Versta - vad är det? Hur mycket är verst i kilometer? Ställ in uttryck med ordet "verst".

Om en människa.

" Sluta. Sluta!" - viskade en röst...
Men det hörde honom inte - djuret. Häst.
Hon rusade iväg i galen galopp... Och hon bar med sig sin röst...
Varje ljud smälte i den ringande luffaren. Tills du helt smälter samman med den.
STOPPEN gjorde ryttaren TYST.
Hovarnas flyktiga kontakt med marken lämnade djupa hästspår. Damm steg.
VINDSTÅND.

Går ingenstans.
Som en tromb bär bort ett djur...
Ett djur, som en tornado, kontrolleras inte av en person.
I ett moln av damm är häst och människa osynliga.
Världen är osynlig genom ögonen på en ryttare genom ett moln av damm.
HASTIGHET gör ryttaren BLIND.
VINDSTÅND.

Ett okontrollerbart djur ingjuter rädsla hos ryttaren.
En oförutsägbar ryttare i mänsklig rädslas grepp.
Djuret känner rädslan för en person.
En oförutsägbar ryttare skrämmer hästen.
Djuret fortsätter sitt galna streck.
Loppets oändlighet tröttar ut ryttaren.
RÄDDA gör ryttaren OLYCKLIG.
VINDSTÅND.

Om hästen.

Att springa häst är som att flyga.
Fåglar rör sig med flyg.
Varje häst har en fågel inuti sig.
Fågelandan tar djurets kropp i besittning.
En hästs andliga kropp strävar mot himlen.
Fåglarnas flykt på himlen känns eller hörs inte.
En hästs flykt är hårt på marken.
Ljudet av en häst som flyger stampar.
Jordens varelser är rädda för ljudet av stamp.
Deras rädsla för hästen driver dem bort.
ATT STAMPA gör en häst ENLIG.
VINDSTÅND.
Oändligt hopp - död.
Den existerande materiens evighet är dödlig.
Djurets materiella ben bär honom galopperande iväg.
Snabbhet följer alltid med ett lopp.
Djuret försöker springa undan sin rädsla med snabbhet.
Hästen förstår inte rädslans oundviklighet.
Hastigheten är oändlig.
Oändlig hastighet förstör djuret.
HASTIGHET gör en häst HOPPLÖS,
VINDSTÅND.

Hästen har ett mänskligt utseende.
En person ser genom hans ögon.
Det mänskliga sinnet ser genom ögonen.
Det mänskliga sinnet är föremål för rädsla.
Rädsla ser genom mänskliga ögon.
Ögonen blir skrämmande läskiga.
Blicken i en persons ögon kallas galen och skrämmande.
Hästen har en galen blick av rädsla.
RÄDDA gör en häst GALEN.
VINDSTÅND.

GENOM HÄSTARENS ÖGON:
Horisont.
Vägdamm.
Den fladdrande manen av ett djur.
GENOM EN HÄSTS ÖGON:
Väg.
AV NATURENS ÖGON:
Djur.
Man till häst.
Stigande vägdamm.
LIVETS ÖGON:
Ryttare:
Mänsklig. Häst.
Människans misstro mot djur.
Hästens misstro mot den här mannen.
Missförstånd mellan människa och djur.

HÄSTMANNEN TYCKER:
Vart är djuret på väg? går ingenstans…. Varför kan jag inte stoppa hästen? Rädsla... Jag ser inte vägen... Allt är som i en dröm. Vart tar vägen vägen? DRÖM. SPLY. Jag vaknar snart. Eller kanske det är sant? KOMMER JAG INTE att vakna? Då är resultatet skrämmande. Vad händer om du inte är rädd? Hitta orsaken till rädsla. Det här djuret är okontrollerbart... Är det det jag är rädd för? JA? Nnno... Jag vet dock inte. Vet inte! Allt är skrämmande. Jag stannar i sadeln. Tänk om du ramlar? - GUD! Väg? Sväng? Jag kommer inte att se det! Allt är damm. Trötthet. Det finns ingen plats för henne i mig nu!! Inte nu. BORT! Gud... BE! BE! "Fader!……….. Jag är ledsen, jag har inte kontroll över tanken... orden bärs med." Jävla damm! Hon är Gud... Jag är vinden, som vinden! Från ingenstans till ingenstans... Och livet är alltid så här! Vad pratar jag om? Det är jag? Lite konstigt. Det finns inga förnimmelser. Tömma. "Håll hårt!" sa han också. RAVE! Finns det någon mening med livet överhuvudtaget? Jag kommer att dö. Resultatet? Stok, sa han, är hästens namn. Förstår djur? - Jag ska försöka:
" Sluta! Sluta!" - viskade en röst...
Men det hörde honom inte. Djur. Häst.
Hon rusade iväg i galen galopp... Och hon bar med sig sin röst.
Som en klocka genomborrade hennes tramp den jordiska bröstkorgen med ett vässat klinga av buller, och varje ljud smälte i det och smälte samman till ett.
Och vad ryttaren ropar hörs inte - han är stum i den ringande luffaren.
Hästen sköt från marken med sin beröring och plågade den med ett djupt spår.
Dammrök böljade i molnen. VINDEN VRADE.

De rusar överallt. Och tromben i djurets kropp bär bort honom. Och människan vet inte hur man styr det. Hästen och ryttaren till häst syns inte. Världen är dold för hans galna ögon av en dammdimma. Och han var blind i hög fart. OCH VINDEN RUTADE ÄNDÅ.

Ryttaren blir skrämd av ett djur som inte har kontroll. Och han är i rädsla utanför hans kontroll då. Och rädslans djur känner kraft i honom. Och hon är rädd för honom, bort, skyndar iväg snabbt. Och det ändlösa loppet, som en sjukdom, är ödesdigert för ryttaren. Det är så rädsla förstör honom. Och han är olycklig i rädsla. VINDEN VRYTAR.

Hästen galopperar och verkar flyga. Den flyger som en flock fåglar flyger. Och hon håller hjordens fågel inom sig. Och hennes ande gömmer sig i hennes själ. Och han rusar mot himlen. Och flocken letar efter den herrelösa fågelungen. Men hästen med honom i bröstet hittar inte vägen till himlen.

Flocken svävar i luften, badar i det blåa i det luftiga vattnet och rör vid dem spöklikt. Fåglarnas flaxande vingar förblir osynliga till höjden. Och en häst skadar jorden genom att flyga. Och ljudet av en hästs flykt låter som ett skrammel. Och levande varelser är rädda för dess ljud och gömmer sig, undviker det. En ensam häst, dömd till ensamhet. VINDEN STÅR ÄNDÅ.

Slutet på det ändlösa loppet är döden. Materien är dödlig, förgänglig, underordnad den. Och hästens ben, som bär honom på avstånd, är materiella. Fart och galopp tävlar sida vid sida, och hästen är mellan dem. Och hästen söker snabbt frälsning från rädsla. Men rädsla lämnar inte djurets tankar. Han är oundviklig, regerande i hans sinne. Och gång på gång drivs hästen mellan fart och galopp. Och de tre rusar oändligt. Djuret försvagas. Och hastighetsmässigt är det hopplöst. VINDEN STÅR ÄNDÅ.

Med en mänsklig blick ser en häst på en person som har tittat in i dess ögon. Sinnet, utsatt för rädsla, ser genom mänskliga ögon. Och en persons rädsla, som har makt över honom, är synlig i hans blick. Rädslan som syns i ögonen är fruktansvärd, vilket gör att du ser galen ut. Och hästens utseende är galet. Rädsla gör en häst galen. VINDEN STÅR ÄNDÅ.

GENOM HÄSTARENS MUN:
Viska.
Böner.
GENOM MUNNEN PÅ EN HÄST:
Viska av en häst.
GENOM NATURENS MUN:
Viska till ryttaren:
Vänta! Vänta!
Viska från en häst:
Sluta! Sluta!
GENOM LIVETS MUN:
Till ryttaren:
Kom till sinnes! Kom till sinnes!
Rädsla kommer att lämna din kropp och du kommer att höra ditt hjärtas röst.
Lyssna på ditt hjärta! Och med ditt hjärtas röst kan du stoppa djuret.

EN HÄST TYCKER:
Vad vill han? Vad är det som viskar? För vad? För vad? BORT! Bort! Bort! Bort, längre, längre bort kommer jag att föras bort. Det spelar ingen roll vad som väntar! Jag kommer att ta tag i rädslan! Jag ska skynda mig! Viskar han igen.
LYSSNA.
Vart är jag på väg? Varför kan jag inte sluta? Rädsla... Jag ser inte vägen. Allt är som i en dröm... Vart tar vägen vägen? DRÖM. SPLY. Jag vaknar snart. Eller kanske det är sant? KOMMER JAG INTE att vakna? Då är resultatet skrämmande. Och om du inte är rädd! Hitta orsaken till rädsla. Människan är oförutsägbar... Är det det jag är rädd för? Ja? Nnnnet... Jag vet dock inte. Vet inte! Allt är läskigt... Mina ben är trötta. Tänk om du ramlar? - GUD! Väg? Sväng? - Jag kommer inte att se det. ALLT är damm. Törst. Hon har ingen plats i mig nu! Inte nu. BORT! Gud.
VISKAR TILL HÄSTAREN:
Be! Be!

"Fader!...... Förlåt, jag kan inte bönerna!" Jävla damm! Hon är Gud... Jag är vinden! Som vinden! Från ingenstans till ingenstans! Är det så här livet är? Vad pratar jag om? Det är jag? Lite konstigt. Det finns inga förnimmelser. Tömma. "Håll i dig hårt!" - någon sa till någon. RAVE! Vad är livet för en häst? Jag kommer att dö. Resultatet? Folk kallar mig aktie. Förstår personen? - Jag ska försöka:
"Sluta! Sluta!" - viskade en röst...
Men han hörde honom inte. Mänsklig. Ryttare.
Den galna galoppen gjorde honom galen och hans sinne fylldes av rädsla.De rusade mellan träden, nästan rörde vid deras stammar, mellan byar och byar, utan att se, utan känna sitt liv flyga förbi som ett varmt moln. Från sjöarna förde vinden till dem friskheten av kristallklart vatten, från träsk och ängar - lukten av jord, klippt gräs och blommor. Och hemlandet luktade av allt detta...
De kände inte lukten, drivna på avstånd av rädsla. Vägen tycktes dem oändlig, invävd i en ljus livsfläta med ett dammigt band.
De svävade över världen, förstod inte varandra, utan fortsatte att försöka höra sina hjärtans röster.
Och tankar... Många tankar förde ner den blå himlen över dem, sänkte dem i glömska, vaknade upp och återigen omslöts i mentala KÄNSLA AV HÄSTMANNEN:
Tomhet.
HÄSTENS KÄNSLOR:
Flyg.
NATURKÄNSLA:
Om häst och människa:
En pil som rusar längs vägen.
KÄNSLA AV LIV:
Om ryttaren och djuret:
Bli galen.

NATUREN TYCKER:
Vilka är dom? Hur länge och hur länge har de varit på väg! Här viskar ryttaren... Och hästen.
LYSSNA.
Vart är mannen och hästen på väg? Ingenstans... Varför stoppar han inte djuret? Rädsla... Ser inte vägen... Tror att han sover. Vägen fortsätter längs rälsen! Det är farligt där. Är det sant! Det är sant, det här är INTE EN DRÖM! Rädd för resultatet. Letar du efter orsaken till rädsla... Är hästen okontrollerbar? – Han är rädd för det här, även om han själv inte är säker. Allt är skrämmande. Damm - svängen syns inte. Mannen är trött. Förvisar trötthet. Försöker läsa en bön. Jag ska be för honom: "Fader!………"
Kommer de att förstå vad jag säger? - Jag ska försöka:
"Sluta! Sluta!" - viskade en röst...
Men de hörde honom inte. Häst. Ryttare till häst.
Förs iväg i galen galopp. Och rösten kunde inte hinna med dem.Järnvägen sträckte sig längs marken som en järnstege. Tåg gick längs den, mättade med avlägsna länder med en främmande arom, och elektriska tåg som fraktade trötta medborgare utanför stadsgränserna. De födde många saker hos människor: ouppfyllda drömmar om resor, outsläcklig törst efter fred, ibland syndiga tankar.
Vägen har sett mycket: Tårar, sår, mänsklig smärta, en glad blick. Men hon förstod inte mycket: varför ungdomar gråter, fulla av friskhet, varför barn hånar en herrelös hund, varför människor kastar sig under tåget, konstigt ...
Hon iakttog allt med sitt vitala öga, tyst klamrade sig fast vid den fuktiga jorden. Hon guidade tåg till de vidsträckta vidderna av främmande länder längs den rätta vägen och väntade troget på deras återkomst, glömd av dem.
Ljudet av stamp närmade sig. Och jorden skakade. En dammig väg som ledde ut ur skogen ledde till en mörk punkt: en man som rider på en häst. Och de kom ikapp järnvägen och fortsatte sin väg längs den.
JÄRNVÄGAR
ÖGON:
Ryttare. Pelare, pelare. Träd. Ryttare. Buske. Träd. Ryttare.
I MUNNEN:
Tystnad.
KÄNNA:
Bara tankar.
VÄGEN TYCKER:
Vara i tid. Håll koll på dem. Var kommer de ifrån? Komma ikapp. Överväga! Varför har du så bråttom? Var är tåget? Det finns en station i närheten. Varningspip. Tåget möter föraren till vänster. LJUD.
Rörelse, galopp, stamp, ljud, horn omsluter en man till häst i kaos. Tankar, hundratals, tusentals tankar föll som ett slag in i sinnet, in i en persons sinne och gjorde honom galen.
De är lika med tåget. Ett ögonblick fryser han till vänster.
RIDMANNEN HAR EN TANKE:
Bli galen! En minut till och jag blir galen!
HÄSTAR MAN TÄNKTE:
Till en person:
Sluta! Stoppa mig! Jag frågar med min hjärtas röst!
EN TANKE I LIVET:
Till en person:
LYSSNA MED DITT HJÄRTA!
I detta ögonblick viskar de:
Ryttare:
"SLUTA! Sluta!"
Häst:
"SLUTA! Sluta!"
NATUR:
"SLUTA! Sluta!"
VISKAN HÖRS:
Mänsklig:
Sluta! Sluta! Sluta!
Häst:
Sluta! Sluta! Sluta!
Hoppet saktar ner, som i en dröm. Går långsamt och smidigt...
Ryttare:
- Vem är du? Vems viskning?
Liv:
– Man hör med hjärtat.
Häst:
- Människan! Stoppa mig!
Ryttare:
-Kan jag höra dig?
Häst:
- Du hörde mig!
Ryttare:
- Jag ska sluta! Och du väntar!

Tåget rusar iväg. Molnet av damm som omsluter ryttaren och hästen försvinner: världen runt, upplyst av solen, lyser in i mannens och hästens ögon och fyller dem med lycka. Stampen blir tystare...

De rusade mellan träden och beundrade grönskan i sina kronor, mellan byar och byar och såg livet koka i dem. Från sjöarna förde vinden till dem friskheten av kristallklart vatten, från träsk och ängar - lukten av jord, klippt gräs och blommor. Hemlandet luktade av allt detta. Så vackert det var som öppnade sig oändligt för vidderna som rusade längs vägen. Och tankar... Den blå himlen skänkte dem många tankar och kastade dem i lycklig glömska...

Hur ofta i texter som berättar om rysk historia finns det måttenheter som nu är ur bruk. En av dem är en mil. Även för den som har en uppfattning om vad som mättes i verst, utan kunskap om specifika siffror är det inte särskilt lätt att föreställa sig om vi pratar om ett stort avstånd, hur långt bort är det som sägs och hur att förstå allegoriska folkliga uttryck med detta ord, som länge har överlevt det som används i bokstavlig mening och används nu. Och jag vill verkligen föreställa mig vad vi pratar om, att utvärdera händelser som hände för länge sedan från en position nära deras deltagare.

Verst som ett längdmått

Versta är ett gammalt ryskt längdmått. Nu används det inte, det användes innan det metriska mätsystemet togs i bruk, vilket hände 1924 i Sovjetunionen.

Versta användes för att bestämma avstånd, främst när man angav stigens längd. Det var därför en sådan mil kallades för resemil. I moderna enheter är en sådan mil lika med femhundra famnar.

Längs med banan fanns en gränsmil, som användes vid uppmätning av markområdena. Gränsmilen var dubbelt så stor som spårmilen och motsvarade tusen famnar.

Verst i förhållande till längdmått på det metriska systemet

I de flesta länder modern värld Det metriska åtgärdssystemet antogs. De mest bekanta och vanliga måttenheterna för stora avstånd i den är kilometer.

Hur många miles det är på en kilometer är lätt att komma ihåg och föreställa sig – en mil är lika med en kilometer och 66,8 meter. Gränsmilen kommer följaktligen att ha dubbelt så stort värde - 2,1336 kilometer.

Det är inte ofta som stora avstånd mäts i små enheter, men om behovet uppstår att avgöra hur många meter och centimeter som är på en mil blir det inte svårt. Det räcker att veta dess förhållande till en kilometer och dividera värdet med 1000 eller 100000, beroende på det önskade slutresultatet.

Så hur många meter är det på en mil? Detta värde för resmilen är 1066,8. I förhållande till måttenhetens gräns blir den 2133,6 meter.

Vid omräkning till centimeter ska det numeriska värdet på en mil i kilometer multipliceras med 100 000 – du får 106 680 centimeter för spårmilen och 213 360 för gränsmilen.

Verst i forntida ryska måttenheter

Versta har ändrat sin faktiska längd mer än en gång i historien. Det sträckte sig från 500 till 1000 famnar. Emellertid, för spåret verst, i termer av varaktighet och prevalens av användning, råder identiteten på femhundra famnar, och gränslinjen fastställdes omedelbart som lika med tusen.

Ursprungligen var en famn lika med 2 meter 16 centimeter eller tre arshins, som var och en var lika med 72 centimeter eller 16 vershoks. Under Peter I:s tid reviderades hela det ryska åtgärdssystemet, och de vanliga enheterna uttrycktes i termer av multiplar av engelska. Sedan ändrades också det kvantitativa innehållet i en famn - det blev lika med 2 meter och 13,36 centimeter.

Solovetskaya verst

Solovetsky-klostret, byggt på öarna med samma namn i Vita havet, är känt för många fakta och är inte bara ryskt utan också ett världskulturellt och historiskt arv som skyddas av UNESCO.

Dess namn är också förknippat med ett unikt längdmått som dök upp på denna fantastiska plats. Solovetsky verst är lika med 1 kilometer och 84 meter - dessa siffror uttrycker längden på klostrets väggar. Avstånden på öarna där klostret metochion låg mättes i Solovetsky versts.

Versta och engelska måttenheter

För dem som föredrar det engelska systemet (nu mer använt i USA än i Storbritannien) är det bekvämare att omedelbart konvertera den gamla milen till bekanta enheter. De vanligaste kejserliga måtten som nu används för att bestämma längden på avstånden är miles.

Hur många miles är det på en mil? Detta värde är lätt att beräkna. Det viktigaste är att känna till förhållandet mellan mil och kilometer, såväl som kilometer och mil.

En mil är 0,6214 km. När det gäller milen är dess värde 1,0668.

Milen kommer att vara lika med 0,6214 multiplicerat med 1,0668 och blir 0,6629 miles.

Vad som annars kallades verst

En verst kallades inte bara ett längdmått, utan också själva vägmärket, som användes för att beteckna en del av vägen lika med denna enhet - en stolpe på sidan av vägen.

Målade svartvita i ränder, trästolpar med siffror som anger avstånd markerade miles, som kilometer i senare tider, och fortfarande markerar kilometerstolpar än i dag. Siffrorna skrivna på dem motsvarar avståndet från den ursprungliga referenspunkten - "noll kilometern", ofta installerad på byns huvudpostkontor.

Milstolpar, eller verst, installerades på de viktigaste vägarna av nationell betydelse, ofta kallade pelare.

Ännu tidigare var en verst längden på en fåra som en bonde lade när han plöjde en åker. Hur många kilometer det finns i denna verst spelar ingen roll i det här fallet, det numeriska uttrycket är inte viktigt, huvudsaken är att fåran måste vara jämn och sträcka sig över hela fältet. Det är därför ordet "verst" förknippades med en lång, rak linje.

Ställ in uttryck med ordet "verst"

Som ett arv från tidigare tider, när ordet "verst" ständigt användes i vardagen, har det moderna ryska språket fått många stabila uttryck av olika semantiska betydelser.

Frasen "Kolomenskaya verst" används i förhållande till en person mycket lång. Sommarens kungliga palats låg en gång i Kolomenskoye nära Moskva. Den mycket breda, bra och jämna vägen markerades av ovanligt stora röda pelare som markerade milen. Detta faktum gav upphov till ett sådant humoristiskt uttalande.

"Att smutta på gelé sju mil bort" är en av varianterna av uttrycket som betecknade en lång och i huvudsak värdelös väg. Bakgrunden berättar om en man som inte vill laga sin egen mat och tjäna pengar på det, utan föredrar att gå till avlägsna släktingar för att äta. Den långa resan tog så mycket ansträngning och tid att det som åts bara räckte för hemresan, och hungern kom tillbaka igen.

"För en galen hund är sju mil inte en omväg" - uttrycket betecknar en situation när ens egen brist på framförhållning gör att man lägger mycket mer kraft på att göra något än vad som faktiskt krävs.

"Sju mil till himlen och hela skogen" är ett lekfullt, ironiskt uttalande om ett långt utsmyckat tal eller en lång svår väg.

"Se/syns en mil bort" - om någon som märker eller märks på långt håll.

Släktingar till ord som används i modernt tal

Ordet "verst" har många besläktade former, vars användning är utbredd på modern ryska.

Ordet "arbetsbänk" betyder ett bord utformat för att utföra visst arbete med handgjorda trä- eller metallprodukter - tidigare var dess huvuddel en rak lång bräda.

"Maskinsättning" är nu en uppsättning som sammanför delarna av tryckta eller virtuella publikationer eller dokument. Tidigare hänvisade denna term till förmågan att sy tygstycken jämnt.

"Peer" - lika, i modernt tal används det i förhållande till ålder.

Detta är inte hela listan över historiskt relaterade ord (nu kan deras sammansättning skilja sig), men ovanstående termer används oftast.

I våra förfäders tradition representeras universums verklighet av tre kungadömen (domstolar, hus): Regel, Nav Och Verklighet. Regel är evighet universum, det gudomligas boning föräldrafamilj, idén om livet vilar i den. Nav – natt universum (dödens rike, den andra världen), i det utspelar sig bilden av universum från idén om livet. Och verkligheten - dag universum där livet är förkroppsligat. MEDTexterna markerade i kursiv stil representerar fragment av verk av folklore, Veda, runor och andra kunskapsböcker från Rus klaner. De utgör det metafysiska språkets vokabulär.

När man bytte mil lämnade folk det frusna fädernehemmet Boreas och begav sig från Hyperboreiska havet närmare söder. Familjen nådde Karpaterna, bemästrade Medelhavets stränder, Afrika och Stilla havet. Eposet om mänsklighetens klaner, Isenbeks krönikatavlor ("Vlesova-boken"), Vedas of Rus', Runes och andra heliga böcker från Rus' klaner bevarar minnet av universella katastrofer och tider av stora migrationer. De berättar hur universum återföddes vid nästa mil, och med det alla dess invånare.

Sadko och hans trupp gick in på Volkhovs branta strand för en ny livserfarenhet; de var mänsklighetens renoverade trädgård i universums femte etapp. Sadko fortsatte sin livsresa vid en ny milstolpe: " Sadko åkte inte längre på resor till det blå havet". För att vandra omkring igen blått hav Han behöver i sitt minne förnya Undervisningen om världen. Det är därför Sadko fortfarande lever i din stad.

Följande berättelse berättade egenskaperna hos människor över alla fem mil som reste i universum.

Sivko-burko

M Vi säger att vi är smarta, men de gamla argumenterar: nej, vi var smartare än du; och sagan säger att när våra farfäder ännu inte hade studerat och våra förfäder inte var födda, utan i ett visst rike, i ett visst tillstånd, bodde det en gammal man som lärde sina tre söner att läsa och skriva och allt om böcker. Tja, barn," sa han till dem, "när jag dör, kom till min grav och läs." "Okej, okej, far!" svarade barnen.

De två äldre bröderna var fantastiska män: både långa och pigga! Och den lilla, Vanyusha, är som en knäpp, som en klämd ankunge, mycket värre. Den gamle fadern dog. Vid den tiden kom nyheter från kungen att hans dotter Elena den vackra beordrade att bygga sig ett tempel med tolv pelare och tolv kronor; hon ska sitta i detta tempel på en hög tron ​​och vänta på brudgummen, en vågad ung man som på en flygande häst skulle kyssa henne på läpparna med ett slag. Alla ungdomar var oroliga, slickade sig, kliade sig och tänkte: vem ska få en sådan ära? ”Bröder”, säger Vanyusha, ”far har dött; vem av oss kommer att gå till graven för att läsa?” - "Och den som vill, släpp honom!" - svarade bröderna; Vanya gick. Och de äldste, ni vet, rider på sina hästar, lockar sina lockar, blir frissiga, upplivade, kära ni...

Ännu en natt kom. "Bröder, jag läser," säger Vanya, "det är din tur; vilken kommer att gå?" - "Den som vill, läs den, men stör inte vårt arbete." De skakade på sina hattar, kikade, flämtade, flög, rusade och tog en promenad på ett öppet fält! Vanyusha läste igen; den tredje natten också. Och bröderna red ut på sina hästar, kammade sina mustascher och ska testa sin våghalsighet inför Elena den vackras ögon i dag eller imorgon. "Ska vi ta den mindre? - tänker de. - Nej, var med honom! Han kommer att vanära oss och få folk att skratta; vi går ensamma." Gå; och Vanyusha ville verkligen titta på prinsessan Elena den vackra; han grät, grät smärtsamt och gick till sin fars grav. Hans far hörde honom i huset, kom ut till honom, skakade av den fuktiga jorden från hans panna och sa: "Oroa dig inte, Vanya, jag ska hjälpa dig med din sorg."

Genast sträckte den gamle ut sig, rätade på sig, visslade och skällde med modig röst, som en näktergalsvissling; från ingenstans - hästen springer, jorden darrar, lågor spränger från dess näsborrar, från dess öron; fladdrade och ställde sig framför den gamle, rotade till platsen och frågade: "Vad vill du?" Vanya klättrade in i hästens öra, kom ut ur den andra och blev en så fin kille att han inte ens kunde säga det i en saga eller skriva det med en penna! Han satte sig på sin häst, lade händerna på höfterna och flög som din falk, rakt till prinsessan Helenas kammare. Han svängde och hoppade, men han fick inte två kronor; den krullade igen, flög isär, hoppade, men fick inte en av kronorna; Han snurrade fortfarande, snurrade fortfarande, när elden blixtrade förbi hans ögon, siktade exakt och hackade Elena den vackra rakt på läpparna! "Vem? Vem? Fånga! Fånga!" – det finns inga spår av honom! Han galopperade till sin fars grav, lät sin häst gå ut på ett öppet fält, och själv böjde han sig till marken och bad om råd från föräldrarna; rådde gubben. Ivan kom hem som om han aldrig varit någonstans; bröderna berättar: var de var, vad de såg; och det är som att han hör det för första gången.

Nästa dag sammankomsten igen; Du kan inte ens titta på bojarerna och adelsmännen på prinsens palats! De äldre bröderna gick; Den yngre brodern gick till fots, blygsamt, tyst, som om han inte hade kysst prinsessan, och satte sig i ett bortre hörn. Prinsessan Elena frågar brudgummen, prinsessan Elena vill visa honom för hela världen, vill ge bort halva sitt kungarike, men brudgummen dyker inte upp! De letar efter honom bland bojarerna, bland generalerna, de har gått igenom alla - nej! Och Vanya tittar, ler, ler och väntar på att bruden själv ska komma till honom. "Då," säger hon, "hon blev kär i mig som ung man, älska mig nu i en enkel kaftan." Hon reste sig själv, såg med sitt klara öga, upplyste alla, såg och kände igen sin fästman, satte honom hos henne och gifte sig snart med honom; och han, herregud, vad smart och modig han har blivit, och vilken stilig man!.. Han brukade sitta på en flygande häst, trycka av sig mössan, lägga händerna på höfterna - en kung, en riktig kung! Ta en närmare titt och du kommer inte att tro att Vanyusha var där en gång.

Sagan säger: " när våra farfäder ännu inte hade studerat och våra förfäder inte var födda, men i ett visst rike, i ett visst tillstånd, bodde det en gammal man som lärde sina tre söner att läsa och skriva och allt om böcker". Denna mening visar särdrag människor på var och en av universums fem mil.

Människorna på första och andra milen nämns här: " när våra farfäder inte studerade och våra förfäder inte föddes". Farfar Och förfäder– detta är mänskligheten i universums första och andra stadie. Sagan "Seven Sons of the Blizzard" introducerar dem med tung(eteriska) kroppar, de var en övergångsform av mänskligheten från den andra till den tredje milen av universum, och därför studerade inte manifest upplevelse (eftersom verkligheten ännu inte har fötts).

Tre söner gammal man– detta är den förkroppsligade mänskligheten i tredje, fjärde och femte versten. De äldsta sönerna slutade sin existens vid universums tredje och fjärde verst. Och den yngste - mannen på den femte milen - hade precis gett sig av till Yav, och därför hade han i början av resan ingen livserfarenhet.

Far eller gammal man- Universums skapare. Han befinner sig i de förkroppsligade stadierna (från tredje till femte) Han lärde sina tre söner att läsa och skriva och allt om böcker. Således, på dessa miles av universum människor ägde diplom.

Handlingen av tomten är baserad på vördnaden av prästens heliga ord: " kom till min grav för att läsa"Med faderns ord" jag kommer att dö" berättas om milskiftningen (som i sagorna "Mamed", "Ovdilg" etc.). Fadern vänder sig till söner på fuktig mark så att de inte glömmer de heliga orden i hans lära om fred. Ja, bara den äldste sonen och den mellersta kan inte uppfylla prästens order, eftersom deras existens slutade på tredje och fjärde verst.

Unge Ivan är en man på den nuvarande (femte) milen, eftersom det är han som uppfyller sin fars order: han kommer till grav Och läser Vedaboken för mig själv och mina bröder. Han förstår den sanna sanningen i prästens ord om själens rotation på vägarna i universums riken. Jag hörde fars röst för den unge sonen, lämnade huset, skakade av smutsen från hans panna. här" skakade av smutsen från hans panna" betyder början på universums femte mil.

I sagan är prototypen av Ivan Svarozhich Kolyada, som från början av den femte milen läser människor Vedaboken. WHO läser Ryska veda, han går genom livet med Faderns lära, med sin häst - storm från Guds mun, på vilken han och flyger över genom universums domstolar.

Fadern välsignade sin unge son på hans resa och gav föräldrarnas råd. Själens återvändsväg från Yavi till Pravis breda innergård går alltid genom kungariket Navi. Ivan gick upp på hästen V ett öra(V vänster– ange andra alternativ) , klättrade ut i en annan(från höger) och han blev en så fin karl att han varken i en saga eller med penna kunde säga beskriva. Som ett resultat av denna erfarenhet fick Ivans själ odödlighet.

I en version av sagan säger fadern till hästen att tjäna Ivan." Hur gör jag serveras"Att åka på en prästburka är förmågan att kontrollera de ursprungliga principerna (vindstorm, vatten och eld). Far visslade och skällde med modig röst, som en näktergalsvissling; från ingenstans - hästen springer, jorden darrar, lågor spränger från dess näsborrar, från dess öron; fladdrade och ställde sig framför gubben, rotade till platsen och frågade: "Vad säger du?"

Sivko-burko är den ursprungliga början - vindstormen från Guds läppar, prästen. I början av varje mil oroar sig Burka för rymden hav-hav, från näsborrarna och öronen på en häst lågan brinner. I sagan "Om dåren Ivanushka" kallar pappan Sivka-burka heroisk vissling, tappert rop, och förutom hästen ger han sin son en magisk skattsvärd. I folklore och veda, fars häst Storm: gyllene man, hans hovar är silver, det finns en pärla i varje päls. Ivan utför mirakel på sin fars burka. Han flög på en magisk häst, Det är din falk, direkt till prinsessans kammare.Hur elden passerade Ivan korsar den brinnande floden och delar universums kungadömen tre gånger hoppade Han till litet fönster prinsessans kammare. Här tre betyder Ivans väg genom tre kungadömen (Rule, Nav och Yav) till enhet med jungfrusjälen.

Elena den vackra prinsessan - Ivans själ. Även vid det första mötet (i Prav) själsjungfru valde hennes framtida kött - våghals Ivan, för vid det andra mötet (redan i Yavis hus) känner hon igen honom och enkel kaftan(sig). Hon ledde med klar blick prinsessa , upplyste alla, såg och kände igen hennes brudgum. I någon bortre hörnet(universum) jungfrusjälen kommer alltid att finna henne trolovad.

I egenskaperna äldre bröder- om mänskligheten i tredje och fjärde versten sägs det: " lång och portly". Faktum är att i eposerna från många klaner av Rus nämns att människorna i det tredje stadiet av universum var jättar. Det finns sagor (till exempel "före detta jättar") där kraften hos dessa hjältar är I legenderna om Narts sägs det att Nart vid den tredje milen av universum kunde flytta en enorm sten, endast 60 personer i den nuvarande milen kan upprepa detta.

I saga son femte milen - alla ungdomar och till skillnad från äldre bröder, som en knäpp, som en klämd ankunge, mycket värre. Legenden "Seven Sons of the Blizzard" säger att mänskligheten är i framkant av universum från generation till generation blev de mindre och svagare tills de urartade till vanliga människor.

Visarna bevarade minnet av mänsklighetens fysiska data på de tre förkroppsligade milen av universum och presenterade världen i naturlig storlek av alla tre Faderns söner(vid tredje, fjärde och femte verst): senior – upp till 150 meter, mellan – upp till 12 meter och junior – upp till 2 meter. Det var deras hällristningar som talibanerna sköt från kanoner 2001.

I anteckningarna till sagosamlingen noterar Afanasyev variationen av poster i "Sivko-burko": "Ryska varianter - 60, ukrainska - 41, vitryska - 14. Varianter som liknar östslaviska (Afanasyev påpekar ofta detta faktum i anteckningarna) och väsentligt annorlunda från dem, som finns i många nationers folklore."

Förfäder bevarar sanningen om mänsklighetens historia i minnet av deras födelse, vilket är anledningen till att sagan "Sivko-Burko" är så multivariat. Likheten mellan dess tomter bekräftar återigen att folkens traditioner, som tvillingar, liknar varandra. Valet av den citerade texten (inspelad i Kursk-provinsen) bestämdes av detaljerna i mänsklighetens egenskaper vid vart och ett av de fem stadierna av universums existens.

När man byter mil ändrar de ursprungliga principerna tillståndet för rum och tid för universums kungariken. Sagor berättar hur detta går till.

Tre kungadömen - koppar, silver och guld

I den uråldriga tiden, när Guds värld var fylld av troll, häxor och sjöjungfrur, när floderna rann mjölkiga, stränderna var gelé och stekta rapphöns flög över fälten, på den tiden bodde en kung som hette Pea med drottning Anastasia den Skön; de hade tre prinssöner. En stor olycka inträffade, drottningen drogs bort av en oren ande. Den äldre sonen sade till kungen: "Fader, välsigna mig, jag ska gå och hitta min mor." Han gick och försvann, i tre år fanns det inget ord eller ord om honom. Den andra sonen började fråga: "Fader, välsigna mig på min resa; kanske har jag turen att hitta min bror och mor." Konungen välsignade; han gick och försvann också spårlöst - som om han hade sjunkit i vattnet.

Den yngste sonen, Ivan Tsarevich, kommer till kungen: "Kära far, välsigna mig på min resa; kanske hittar jag mina bröder och mor." - "Gå, son!" Ivan Tsarevich begav sig i främmande riktning; Jag körde och körde och kom till det blå havet, stannade vid stranden och tänkte: "Vart ska jag gå nu?" Plötsligt flög trettiotre skedstorkar till havet, slog i marken och blev röda jungfrur - alla var goda, men en var bättre än alla; klädde av sig och hoppade i vattnet.

Oavsett om de badade mycket eller lite, smög Ivan Tsarevich fram, tog skärpen från flickan som var den vackraste av alla och gömde den i hans barm. Flickorna simmade, gick i land, började klä på sig - ett skärp saknades. "Åh, Ivan Tsarevich," säger skönheten, "ge mig skärpen." - "Säg mig först, var är min mamma?" - "Din mamma bor hos min far - med Voron Voronovich. Gå upp på havet, du kommer att stöta på en silverfågel med ett gyllene vapen: dit den flyger, där går du också." Ivan Tsarevich gav henne skärpen och gick uppför havet; här träffade han sina bröder, hälsade på dem och tog dem med sig.

De gick längs stranden tillsammans, de såg en silverfågel med en gyllene vapen och sprang efter den. Fågeln flög och flög och kastade sig under en järnplatta i en underjordisk grop. "Nå, bröder", säger Ivan Tsarevich, "välsigna mig istället för min far, istället för min mor; jag kommer att gå ner i denna grop och ta reda på hur den andra trons land är, om vår mor är där." Hans bröder välsignade honom, han satte sig på räcket, klättrade ner i det där djupa hålet och gick ner varken mer eller mindre - exakt tre år; han föll ner och gick sin väg.

Han gick och gick och gick och gick och såg kopparriket; Trettiotre skedstorkstjejer sitter i palatset och broderar handdukar med listiga mönster - städer med förorter. "Hej Ivan Tsarevich!" säger kopparrikets prinsessa. "Vart ska du, vart ska du?" - "Jag ska leta efter min mamma." "Din mor är hos min far, med Voron Voronovich; han är listig och vis, han flög över bergen, över dalarna, genom hålor, genom molnen! Han, gode karl, kommer att döda dig! Här är en liten boll för du, gå till min mellansyster - vad är hon för dig kommer han att säga. Och när du går tillbaka, glöm inte mig." Ivan Tsarevich rullade bollen och följde efter honom.

Kommer till silverriket; där sitter trettiotre skedstorkar. Drottningen av silverriket säger: "Fram till nu var den ryska anden osynlig och ohörd, men nu visar sig den ryska anden med dina egna ögon! Vad, Ivan Tsarevich, försöker du klara dig eller plågar du dåd ?” - "Åh, röda jungfru, jag ska leta efter min mamma." - "Din mamma är hos min far, med Voron Voronovich; han är både listig och vis, han flög genom bergen, genom dalarna, genom hålor, genom molnen! Eh, prins, han kommer att döda dig! Här är en liten boll för dig, gå till min lillasyster - vad ska hon säga till dig: ska du gå framåt, eller ska du gå tillbaka?

Ivan Tsarevich kommer till det gyllene riket; Trettiotre skedstorkstjejer sitter där och broderar handdukar. Framför allt, framför allt, är prinsessan av det gyllene riket en sådan skönhet att det inte kan sägas i en saga eller beskrivas med penna. Hon säger: "Hej, Ivan Tsarevich! Vart ska du, vart ska du?" - "Jag ska leta efter mamma." - "Din mamma är hos min far, med Voron Voronovich; han är listig och vis, han flög över bergen, genom dalarna, genom hålor, genom molnen! Eh, prins, han kommer att döda dig! Du har en boll på du, gå till pärlriket, där bor din mor. När hon ser dig kommer hon att glädja sig och genast beställa: barnskötare-mödrar, ge min son grönt vin. Ta det inte, be henne ge dig treårs- gammalt vin som ligger i skåpet, och ett bränt svål till mellanmål Glöm inte: "Min far har två kar med vatten på gården - det ena är starkt vatten och det andra är svagt; flytta dem från plats till plats och drick ur det starka vattnet." Prinsen och prinsessan pratade länge och blev så förälskade i varandra att de inte ville skiljas åt; men det fanns inget att göra - Ivan Tsarevich tog farväl och gav sig av i väg.

Han gick och gick och kom till pärlriket. Hans mamma såg honom, blev förtjust och skrek: "Sköterskor, ge min son lite grönt vin." "Jag dricker inte enkelt vin, ge mig ett tre år gammalt vin och en bränd skorpa till mellanmål." Han drack tre år gammalt vin, åt det brända svålet, gick ut på den breda gården, flyttade karen från plats till plats och började dricka starkt vatten. Plötsligt flyger Voron Voronovich in: han var ljus som en klar dag, men när han såg Ivan Tsarevich blev han dystrare än den mörka natten; han sjönk ner till karet och började dra kraftlöst vatten. Under tiden föll Ivan Tsarevich på sina vingar; Korpen Voronovich svävade högt, högt, bar honom genom dalarna och över bergen och över hålor och moln och började fråga: "Vad behöver du, Ivan Tsarevich? Vill du att jag ska ge dig skattkammaren?" - "Jag behöver ingenting, ge mig bara fjäderstaven." - "Nej, Ivan Tsarevich! Det gör ont att sitta i en bred släde." Och åter bar korpen honom över bergen och genom dalarna, över hålor och moln. Ivan Tsarevich håller hårt i; lutade sig tungt mot honom och bröt nästan av vingarna. Då ropade Voron Voronovich: "Bräck inte mina vingar, ta fjäderstaven!" Han gav prinsen en fjäderstav; Själv blev han en enkel korp och flög till de branta bergen.

Och Ivan Tsarevich kom till pärlriket, tog sin mor och gick tillbaka; ser ut - pärlriket kröp ihop till en boll och rullade efter honom. Han kom till guldriket, sedan till silverriket och sedan till kopparriket, tog och förde tre vackra prinsessor med sig, och de rikena rullade ihop sig till bollar och rullade efter dem. Han gick fram till stafetterna och blåste i den gyllene trumpeten. "Kära bröder! Om ni lever, ge mig inte." Bröderna hörde trumpeten, tog tag i reläerna och drog ut dem. vitt ljus den röda jungfruns själ, kopparrikets prinsessa; De såg henne och började gräla sinsemellan: den ena ville inte ge upp henne till den andre. "Varför kämpar ni, goda vänner! Det finns en ännu bättre röd jungfru än jag." Prinsarna sänkte rullarna och drog ut prinsessan av silverriket. De började bråka och slåss igen; han säger: "Låt mig få det!", och den andre: "Jag vill inte ha det! Låt det vara mitt!" - "Bråka inte, goda vänner, det finns en vackrare tjej där än jag."

Prinsarna slutade slåss, sänkte rullarna och drog ut prinsessan av det gyllene riket. De började gräla igen, men den vackra prinsessan stoppade dem omedelbart: "Din mamma väntar där!" De drog ut sin mamma och sänkte rullarna bakom Ivan Tsarevich; De höjde den halvvägs och klippte av repen. Ivan Tsarevich flög ner i avgrunden, skadades allvarligt och låg medvetslös i sex månader: när han vaknade såg han sig omkring, kom ihåg allt som hade hänt honom, tog upp en fjäderstav ur fickan och slog den i marken. Just i det ögonblicket dök tolv unga män upp: "Vad, Ivan Tsarevich, beställer du?" - "Ta med mig ut i den öppna världen." Gubbarna tog honom i armarna och bar honom ut i den öppna världen.

Ivan Tsarevich började undersöka om sina bröder och fick reda på att de hade varit gifta för länge sedan: prinsessan från kopparriket gifte sig med mellanbrodern, prinsessan från silverriket gifte sig med den äldsta, och hans tilltänkta brud gifte sig inte med någon. Och den gamle fadern beslöt själv att gifta sig med henne; sammankallade ett råd, anklagade sin hustru för att ha rådgjort med onda andar och beordrade att hennes huvud skulle huggas av; efter avrättningen frågar han prinsessan från det gyllene riket: "Ska du gifta dig med mig?" - "Då ska jag gifta mig med dig när du gör mig skor utan mått." Kungen beordrade att ropet skulle kallas, att fråga var och en: kommer någon att sy skor till prinsessan utan mått?

Vid den tiden kom Tsarevich Ivan till sin stat, anställde sig själv som arbetare från en gammal man och skickade honom till tsaren: "Jag är redo att ta på mig detta arbete." Kungen gav honom tillräckligt med varor för ett par skor och frågade: "Vill du snälla, gamle man?" - "Var inte rädd, sir, jag har en son, Chebotar." När han återvände hem gav den gamle mannen varorna till Ivan Tsarevich; han skar godset i bitar, kastade ut det genom fönstret, löste sedan upp det gyllene riket och tog fram de färdiga skorna: "Här, farfar, ta dem, ta dem till kungen." Kungen blev förtjust och plågade bruden: "Ska vi snart till kronan?" Hon svarar: "Då gifter jag mig med dig när du gör mig en klänning utan mått."

Kungen är åter upptagen med att samla alla hantverkare till sin plats, ge dem mycket pengar, bara för att de ska kunna sy en klänning utan mått. Ivan Tsarevich säger till den gamle mannen: "Farfar, gå till tsaren, ta tyget, jag ska sy en klänning till dig, säg bara inte till mig." Gubben traskade till palatset, tog atlaserna och sammetarna, återvände hem och gav dem till prinsen. Ivan Tsarevich tog omedelbart tag i saxen, skar alla satiner och sammet i strimlor och kastade ut dem genom fönstret; upplöste det gyllene riket, tog därifrån den bästa klänningen och gav den till den gamle mannen: "Ta med den till palatset!" Tsar Radekhonek: "Nå, min älskade brud, är det inte dags för oss att gå till kronan?" Prinsessan svarar: "Då ska jag gifta mig med dig när du tar den gamle mannens son och säger åt honom att koka det i mjölk." Kungen tvekade inte, gav ordern - och samma dag samlade de ihop en hink mjölk från varje gård, hällde upp den i ett stort kar och kokade det över hög värme.

De tog med sig Ivan Tsarevich: han började säga adjö till alla och böja sig till marken; de kastade honom i karet: han dök en gång, dök igen, hoppade ut - och blev så snygg att han varken kunde berättas i en saga eller skrivas ner med penna. Prinsessan säger: "Se, kung! Vem ska jag gifta mig med: dig, den gamle, eller honom, den gode mannen?" Kungen tänkte: "Om jag badar i mjölk blir jag lika snygg!" Han kastade sig i karet och kokade i mjölk. Och Ivan Tsarevich följde med prinsessan från det gyllene riket för att gifta sig; gifte sig och började leva och leva gott, göra bra saker.

Ivan Tsarevich besökte evighetens rike, natt och dag i universum. Han befriade systrarna från onda trollformler. Systrar– ägarna till dessa riken märkte Ivan med sina tecken.

Voron Voronovich och Tsar Gorokh - Far himmelska, och pärlriket- klostret för den stora Guds moder och mor Ivan, det är i det som pärla- livets ägg, kungen har hink med starkt vatten. Detta leva eller starkt vatten från hinkar(faders frö) ingår i moderns pärla program för att skapa en bra kamrat.

De äldre brödernas själar har avslutat sin inkarnerade existens, och nu genomgår de utrensning från jordiska laster i Navi. Ivan mötte dem på vägen från Prav till Yav. Varaktigheten av den nya perioden är tidlöshet (men i ett tillstånd av uppvaknande före gryningen) inkluderar den ett livsprogram som skapar en bild av universum. Därför om egenskaperna hos marinvärlden, där gick ner varken mer eller mindre vår hjälte. Sekundär excitation av primordiala principer förändrar tätheten av rum och tid byar, och som ett resultat föds förkroppsligat liv. Endast i Yavis hus utspelar sig tiden i det förflutna, nuet och framtiden.

När den unge sonen dök upp från livmoderblåsans natt (från Navi) in i den fria världen, då hans andra möte med jungfru själ(denna gång för ett bröllop). Enhet själsjungfrur guld kungariket och Ivan Tsarevich var förutbestämd redan vid deras första möte. De är i Yavi gifte sig och började leva och leva gott och må bra.

Handlingen i vilken tre kungadömen hoprullade och rullade för jungfrudrottningarna, överfört av "det största antalet poster än någon annan. Ryska versioner - 144, ukrainska - 58, vitryska - 32" (Afanasyevs kommentar). Och de talar alla om kollapsen av koppar-, silver- och gyllene kungadömena i idén om livet. Samma handling finns i sagorna "Odjuret Mink", "Ivan Suchenko och Bely Polyanin", "Zorka, Vechorka och Polunochka", etc. Med början av en ny cirkel av universum, gyllene, silver och koppar testiklar kommer att rulla den ena efter den andra, och från dem kommer idén om livet i rikena (Rule, Navi och Reveal) att utvecklas med alla deras invånare.

Följande berättelse kallar en man på den femte milen - femårsplan.

Profetisk dröm

OCH eller så var det en man och en kvinna, och på natten började det verka för dem som om en eld brann under spisen och någon stönade: "Åh, det är kvavt! Å, det är kvavt!" Mannen berättade detta för sina grannar, och grannarna rådde honom att gå till en närliggande stad: där bor köpmannen Ason, en mästare på att lösa varje dröm. Så gjorde sig mannen redo och gick in i staden; Han gick och gick och stannade på vägen för att tillbringa natten med en fattig änka. Änkan hade en son - en pojke på omkring fem år; Den pojken tittade på mannen och sa: "Gammal man! Jag vet vart du är på väg." - "Och vart?" - "Till den rike köpmannen Ason. Se, han kommer att börja reda ut din dröm och be om hälften av det som ligger under spisen; ge honom inte hälften, ge en fjärdedel. Och om han frågar vem som har lärt dig, gör inte det berätta om mig."

Nästa dag gick mannen upp på morgonen och gick vidare; kommer till staden, hittar Asons innergård och visar sig för ägaren. "Vad vill du?" - "Ja, herr köpman, det förefaller mig på natten som om det brinner en eld i min hydda under kaminen och någon stönar ynkligt: ​​oj, det är kvavt, oj, det är kvavt! Är det möjligt att reda ut min dröm? ” - "Det går att lista ut det, men kommer du att ge mig hälften av det som finns under din spis?" - "Nej, jag ger dig inte hälften, du får en kvart." Köpmannen började bråka, men han såg att mannen stod fast och höll med; Han kallade efter arbetare med yxor och spadar och följde med dem till den gamle mannens hus. Han kom och beordrade att spisen skulle brytas; så snart kaminen bröts, höjdes golvbrädorna, och nu var det en djup grop - det skulle vara en famn sned, och det var allt fyllt med silver och guld.

Den gamle mannen blev förtjust och började dela upp denna skatt i fyra delar. Och låt köpmannen fråga honom: "Vem har lärt dig, gamle man, att ge mig en fjärdedel och inte ge mig hälften?" - "Ingen lärde mig, det kom bara att tänka på." - "Du ljuger! Det är inte med din intelligens att gissa. Lyssna: om du erkänner vem som lärde dig, då kommer alla pengar att vara dina; jag tar inte ens en fjärde del från dig." Mannen tänkte och funderade. Han kliade sig i huvudet och sa: "Men när du går hem kommer du att se en hydda på vägen; i den hyddan bor en fattig änka, och hon har en ung son - han lärde mig."

Köpmannen steg genast i vagnen och körde hästarna i snabbt trav. Jag kom till den fattiga änkan. "Låt mig", säger han, "vila lite och dricka lite te." - "Välkommen!" Ason satte sig på bänken, började dricka te, och han fortsatte att titta på pojken. Vid den tiden sprang en tupp in i kojan, slog med vingarna och ropade: "Kråka!" "Vilken hög röst!" sa köpmannen. "Jag skulle vilja veta vad du skriker om?" "Kanske jag ska berätta för dig," sa pojken, "tuppen säger att tiden kommer - du kommer att vara i fattigdom, och jag kommer att börja äga dina rikedomar." Köpmannen drack lite te, började göra sig redo för att gå hem och sade till änkan: "Ge mig din son, han kommer att leva med allt redo för mig, i belåtenhet, i lycka och vet inte vad fattigdom är. Och det är bättre för dig också - bli av med den extra bördan!"

Modern tyckte att köpmännen verkligen hade ett bekvämare liv, välsignade sin son och överlämnade honom till Ason. Ason förde pojken till sitt hus och bad honom gå till köket; sedan kallade han på kocken och gav honom följande order: "Döda mig med den där pojken, ta ut hans lever och hjärta och förbered honom för middag." Kocken gick tillbaka till köket, tog en kniv och började vässa den på ett block. Pojken brast ut i gråt och började fråga: "Farbror! Varför slipar du kniven?" - "Jag vill sticka ett lamm." - "Din lögn! Du vill skära mig." Kockens kniv föll ur hans händer, han tyckte synd om att han förstörde en mänsklig själ. "Jag skulle vara glad", säger han, "att släppa dig, men jag är rädd för ägaren." - "Var inte rädd! Gå, ta en valp från en tik, ta ut dess lever och hjärta, stek den och servera den till din ägare." Kocken gjorde just det, bjöd Ason på lite hundkött och gömde pojken tills vidare.

Ungefär två eller tre månader senare drömde kungen där följande dröm: som om han hade tre gyllene fat på sin gård, kom hundar springande och började smyga upp sig från dessa fat. Kungen undrade vad den drömmen betydde? Oavsett vem han frågade kunde ingen döma honom. Så han beslöt att skicka efter Ason; Jag berättade för honom min dröm och beordrade honom att lösa den och satte en deadline på tre dagar: "Om du inte gissar det inom den tiden, då kommer jag att ta över all din egendom." Ason återvände från kungen inte själv; han går omkring dyster och arg, och slår alla han inte möter; och mest av allt attackerade han kocken: varför dödade han pojken från världen? Jag skulle kunna använda det nu! Som svar på de talen erkänner kocken att pojken lever. Ason bad honom genast komma till honom. "Tja," säger han, "gissa min dröm; i natt drömde jag att jag hade tre gyllene fat och att hundar labbade på gyllene faten." Pojken svarar honom: "Du drömde inte om det här, kejsaren drömde om det här." - "Bra gjort! Vad betyder den här drömmen?" - "Jag vet, men jag säger det inte; ta mig till kungen, jag kommer inte att dölja något för honom."

Ason befallde att vagnen skulle läggas, pojken sattes på rygg och gick till palatset; körde upp till den höga verandan, gick in i de vita stenkamrarna och bugade sig för kungen. "Hej, Ason! Gissade du min dröm?" - frågar kungen. - "Eh, sir! Din dröm är inte särskilt knepig, inte som jag, ett litet barn kan bedöma det. Om du vill, ring min pojke, han kommer att berätta allt som skrivits." Kungen beordrade att pojken skulle föras, och när de förde honom till palatset, började han fråga om hans dröm. Pojken svarade: "Låt Ason döma i förväg, se annars vad han är! Han vet ingenting, han vill leva efter någon annans sinne." - "Tja, Ason, tala först." Ason föll på knä och erkände att han inte kunde gissa den kungliga drömmen. Då steg pojken fram och sade till kungen: "Herre! Din dröm är sann: du har tre döttrar - tre vackra prinsessor; de har syndat inför dig och en av dessa dagar kommer de att föda ett barnbarn till dig." Som femåringen sa, så blev det; kungen tog all sin egendom från Ason och gav den till den pojken.

Vid byte av mil (från fjärde till femte) gick mannen till närmsta stad(i Prav) för att ta reda på varför under spisen brinner och någon stönar. Över hela folkloreområdet spisär universums ugn, och brand– den ursprungliga principen, det är med dess hjälp som livet förnyas i ugnen. På vägen stannade mannen tillbringa natten(i byn Navya), där träffade jag femårsplan. Själen hos en femåring vandrade i Navi i väntan på födelsen av dess kött, och därför var ansvarig kommande händelser avslöja.

Själ femårsplaner vet vad tuppen talar(fågelspråket kommer att diskuteras i nästa kapitel). Det var hon som berättade för mannen hur han skulle bete sig med Ason. Och hon varnade mannen för att inte prata om femårsplanen för drömmarnas hovsändare. Men mannen bröt av girighet avtalet. Den avundsjuka Ason beordrade kocken att döda den unge mannen. Kocken gömde dock barnets själ för närvarande dess inkarnationer. När barnet anlände till Yavis vita värld, löste barnet upp suveränens dröm. Som femåringen sa, så blev det. Och Asons ondska straffades.

Även i universums gryning sa Svarog till Moder Lada: " H Jag drömde om det i en dröm–Jag föreställde mig det, det kan också hända i verkligheten"(Veda Roda). Ordspråket upprepar Svarogs heliga ord: " Det du drömt om kan hända i verkligheten". En person tillbringar två tredjedelar av sin dagliga tillvaro i verkligheten, och sedan går hans själ in i natten (i sömn - i tidlöshet). När en person vaknar upp glömmer en person omedelbart sina nattliga vandringar. Men vem behärskar tekniken i Magi "löser drömmar" (detta kommer att diskuteras i kapitlet "Drömmar"), han vet hur man kommer i kontakt med sin själ, och hon kommer att berätta för honom att kan hända i verkligheten.

Bra gjort– går in i inkarnation. Från befruktningsögonblicket till födseln övervinner han vägen från Prav (via Nav) till Yav. Och under lång tid påminner barnets dagliga drömmar honom om Rule och Navis mirakel. Som tillsammans med sagobarndomens unga hjältar reser runt okiyan-havet, minns han denna fantastiska upplevelse av att vandra.

I en annan version av sagan "Profetisk dröm", sa fadern, som välsignade sina söner för natten, till dem: " Tja, barn, om någon drömmer om något, berätta för mig på morgonen"Men på morgonen vägrade sonen Ivan säga hans dröm, för detta brott blev han utstött från sin fars hus. Han berättade inte ens för prinsen om sin dröm, som han också straffades för. Snart var Ivan tvungen att rädda prinsen från problem, som gick till Far Far Away rike(i Prav) för jungfrusjälen - för Elena den vackra.

Ivan samlade 11 kamrater, och deras antal blev tolv. Allt " Ivanerna ser likadana ut, som syskon, långa i höjd, röst i röst, hår i längd hår". Dessa tolv våghalsar hjälpte prinsen. Siffran 12 är helig. Till exempel består kärnan av den gyllene horden av 12 hjältar, och den leds av Samson Samoilovich, gudsonen till Ilya Muromets. Fabeln nämner tolv stående katter- zodiakkonstellationer, de påverkar verkligheten och navigeringen och sätter spår i allas öde. Zodiakkonstellationer enligt deras inverkan: " som bröder", deras inflytande manifesteras i mänskliga förmågor.

I många sagor händer samma historia när hjälten somnar, då händer hans möte med invånarna på gårdarna i Prav och Navi. Det framgångsrika resultatet av prinsens äventyr var känt för Ivan från en profetisk dröm, varför han visste framtiden i förväg. Ivan sa till prinsen: " Jag såg allt detta i en dröm; det var därför jag inte berättade om drömmen"Äventyr i evigheten och universums natt går alltid före händelser i verkligheten, eftersom de inträffar före datumet för deras inkarnation. Och den som går till Nav och Prav i verkligheten är i förväg Avslöjar händelserna.

Allt har en början och ett slut; för två tusen år sedan tog universums femte mil ett slut. Pappa Svarog åkte på semester, och då kom ondskan. Själen hos Rus, den härliga sångaren Fedosova, blev bitter.

B Helvete vad stor den här lilla saken är,

Fan den skurkaktiga stackaren!

Som i dessa år och i dåliga tider

Det är bättre för en person att inte födas till världen.

Det finns mycket passion nu och mycket skräck,

Hur mycket mer stora hot!

Domarna och försäkringsfolket kommer,

De förstör bondefetterna

Ända till slutet var de små bitar!

Gud förbjude i den här världen och i den här världen

Med förargelse, pillar med denna sorg!

Framöver föddes ond sorg,

Framöver satte det sig i världen.

Orden i sången påminner oss om ondskans ursprung, vilket är anledningen till förändringen av miles av universum. När vindarna från Guds mun (ursprungliga principer) hetsar upp okiyan-havet, då är det dags att byta mil. Samtidigt rör sig människor i byar och städer från Yavi till Nav och Prav. I folkepos berättas att på det ljuset(i Nav) kan du ta dig dit avsiktligt om du går ner genom ett hål i marken: en spricka, en grotta, en ravin. Till exempel, myten om den vitögda Chudi talar om hennes underbara frälsning samiska magiker. Från nordliga legender är det känt att " Miraklet har gått i marken, Mirakulöst begravde sig själv levande,Miraklet försvann under jorden". Detta var namnet på invånarna i universums femte verst längs Onegas strand, nära Kargopol. Nu mycket snart (i början av den sjätte cirkeln av Svarog) kommer han att återvända renoverat Kom in i det vita ljuset Reveal.