Hur den profetiske Oleg nu planerar att hämnas på de dåraktiga. Hur den profetiske Oleg nu planerar att hämnas på de orimliga kazarerna

Hur den profetiske Oleg gör sig redo nu
Hämnas på de dumma kazarerna;
Deras byar och fält för en våldsam razzia
Han var dömd till svärd och eld;
Med sin trupp, i Tsaregrad-rustning,
Prinsen rider över fältet på en trogen häst.

Från den mörka skogen, mot honom,
En inspirerad magiker kommer,
En gammal man som ensam lydde Perun,
Framtidens förbunds budbärare,
Han tillbringade hela sitt århundrade i böner och spådomar.
Och Oleg körde fram till den vise gubben.

"Säg mig, trollkarl, gudarnas favorit,
Vad kommer att hända med mig i livet?
Och snart, till glädje för våra grannar-fiender,
Kommer jag att täckas av gravjord?
Uppenbara för mig hela sanningen, var inte rädd för mig:
Du kommer att ta en häst som en belöning för vem som helst.”

"Magierna är inte rädda för mäktiga herrar,
Men de behöver ingen furstlig gåva;
Deras profetiska språk är sanningsenligt och fritt
Och vänskaplig med himlens vilja.
De kommande åren lurar i mörkret;
Men jag ser din lott på din ljusa panna.

Kom nu ihåg mina ord:
Ära åt krigaren är glädje;
Ditt namn förhärligas av seger;
Din sköld är vid Konstantinopels portar;
Både vågorna och landet är undergivna dig;
Fienden är avundsjuk på ett sådant underbart öde.

Och det blå havet är en vilseledande våg
I timmar av ödesdigert dåligt väder,
Och slungan och pilen och den listiga dolken
Åren är snälla mot vinnaren...
Under den formidabla rustningen känner du inga sår;
En osynlig väktare har getts till de mäktiga.

Din häst är inte rädd för farligt arbete;
Han känner mästarens vilja,
Då står den ödmjuke under fiendernas pilar,
Sedan rusar han över slagfältet.
Och kylan och huggen är ingenting för honom...
Men du kommer att få döden av din häst.”

Oleg flinade - dock
Och blicken förmörkades av tankar.
I tysthet lutade han sin hand mot sadeln,
Han stiger dystert av hästen;
Och en trogen vän med avskedshand
Och han stryker och klappar den coola killen på halsen.

"Farväl, min kamrat, min trogna tjänare,
Det är dags för oss att skiljas åt;
Vila nu! ingen kommer att trampa sin fot
I din förgyllda stigbygel.
Farväl, trösta dig - och kom ihåg mig.
Ni, ungdomar, ta en häst,

Täck med en filt, en lurvig matta,
Ta mig till min äng vid tränsen;
Bada; foder med utvalt spannmål;
Ge mig källvatten att dricka."
Och ungdomarna gick genast bort med hästen,
Och de förde en annan häst till prinsen.

Den profetiske Oleg festar med sitt följe
Vid klingande av ett glatt glas.
Och deras lockar är vita som morgonsnö
Ovanför högens härliga huvud...
De kommer ihåg dagar som gått

"Var är min vän? - sa Oleg.
Säg mig, var är min nitiska häst?
Är du hälsosam? Är hans löpning fortfarande lika lätt?
Är han fortfarande samma stormiga, lekfulla person?”
Och han lyssnar på svaret: på en brant backe
Han hade för länge sedan fallit i djup sömn.

Mäktige Oleg böjde huvudet
Och han tänker: ”Vad är spådomen?
Trollkarl, din ljugande, galna gubbe!
Jag skulle förakta din förutsägelse!
Min häst skulle fortfarande bära mig."
Och han vill se hästens ben.

Här kommer den mäktige Oleg från gården,
Igor och gamla gäster är med honom,
Och de ser - på en kulle, på stranden av Dnepr,
Ädelben ligger;
Regnet tvättar dem, dammet täcker dem,
Och vinden rör upp fjädergräset ovanför dem.

Prinsen trampade tyst på hästens skalle
Och han sa: "Sov, ensam vän!
Din gamla herre överlevde dig:
På begravningsfesten, redan i närheten,
Det är inte du som kommer att fläcka fjädergräset under yxan
Och mata min aska med varmt blod!

Så det var här min förstörelse gömdes!
Benet hotade mig med döden!”
Från det döda huvudet gravormen
Under tiden kröp väsandet fram;
Som ett svart band lindat runt mina ben,
Och den plötsligt stupade prinsen skrek.

De cirkulära hinkarna, skummande, väsande
Vid Olegs sorgliga begravning;
Prins Igor och Olga sitter på en kulle;
Truppen festar på stranden;
Soldater minns svunna dagar
Och striderna där de utkämpade tillsammans.

Att läsa dikten "Song of the Prophetic Oleg" av Alexander Sergeevich Pushkin, skriven 1822, borde vara som reflektionerna från en ung poet på temat öde och öde som oroade honom. Med en krönikakälla som grund skapade poeten ett intressant verk, som liknar ett exempel på den romantiska genren - detta är en slags ballad tillägnad mysteriet med mänsklig död, som inte ens den profetiska prinsen kunde förstå. Det är oerhört intressant att lära ut det i en litteraturlektion i klassrummet, eftersom det i själva verket är ett fragment från "Sagan om svunna år", "översatt" till poetiskt språk.

I texten till Pushkins dikt "The Song of the Prophetic Oleg" kommer karaktärerna som beskrivs i krönikan strikt och sparsamt till liv: prinsens karaktär är motsägelsefull och sträng, trollkarlen han mötte i skogen är inspirerad och orädd. Poeten är fortfarande ung och visar sin förmåga att berätta levande, känslomässiga historier. Efter att ha läst den online i sin helhet är det lätt att se motivet för predestination: även om läsaren undrar vad som exakt orsakade Olegs död, betonas det faktum att hans öde förutspåddes långt tidigare ständigt av författaren. Verket avslöjar också indirekt förhållandet mellan poeten och myndigheterna - Pushkins åsikter förkroppsligas i dialogen mellan trollkarlen och prinsen.

Hur den profetiske Oleg gör sig redo nu
Hämnas på de dumma khazarerna,
Deras byar och fält för en våldsam razzia
Han dömde honom till svärd och eld;
Med sin trupp, i Tsaregrad-rustning,
Prinsen rider över fältet på en trogen häst.
Från den mörka skogen mot honom
En inspirerad magiker kommer,
En gammal man som ensam lydde Perun,
Framtidens förbunds budbärare,
Han tillbringade hela sitt århundrade i böner och spådomar.
Och Oleg körde fram till den vise gubben.
"Säg mig, trollkarl, gudarnas favorit,
Vad kommer att hända med mig i livet?
Och snart, till glädje för våra grannar-fiender,
Kommer jag att täckas av gravjord?
Uppenbara för mig hela sanningen, var inte rädd för mig:
Du kommer att ta en häst som en belöning för vem som helst.”
"Magierna är inte rädda för mäktiga herrar,
Men de behöver ingen furstlig gåva;
Deras profetiska språk är sanningsenligt och fritt
Och vänskaplig med himlens vilja.
De kommande åren lurar i mörkret;
Men jag ser din lott på din ljusa panna.
Kom nu ihåg mina ord:
Ära är en fröjd för krigaren;
Ditt namn förhärligas av seger;
Din sköld är vid Konstantinopels portar;
Både vågorna och landet är undergivna dig;
Fienden är avundsjuk på ett sådant underbart öde.
Och det blå havet är en vilseledande våg
I timmar av ödesdigert dåligt väder,
Och slungan och pilen och den listiga dolken
Åren är snälla mot vinnaren...
Under den formidabla rustningen känner du inga sår;
En osynlig väktare har getts till de mäktiga.
Din häst är inte rädd för farligt arbete;
Han känner mästarens vilja,
Då står den ödmjuke under fiendernas pilar,
Sedan rusar han över slagfältet.
Och kylan och huggen är ingenting för honom...
Men du kommer att få döden av din häst.”
Oleg flinade - dock
Och blicken förmörkades av tankar.
I tysthet lutade han sin hand mot sadeln,
Han stiger av sin häst, dyster;
Och en trogen vän med avskedshand
Och han stryker och klappar den coola killen på halsen.
"Farväl, min kamrat, min trogna tjänare,
Det är dags för oss att skiljas åt;
Vila nu! ingen kommer att trampa sin fot
I din förgyllda stigbygel.
Farväl, trösta dig - och kom ihåg mig.
Ni, ungdomar, ta en häst,
Täck med filt, lurvig matta;
Ta mig till min äng vid tränsen;
Bada; foder med utvalt spannmål;
Ge mig källvatten att dricka."
Och ungdomarna gick genast bort med hästen,
Och de förde en annan häst till prinsen.
Den profetiske Oleg festar med sitt följe
Vid klingande av ett glatt glas.
Och deras lockar är vita som morgonsnö
Ovanför högens härliga huvud...
De minns svunna dagar
Och striderna där de utkämpade tillsammans...
"Var är min vän? - sa Oleg, -
Säg mig, var är min nitiska häst?
Är du hälsosam? Är hans löpning fortfarande lika lätt?
Är han fortfarande samma stormiga, lekfulla person?”
Och han lyssnar på svaret: på en brant backe
Han hade för länge sedan fallit i djup sömn.
Mäktige Oleg böjde huvudet
Och han tänker: ”Vad är spådomen?
Trollkarl, din ljugande, galna gubbe!
Jag skulle förakta din förutsägelse!
Min häst skulle fortfarande bära mig."
Och han vill se hästens ben.
Här kommer den mäktige Oleg från gården,
Igor och gamla gäster är med honom,
Och de ser - på en kulle, på stranden av Dnepr,
Ädelben ligger;
Regnet tvättar dem, dammet täcker dem,
Och vinden rör upp fjädergräset ovanför dem.
Prinsen trampade tyst på hästens skalle
Och han sa: "Sov, ensam vän!
Din gamla herre överlevde dig:
På begravningsfesten, redan i närheten,
Det är inte du som kommer att fläcka fjädergräset under yxan
Och mata min aska med varmt blod!
Så det var här min förstörelse gömdes!
Benet hotade mig med döden!”
Från gravormens döda huvud,
Väsande, under tiden kröp hon ut;
Som ett svart band lindat runt mina ben,
Och den plötsligt stupade prinsen skrek.
De cirkulära hinkarna, skummande, väsande
Vid Olegs sorgliga begravning;
Prins Igor och Olga sitter på en kulle;
Truppen festar på stranden;
Soldater minns svunna dagar
Och striderna där de utkämpade tillsammans.

"Sång om den profetiske Oleg"

Hur den profetiske Oleg gör sig redo nu
För att hämnas på de dumma kazarerna:
Deras byar och fält för en våldsam razzia
Han dömde honom till svärd och eld;
Med sin trupp, i Tsaregrad-rustning,
Prinsen rider över fältet på en trogen häst.

Från den mörka skogen mot honom
En inspirerad magiker kommer,
En gammal man som ensam lydde Perun,
Framtidens förbunds budbärare,
Han tillbringade hela sitt århundrade i böner och spådomar.
Och Oleg körde fram till den vise gubben.

Kom nu ihåg mina ord:
Ära är en fröjd för krigaren;
Ditt namn förhärligas av seger;
Din sköld är vid Konstantinopels portar;
Både vågorna och landet är undergivna dig;
Fienden är avundsjuk på ett sådant underbart öde.

Din häst är inte rädd för farligt arbete:
Han känner mästarens vilja,
Då står den ödmjuke under fiendernas pilar,
Det rusar över slagfältet,
Och kylan och huggen är ingenting för honom.
Men du kommer att få döden av din häst.”

"Farväl, min kamrat, min trogna tjänare,
Det är dags för oss att skiljas:
Vila nu! ingen kommer att trampa sin fot
I din förgyllda stigbygel.
Farväl, trösta dig - och kom ihåg mig.
Ni, ungdomar, ta en häst!

Täck med filt, lurvig matta;
Ta mig i tränsen till min äng:
Bada, mata med utvald spannmål;
Ge mig källvatten att dricka."
Och ungdomarna gick genast bort med hästen,
Och de förde en annan häst till prinsen.

Den profetiske Oleg festar med sitt följe
Vid klingande av ett glatt glas.
Och deras lockar är vita som morgonsnö
Ovanför högens härliga huvud...
De minns svunna dagar
Och striderna där de utkämpade tillsammans...

"Var är min vän? - sa Oleg, -
Säg mig, var är min nitiska häst?
Är du hälsosam? Är hans löpning fortfarande lika lätt?
Är han fortfarande samma stormiga, lekfulla person?”
Och han lyssnar på svaret: på en brant backe
Han hade för länge sedan fallit i djup sömn.

Här kommer den mäktige Oleg från gården,
Igor och gamla gäster är med honom,
Och de ser: på en kulle, vid stranden av Dnepr,
Ädelben ligger;
Regnet tvättar dem, dammet täcker dem,
Och vinden rör upp fjädergräset ovanför dem.

Så det var här min förstörelse gömdes!
Benet hotade mig med döden!”
Från gravormens döda huvud
Under tiden kröp väsandet fram;
Som ett svart band lindat runt mina ben:
Och den plötsligt stupade prinsen skrek.

De cirkulära hinkarna, blir lata, väser
Vid Olegs sorgliga begravning:
Prins Igor och Olga sitter på en kulle;
Truppen festar på stranden;
Soldater minns svunna dagar
Och striderna där de utkämpade tillsammans.

Pushkin's Tales: Song of the Prophetic Oleg

Låten om profetiska Oleg

Din häst är inte rädd för farligt arbete;
Han känner mästarens vilja,
Då står den ödmjuke under fiendernas pilar,
Sedan rusar han över slagfältet.
Och kylan och surrandet är ingenting för honom...
Men du kommer att få döden av din häst."

"Var är min kamrat?" sa Oleg.
Säg mig, var är min nitiska häst?
Är du hälsosam? Är hans löpning fortfarande lika lätt?
Är han fortfarande samma stormiga, lekfulla person?”;
Och han lyssnar på svaret: på en brant backe
Han hade för länge sedan fallit i djup sömn.

Så det var här min förstörelse gömdes!
Benet hotade mig till livet!";
Från det döda huvudet gravormen
Under tiden kröp väsandet fram;
Som ett svart band lindat runt mina ben,
Och den plötsligt stupade prinsen skrek.

Mer om Khazarerna

Text för diskussion:
"Det verkliga materialet för studien av Khazaria ger en otvetydig slutsats - Khazaria är den viktigaste av förfäderna till de ryska länderna. Skyterna-sarmaterna-khazarerna-ryssarna är en kontinuerlig etnisk kedja. Arkeologiskt sett är de kulturella skikten i bosättningarna i Khazar-tiderna är den kontinuerliga utvecklingen av kulturen för människor av en antropologisk typ, identisk med den moderna, från 5 tusen år f.Kr. - fram till 17-18 århundraden, då massinvandringen av människor från de centrala provinserna i Ryssland började till dessa landar.

Det föreslagna arbetet indikerar ett flertal källspår som indikerar att kazarerna och ryssarna är, om inte identiska folk, så relaterade folk.
Och det är inte första gången det görs.
*** Slavofilismens främsta teoretiker A.S. Khomyakov (1804-1860) var den förste i Ryssland som i 1840 års bok "Anteckningar om världshistoria", byggde en arisk genealogi av den ryska nationen baserad på idén om skytiskt ursprung. Som han skriver är slaverna avsedda för en strålande framtid tack vare förbindelser med den vita mänsklighetens förmodade hemland - östra Iran, eller Skytien. Khomyakov argumenterar för den territoriella, språkliga och nationella kontinuiteten i rysk historia från skyterna beskrev Herodotus på 500-talet f.Kr., till framväxten av Novgorod och Kiev 1300 år senare i det territorium som sträcker sig från antika Baktrien i Centralasien till Novgorod. -tidskontinuum mellan de första arierna och moderna ryssarna, Khomyakov inkluderar i sitt diagram alla stäppfolken: skyter, sarmater, massagetae, wender, antes, hunner, bulgarer, kazarer och till och med goter - han tvekar inte att kalla dem alla " havet av slaviska folk.”

Så varför ignoreras Khazar-spåret av historiker?
Låt oss göra några antaganden:

1) Khazaria är olönsamt för slavofilerna - på grund av att Khazaria visade sig vara en makt med den judiska religionen. Tungan vågade inte skriva ner judar som sina förfäder.

2) Khazaria visade sig vara olönsamt för sionisterna. Eftersom den kazariska elitens judendom var separationen av denna elit från sitt eget folk den politiska orsaken till kaganaternas nedgång och död.

3) Khazaria visade sig vara olönsamt för Romanovernas kejserliga hus. Eftersom de khazariska länderna i Nedre Volga blev ett fäste för anti-Romanov-motstånd med sådana utan tvekan framstående figurer som Razin och Pugachev.

4) Khazaria visade sig vara olönsamt för sovjetiska historiker. Khazarernas och kosackernas identitet förstörde det praktiska historiografiska schemat om kosackernas ursprung från flyktiga livegna. Vi var tvungna att ge upp bondekrigen som ledde så innerligt i våra hjärtan... Och om vi också tar hänsyn till Lenins avkostning...

5) Khazaria visade sig vara olönsamt för de turkiska nationalisterna. Eftersom hon raderade ur historien turkarnas betydelse i Volga Bulgariens historia (allmänt sett etniskt - finsk-ugrisk, men förmodligen med den rysk-khazariska eliten). Khazaria, som välkomnade legosoldatnomader under maktens vingar som en motvikt till sin egen ryska befolkning, födde tydligen den efterföljande uppkomsten av de turkiska stäppimperiet. Det är inte för inte som Sarai var belägen i zonen av de inhemska Khazar-länderna - en Sarai är nästan mittemot Volga-Don Isthmus, den andra är inte långt från Astrakhan.

Vad ger den kazariska versionen av rysk historia oss?

1) Östeuropeisk civilisation är historiskt i linje med alla tidiga europeiska civilisationer. Herodotos skyter bygger ännu inte städer, men skytiskt guld är redan i bruk. Arvingen till skyterna och sarmaterna, Khazaria för en framgångsrik kamp mot den arabiska erövringen. Exakt samtidigt när araberna knappt stoppades av Karl den Store i södra Frankrike. Men vid denna tidpunkt var den östslaviska etniska gemenskapen splittrad. Khazar-versionen av historien förklarar till fullo den långa kedjan av fästningar, som å ena sidan syftar till att försvara Kiev-Chernigov-slaverna från Khazars-slaverna, å andra sidan, Khazar-fästningarna, avsedda att försvara kazarerna från slaverna. av den västryska grenen. Och eftersom Khazar-befästningarna byggdes av en mäktig stat, byggdes befästningarna mittemot dem av ett lika kraftfullt statligt konglomerat, som senare blev krönikan i Novgorod-Kiev-staten Rurik.

2) Khazarversionen öppnar för möjligheten att förstå de efterföljande växlingarna i den östslaviska historien. Nämligen. Uppdelningen av östslaverna i motsatta läger ledde till att gränserna flyttades. Svyatoslavs kampanj, som besegrade Kaganate, förenade tillfälligt alla östeuropeiska länder i en enda etniskt homogen stat. Utan att eliminera den östra delens kultur och betydelse. Därefter övergick stafettpinnen för kampen för inflytande på den ryska slätten till Vladimir-Suzdal Rus, nära förbunden längs Volga med Bulgarien och Khazar (kosackerna). Infångandet av Kiev av Andrei Bogolyubsky 1169 kan betraktas som pendelns omvända svängning. Överföring av historiskt initiativ till den östra grenen av det ryska folket. Baserat på ekonomin i Volga-regionen och inkomster från Volga-handelsvägen.

Mordet på Andrei Bogolyubsky kan ses som ett krampaktigt försök att ta initiativet. Det är inte utan anledning som vissa historiker kopplar samman detta mord med ordens tyskarnas verksamhet. Och makten i den västra gruppen av ryska furstendömen från antiken var i nära kontakt med de tidigare besläktade slaviska tyska prinsarna. Och med de västslaviska härskarna. Deltar aktivt i västeuropeisk politik. Inklusive anspråk på den ungerska kronan. Inklusive äktenskapet av dottern till Jaroslav den vise med den franske kungen.

Andrei Bogolyubskys död återställde den pro-västerländska orienteringen av Vladimir-Suzdal-länderna. Och bara Batus straffkampanj gav tillbaka kontrollen över Volga Rus-Horde över Vladimir-länderna.
Och innan dess, vem slogs horden på Kalka? - med prinsarna av Kiev och Chernigov.

Det här är bron! Mongolerna kom från ingenstans! Och samma kosacker-khazarer, stärkta för att återställa status quo som förstördes för mer än två århundraden sedan. I det här fallet visar sig dessutom de traditionella allierade banden mellan kosackerna och turkarna vara helt normala. I Khazaria var turkarna en inhyrd kavalleriarmé under den högsta härskaren. Och de gick ingenstans - det var dags att slåss - de blev en del av Tyuk-Cossack trupperna - Horde. Efter Kalka återställdes den traditionella dominansen i Bulgarien. Återställd suveränitet över Vladimir. Och först då - en förkrossande kampanj mot Kiev och Europa.

Och här är det Fomenkos version - Turkic-Cossack Horde. Här är Gumilevs strategiska allians av Rus och stäppen mot tyska "Drang nach Osten".
Här är de flera städer med roten Sar längs Volga. Och inga djävlar! Mongoler från Onons och Kerulens stränder behövs helt enkelt inte. Den tatariska erövringen av staten Khorezmshah är inget annat än en fortsättning på samma interna krig där kazarerna = kosackerna, med hjälp av nomadernas traditionellt allierade kavalleri, återställde suveräniteten över det territorium som hade brutit sig loss från kazarerna. Ett antal författare associerar förresten själva namnet Khorezm med kazarerna. Khorezms nederlag är bara återupprättandet av fronten av den redan traditionella kampen mot separatisterna i det arabisk-persiska muslimska samfundet, som splittrade det tysk-slaviska-iranska ariska primarimperiet. Centrum vars tydligen var samma Khazaria.

Och ett ovanligt faktum blir genast naturligt. Hordens kung-khans gav etiketter till Vladimirs regeringstid. Men de gav inte Vladimir-prinsarna etiketter för Kievs regeringstid. Med tanke på den traditionella historiska versionen är detta inte helt logiskt. Om Horde är något främmande, så fungerar alla Rus som en Horde ulus, som skulle föredra enhetlig styrning. Men om Horden inte är något annat än en fortsättning på historien om ryska Khazaria, så anses Sarai själv vara en legitim utmanare till Kiev-bordet. Konfrontationslinjen mellan öst och väst om den ryska slätten löpte traditionellt i stäppen och närmade sig Kiev. Och varför styra Kiev genom avlägsna Vladimir, när det är precis intill. Traditionellt passerar de khazarslaviska länderna i Nedre Don smidigt in i Seversky-slavernas land och till slavernas länder som bor i Kiev. En annan sak är den avlägsna Zalesskaya Rus. Det är här delegering av makt behövs. Och här finns direkt kontroll inom ramen för ett enda folk.

Från Khazar-versionen följer den traditionella bysantinska kyrkan i Centrala Ryssland mot svängningarna mellan Rom och Konstantinopel i Ukraina och Litauen. Bysans är Khazarias äldsta allierade. naturlig allierad. Och mot muslimerna i söder, och mot de västeuropeiska barbarerna. Slagkraft Den senare, riktad mot både Bysans och Khazaria, blev regelbundet slaverna i Kiev-Novgorod-staten associerade med väst.

Khazaria - indikerar förekomsten av en historisk pendel på den ryska slätten. Vars svängning överför dominans över de ryska länderna till antingen de östra eller västra grenarna av den härskande eliten. Den ekonomiska styrkan i regionen Volga-Ural-Norra Kaukasus är grunden för den östliga eliten att ta initiativet och utvidga det slaviska imperiet till väst, syd och öst. Tvärtom, förlusten av denna makt åtföljs av att den västerländska eliten stärks – och att kontrollerade territorier bryts bort från imperiet. Och i Centralasien. Och i väst. Med den efterföljande fragmenteringen av dessa territorier och åter underordnas inflytandet från andra centra."