Alla böcker om: "Evgeniy Permyak bok om .... Alla böcker om: “Eugene Permyak bok om... Books of the Great Alta av Jane Yolen

Var och när farfar Samo bodde är det ingen som vet.
Ingenting föll ur hans händer. Jag kunde göra allt.
Farfar Samo levde bra. För folk. Inte för alla, låt oss säga, utan bara för de ärliga. Och särskilt för dem vars händer inte fungerade tanklöst, men som höll rådet med huvudet. Vi letade efter vad och hur vi skulle göra det, snabbare, enklare och bättre.
Om han själv ser en arbetande person kommer han definitivt att belöna honom.
Han kommer till honom, säg, som en gammal vandrare eller en glad liten gammal dam, eller till och med som en get eller som en stare. Vad behöver han? Han kunde till och med krypa in i huset som en vaxvinge och ge lycka.
Och han gav speciell lycka. Arbetskraft. Arbetssätt.
Låt oss säga att en gammal man gräver marken med en spade. Han är utmattad. Farfar Samo kommer till honom och startar tara-bars, rastabars... Om det och det. Och sedan kommer han att viska ett hemligt ord till spaden och säga: "Var som jag." De såg bara honom. Skatan kommer att flyga bort eller så smälter ångan där. Och detta kommer att göra spaden självgrävande. Den gräver marken av sig själv. Han gräver och kastar den där det behövs.
En flottans ögon vidgas, men en spade kan fungera för tio personer.
Eller, säg, en kille hugger ner en skog med en yxa. Påfrestande. Han vill övermanna sin makt. Plötsligt kommer en hackspett att flyga till honom, sitta på en yxa och ropa: "Var som jag!" Och ingen hackspett. Och yxan är inlindad i en självskärande yxa. Han hugger sig själv. Ange bara på vilken plats du ska klippa, vilket träd som ska fällas.
Det är samma i alla fall.
En dag dog hästen på vilken malmbrytarens son bar malm från berget till masugnen. Familjen kommer att gå under. Det finns inget att köpa häst med. Och plötsligt kommer en herrelös hund springande. Hon skällde något mot vagnen och skällde sedan: "Var som jag."
Gruvarbetarens son tittar på honom - hunden är borta, och vagnen rör sig av sig själv. Du behöver inte ens beställa. Mentalt kontrollerad. Där en person planerar, vänder han sig dit. Dessutom, när det behövs, dumpar hon malmen på sig själv utan tillstånd.
Det har varit många sådana fall i vårt område. Varhelst farfar Samo dyker upp, vilket arbetsredskap han ger sitt namn till, börjar detta verktyg att fungera av sig självt. Till och med självgängande maskiner dök upp. Självsågande sågar. Självgående båtar. Samovar ugnar. Stanna upp och ge order. Ugnarna själva fyller laddningen och producerar själva stålet.
Vad tjänar det till tråget som kläderna tvättas i, och sedan gjorde farfar Samo en självtvättande till en gumma. Kasta bara dina skjortor på den, så kommer den att tvättas och snurra.
Och allt skulle vara bra om rosten inte äter upp yxan och spaden, om rötan inte förstör tråget, om tiden inte förstörde kaminen och vagnen inte flyttade iväg.
Tiden har kommit - farfar Samo gick bort. Hans självdrivna självgående vapen var utslitna. Det fanns ingen att säga det hemliga ordet "vara som jag" att säga. Allt som återstår är sagan om farfar Samo. Det är den jag pratar om.
Länge underhöll hon människor med gott hopp, men med åren blev det övervuxet av skönlitteratur. Hon blev en tompratare. Det är sällsynt, mycket sällsynt att en gammal man återberättar det för sina barnbarn en annan gång när han är berusad. En kommer att skratta, en annan kommer inte att tro det, och den tredje kommer att släppa in det i höger öra och släppa ut det genom vänster näsborre.
Men alla barnbarn var inte sådana. Det fanns öron och storhuvade. De började fundera och prata.
"Det är inte för inte", säger de, "som en sådan saga levde bland folket." Av någon anledning påverkade det.
Jakten började på att de storhuvade barnbarnen skulle gräva med självgrävande spade, åka på en självgående vagn, slipa på en självgående maskin.
Bra jobbat killar tänker.
Vissa började själva leta efter farfars magiska ord, medan andra – de mest storhuvade – såg en antydan i en saga. De sökte inte det hemliga ordet. De spände sina huvuden och händer till ledtrådssagan. Och de hade inte fel.
Spaden började gräva av sig själv. Självplogar är ute på fältet. Utan häst, utan häst. Och inte nog med det, de började flyga. Den flygande maskinen kallades ett flygplan. Självbearbetningsmaskinen kallades för självbearbetningsmaskin. Självgående barnvagn - skoter. Självbindande maskin - självbindande. En dumper är en dumper... Och är det allt? Mycket mer i själva farfars namn börjar.
Och i den sista september av det första Lenin-talet var det interplanetära och gnistrande namnet på farfar själv fäst vid månskeppet. Kortare än kort, mer komplett än full, kallade han sig.
Självstart. Självplantering. Självstyrande. Självborrande. Självlastande. Självlossning. Självseende. Självlyssnande. Självsvarande... Och trettiotre smeknamn till, och vart och ett börjar med namnet Samo.
Och Samo själv började leva igen. Inte ensam. Inte fantastiskt. Han började leva som levande vetenskapsmän och mirakelarbetare. Det är nu i deras makt att befalla "vara som jag" för allt som kan bli en obestridlig tjänare för en person och när det är nödvändigt att ersätta honom i någon förståelse, både uppåt och på djupet och i bredden...
Visdomen i den gamla sagan om farfar Samo talade återigen om att befria människors händer från det som är bortom deras styrka.

Var och när farfar Samo bodde är det ingen som vet.

Ingenting föll ur hans händer. Jag kunde göra allt.

Farfar Samo levde bra. För folk. Inte för alla, låt oss säga, utan bara för de ärliga. Och särskilt för dem vars händer inte fungerade tanklöst, men som höll rådet med huvudet. Vi letade efter vad och hur vi skulle göra det, snabbare, enklare och bättre.

Om han själv ser en arbetande person kommer han definitivt att belöna honom.

Han kommer till honom, säg, som en gammal vandrare eller en glad liten gammal dam, eller till och med som en get eller som en stare. Vad behöver han? Han kunde till och med krypa in i huset som en vaxvinge och ge lycka.

Och han gav speciell lycka. Arbetskraft. Arbetssätt.

Låt oss säga att en gammal man gräver marken med en spade. Han är utmattad. Farfar Samo kommer till honom och startar tara-bars, rastabars... Om det och det. Och sedan kommer han att viska ett hemligt ord till spaden och säga: "Var som jag." De såg bara honom. Skatan kommer att flyga bort eller så smälter ångan där. Och detta kommer att göra spaden självgrävande. Den gräver marken av sig själv. Han gräver och kastar den där det behövs.

En flottans ögon vidgas, men en spade kan fungera för tio personer.

Eller, säg, en kille hugger ner en skog med en yxa. Påfrestande. Han vill övermanna sin makt. Plötsligt kommer en hackspett att flyga till honom, sitta på en yxa och ropa: "Var som jag!" Och ingen hackspett. Och yxan är inlindad i en självskärande yxa. Han hugger sig själv. Ange bara på vilken plats du ska klippa, vilket träd som ska fällas.

Det är samma i alla fall.

En dag dog hästen på vilken malmbrytarens son bar malm från berget till masugnen. Familjen kommer att gå under. Det finns inget att köpa häst med. Och plötsligt kommer en herrelös hund springande. Hon skällde något mot vagnen och skällde sedan: "Var som jag."

Gruvarbetarens son tittar på honom - hunden är borta, och vagnen rör sig av sig själv. Du behöver inte ens beställa. Mentalt kontrollerad. Dit en person har för avsikt, vänder han sig dit. Dessutom, när det behövs, dumpar hon malmen på sig själv utan tillstånd.

Det har varit många sådana fall i vårt område. Varhelst farfar Samo dyker upp, vilket arbetsredskap han ger sitt namn till, börjar detta verktyg att fungera av sig självt. Till och med självgängande maskiner dök upp. Självsågande sågar. Självgående båtar. Samovar ugnar. Stanna upp och ge order. Ugnarna själva fyller laddningen och producerar själva stålet.

Vad tjänar det till tråget som kläderna tvättas i, och sedan gjorde farfar Samo en självtvättande till en gumma. Kasta bara dina skjortor på den, så kommer den att tvättas och snurra.

Och allt skulle vara bra om rosten inte äter upp yxan och spaden, om rötan inte förstör tråget, om tiden inte förstörde kaminen och vagnen inte flyttade iväg.

Tiden har kommit - farfar Samo gick bort. Hans självdrivna självgående vapen var utslitna. Det fanns ingen att säga det hemliga ordet "vara som jag" att säga. Allt som återstår är sagan om farfar Samo. Det är den jag pratar om.

Länge underhöll hon människor med gott hopp, men med åren blev det övervuxet av skönlitteratur. Hon blev en tompratare. Det är sällsynt, mycket sällsynt att en gammal man återberättar det för sina barnbarn en annan gång när han är berusad. En kommer att skratta, en annan kommer inte att tro det, och den tredje kommer att släppa in det i höger öra och släppa ut det genom vänster näsborre.

Men alla barnbarn var inte sådana. Det fanns öron och storhuvade. De började fundera och prata.

"Det är inte för inte", säger de, "som en sådan saga levde bland folket." Av någon anledning påverkade det.

Jakten började på att de storhuvade barnbarnen skulle gräva med självgrävande spade, åka på en självgående vagn, slipa på en självgående maskin.

Bra jobbat killar tänker.

Vissa började själva leta efter farfars magiska ord, medan andra – de mest storhuvade – såg en antydan i en saga. De sökte inte det hemliga ordet. De spände sina huvuden och händer till ledtrådssagan. Och de hade inte fel.

Spaden började gräva av sig själv. Självplogar är ute på fältet. Utan häst, utan häst. Och inte nog med det, de började flyga. Den flygande maskinen kallades ett flygplan. Självbearbetningsmaskinen kallades för självbearbetningsmaskin. Självgående barnvagn - skoter. Självbindande maskin - självbindande. En dumper är en dumper... Och är det allt? Mycket mer i själva farfars namn börjar.

Och i den sista september av det första Lenin-talet var det interplanetära och gnistrande namnet på farfar själv fäst vid månskeppet. Kortare än kort, mer komplett än full, kallade han sig.

Självstart. Självplantering. Självstyrande. Självborrande. Självlastande. Självlossning. Självseende. Självlyssnande. Självsvarande... Och trettiotre smeknamn till, och vart och ett börjar med namnet Samo.

Och Samo själv började leva igen. Inte ensam. Inte fantastiskt. Han började leva som levande vetenskapsmän och mirakelarbetare. Det är nu i deras makt att befalla "vara som jag" för allt som kan bli en obestridlig tjänare för en person och när det är nödvändigt att ersätta honom i någon förståelse, både uppåt och på djupet och i bredden...

Visdomen i den gamla sagan om farfar Samo talade återigen om att befria människors händer från det som är bortom deras styrka.

Om farfar Samo

Var och när farfar Samo bodde är det ingen som vet. De säger bara att han jobbade på alla fabriker och besökte alla gruvor. Han kunde masugnsbranschen och förstod även ståltillverkningshantverket. Han brände kol och tillplattade plåtar, smidde damaskstål och bröt malm. Ingenting föll ur hans händer. Jag kunde göra allt. Han skodde till och med sin egen död. Hur hon än jagade honom kunde hon inte komma ikapp. De tunga hästskorna kom i vägen. Hon haltade på båda benen. Och av denna anledning levde farfar Samo tills han tröttnade på det.

Farfar Samo levde bra. För folk. Inte för alla, låt oss säga, utan bara för de ärliga. Och speciellt för dem vars pannor aldrig varit torra, vars händer inte har dinglat förgäves. Han levde för arbetare.

Om han själv ser en arbetande person kommer han definitivt att belöna honom.

Han kommer till honom, säg, som en gammal vandrare eller en gammal kvinna, eller till och med som en get eller som en stare. Vad behöver han? Han kunde till och med krypa in i huset som en svart kackerlacka och ge lycka.

Och han gav speciell lycka. Arbetskraft. Arbetssätt.

Låt oss säga att en gammal man gräver marken med en spade. Han är utmattad. Farfar Samo kommer till honom och startar tara-bars, rastabars... Om det och det. Och så viskar han ett hemligt ord till spaden och säger: "Var som jag." De såg bara honom. Skatan kommer att flyga bort eller så smälter ångan där. Och detta kommer att göra spaden självgrävande. Den gräver marken av sig själv. Han gräver och kastar den där det behövs.

Gubbens ögon vidgas, men en spade tar tio personer för att gräva upp en trädgård, göra fåror - det kräver arbete.

Det är samma i alla fall.

Gruvarbetarens son tittar på honom - hunden är borta, och vagnen rör sig av sig själv. Du behöver inte ens beställa. Mentalt kontrollerad. Där en person planerar, vänder han dit. Dessutom, när det behövs, dumpar den malm från sig själv med en dumper.

Vad tjänar det till tråget som kläderna tvättas i, och sedan gjorde farfar Samo en självtvättande till en gumma. Kasta bara dina skjortor på den, så kommer den att tvättas och snurra.

Och allt skulle vara bra om rosten inte äter upp yxan och spaden, om rötan inte förstör tråget, om tiden inte förstörde kaminen och vagnen inte flyttade iväg.

Tiden har kommit - farfar Samo gick bort. Hans självdrivna självgående vapen var utslitna. Det fanns ingen att säga ett hemligt ord till och "vara som jag" att säga. Allt som återstår är sagan om farfar Samo. Det är den jag pratar om.

Länge levde den bland folket som verklighet, men med åren växte den till fiktion. Hon blev en tompratare. Det är sällsynt, mycket sällsynt att en gammal man återberättar det för sina barnbarn en annan gång när han är berusad. En kommer att skratta, en annan kommer inte att tro det, och den tredje kommer att släppa in det i höger öra och ut genom näsborren.

Men alla barnbarn var inte sådana. Det fanns öron och storhuvade. De började fundera och prata.

Det är inte för inte, säger de, som en sådan saga levde bland folket. Av någon anledning påverkade det.

Jakten började på att de storhuvade barnbarnen skulle gräva med självgrävande spade, åka på en självgående vagn, slipa på en självgående maskin.

Bra jobbat killar tänker.

Spaden började gräva av sig själv. Vagnen gick av sig själv. Utan häst, utan häst. Och inte nog med det, de började flyga. Den flygande maskinen kallades ett flygplan. Självbearbetningsmaskinen kallades för självbearbetningsmaskin. Självgående barnvagn - skoter. Självbindande maskin - självbindande. En dumper är en dumper... Och är det allt? Mycket mer i själva farfars namn börjar.

Lärda människor, mästare på ord, kan bedöma allt detta annorlunda. Utmana dem bara inte med sagan. Låt henne leva. Det gör min själ glad. Det värmer hjärtat och förhärligar Uralernas gubbar, som i martyrdödets lopp, i ryggbrytande arbete, uppfann denna saga och med lätta hopp och tankar om en självdriven hjälpmaskin gjorde dem leva...

Låt honom leva. Kanske kommer hon inte ens att sätta sin farfars namn på en ny bil än.

Evgeniy Permyak

Farfars spargris

När min mormor var barnbarn älskade hon sagor väldigt mycket. Och hennes farfar berättade för henne sagor.

Ibland kom ett barnbarn springande till sin farfar och:

Berätta en saga, farfar!

Vilken du än vill.

Sedan säger farfadern åt sitt barnbarn att ge honom en mejslad träsvamp, han kommer att öppna locket på svampen och börja rota igenom svampen. Och det finns mycket grejer i svampen. Och en gåsfjäder, och en regnbågsknapp, och skärvor från glasögon och ett vitt korn. Farfar kommer att gå igenom alla möjliga saker, granska dem och börja berätta en saga.

En dag frågar ett barnbarn sin farfar:

Varför frågar du efter en svamp, hur börjar man berätta en saga?

Och farfar svarar henne:

Det här är inte en svamp, barnbarn, utan en spargris.

Vilken spargris, farfar?

Fantastisk. Dedushkina. Jag, barnbarn, var trots allt också ett barnbarn, och min farfar berättade också sagor. Om han kommer på en saga eller hör den, lägger han omedelbart en prydnadsmemo i sin spargris så att han inte glömmer sagan. Det finns en saga om en gås - en gåsfjäder. Om ett ljus - en aska, om vitt vete - ett korn.

Och du, barnbarn, gör detsamma när du blir mormor. Jag testamenterar denna farfars spargris till dig.

Så här gjorde mitt barnbarn när hon blev mormor. Jag lade till mina påminnelser i min farfars spargris. Och nu har vi ärvt denna spargris. Och vi skyddar inte bara detta arv, utan förökar det efter bästa förmåga.

Du kommer att få denna spargris - gör detsamma. Låt oss nu se vad som finns i denna spargris.

Som mal mjöl

Hur eld gifte sig med vatten

Den rödhåriga rånaren Fire blev passionerat kär i den kalla skönheten Water. Han blev kär och planerade att gifta sig med henne. Men hur kan Fire-Water gifta sig utan att släcka sig själv och torka ut det?

Jag började fråga. Och alla har samma svar:

Vad håller du på med, rödhårig? Vilken typ av match är hon för dig? Vad gör du? Varför behöver du kallt vatten, barnlös familj?

Elden fick hemlängtan och började brinna. Jag gick genom skogar och byar med eldar. Så han rusar omkring, bara hans röda man fladdrar i vinden.

Elden gick, elden sörjde och mötte en intelligent hantverkare. Han hette Ivan.

Eld föll vid hans fötter. Låg rök sprider sig. Med den sista styrkan ryker det med blåa tungor.

Du är en hantverkare, du kan göra vad som helst. Jag vill ge upp rånet, jag vill bo i mitt eget hem. Jag vill gifta mig med vatten. Ja, så att det inte släcker mig och jag inte torkar ut det.

Oroa dig inte, Fire. Jag matchar dig. Jag ska gifta mig.

Hantverkaren sa det och började bygga herrgården. Han byggde ett torn och beordrade att bröllopet skulle spelas och gäster att bjudas in.

Brandsläktingar kom från brudgummens sida: moster Molniya och kusin Vulcan. Han hade inte längre några släktingar här i världen.

Från brudens sida kom den äldre brodern Thick Fog, mellanbrodern Oblique Rain och den yngre systern till Water - Clear-Eyed Dew.

De kom och bråkade.

Du, Ivan, har blivit gravid med något oerhört, säger Vulkan och blåser på lågan. "Det har aldrig hänt förut att vårt eldlopp valde en brud från vattenrock."

Och hantverkaren svarar så här:

Hur kunde det inte ha hänt! Oblique Rain och Fire Lightning lever i samma moln och klagar inte på varandra.

"Allt är sant", sa den tjocka dimman, "bara jag vet av mig själv: var elden är, var det är varmt, där börjar jag tunna ut.

"Både jag och jag torkar ut av värmen", klagade Rosa. – Jag är rädd att Fire kan torka upp min syster Water.

Här sa Ivan bestämt:

Jag byggde en sådan herrgård att de kommer att bo och glädja sig över den. Det är därför jag är hantverkare.

De trodde det. Bröllopet började.

Lightning gick för att dansa med Oblique Rain. Vulcan tände en cigarett, gnistrade av en stark låga och gnistrade av brinnande reflektioner i Rosas klara ögon. Den Tjocka dimman hade en sprängning och kröp iväg i en ravin för att vila.

Gästerna på bröllopet hade ledig dag och åkte hem. Och hantverkaren förde in brudparet in i herrgården. Han visade alla sina herrgårdar, gratulerade de unga och önskade dem ett oändligt liv och en heroisk son.

Hur mycket tid har gått, men mamma Water födde en son-hjälte från pappa Fire.

Den gode sonen växte upp till en hjälte. Het som min käre Fader Eld. Och farbrödernas utseende är tjockt och vitaktigt, som dimma. Viktigt och fuktigt, som min kära Moder Vatten. Stark, som Vulcan, som moster Blixt.

Alla hans släktingar känner igen honom som deras blod. Även Regn och Dagg ser sig själva i det när det fryser och lägger sig i droppar till marken.

Son-hjälten gavs ett gott namn: Par.

Par hjälten kommer att sitta på vagnen - vagnen kommer att rulla med våld och hundra andra vagnar kommer att bäras av tåget.

Ångtrollkarlen kliver upp på skeppet - ta bort seglen. Utan vind rullar skeppet, skär genom vågorna, låter som ånga och värmer skeppsbyggarna med sin värme.

Han kommer till fabriken och snurrar på hjulen. Där hundra personer arbetade räcker det med en. Han mal mjöl, tröskar bröd, väver bomull, bär människor och bagage - hjälper människorna, gör sin mamma glad, gör sin pappa glad.

Och än i dag bor Eld och Vatten i ett järngrythus. Det släcker det inte och kan inte torka ut det. De lever lyckligt. Oupphörlig. Bred.

År för år växer styrkan hos deras son hjälten, och den ryska hantverkarens ära bleknar inte. Hela världen vet nu att han kallt vatten Han tvingade dem att gifta sig för den heta elden och satte deras son-hjälte i tjänst för oss, våra barnbarn och barnbarnsbarn.

Hur samovaren utnyttjades

Olika människor berättar olika sagor om samma sak. Det här är vad jag hörde från min mormor... Mäster Foka, en mångkunnig, fick en son. Kallas även Foka. Fokich har tagit efter Foks pappa. Ingenting undgick hans ögon. Han gav ett jobb till alla. Jag lärde till och med kråkan att kava före regnet - att förutsäga vädret.

Foka Fokich sitter på något sätt och dricker te. Och tjock ånga strömmar ut ur samovaren genom ångmaskinen. Med en visselpipa. Till och med vattenkokaren på brännaren ryser.

Titta, vilken kraft går förlorad! Det skulle inte vara en dålig idé att sätta dig i arbete”, säger Foka Fokich och funderar på hur detta kan göras.

Vad är detta? - den lata Samovaren puffade och fnyste. – Det räcker för mig att jag kokar kokande vatten, värmer vattenkokaren, roar min älskling med en sång och visar upp mig på bordet.

Det är sant, säger Foka Fokic. – Vem som helst kan sjunga sånger och visa upp sig offentligt. Det skulle vara trevligt om du, Samovar, kunde använda den för att tröska bröd.

När samovaren hörde detta, kokade den och började spotta kokande vatten. Titta, han kommer att fly. Och Foka Fokich öste upp den och tog den till tröskplatsen och fäste sedan ett pumphjul med en listig spak på den.

Han fäste ett hjul med en listig spak och, ja, kokade Samovaren i full ånga. Samovaren kokar i full fart, hjulet snurrar, den fungerar med en listig spak, som en hand.

Foka Fokich bytte drivremmen från pumphjulet till tröskhjulet och:

Eh, skynda dig, gäsp inte, lossa kärvarna, lägg dem i tröskan.

Samovaren började tröska bröd och kallades en ångmaskin. Men karaktären förblev densamma. Bråkigt. Se bara, han kommer att brista av ilska och skållas av ångan.

Det är så du är! – säger Foka Fokic. - Vänta, jag ska komma på ett bättre jobb för dig.

Jag behövde inte tänka länge. En gång blev Foka Fokichs häst halt. Men du måste gå till stan. Och Foka Fokich bestämde sig för att utnyttja Samovaren.

Foka Fokich slog Samovaren på sidan. Jag böjde hans pipa så att den skulle titta upp i himlen. Jag monterade starka hjul under den. Han smidde smarta vevstångsspakar och fick deras hjul att svänga. Och för att samovaren inte skulle brista av vrede, band han den med gott järn. Sedan fäste han en tarantass på samovaren och en vagn på tarantassen, lastade den med vad som behövdes, höjde paren och:

Eh, skynda dig dit du behöver vända dig. Ge mig ett par!

Var och när farfar Samo bodde är det ingen som vet.

Ingenting föll ur hans händer. Jag kunde göra allt.

Om han själv ser en arbetande person kommer han definitivt att belöna honom.

Och han gav speciell lycka. Arbetskraft. Arbetssätt.

En flottans ögon vidgas, men en spade kan fungera för tio personer.

Det är samma i alla fall.

Gruvarbetarens son tittar på honom - hunden är borta, och vagnen rör sig av sig själv. Du behöver inte ens beställa. Mentalt kontrollerad. Där en person planerar, vänder han sig dit. Dessutom, när det behövs, dumpar hon malmen på sig själv utan tillstånd.

Vad tjänar det till tråget som kläderna tvättas i, och sedan gjorde farfar Samo en självtvättande till en gumma. Kasta bara dina skjortor på den, så kommer den att tvättas och snurra.

Och allt skulle vara bra om rosten inte äter upp yxan och spaden, om rötan inte förstör tråget, om tiden inte förstörde kaminen och vagnen inte flyttade iväg.

Men alla barnbarn var inte sådana. Det fanns öron och storhuvade. De började fundera och prata.

Det är inte för inte, säger de, som en sådan saga levde bland folket. Av någon anledning påverkade det.

Jakten började på att de storhuvade barnbarnen skulle gräva med självgrävande spade, åka på en självgående vagn, slipa på en självgående maskin.

Bra jobbat killar tänker.

Och i den sista september av det första Lenin-talet var det interplanetära och gnistrande namnet på farfar själv fäst vid månskeppet. Kortare än kort, mer komplett än full, kallade han sig.

Visdomen i den gamla sagan om farfar Samo talade återigen om att befria människors händer från det som är bortom deras styrka.