είναι πολύ διαφορετικός από όλους τους άλλους διανυκτερεύσεις σε αυτόν τον πυθμένα της ζωής.
Ποια είναι η πρώτη σας εντύπωση για τον Λουκά; Πώς ονομάζει αμέσως τα νυχτερινά καταφύγια;
Η εντύπωση είναι θετική.Μπαίνοντας εύχεται σε όλους υγεία και τους αποκαλεί τίμιους ανθρώπους.
Ποια αρχή στάσης απέναντι στους ανθρώπους δείχνει ο Γκόρκι στον Λουκά;
Η αρχή της συμπόνιας. Παρηγορεί τα νυχτερινά καταφύγια ζωγραφίζοντας ψευδαισθήσεις για αυτούς.
Τα νυχτερινά καταφύγια όπως ο Λουκ;
Ναί.
Από την αρχή βλέπουμε τη θέση αυτού του ανθρώπου στη ζωή. Βρείτε εισαγωγικά στο κείμενο.
Η απάντησή του στον Μπούμπνοφ είναι πολύ σημαντική: «Δεν με νοιάζει! Σέβομαι και τους απατεώνες, κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: όλοι είναι μαύροι, όλοι πηδάνε...» Τι παραστατική σύγκριση! (Αποκαλύπτει τη στάση του Λουκά προς τους ανθρώπους. Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, ο Λουκ έχει την ικανότητα να μην κάνει διακρίσεις μεταξύ των ανθρώπων "ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός"
Πώς ήταν η ζωή στο καταφύγιο πριν φτάσει ο Λούκα; Πώς μπήκαν οι άνθρωποι στο καταφύγιο;
Οι κάτοικοι του καταφυγίου μισούν ο ένας τον άλλονΟι άνθρωποι καταλήγουν σε ένα doss house, στο κάτω μέρος της ζωής τους, για διάφορους λόγους: κάποιοι δεν γνώριζαν άλλη ζωή, γεννήθηκαν σε ένα παρόμοιο doss house, άλλοι μπορούν να ονομαστούν «πρώην άνθρωποι», δηλαδή εκείνοι που κάποτε είχε μια διαφορετική ζωή.
Πού βλέπουμε την ηθική υποβάθμιση των ηρώων;
όταν η Vaska Ash υποφέρει από πλήξη. Τι είδους ψυχαγωγία επινοεί ένας νεαρός άνδρας για τον εαυτό του; Λέει στον Βαρόνο: «Λοιπόν, γάβγε! Θα είναι αστείο για μένα... Είσαι κύριος... ήταν μια εποχή που δεν θεωρούσες τον αδερφό μας άνθρωπο... και όλα αυτά...»
Ποιο από τα καταφύγια της νύχτας θέλει να ξεφύγει από τον «πάτο»;
Ηθοποιός, Ash, Nastya, Natasha, Kleshch - προσπαθούν να απελευθερωθούν από το «πάτο» της ζωής. Όμως νιώθουν τη δική τους αδυναμία μπροστά στη δυσκοιλιότητα αυτής της «φυλακής». Έχουν ένα αίσθημα απελπισίας για τη μοίρα τους και λαχτάρα για ένα όνειρο, μια ψευδαίσθηση που δίνει τουλάχιστον λίγη ελπίδα για το μέλλον.
Ποιος είναι ιδιαίτερα δεκτικός στις διαβεβαιώσεις του Λουκά;
Nastya (μιλάμε για αγάπη)Στο κενό μέρος πίσω από το καταφύγιο, όλοι οι χαρακτήρες του έργου κάθονται και ακούν τη Nastya να μιλά για τη σχέση της με έναν Γάλλο φοιτητή. Ο βαρόνος την πιάνει στο ψέμα. Η Nastya ουρλιάζει με απόγνωση ότι δεν μπορεί να καταλάβει την αληθινή αγάπη. Ο Λούκα της ζητά να συνεχίσει. Ο Bubnov συνεχίζει να κοροϊδεύει τη Nastya, αλλά η Natasha και ο Baron της ζητούν να συνεχίσει. Συνεχίζει την υστερική ιστορία του χωρισμού με τον αγαπημένο της. Στο τέλος της ιστορίας, κλαίει και η Λούκα και η Νατάσα την ηρεμούν. Ο βαρόνος λέει ότι η Nastya διάβασε αυτή την τραγική ιστορία στο pulp μυθιστόρημα "Fatal Love". Ο Λούκα λέει ότι αν η Nastya πιστεύει ότι είχε αυτή την αγάπη, τότε ήταν έτσι. Αυτή και η Nastya φεύγουν.
Ηθοποιός (πιστεύει σε ένα νοσοκομείο για μέθυσους)Ο Λούκα του λέει για ένα συγκεκριμένο δωρεάν νοσοκομείο για μέθυσους και λέει ότι αργότερα θα ονομάσει την πόλη στην οποία βρίσκεται. Ο ηθοποιός καλείται προς το παρόν να απέχει από το αλκοόλ. Ο ηθοποιός συγκινημένος μιλάει για τα σχέδιά του να πάει σε νοσοκομείο για μέθυσους, λέει ότι βρίσκεται στο δρόμο της αναγέννησης. Λέει ότι στη σκηνή το όνομά του ήταν Sverchkov-Zavolzhsky, αλλά κανείς εδώ δεν ξέρει για αυτό, ότι δεν έχει πλέον όνομα, ακόμη και τα σκυλιά έχουν παρατσούκλια.
Άννα (πιστεύει ότι μετά θάνατον θα βρει γαλήνη)Η Άννα παραπονιέται στον Λούκα για τη φτωχή, πεινασμένη ζωή που έζησε, λέγοντας ότι δεν έβλεπε τίποτα παρά μόνο ξυλοδαρμούς και προσβολές. Ο Λούκα την παρηγορεί και λέει ότι στον επόμενο κόσμο θα ξεκουραστεί. Ο γέρος πάλι την παρηγορεί, λέγοντάς της πώς μετά θάνατον ο Κύριος θα κοιτάξει με καλοσύνη την Άννα και θα την ανταμείψει για όλα τα βάσανά της στέλνοντάς την στον παράδεισο. Ξαφνικά ξυπνά η επιθυμία για ζωή στην Άννα. Πιστεύει ότι αν το μαρτύριο τελειώσει εκεί, τότε εδώ μπορεί να κάνει υπομονή.
Φλαμουριά (νέα ζωή στη Σιβηρία)Ο Λουκάς πείθει τον Ash να πάει στη "χρυσή" γη - στη Σιβηρία, όπου είναι καλό για όλους όσους έχουν δύναμη και ευφυΐα.
Είναι σημαντικό το ποίημα που διαβάζει ο Ηθοποιός (σ. 378-379)
Ναί.
Τι σημασιολογικό φορτίο και νόημα φέρει το ποίημα;
Οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να πιστέψουν ακόμη και ψέματα, αν υπήρχε μόνο ένας άνθρωπος που μπορούσε να ενσταλάξει ένα «χρυσό όνειρο» στο μυαλό τους, η ελπίδα και η πίστη είναι τα μόνα πράγματα που κρατούν έναν άνθρωπο.
Ποια είναι η ουσία της ιστορίας για τη δίκαιη γη (σελ. 387 – 389 διαβάζεται ανά ρόλο)
ένας άνθρωπος ζούσε, ξεπερνώντας όλες τις κακοτυχίες και τους πόνους, και πίστευε ότι υπήρχε μια χώρα όπου δεν υπήρχε τίποτα από αυτό, όπου όλοι βοηθούσαν ο ένας τον άλλον. Ο επιστήμονας, βυθισμένος κατάματα σε ένα βουνό από βιβλία, απάντησε ότι δεν υπήρχε τέτοια γη. Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει μέρος στη γη όπου απλά θα σας συμπεριφέρονται σαν άνθρωπο. Ως αποτέλεσμα, το απελπιστικό σκοτάδι της ζωής παραμένει και θα παραμείνει για πάντα τριγύρω.Εξάλλου, στην ιστορία για τη «δίκαιη γη», ο επιστήμονας θα μπορούσε πραγματικά να βοηθήσει ένα άτομο λέγοντας απλώς ναι. Ο γραφέας θα του εμφυσούσε πίστη και θα μπορούσε να βρει μια δίκαιη γη για τον εαυτό του, εκείνη τη γωνιά όπου θα ένιωθε καλά.
Ποια ελπίδα ενσταλάσσεται στις ψυχές των νυχτερινών καταφυγίων μετά την ιστορία για τη δίκαιη γη;
Τι γίνεται αν είναι τυχεροί και μπορούν να βρουν αυτή τη δίκαιη γη που ονειρεύτηκαν. Και ο Ash, ο οποίος αξιολογεί επαρκέστερα την κατάσταση, υποκύπτει στην επιρροή της «δίκαιης γης». Καλεί τη Νατάσα μαζί του και θέλει να ξεκινήσει τη ζωή από την αρχή. Ο ηθοποιός πιστεύει ότι η «δίκαιη γη» του είναι ένα δωρεάν νοσοκομείο που θα γίνει εισιτήριο για μια νέα ζωή.
Ποιο από τα νυχτερινά καταφύγια δεν πιστεύει ούτε μια λέξη του Λουκά;
Ο Σατέν, από την αρχή μέχρι το τέλος, δεν δέχεται την αλήθεια του Λουκά. Είναι σίγουρος ότι ένα άτομο που κάποτε σκότωσε έναν άλλο, σκότωσε τον δικό του εσωτερικό κόσμο. Δεν θα μπορεί να υπολογίζει σε μια δίκαιη γη στο μέλλον, όπου όλοι βοηθούν ο ένας τον άλλον - δεν του αξίζει. Αν και η πράξη του έχει δικαιολογία: υπερασπίστηκε την αδερφή του, είναι σίγουρος ότι «μετά τη φυλακή δεν υπάρχει κίνηση!»
Άξιζε τον κόπο να μιλήσει καθόλου ο Λουκ για τη «δίκαιη γη»;
Φυσικά, τα γεγονότα μετά την παραμονή του Λουκά και την αφήγηση της ιστορίας της δίκαιης γης άλλαξαν δραματικά, δείχνοντας ότι ένας άνθρωπος είναι ικανός να χτίσει τη ζωή του, παρά τα εξωτερικά εμπόδια και την παραμέληση των ανθρώπων γύρω του. Ο ηθοποιός κέρδισε ακόμα κάποια χρήματα και κατάφερε να μην τα πιει,Ο Ash ζητά από τη Natasha να φύγει μαζί του, λέει ότι θα ξεκινήσει τη ζωή του από την αρχή, θα σταματήσει να κλέβει και θα πάει στη δουλειά. Πιστεύει ότι η Νατάσα μπορεί να τον βοηθήσει να αλλάξει.
Τι καλεί ο Λουκάς για τα νυχτερινά καταφύγια; Βρείτε εισαγωγικά.
Για παράδειγμα: "Ελπίζεις, πιστεύεις!"
Ο Ash κατέληξε ακόμα στη Σιβηρία, αλλά όχι ως εργάτης, αλλά ως κατάδικος (Θα μπορούσε ο Λούκα να επηρεάσει την εξέλιξη των γεγονότων; Ναι, μπορούσε. Άκουσε τη Βασιλίσα να ζητά από τον Ash να σκοτώσει τον Kostylev)
Ο ηθοποιός, που βρήκε ελπίδα σωτηρίας, απαγχονίστηκε. (Γιατί?
Με την εξαφάνιση του Λούκα, όλα του τα όνειρα για ανάκαμψη κατέρρευσαν, αφού ο Λούκα δεν έδειξε ποτέ το δρόμο προς το νοσοκομείο)
D.Z. Στο επόμενο μάθημα θα έχουμε ένα μάθημα - μια συζήτηση αφιερωμένη στον Σατέν και τον Λουκά. Θα χρειαστεί να δικαιολογήσετε την επιλογή σας και να την υπερασπιστείτε. Εξετάστε τις θέσεις ζωής κάθε ήρωα σχετικά με την πίστη, τη συνείδηση, την αγάπη, την αλήθεια, τη ζωή. Αποφασίστε ποιος ήρωας είναι πιο κοντά. Και ποιος είναι ο ήρωας - ο ηχητικός πίνακας στο έργο. Γράψτε τις δηλώσεις των χαρακτήρων για την αλήθεια, για ένα πρόσωπο, σε ένα τετράδιο αν θέλετε. Μπορεί να κάνει μια μικρή έρευνα με θέμα «Η αφοριστική γλώσσα του θεατρικού έργου του Μ. Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη» (όσοι επιθυμούν να κάνουν αυτή τη δουλειά θα πρέπει να το κάνουν γραπτώς μέχρι τη Δευτέρα).
Ο Λουκάς είναι ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας για τον οποίο διαφωνούν όχι μόνο οι ήρωες του έργου, αλλά και θεατές και αναγνώστες αρκετών εποχών. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Λούκα στο έργο «At the Bottom» είναι τόσο πολύπλευροι που είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα αν είναι θετικός (ή αρνητικός) κεντρικός χαρακτήρας. Όλα εξαρτώνται από τη γνώμη, την εμπειρία ζωής, τη θέση αυτού που αναλύει τον ήρωα του έργου του μεγάλου κλασικού.
Περιγραφή εμφάνισης
Ο περιπλανώμενος Λουκάς είναι ένας γέρος 60 ετών. Εμφανίζεται σε μια εικόνα γνώριμη στους ανθρώπους που περιφέρονται στη χώρα:
- Κολλήστε στο χέρι (αντί για ραβδί).
- Σακίδιο στους ώμους μου.
- Η κατσαρόλα και ο βραστήρας είναι στερεωμένα στη ζώνη.
Λίγες είναι οι λεπτομέρειες που χαρακτηρίζουν την εμφάνιση:
- Φαλακρός.
- Χαμηλός.
Ο γέρος φαλακρός έγινε λόγω γυναικών. Είχε περισσότερα από αυτά παρά τρίχες στο κεφάλι του. Αυτό σημαίνει ότι ο άντρας ήταν ελκυστικός στα νιάτα του.
Οι επισκέπτες αντιλαμβάνονται αμέσως τον περιπλανώμενο διαφορετικά. Για κάποιους, είναι απλώς ένας ακόμη απατεώνας, για άλλους - ένας περαστικός, ένας περαστικός, περιπλανώμενος, διασκεδαστικός γέρος, ένας περίεργος γέρος.
Χαρακτήρας περιπλανώμενος
Ο χαρακτήρας είναι ενδιαφέρον για όλους τους καλεσμένους. Τα περισσότερα ονομάζονται θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα:
Ανθρωπότητα: Ο Λουκ έδωσε σημασία σε όλους. Πιστεύει ότι ο καθένας αξίζει την τιμή του, δεν μπορείς να εγκαταλείψεις τους ανθρώπους.
Μυαλό. Ο Περιπλανώμενος ξέρει πολλά, θυμάται τις τύχες όσων γνώρισε. Δεν λέει απλά, αλλά σε βάζει να σκεφτείς.
Διορατικότητα. Ο Λουκ παρατηρεί αυτό που οι άλλοι δεν βλέπουν. Κοιτάζει μπροστά στην κατάσταση και βοηθά μερικούς από τους χαρακτήρες. Η σκηνή της διαμάχης μεταξύ του Ash και του Kostylev - κινήθηκε στη σόμπα εγκαίρως, ο αγώνας δεν μετατράπηκε σε φόνο.
Καλοσύνη. Ο Λούκα υποστηρίζει τους καλεσμένους με ευγενική διάθεση και λόγια.
Θρησκοληψία. Ο γέροντας, όπως ο Χριστός, τους λυπάται όλους. Εκπληρώνει την εντολή του Θεού - να βοηθάει όλους. Ένα άτομο πρέπει να λυπάται εγκαίρως.
Κρίμα για τους ανθρώπους ή εξαπάτηση
Ο Λουκ ξέρει πώς να μπερδεύεται με τις ιστορίες του. Μιλάει σαν να υπαινίσσεται κάτι, αλλά δεν τελειώνει. Οι καλεσμένοι (Klesch, Satin) αποφασίζουν ότι η αλήθεια δεν αρέσει στον γέρο. Η πικρή αλήθεια οδηγεί σε εξεγέρσεις στην ψυχή, απαιτεί δράση και δεν τελειώνουν πάντα καλά. Ένα ψέμα από οίκτο είναι η αλήθεια του Λουκά. Όμορφα παραμύθια κονσουλάρουν και αποσπούν την προσοχή από την τρομερή πραγματικότητα. Χωρίς την αλήθεια, είναι δύσκολο να αναπνεύσεις σε ένα καταφύγιο και με αυτό δεν θα υπάρχει καθόλου ζωή. Καλύτερα να κλείσεις το μάτι σε πολλά προβλήματα και να συνεχίσεις την μίζερη ύπαρξή σου.
Από οίκτο, ο Λουκ είπε ιστορίες που φαίνονταν αληθινές, αλλά κατέληξαν σε θάνατο ανθρώπων: για ένα νοσοκομείο για μέθυσους, για μια δίκαιη γη.
Βιογραφία χαρακτήρων
Ο συγγραφέας βοηθά να φανταστεί κανείς τη ζωή του ήρωα μέσα από τις ιστορίες και τις μεμονωμένες λέξεις του. Πολλά δείχνουν τη Σιβηρία. Ο Λουκάς έχει τη δική του ευλαβική στάση απέναντι στη Σιβηρία. Δεν φοβάται τον χώρο της εξορίας, εκεί στέλνει καλούς ανθρώπους. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο ίδιος ο Λούκα κατέληξε στη Σιβηρία πριν από πολύ καιρό. Τους έστελναν εκεί μόνο για εγκλήματα. Πιθανότατα άρχισε να περιπλανιέται αφού γλίτωσε από σκληρή εργασία. Σε μια συνομιλία με τον Kostylev, λέει ξεκάθαρα: «Έπιασα τον δραπέτη». Η ζωή του γέρου είναι δύσκολη: τον ξυλοκόπησαν πολύ. Όμως ο γέροντας δεν πικράθηκε, αλλά έγινε πιο μαλακός και ευγενικός με τους ανθρώπους. Επιπλέον, ο Λουκ είναι ο ίδιος για όλους τους χαρακτήρες του έργου. Κοροϊδεύει κάποιον, είναι στοργικός με κάποιον, δεν είναι αγενής με κανέναν και δεν τσακώνεται με κανέναν.
Από μια άλλη ιστορία, ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Λούκα ήταν φύλακας σε ντάκα ενός μηχανικού κάπου κοντά στο Τομσκ.
Είναι άγνωστο ποιες άλλες χώρες επισκέφτηκε ο Λουκ. Ο ηλικιωμένος άφησε να εννοηθεί ότι μετακομίζει στην Ουκρανία, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι πήγε εκεί. Ο Λουκάς πηγαίνει «όπου οδηγούν τα μάτια του (κοιτάξτε).»
Το νόημα της εικόνας του Λουκά
Ο κλασικός ήταν δυσαρεστημένος με την εικόνα του γέρου που προέκυψε. Βγήκε από το στυλό πολύ μαλακός, ευγενικός και ευνοϊκός για συζητήσεις. Ο Μ. Γκόρκι φοβόταν ότι ο αναγνώστης δεν θα έβλεπε το πραγματικό νόημα του χαρακτήρα που δημιούργησε. Ο Λουκάς βοηθάει ανιδιοτελώς τους ανθρώπους, προσπαθεί να τους συμφιλιώσει με την πραγματικότητα. Σταματά τη φυσική επιθυμία ενός ατόμου να αγωνιστεί για τη θέση του στον ήλιο. Η καλοσύνη δεν σκοτώνει το κακό και τη σκληρότητα. Η μοίρα ενός ευγενικού ανθρώπου είναι η ζωή σε αιώνια σκλαβιά, η υποταγή στους δυνατούς.
Ο Λουκ είναι εξαιρετικός συνομιλητής. Καταλαβαίνει με ποιον και για τι να μιλήσει. Τι είναι αυτό? Έμφυτη κουλτούρα ή κάποιο επίπεδο εκπαίδευσης;
Ο κλασικός παραδέχεται ότι ο ίδιος δεν κατάλαβε πλήρως τη δημιουργημένη εικόνα. Αποδείχθηκε ότι ήταν ευρύτερο και πιο πολύπλευρο από το προγραμματισμένο. Αλλά αυτό είναι πιθανώς το νόημα του χαρακτήρα - να δώσει στον αναγνώστη την ευκαιρία να προσπαθήσει να κατανοήσει ανεξάρτητα τα προβλήματα που περιβάλλουν ένα άτομο.
Είναι καλύτερο να ονειρεύεσαι ή να ενεργείς; Τι πρέπει να υπάρχει περισσότερο στη ζωή: ελπίδες ή ενέργειες για να τις πραγματοποιήσεις; Οι εποχές αλλάζουν, τα καταφύγια εξαφανίζονται, αλλά τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας παραμένουν.
Χαρακτηριστικά του Λούκα στο έργο του Γκόρκι «Στα Βάθη».
Στο έργο «Στα χαμηλότερα βάθη», ο Μαξίμ Γκόρκι μας δείχνει τη ζωή και τα ήθη των κατοίκων του καταφυγίου. Το καταφύγιο είναι ένα βρώμικο και αμυδρά φωτισμένο υπόγειο. Είναι στριμωγμένο και βουλωμένο εδώ, αλλά οι κάτοικοι του καταφυγίου δεν έχουν πού να ξεφύγουν από αυτόν τον μικρό κόσμο, έχουν εδώ και καιρό ηθικά σπασμένα
Η εικόνα του Γκόρκι για τον Λούκα είναι η πιο φωτεινή εικόνα όλων των κατοίκων του καταφυγίου. Ο ίδιος ο Γκόρκι έχει αμφίθυμη στάση απέναντι στον Λούκα, αλλά τον θεωρεί θετικό ήρωα. Πολλοί κάτοικοι του καταφυγίου είναι εκνευρισμένοι με την εμφάνιση του Λούκα, αλλά κάποιοι χαίρονται που τον βλέπουν, για παράδειγμα η Άννα. Ο Λούκα προσπαθεί να την ηρεμήσει πριν από το θάνατό του: «Θα πεθάνεις και θα είσαι ήσυχος... δεν θα χρειαστείς τίποτα άλλο και δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς!» Πολλοί πιστεύουν ότι αυτό είναι ψέμα, αλλά για έναν πιστό όπως ο Λουκάς, αυτό δεν είναι ψέμα, αλλά αλήθεια.
Ο Λουκ λέει στον ηθοποιό για ένα νοσοκομείο όπου θα γιατρευτεί από το μεθύσι. Ακούει με συμπόνια όλους τους κατοίκους του καταφυγίου, τη Nastya με τις ρομαντικές της φαντασιώσεις. Ο Λουκάς λέει επίτηδες ένα ψέμα, λέει αυτό που θέλουν να ακούσουν οι συνομιλητές του. Αφήστε τον Λουκά να πει ψέματα, αλλά αφού μιλήσουν μαζί του, οι άνθρωποι αισθάνονται καλύτερα, αποκτούν πίστη και ελπίδα. Ο Λουκάς βοηθά τα νυχτερινά καταφύγια να δουν τις σκοτεινές πλευρές της ψυχής τους, αλλά δεν τους κατηγορεί για αυτό, αλλά κατηγορεί τις περιστάσεις. Οι κάτοικοι του καταφυγίου δεν έχουν μέλλον, ζουν για το σήμερα, έχουν ένα πεπρωμένο και δεν ελπίζουν πια να το αλλάξουν. Αλλά έρχεται ο Λούκα και όλοι αντιδρούν στην εμφάνισή του με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, κανείς δεν μένει αδιάφορος. Κάποιοι τον βλέπουν ως απατεώνα και απατεώνα, ενώ άλλοι τον βλέπουν ως στοργικό και ευγενικό άτομο.
Τα ψέματα του Λουκά μερικές φορές προκαλούν παρεξηγήσεις. Ποια είναι αυτή η «καλή πλευρά της Σιβηρίας» όπου προσκαλεί τον Ash και τη Natasha να πάνε; Η Σιβηρία απέχει πολύ από μια εύφορη γη και το μονοπάτι εκεί είναι δύσκολο. Αλλά δεν είναι μάταιο ότι ο Ash, ένας κλέφτης από την παιδική του ηλικία, προσκολλάται στο όνειρο μιας καλύτερης ζωής στη Σιβηρία. Υπάρχει κάτι στον Λουκ που κάνει τους ανθρώπους να τον εμπιστεύονται.
Ο Λουκ έχει δει και έχει βιώσει πολλά στην εποχή του. Πιστεύει ότι κάθε άνθρωπος είναι άξιος οίκτου. Ήταν πεπεισμένος από την πικρή του εμπειρία ότι δεν υπήρχε σχεδόν καμία αλήθεια ή δικαιοσύνη στον κόσμο.
Ο Λουκ είναι καταπληκτικός άνθρωπος. Πιάνει τα όνειρα κάθε κατοίκου του καταφυγίου και τα βοηθά να πραγματοποιηθούν. Τα νυχτερινά καταφύγια δεν έχουν πλέον στόχους στη ζωή, κάτι που είναι τόσο σημαντικό για κάθε άτομο. Το κλειδί για την κατανόηση της φιλοσοφίας ζωής του Λουκά είναι η παραβολή που είπε για έναν άνθρωπο που ονειρευόταν μια δίκαιη γη όπου ζούσαν καλοί άνθρωποι. Αλλά αποδείχθηκε ότι αυτή η γη δεν υπήρχε, και κρεμάστηκε από τη θλίψη.
Τα νυχτερινά καταφύγια πίστευαν ότι ο Λουκάς είχε ενσταλάξει ψεύτικη ελπίδα στις ψυχές τους, αλλά δεν είπε ψέματα, αλλά υποστήριξε μόνο την πίστη τους στον εαυτό τους, στις δυνάμεις και τις δυνατότητές τους. Αλλά η πίστη αποδείχθηκε εύθραυστη και με την εξαφάνιση του Λουκά αμέσως εξαφανίστηκε. Όλα έχουν να κάνουν με την αδυναμία των ίδιων των ηρώων, την αδυναμία και την απροθυμία να κάνουν οτιδήποτε για να αντισταθούν στις συνθήκες που τους καταδικάζουν στην ύπαρξη στο καταφύγιο των Κοστίλεφ.
Οι άνθρωποι έλκονται από τον Λουκά επειδή τους συμπονά πάντα. Τον αγαπά η φιλανθρωπία του, η ανάγκη του να κάνει καλό, η επιθυμία του να βοηθά όσους έχουν ανάγκη με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Λουκάς δεν έχει ιδιαίτερες πεποιθήσεις. Ο Λούκα έχει την ικανότητα να γίνεται ηχώ των άλλων ανθρώπων. Είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά τις ψυχές εκείνων με τους οποίους συνομιλεί. Ο Λουκάς είναι σοφός γιατί όχι μόνο μοιράζεται την εμπειρία του, αλλά απορροφά και την εμπειρία άλλων ανθρώπων. Οι άνθρωποι θέλουν μια απλή, εύκολη ζωή, επομένως είναι πιο εύκολο για αυτούς να πιστέψουν τα παραμύθια του Luke παρά τα συνθήματα του Satin.
Οι χαρακτήρες του έργου αντιμετωπίζουν τον Λουκ διαφορετικά. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές πιο κοντά στο φινάλε. Οι ενέργειες που ο Λουκάς προκαλεί τους ανθρώπους δεν οδηγούν πάντα στο αναμενόμενο αποτέλεσμα. Τις περισσότερες φορές, το αποτέλεσμα είναι καταστροφικό. Το πιο πικρό και τραγικό παράδειγμα είναι ο θάνατος του Ηθοποιού. Αλλά αρχικά, τα κίνητρα του Λουκά είναι τα πιο ευγενικά, δεν είναι τυχαίο που ο γέρος προστατεύεται από τον αντίποδα Σατέν. Ο Λούκα δεν είναι ούτε αρνητικός ούτε θετικός χαρακτήρας. Ο καθένας μπορεί να το συσχετίσει με τον δικό του τρόπο. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν δεν υπήρχαν ψευδείς ιδέες για τη ζωή του Λουκά, τότε η αλήθεια του Σατίν δεν θα είχε γεννηθεί.
Το έργο του Μαξίμ Γκόρκι «Στα βάθη», που γράφτηκε το 1902 και στη συνέχεια ανέβηκε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, γνώρισε εκπληκτική επιτυχία. Για πρώτη φορά, πραγματικοί αλήτες εμφανίστηκαν στη σκηνή (ένας από αυτούς ήταν, στο πρόσφατο παρελθόν, ο διάσημος συγγραφέας του έργου), σε αντίθεση με τους ρομαντικούς αλήτες των πρώιμων ρομαντικών ιστοριών του Γκόρκι για «πρώην ανθρώπους». Ωστόσο, το έντονο ενδιαφέρον για το έργο δεν προκλήθηκε μόνο από την επικαιρότητα των προβλημάτων σχετικά με την ευθύνη της κοινωνίας για τη ζωή των μειονεκτούντων, αλλά και από τη συνάφεια των φιλοσοφικών ερωτημάτων που θέτει ο Γκόρκι, το κύριο από τα οποία είναι η αλήθεια. ένα άτομο το χρειάζεται, τι είναι άνθρωπος και στο όνομα αυτού που ζει.
Η δραματουργική πλοκή του έργου βασίζεται σε μια διαμάχη για την αλήθεια και όχι σε έναν παραδοσιακό έρωτα. Όλα τα στοιχεία της οριζόντιας δράσης του έργου συνδέονται με την εικόνα του Λουκά, με τη φιλοσοφία και τη συμπεριφορά του στη ζωή, που αντικατοπτρίζουν τις απόψεις του: η πλοκή της δράσης είναι η εμφάνιση του Λουκά στο δωμάτιό του, ο οποίος γίνεται αμέσως το κέντρο του προσοχή των σπιτιών ενοικίασης? Η εξέλιξη της δράσης καθορίζεται από την επιρροή που έχει η προσωπικότητα, η συμπεριφορά και οι δηλώσεις του Λουκά στις ζωές των κατοίκων του καταφυγίου. Ο Λουκάς ξυπνά τα συναισθήματα και τη συνείδηση των αλητών, αποκαλύπτοντας την πραγματική τους ουσία. Το αποκορύφωμα είναι η προσπάθεια των ηρώων του έργου να αλλάξουν τη ζωή τους, να εκπληρώσουν το όνειρο που ξύπνησε ο Λούκα, που τον έκανε να πιστέψει στην πιθανότητα εκπλήρωσής του («Πιστεύεις», εμπνέει). Η κατάρρευση - η κατάρρευση όλων των ψευδαισθήσεων - συνδέεται με την εξαφάνιση του Λούκα και τη συνεχιζόμενη διαμάχη για την προσωπικότητά του και τον ρόλο που έπαιξε στις ζωές των κατοίκων του καταφυγίου και, ευρύτερα, για την αλήθεια που χρειάζονται οι άνθρωποι.
Ο Λούκα είναι ένας παλιός περιπλανώμενος, ο μόνος από τους κατοίκους του καταφυγίου για το παρελθόν του οποίου δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα. Το πού φεύγει από το καταφύγιο στην τέταρτη πράξη είναι επίσης άγνωστο. Όμως η παραμονή του στο καταφύγιο άφησε βαθύ σημάδι στις ψυχές των αλήτων.
Μαζί με τον Λούκα, η καλοσύνη και η στοργή μπαίνουν στο καταφύγιο. Μοιάζει με τον Πλάτωνα Καρατάεφ του Τολστόι, ως «κάτι ευγενικό, ρώσικο, στρογγυλό»: η ίδια μελωδική ομιλία, ήπια λόγια χαιρετισμού («Καλή υγεία, τίμιοι άνθρωποι»), από τα οποία οι κάτοικοι του «σπηλαιοειδούς υπογείου» έχουν από καιρό βγει. ασυνήθιστος όπου από το πρωί μέχρι το βράδυ μπορείς να ακούς κραυγές, κατάρες, τσακωμούς ακόμα και δολοφονίες («Μια μέρα θα σε σκοτώσουν», λέει ο ηθοποιός στον Σατέν. «Βλάκα, δεν μπορείς να σκοτώσεις δύο φορές», αναφωνεί ήρεμα ο Σατέν, ότι είναι, συνήθως)· παροιμίες και ρητά, που αφθονούν στην ομιλία του Λουκά, υφαίνονται οργανικά στην ομιλία του σοφού γέροντα και αντανακλούν την άποψη του λαού για τη ζωή («Για έναν γέρο, όπου είναι ζεστό, υπάρχει πατρίδα», «ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακό: είναι όλοι μαύροι, όλοι πηδάνε»). Αποπνέει θαλπωρή και οικεία, κάτι που οι άστεγοι έχουν χάσει εδώ και καιρό τη συνήθεια. Δεν είναι περίεργο που η Νατάσα ανταποκρίνεται αμέσως στη στοργή του και τον αποκαλεί με αγάπη παππού ("Πήγαινε εκεί, παππού.") Ο Λούκα κερδίζει αμέσως κόσμο επειδή τα λόγια του είναι σοφά και η συμπάθειά του δεν είναι προσβλητική: "Εε-εε! Θα σας κοιτάξω, αδέρφια, - τη ζωή σας - ω!»
Συμπονεμένος για τους άλλους, δεν επιδιώκει ποτέ να προκαλέσει συμπάθεια για τον εαυτό του. Έχοντας βιώσει πολλά στην πολύπαθη ζωή του («Υπόφεραν πολύ, γι' αυτό είναι μαλακός», θα πει μόνο μια φορά), δεν σκληρύνθηκε, δεν θύμωσε, αλλά έγινε πιο ήπιος, πιο ευγενικός, πιο ανθρώπινος, και αυτό είναι σημάδι μεγάλης ψυχής και αρχοντιάς.
Ο Λούκα ξέρει πώς να διατηρεί την αξιοπρέπεια και να υπερασπίζεται τον εαυτό του (το οποίο εκτιμάται πολύ από τους εξευτελισμένους από τη ζωή) όχι με φωνές και κακοποιήσεις, αλλά με την ήρεμη σοφία ενός ανθρώπου που έχει ζήσει και έχει βιώσει πολλά. Όταν ο Βαρόνος, από διατηρημένη αρχοντική συνήθεια, αρχίζει να τον ανακρίνει («Έχεις διαβατήριο!»), ο Λούκα τον βάζει αμέσως στη θέση του:
Ο μπερδεμένος βαρόνος απαντά:
Λοιπόν, τι υπάρχει; Πλάκα κάνω, γέροντα! Αδερφέ, δεν έχω χαρτιά ο ίδιος... Δηλαδή, έχω χαρτιά... αλλά δεν είναι καλά.
Και ο Λουκ τον βοηθά με διακριτικότητα να βγει από μια δύσκολη κατάσταση:
Αυτά, τα χαρτάκια, είναι όλα έτσι... δεν είναι όλα καλά.
Ο Λούκα ξέρει πώς να κατανοεί κάθε άτομο με την πρώτη ματιά, να αντιδρά ευγενικά σε μια κατάσταση σύγκρουσης, να διευθετεί έναν καυγά και να αποτρέπει έναν καυγά. Έτσι, όλο το πρωί τα νυχτερινά καταφύγια μάλωναν γιατί κανείς δεν ήθελε να σκουπίσει το πάτωμα: ο βαρόνος αναγκάζει τον ηθοποιό, ο ηθοποιός αναγκάζει τη Nastya, ο Kvashnya αναγκάζει ξανά τον ηθοποιό και το σώμα του ηθοποιού είναι δηλητηριασμένο με αλκοόλ, είναι επιβλαβές για Αυτόν να «αναπνεύσει σκόνη»? ως αποτέλεσμα, η ιδιοκτήτρια Βασιλίσα απειλεί να «διώξει όλους από το καταφύγιο».
Ο Λούκα («Λοιπόν, τουλάχιστον θα σκουπίσω τη σκούπα εδώ. Πού είναι η σκούπα σου;») σάρωσε το πάτωμα, έφερε την άρρωστη Άννα στο δωμάτιο, τη βοήθησε να φτάσει στο κρεβάτι («... είναι πραγματικά δυνατό να εγκαταλείψει Ένας τέτοιος άνθρωπος, ό,τι κι αν είναι, αξίζει πάντα το τίμημα». Η Λούκα χάιδεψε την άρρωστη στο τελικό στάδιο Άννα - και η ψυχή της έγινε πιο ανάλαφρη: «Σε κοιτάζω... μοιάζεις με τον πατέρα μου... σαν τον πατέρα μου... εξίσου στοργική... απαλή». Στερώντας την αγάπη και τη συμπόνια, τόσο η Άννα όσο και η Νατάσα αναγνώρισαν τον Λουκά ως αγαπημένο πρόσωπο - "παππούς", "πατέρας".
Ο Λούκα έχει το ταλέντο να ακούει κάθε άνθρωπο με συμπάθεια και κατανόηση, να λυπάται και να παρηγορεί: «Ω, κορίτσι! Κουρασμένος? Τίποτα! Κάνε λίγο ακόμα υπομονή», απευθύνεται στην ανίατη Άννα.
Η καλοσύνη του είναι ενεργή, ενεργή: εμποδίζει τον ιδιοκτήτη του καταφυγίου Kostylev να πολεμήσει με τον Ash, αν και το κάνει αυτό όχι χωρίς πονηριά (Luka - πονηριά): ανεβαίνει αργά στη σόμπα και την κατάλληλη στιγμή αποκαλύπτεται.
Οι κάτοικοι του καταφυγίου ανοίγουν την ψυχή τους στον ευγενικό γέρο: ο Σατέν, ο Βαρώνος, η Νάστια - όλοι του εξομολογούνται - η ανάγκη τους για συμπάθεια και συμπόνια είναι τόσο μεγάλη, γιατί έχουν χάσει την πίστη τους στον εαυτό τους, στην ικανότητα να αλλάξουν ζει προς το καλύτερο. («Ηθοποιός: χωρίς ταλέντο,... χωρίς αυτοπεποίθηση...).
Σε ολόκληρο το έργο, ο Λουκάς επαναλαμβάνει ότι μόνο η αγάπη ή ο οίκτος μπορεί να σώσει τους ανθρώπους (κατά τη λαϊκή αντίληψη, το «να αγαπάς» και το «να λυπάσαι» είναι συνώνυμα): «Για να αγαπάς - πρέπει να αγαπάς τους ζωντανούς... τους ζωντανούς». «Δεν λυπόμαστε τους ζωντανούς... δεν μπορούμε να λυπόμαστε τους εαυτούς μας... πού είναι αυτό» «Κορίτσι, κάποιος πρέπει να είναι ευγενικός... πρέπει να λυπόμαστε τους ανθρώπους! Ο Χριστός συμπονούσε όλους και μας πρόσταξε να το κάνουμε». Μόνο η αγάπη και η καλοσύνη μπορούν να σώσουν τους ανθρώπους από τον θυμό και τη βία. Για να αποδείξει ότι έχει δίκιο, ο Λουκ παραθέτει ένα περιστατικό από τη ζωή του.
Το βράδυ κλέφτες εισέβαλαν στη ντάκα που φύλαγε. Αντί για τσακωμό και φόνο (κλέφτες με τσεκούρι, φύλακας με όπλο), ο Λουκάς τους τιμώρησε με πατρικό τρόπο, αναγκάζοντας ο ένας τον άλλον να μαστιγώνουν ο ένας τον άλλον, και μετά τάιζε τους δραπέτευτους και τους άφησε μέχρι την άνοιξη. "Καλοί άνδρες! Αν δεν τους λυπόμουν, μπορεί να με είχαν σκοτώσει... ή κάτι άλλο...» «Και μετά - μια δίκη, και μια φυλακή, και η Σιβηρία... ποιο είναι το νόημα; Η φυλακή δεν θα σου διδάξει καλοσύνη, αλλά ένας άνθρωπος θα σε μάθει... ναι, ένας άνθρωπος μπορεί να σου μάθει την καλοσύνη... πολύ απλά!». Ο Λουκάς μας πείθει ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του καλός (η εξαίρεση είναι άνθρωποι όπως οι Kostylevs, τους οποίους ο Λουκάς συγκρίνει με "μειονέκτημα", δηλαδή με το έδαφος στο οποίο δεν θα γεννηθεί τίποτα), αλλά οι συνθήκες της ζωής κάνουν τους ανθρώπους κακούς. Η ορθότητα του Λουκά επιβεβαιώνεται επίσης από το γεγονός ότι, έχοντας φτάσει στο βάθος του θέματος, αποκάλυψε τον φωτεινό πυρήνα κάθε ανθρώπου. Αποδεικνύεται ότι η Nastya ονειρεύεται την αγνή, ανιδιοτελή αγάπη και η ζωή την αναγκάζει να πουλήσει το σώμα της. Ο Ash θα ήθελε να δουλέψει με ειλικρίνεια, αλλά είναι γραμμένο στο αίμα του να είναι κλέφτης («Η Βάσκα είναι κλέφτης, ο γιος του κλέφτη» θα ήθελε να επιστρέψει στη σκηνή - αλλά δεν υπάρχουν νοσοκομεία για αλκοολικούς , η ζωή, δυστυχώς, κάνει κάποιον να αμφιβάλλει για την άνευ όρων ορθότητα του Λούκα, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η αγάπη και το έλεος θα εξαλείψουν το κακό.
Έχοντας μάθει τις βαθύτερες επιθυμίες όλων, ο Λούκα προσπαθεί να πείσει τους συνομιλητές του για την πιθανότητα να πραγματοποιηθούν τα όνειρά τους. Ενέπνευσε τον Ash και τη Natasha με την ιδέα της δυνατότητας να ξεκινήσουν μια νέα, εργασιακή, έντιμη ζωή στη Σιβηρία. υποστήριξε την πίστη της Nastya στον "μοιραίο έρωτά" της. παρηγορώντας τον Ηθοποιό, τον κάνει να πιστέψει στην ύπαρξη νοσοκομείου για αλκοολικούς. Ο Λουκ καταφεύγει στην εξαπάτηση για να ενσταλάξει στους ανθρώπους την ελπίδα ότι η ζωή τους θα αλλάξει προς το καλύτερο, προσφέροντας σε όλους μια επιλογή που είναι δυνατή για αυτούς. Και ακόμη και στην ετοιμοθάνατη Άννα υπόσχεται μια παραδεισένια ζωή στη μετά θάνατον ζωή: «Πεθαίνεις με χαρά, χωρίς άγχος...»
Οι άνθρωποι πίστεψαν στον Λουκά, πίστεψαν στον εαυτό τους, ανέβηκαν - και άρχισαν να έχουν πίστη και ελπίδα. Ο ηθοποιός σταμάτησε να πίνει, άρχισε να δουλεύει και να μαζεύει χρήματα για το ταξίδι στο νοσοκομείο με «μαρμάρινα σκαλοπάτια». ονειρεύεται να γίνει ξανά ηθοποιός, θυμάται το ηχηρό επώνυμό του - Sverchkov-Zavolzhsky, έρχονται στο μυαλό ξεχασμένες γραμμές από έργα και ποιήματα. Η τέφρα αρχίζει να μαζεύεται για τη Σιβηρία, πείθει επίμονα τη Νατάσα να τρέξει μαζί του, πείθοντάς την για την αγάπη του. Η Nastya ζει με τη χαρούμενη πίστη ότι, αν και στο παρελθόν, είχε αγάπη. Ωστόσο, η μοίρα των ανθρώπων που πίστεψαν τον Λούκα αποδείχθηκε τραγική: η Nastya ήταν έτοιμη να φύγει από το καταφύγιο («Ω, όλα με αηδίασαν…»). Στάχτη κατέληξε στη φυλακή, η Νατάσα σακατείστηκε από τη Βασιλίσα. Και ο Ηθοποιός βάζει το τελευταίο σημείο στο δράμα των ανθρώπων που έχουν χάσει την πίστη τους: «Σε ένα κενό... εκεί... Ο ηθοποιός... κρεμάστηκε!»
Όλοι οι ήρωες συμφωνούν ότι ο Λουκ φταίει για τον θάνατο του Ηθοποιού, ο οποίος έδωσε στους ανθρώπους ψεύτικες ελπίδες. Ο Λουκάς, από την άλλη πλευρά, θεωρεί ότι η θέση του είναι η μόνη σωστή, και προς υποστήριξη αυτού λέει μια παραβολή για τη δίκαιη γη, με την οποία προσπαθεί να πείσει τα νυχτερινά καταφύγια για την ανάγκη για «λευκά ψέματα», σε αντίθεση Η άποψή του με την άφτερη αλήθεια του Μπούμπνοφ και του Μπάρον, «που πέφτει σαν πέτρα στα φτερά». Ο Λουκάς μιλά για έναν γέρο που ζούσε με πίστη στην ύπαρξη μιας «δίκαιης γης» - και ήταν ευτυχισμένος. Όταν ο επιστήμονας του απέδειξε ότι η «δίκαιη γη» δεν υπάρχει, κρεμάστηκε. Σύμφωνα με τον Λουκά, ο επιστήμονας φταίει που κατέστρεψε την πίστη του γέρου. Αλλά μια άλλη ερμηνεία αυτής της παραβολής είναι επίσης δυνατή. Εξάλλου, ζώντας σε έναν κόσμο ψευδαισθήσεων, ένα άτομο αργά ή γρήγορα ανακαλύπτει την αυταπάτη, η οποία συχνά οδηγεί σε τραγικές συνέπειες.
Η τελευταία παρατήρηση του Σατέν στο έργο προς τον Ηθοποιό που αυτοκτόνησε υποδηλώνει τις ίδιες σκέψεις:
Ε... χάλασε το τραγούδι... βλάκα
Ήταν «ανόητος» επειδή πίστευε στον Λουκά ή επειδή αποδείχτηκε αδύναμος αφού έμαθε την αλήθεια; Ή μήπως φταίει και ο Σατέν που τον πείθει ότι ο Λούκα τον εξαπατά, τον παρασύρει να πιει, υπονομεύει την αδύναμη δύναμή του;
Είναι δυνατόν να λέμε ψέματα από αγάπη για τους ανθρώπους, γιατί οι άνθρωποι τόσο εύκολα υποκύπτουν στην αυταπάτη και σε ποιες τραγικές συνέπειες οδηγεί αυτή η πίστη στο ανύπαρκτο - ένα ερώτημα που η ανθρωπότητα προσπαθεί να επιλύσει εδώ και χιλιάδες χρόνια . Ο ηθοποιός απαγγέλλει τα ποιήματα του Bérenger για τους «τρελούς», που όπλισαν την ανθρωπότητα με το λαμπρό όνειρο του σοσιαλισμού, το οποίο ονομάστηκε ουτοπικό, δηλ. απραγματοποίητος:
Κύριοι, αν ο άγιος κόσμος δεν μπορεί να βρει τον δρόμο προς την αλήθεια,
Τιμή στον τρελό που θα φέρει ένα χρυσό όνειρο στην Ανθρωπότητα.
Η τέταρτη πράξη του έργου είναι μια διαρκής διαμάχη για την αλήθεια μετά την εξαφάνιση του άτυπου αλήτη Λούκα από το flophouse. («Εξαφανίστηκε από την αστυνομία»). Η θέση του Λουκά δικαιολογείται από άλλους, καταδικάζεται από άλλους. Ο Kleshch λέει: "Δεν του άρεσε η αλήθεια, γέροντα... έτσι έπρεπε να είναι!" Και χωρίς αυτήν δεν μπορούμε να αναπνεύσουμε».
Ο Σατέν, ενώ υπερασπίζεται τον γέρο («είπε ψέματα... αλλά ήταν από οίκτο για σένα»), ταυτόχρονα καταδικάζει τα ψέματα από συμπόνια, από οίκτο για τους ανθρώπους: «Ο οίκτος ταπεινώνει έναν άνθρωπο». Τι ήθελε πραγματικά να πει ο Σατέν; Τι ταπεινώνει έναν άνθρωπο - κρίμα ή ψέματα; Ίσως τελικά να είναι ψέμα; Τα ψέματα χρειάζονται οι απελπιστικά άρρωστοι, και επομένως οι πολύ αδύναμοι άνθρωποι που δεν βρίσκουν τη δύναμη να ξεπεράσουν τις συνθήκες της ζωής. Και για το αν είναι απαραίτητο να λυπάσαι έναν άνθρωπο, να τον αγαπάς, να τον ελεείς, τα ίδια τα νυχτερινά καταφύγια είπαν το καλύτερο από όλα, θυμώντας τον Λούκα με μια ευγενική λέξη:
«Ήταν καλός γέρος!» (Nastya);
«Ήταν συμπονετικός...» (Ακάρεα).
«Ο γέρος ήταν καλός... είχε νόμο στην ψυχή του!..»;
"Μην προσβάλλετε ένα άτομο - αυτός είναι ο νόμος" (Τατάρ).
Ο Σατέν παρατήρησε τα λόγια του Λουκά για την ανάγκη για αυτοσεβασμό και σεβασμό για τους ανθρώπους, σύμφωνα με τις σκέψεις του για έναν περήφανο άνδρα: «Ο γέρος ζει από τον εαυτό του... Κοιτάζει τα πάντα με τα μάτια του. Μια μέρα τον ρώτησα: «Παππού, γιατί ζουν οι άνθρωποι!» - Και - οι άνθρωποι ζουν για το καλύτερο, αγαπητέ! Γιατί κάθε άνθρωπος πρέπει να είναι σεβαστός... Ειδικά τα παιδιά πρέπει να είναι σεβαστά... παιδιά!
Ο ίδιος ο Γκόρκι είχε μια αμφίθυμη στάση απέναντι στην εικόνα του Λούκα που δημιούργησε, αφού τον προίκισε με τα δικά του χαρακτηριστικά που τον χαρακτηρίζουν τόσο ως άνθρωπο όσο και ως συγγραφέα. Έβαλε τις σκέψεις του για το πρόβλημα του τι είναι καλύτερο - την αδίστακτη αλήθεια ενός γεγονότος ή ένα «λευκό ψέμα» στο παραμύθι «About the Siskin Who Lied, and About the Woodpecker, a Lover of Truth». Τον βασάνιζε το ερώτημα αν η έκκλησή του σε ρομαντικά έργα στον ηρωισμό στο όνομα της ελευθερίας και της ευτυχίας δεν ήταν απάτη.
Οι καλλιτέχνες που ενσάρκωσαν την εικόνα του Λουκά στη σκηνή τόνισαν συχνότερα τα καλύτερα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του Λουκά, την καλοσύνη, το έλεος και την επιθυμία του να βοηθήσει ενεργά τους ανθρώπους να πιστέψουν στον εαυτό τους. Και αν η καλοσύνη και το έλεος δεν θριαμβεύουν στη ζωή, τότε δεν φταίνε οι ίδιοι οι άνθρωποι για αυτό επειδή δεν έχουν βρει τη δύναμη να αντισταθούν στις συνθήκες της ζωής; Αλλά αν ακόμη και ένα τόσο δυνατό άτομο όπως ο Σατέν έχει χάσει την ελπίδα να βγει από τον «πάτο», τότε, προφανώς, ο κύριος ένοχος παραμένει το κράτος, το απάνθρωπο κοινωνικό σύστημα.
